Учебно-методический комплекс по курсу История Кыргызстана
Скачать 2.52 Mb.
|
| Тема: Караханидский каганат План: 1 .Происхождение династии Каркханидов 2.Завоевание Средней Азии 3.Упадок государства Караханидов 4.Культура Караханидского государства Наиболее значительным тюркским племенем Семиречья в IX в. Были карлуки, кочевья которых тянулись на огромном расстоянии – от долины Таласа до р. Тарим в Восточном Туркестане. Кочевья эти во многих местах шли вдоль караванного пути и с юга обходили Иссык-Куль. Карлуки обосновались в Семиречье еще в 766 г., когда после разгрома тюргешей захватили власть в стране. Вторым крупным тюркским племенем были чигили. Они жили главным образом на северо-востоке от озера Иссык-Куль, хотя селились и в районе Тараза. Согласно «Худуд- ал-алему», чигили жили в шатрах, носили войлочные шапки, владели большими стадами коров, быков, баранов, лошадей. Так же, как и у карлуков, у них были города и селения; это был богатый народ, хотя и менее культурный. Третьим большим тюркским племенем, частично захватившим Семиречье, были ягма. Жили они на юге от озера Иссык-Куль, по направлению к городу Кашгару, причем большая часть их кочевий находилась в Восточном Туркестане. Среди ягма слабо было развито земледелие, но зато среди них было много звероловов, которые охотились за дичью и добывали пушнину. Главное их богатство заключалось в стадах лошадей и баранов. Ягма были известны как наиболее воинственные среди других тюркских племен. В юго-западной части Семиречья в X в. Еще проживали остатки тюргешей, известные как племена тухси и аргу. Многие из них уже перешли к оседлому образу жизни и жили в городах Карлуки в Йеди-Су создали свое государство со столицей Кара-Орду. После падения Уйгурского каганата руководитель (ябгу) карлуков стал считать себя последователем уйгуров. Его звали Билге Кюл Кадыр-хан (что значит Всезнающий Великий каган). Билге Кюл Кадыр-хан начал объединять карлуков, чигилей, ягма и тюргешей в единое государство, которое в дальнейшем было названо Караханидским каганатом. Карлуки и чигили занимали в государственном аппарате и войске важные места, их племена сыграли огромную роль в образовании караханидского государства. Наивысшие посты военачальников занимали выходцы из ягма, наиболее воинственной татаро-тюркской народности. После смерти Билге Кюл Кадыр-хана на престол сел его сын Базир (с титулом «Арслан- хан», т. Е. Великий каган). Он управлял в Баласагуне. Его брат Огулчак Кадыр-хан в качестве соправителя находился в г. Таразе. Его племянник Сатук Бугра жил и воспитывался рядом с ним. В Кашгаре Сатук дружил с саманидским принцем, бежавшим в Кашгар к Огулчаку. Саманидский принц посоветал Огулчаку после воцарения на престол принять ислам, это выгодно, будучи мусульманином, он получить политическую поддержку от багдадского халифа. В 910 г., заняв престол, Сатук Бугра принял ислам и нарек себя арабским именем Абдулкарим Сатук. Он сделал ислам официальной государственной религией. Некоторые его помощники тоже приняли ислам. Но простые кочевники-тюрки не собирались оставлять веру предков тэнгрианство и переходить в ислам. Обо всем этом хорошо знал багдадский халиф и, несмотря на это он признал государство Караханидов и правителя Сатука. Халиф считал, что такой политический акт имеет большое будущее. Кроме того мусульманские миссионеры с этого времени стали беспрепятственно проповедовать ислам среди тюрков. Абдулкарим Сатук тоже получил удовлетворение, он получил от халифа признание и что его государство признали в исламском мире. Чем обернется его действия для тюркского мира в последствии, его не интересовало. Принятие в Караханидском каганате официальной государственной религией ислам, было событием огромной важности, которое в последствие изменило течение истории тюрков. Вектор развития тюркской цивилизации дал сбой и постепенно пошел по другой дороге. Знамя ислама перешло к тюркам, и после короткого периода тюрки стали представлять почти весь исламский мир. Но в исламской цивилизации тюрки не стали главными, они просто служили исламу. Хозяевами остались арабы, так как ислам родился на арабской земле. И поэтому молитвы читаются на арабском языке. А татары-тюрки, в основной своей массе, не знали арабский язык (не знают и по сегодняшний день), поэтому, они читали (читают) молитвы не понимая смысла, как птички попугайчики. Татары-тюрки не отличались скорым восприятием мировых религией, поэтому ислам к ним шел 300-600 лет. Не зная арабского языка, они мало что понимали в ней. Многие принимали ислам не задумываясь, как приказ. Приняв ислам, тюрки остались равнодушны к религиозным спорам. Тюрки вступили в мечеть не как смиренные неофиты, а как рекруты по-военному, не склонив головы. Даже в мечеть входили в полном вооружении, что возмущало арабов, так как это противоречило их правилам. Но арабам пришлось смириться с тюркскими нравами. Все это было впереди, а пока Абдулкарим Сатук начал войну за расширение границ своего государства. Караханидам долгое время не удавалось подчинить Хотан и Яркенд. В результате упорного сопротивления южных соседей караханидам пришлось направить свои военные силы на север. К 90-му году X в. Они заняли весь Центральный Тянь-Шань и Семиречье. На северо-востоке, в Каракоруме, караханиды вели войну с племенами басмалов и уйгуров, а на севере (вблизи долины Иртыша) – с кимаками. Так, граница Караханидского каганата на северо-востоке стала проходить по линии озер Балхаш, Сасык-Куль и Ала- Куль. Караханиды вышли за эти озера до долины р. Иртыш. В 955 г. Умер Сатук Богре-хан. На престол сел его сын Сулейман Тонга. Он больше занимался внутренней политикой, укреплением и объединением всех тюркских племен в караханидском государстве. Правитель стал называться «Улу-каган». После смерти Сулейман Тонга Улу-кагана на престол сел его сын Харун Богра-хан, возглавивший мощный завоевательный поход карлуков, чигилей, ягма и других тюрков Семиречья и Кашгара в другие области Средней Азии – Шаш, Фергану и земли древнего Согда. Движение караханидов на запад Средней Азии в основном преследовало цели не только грабежа, но и переброски части кочевников на новые места. В этот период наступление караханидов на Саманидское государство благоприятствовало им. У саманидов центробежные тенденции захватили все государственные структуры и достигли наивысшей точки, когда города и целые районы стали выступать как1 самостоятельные уделы. Кроме того, согласно данным арабских и персидских авторов, еще до прихода караханидов в окрестности городов Ош и Узгенд здесь жило много тюрков, которые в определенной степени облегчили завоевание Ферганы. В 990 году Харун Богра-хан выступил в поход. Пограничный город саманидской державы на северо- востоке Исфиджаба (ныне Сайрама, около Чимкента) взят был быстро. После установления сюзеренства над местными владетелями областей Талас, Шаш, Илак и тщательной подготовки Харун Богра-хан в 992 г. Двинулся со своим войском в Бухару. Эмир саманидов Нух II выслал против него тюркского военачальника Аяча, который был разбит и взят в плен. Нух II организовал войско для отражения наступления Богра-хана. Второй раз войска караханидов и саманидов встретились в Хардженге, вблизи Рабат-и- Мелика, к западу от современной р. Кермины. Саманиды проиграли эту битву и отступили в Бухару. Поражение при Хардженге заставило Нуха II покинуть Бухару и переправиться через Амударью в прибрежный Амуль, где он пытался собрать остатки своих войск. Бухара без боя была занята Богра-ханом. Своим местопребыванием караханидский хан избрал прекрасный дворец в Джуи Мулиане. Однако Богра-хан недолго оставался в Бухаре. Болезнь заставила его покинуть столицу Саманидов и направиться в лучший из городов Мавераннахра – Самарканд. Бухара вновь была занята саманидами. После смерти Богра-хана в 992 г. На престол сел Ахмед Кара-хан, или Ахмед Туган-хан, но настоящим руководителем был илек Наср ибн Али. Правитель стал называться «Улу- каган». Караханиды начали мощный завоевательный поход на саманидскую державу в города Шаш, Фергану Бухару, Самарканд. О падении Бухары и въезде в нее Насра в октябре 999 г. Имеется весьма интересный рассказ одного купца – очевидца, записанный Хилалем ас- Саби, историком первой половины XI в. Согласно этому рассказу, когда Наср подступал к Бухаре, оставшиеся члены саманидской династии поручили своим проповедникам обратиться к народу за поддержкой. Проповедники обратились с кафедр соборных мечетей к населению столицы с призывом выступить в защиту саманидской власти. Представители народа запросили по этому поводу своих факихов, и те будто бы ответили: «Если бы ханиды (тюрки) препирались с Саманидами из-за религии, то сражение с ними было бы обязательным. Но когда борьба идет из-за благ сего мира, то не позволено мусульманам губить себя и предоставлять себя для убиения». Исламская религия не ставила вопроса о нации. Национальные чувства, патриотизм, дух предков отодвигались в сторону. Определяющим было лишь одно – вера. И если завоеватель был мусульманином, то даже в этом случае верующие были согласны отдать свои земли, души и слепо служить ему. После нескольких лет войны саманидское династия было ликвидировано. На месте саманидского государства образовалось два новых тюркских государства: караханидское, протянувшееся от Кашгара до Амударьи и включавшее в себя часть Восточного Туркестана, Семиречье, Шаш, Фергану и территорию древнего города Согда, и газневидское, простиравшееся от границ Северной Индии, почти до южных берегов Каспийского моря, включавшее области нынешнего Афганистана и Северо-Восточный Иран. В 1042 г. После дворцовых интриг Караханидский каганат разделился на два самостоятельных каганата со своими отдельными столицами и с параллельной титулатурой. Земли, входящие в государство восточных караханидов: Йеди-Gy, Чу, Талас, Сейхун, Фергана и Чингарская степь до реки Иртыш, на востоке до озера Теклемекан. Восточной частью управлял с титулом Арслан-хан старший сын Кадыр-хана Сулейман ибн Юсуф. Его столицей был Баласагун. Управлять западной частью стал Мухаммед ибн Юсуф с титулом Богра-хан. Его столицей сначала был г. Талас, а затем г. Кашгар. После смерти Мухаммед ибн Юсуфа на престол западной части караханидского каганата сел Тамгач-хан Ибрагим, по рассказу Ибн ал-Асира, он отличался редким благочестием. Тамгач-хан Ибрагим прежде всего заботился об установлении в своих владениях полного порядка и безопасности; каждое нарушение прав собственности каралось немилосердно. Однажды разбойники написали на воротах самаркандской цитадели: «Мы подобно луку, чем больше нас срезают, тем больше мы вырастаем.» Хан велел написать под этими словами: «Я стою здесь подобно садовнику, сколько бы ни вырастало вас, я вас вырываю». Разбойники и воры боялись Тамгач-хана. Хан защищал интересы трудящегося населения, выступал не только против открытых нарушений прав собственности, но и против жадных торговцев и ростовщиков. «Однажды мясники подали ему прошение, в котором жаловались на чрезмерно низкую таксу на мясо, доставлявшую им мало доходов, и просили повысить ее, предлагая за это внести в казну тысячу динаров. Хан согласился, мясники внесли деньги и повысили таксу; тогда хан велел объявить, что под страхом смертной казни запрещает жителям покупать мясо в лавках. Мясники стали терпеть огромный убыток; в каждом квартале пять или шесть человек вместе покупали у кочевников одного барана и делили мясо между собой. Кончилось тем, что мясники должны были еще раз уплатить сумму денег, на этот раз для восстановления прежней таксы. По этому поводу хан сказал: «Нехорошо было бы, если бы я продал всех своих подданных за тысячу динаров. В 1125 г. С востока с территории современного Северного Китая пришли татаро-тюркские племена идании (родственные современным найманам), в последствие от имени кидань стало называться Китай. Из-за того что они были непримиримые тэнгрианцами, мусульмане называли их кара-китаи или кара-хитаи (кара – темный, несовременный). Сначала они поселились в районе Чугучака, а потом перешли дальше на юго-запад и заняли караханидскую столицу Баласагун, на территории Семиречья. Они сделали Баласагун главным городом кара-хитайского государства, во главе которого стоял правитель, носивший титул Гур-хана. В 1137 г. Гурхан кара-хитаев Елей Та-ши захватил Кашгар и Хотан и выступил в поход на Мавераннахр. Завоевав Кашгар, кара-хитаи не сместили там караханидских правителей, а оставили их в качестве своих вассалов. Отсюда кара-хитаи и совершали свои набеги на запад – в Шаш, Фергану, долины Зарафшана и Кашкадарьи. Постепенно караханидское государство в Мавераннахре стало мифом, и вместонего возникли мелкие феодальные владения, причем караханидский хан фактически не мог даже претендовать на первое место среди них. Султан хорезмшахов Мухаммед в 1210 г. Победил кара-хитаев. Караханидский хан Осман, владетель Самарканда, после одержанной Мухаммедом победы над кара-хитаями прибыл ко двору Мухаммеда-хорезмшаха в качестве благородного вассала. Мухаммед-хорезмшах оказал ему очень хороший прием и выдал за него замуж свою дочь. Все караханидские земли вошли в состав империи Хорезмшахов. Так в 1212 г. Закончил свое существование Караханидский каганат. Контрольные вопросы: 1.Сатук Карахан основатель Караханидского государства. 2.Каким государством являлся Караханидское ханство. 3.Опишите владения Караханидов. 4.Расскажите о политике Ибрагима Тавгач-хана. 5.Караханиды и ислам. Используемые литературы: 1.Караев О.История караханидского каганата(X-нач. XIIIвв)-Ф.,1983 2.Нусупов.Ч.Кыргызы Евразии и тюркоязычные народы позднего средневековье.-Б.,1999. 3.Солтоноев Белек.Кызыл кыргыз тарыхы,1-китеп.-Б.,1993. 4.Чоротегин Т. Этнические ситуации в тюркских регионах Центральной Азии домонгольского времени.-Б.,1995. 5.Эталиев З. Жусуп Баласагын. Окуу куралы. – Б., 2000. 6.Малабаев Ж. М. Кыргыз мамалекетинин тарыхы.- Б., 1993. Лекция№6 Тема: Кыргызы и Кыргызстана в государстве Чынгызидов XIII – XIVвв. План: 1.Завоевание монголами кыргызов Енисея и Тянь – Щяня. 2.Распад империи монголов. 3.Кыргызы в улусе Чагатал. 4.Курултай на Таласе в 1269г. и образование государства Хайду. 5.Разорение городов и селений, вытеснение кочевников. До конца XII в. а Монголии жило много кочевых племен, среди которых выделялось сильное племя, называвшееся татарами; в XIII в. в Европе так стали называть всех монголов. Стоявшие во главе родов и племен нойоны (князья) владели стадами скота, распоряжались пастбищами и источниками; опираясь на дружины нукеров, нойоны эксплуатировали массу кочевников – скотоводов – карачу, “черный люд”. Под властью сильных ханов объединялись отдельные племена. Образование Монгольской империи в начале XIII в. имело огромное значение для судеб всех государств Центральной и Северной Азии, в том числе и для Кыргызстана. Это значение в отечественной историографии рассматривалось только как негативное, а разгром татаро – монголами русских княжеств, сопровождавшийся пожарищами и невероятной жестокостью, почти механически переносился и на другие территории. Однако эта односторонняя точка зрения на деяния Чингизхана пересматривается, а сама личность получает более расширенное представление. Громким именем – титулом “Чингизхан” кочевой “потрясатель Мира” завладел уже в преклонных годах. Настоящее ими – Темучин. Происходил из очень знатного Монгольского племени клят. В XII в. он стал самым авторитетным предводителям в Монгольских кочевых, сумев объединить все монгольские племена. В 1217г. тюркоязычные туматы – одно из племен, входивших в кыргызское владение Тува, восстали против монгольского гнета. На подавление восстания Чингизхан послал опытного полководца с большим войском. Туматы отчаянно сражались, им удалось убить монгольского полководца. Но силы были неравны. Монголы потопили восстание в крови. В 1219г. монгольские сборщики налогов потребовали сверх обычной дани еще и туматских девушек. Оскорбленные туматы восстали вторично. Чингизхан потребовал чтобы войско кыргызов приняло участи в подавлении восстания. Но кыргызы поддержали туматов и тоже восстали. Это восстание все всерьез обеспокоило Монголов, так как могло лишить их металлургической и хлебородной области. Восставшие были разбиты. Последняя схватка кыргызов с монголами состоялось в 1273г. осода затянулась до 1280г. Не дождавшись помощи наместник с боями стал отступать, но был разбит кыргызами. Воспользовавшись усобицами среди монголов, кыргызы смогли не надолго восстановить свое государство: с 1273 по 1293г. землями по Енисею управляли кыргызские феодалы. Но государство было обречено. В то время в Центральной Азии уже не было сил, которые могли выдержать длительную борьбу с империей монголов. Монголы стали выселять из пределов Енисея племена кыргызов, которые принимали наиболее активное участие в восстании. Их расселяли в районе впадения р. Сунгари в р. Амур. Началось выселение кыргызов и из княжества на Алтае. Их размешали в китайской провинции Шандун. Так была подавлена последняя попытка восстановления государства Кыргыз. В 1293г кыргызская государственность на Енисее была уничтожена окончательно. Завоевание монголами Восточного Притяньшанья протекало благоприятно для Чингизхана. После разгрома найманов на Иртыше в 1208г войска монголов вплотную приблизились к владениям найманского царевича Кучлука, который не был подготовлен к войне с монголами. В 1218г. Чингизхан направил против Кучлука отряд в двадцать тысяч человек во главе с полководцем Джэбэ – нойоном. Население Восточного Туркестана восстало и перебило воинов Кучулка. В одном из горных проходов Семиречья Кучлук дал монголам последний бой, был разбит и бежал. Моголы поймали его и обезглавили. Таким образом, население средневекового Тянь – Шаня, содействовавшее успеху монголов, не испытывало на себе ужасов завоевания Чигизханом. Одиноко хозяйство и культура его были уже основательно подорваны распрями последних Караханизов и правлением Кучлука. В 1219г. армия Чингизхана захватила всю Среднюю Азию, Афганистан и часть Ирана. Завоеванные территории после смерти Чингизхана в 1227г. были разделены между его четырьмя старшими сыновьями. Восточный Туркестан и Средняя Азия, в том числе и территория современного Кыргызстана, вошли в состав улуса второго сына “завоевателя мира” Чагатая. Его ставка находилась в долине р. Или. Раздел завоеванных земель между сыновьями Чингизхана обозначил начало развала империи монголов. В своих владениях Чингизиды были полными хозяевами и не подчинялись “великому хану” в в Монголии. Между отдельными улусами не было твердо установленных границ, что привело к спорам, пограничным стычкам, а затем и войнам между Чингизидами. Распад империи монголов был исторически закономерен: во – первых, монгольское общество перешло на новый уровень развития феодальных отношений, обусловивший усиление. В 1269г. на берегу реки Талас был проведен объединенный курултай улусов Угедея и Чагатая, на котором стороны договорились о создании нового государства, была провозглашена полная независимость от Каракума (столица Великого ханства). Во главе государства встал его основатель внук Угедея хайду хан (1269 – 1301гг). Границы нового государства простирались от Алтая до Аму – Дарьи, включал Кыргызстан и Восточный Туркестан. Столица была расположена, в городе Тарсакент. Хайду хорошо понимал, что сила и устойчивость государства напрямую зависят от избранной экономической политики. Поэтому он предпринял ряд существенных мер по улучшению жизни народа, развитию торговых отношений как внутри страны, так и соединили государствами. Проводились обширные работы по восстановлению разрушенных монгольским захватчиками городов и сел. Велось строительство новых зданий и укреплений в имевшем в то время важное стратегическое значение. Получили широкое развитие различные ремесла и кустарное производство. Была проведена денежная реформа. Был введен строгий порядок налогообложения и сбора подателей. Нарушителей законов подвергали суровым наказаниям. Хайду хан, чтобы сохранить и закрепить экономическую стабильность в стране, старался избегать всяких захватнических войн. Вместе с тем давал решительный отпор любой агрессии извне, умело проводил дипломатические маневры, всячески поддерживал сепаратистские течения в тылу врагов. Для оказания помощи восставшими против Монгольской империи алтайским и Енисейским кыргызам Хайду – хан несколько раз посылал туда свои войска, однако всякий раз безуспешно. В 1293г. стремясь еще раз выручить кыргызов, он снова потерпел поражение от Хубилая сепаратистских тенденций в среде эксплуататорского класса: во – вторых, власть монгольских правителей была чуда разноплеменному населению империи и оно не упускало возможности сказать ей эффективное сопротивление. Сепаратизм монгольских феодалов принес свои плоды и на покоренных землях Средней Азии. Здесь в 60хгодах XIII в. с центром в Тянь –Шане возникло самостоятельное государство, правителем которого стал Хайду – правнук Чинегизхана. В 1269г. курултай монгольских князей, собравшихся на р. Талас, объявил о полной независимости нового государства от Монголии. Государство Хайду включало в себя земли бывших улусов Угэдэя и Чагатая, занимая территорию от Алтая до Амударьи, включая Восточный Туркестана. В 1293г. Хайду послал войска на помощь кыргызам, которые восстали против империи монголов, но не смог предотвратить гибель государства Кыргыз. Зато ему удалось защитить от репрессий кыргызов, которые находились в его владениях на Алтае и в Восточном Тянь – Шане. Со смертью Хайду в 1301г. началось длительная междоусобная война Чингизидов за власть. Оно привела к полному разорению городов Кыргызстана. Еще в 1221г. один из китайских путешественников, проезжая по Чуйской и Таласской дашном, застал их цветущем состоянии. Здесь много было селений, ухоженные поля и сады. В 1259г. другой китаец отметил среди селений и много развалин. Процесс затухания оседло - земледельческой жизни начал прогрессировать. Селения в доменах рек Талас и Чуй отмечены современниками еще в начале XIVв. В 70 – 90х годах XIVв. Тимур уже не встретил ни одного селения. Монгольские феодалы выгоняли жителей из родных селений, а пашни, виноградники и сады превращали в пастбища для скота. В годы правления внука Чингизхана – Мунке (1251 – 1259гг) Тянь – Шань захлестнула новая волна переселение монголов и кочевых алтайских племен. В 50х годах брат Мункэ Хулагу двинулся с огромным войскам на Иран. Орды Хулагу, двигаясь через Тянь – Шань, наносили местному населению колоссальный материальный ущерб. Более того, часть отрядов Хулагу отставала от его войска, оседала здесь, захватывая у местного населения лучшие угодья. Таким образом, те экономические выгоды, которые получило население в результате добровольного подчинения Чингизхану, быстро исчезли. Если города Средней Азии, разрушенные и сожженные монголами, к концу XIII в. были восстановлены, то города и селения северного. Притяньшанья умирали медленной смертью. Их “съездами” отары овец и табуна коней монголов. Агония их длилось около ста лет. Оседло земледельческая жизнь здесь прекратилась полностью. Только через 600с лишним лет ее стали воссоздать узбекские, русские дунганские переселенцы. После этого уже ничто не смогло остановить развал государственности кыргызов. Однако Хайду все же сумел оградить живущих на Алтае и в Восточном Тенир – Тоо кыргызов от преследований и притеснений монголов он. После смерти Хайду (1301г) между Чингизидами началась длительная война за власть. Это привело к полному раздроблению Кыргызстана. Таким образом, местное население было совершенно мешено всех экономических накоплений, которые они еще сохраняли, добровольное подчинившись Чингиз – Хану. Торговля и ремесла в городах, земледелие и садоводства в оазисах постепенно сошли на лет. В первую очередь это коснулось северной части Кыргызстана. Этот упадок растянулся почти на сто лет. Контрольные вопросы: 1.Как проходило обьединение монгольских племен. 2.Какие особенности отличали военную тактику Чингиз хан. 3.Назовите причины, приведшие к покорению кыргызов. 4.Противоборство Хубилая с Хайду на государственности кыргызов. 5.Становление государства Хайду и перечислите входившие в него территории. Используемые литературы: 1.Байтур Анвар. Кыргыз тарыхынын лекциялары. 1-2-китеп. — Бишкек, 1992. 2.Бартольд В.В. Туркестан в эпоху монгольского нашествия// Собр.соч. Т. 5.-М., 1963. 3.Бартольд В.В. История турецко-монгольских народов//Собр. соч. Т. 5 -М., 1963. 4.История Киргизской ССР. Т. I. - Фрунзе, 1984. 5.Караев О. Чагатайский улус, государство Хайду и Могулистан. - Бишкек, 1995. 6.Материалы по истории кыргызов и Киргизии. Вып. I. - М., 1973. Тамерлан. 7. Эпоха. Личность. Деяния. — М., 1992. Лекция№7 |
Похожие:
 | Учебно-методический комплекс дисциплины «Всеобщая история: новейшая... Учебно-методический комплекс составлен в соответствии с Государственным образовательным стандартом высшего профессионального образования... | | Учебно-методический комплекс дисциплины «История западной философии», часть 5 Учебно-методическое пособие по курсу «Философия права». Таганрог: Изд-во трту, 2005. 23 с |
| Учебно-методический комплекс история россии XX В. для специальности:... С12 История России XX в.: учебно-методический комплекс / И. Т. Сабиров. – Елабуга: Изд-во егпу, 2009. – 89 с | | Рабочая программа обсуждена на заседании кафедры математики и информатики... Настоящий учебно-методический комплекс по курсу «Безопасность жизнедеятельности» предназначен для студентов, обучающихся по специальности... |
| Учебно-методический комплекс по дисциплине «История» Учебно-методический комплекс по дисциплине история разработан в соответствии с требованиями Федерального Государственного образовательного... | | Учебно-методический комплекс материалов к курсу «история мировых религий» «профессиональных дисциплин» по специальности/направлению 020700 «История», а также задачами, стоящими перед Новосибирским государственным... |
| Учебно-методический комплекс по специальному курсу «иностранное гражданское... Учебно-методический комплекс обсужден и рекомендован к изданию на заседании кафедры гражданского права и процесса Казанского государственного... | | Учебно-методический комплекс обеспечивает освоение дисциплины «История... Т. И. Борко. История мировой культуры и искусства. Учебно-методический комплекс. Тюмень: Издательство Тюменского государственного... |
| Учебно-методический комплекс рабочая программа Матвеева Н. П. “История первобытного общества”. Учебно-методический комплекс. Рабочая программа для студентов направления 030400.... | | Учебно-методический комплекс. По курсу "нотариат российской федерации"... Учебно-методический комплекс разработан старшим преподавателем кафедры «Гражданско-правовые дисциплины» иубиП: Морозовой Натальей... |
| Учебно-методический комплекс по дисциплине «История отечественного государства и права» ... | | Белашева Х. В. Учебно-методический комплекс по курсу «Психология эмоций» Белашева Х. В. Учебно-методический комплекс по курсу «Психология эмоций». – М.: Ноу впо «Институт психоанализа», 23 с |
 | Учебно-методический комплекс дисциплины «История отрасли» Учебно-методический комплекс составлен в соответствии с требованиями государственного образовательного стандарта высшего профессионального... | | Учебно-методический комплекс дисциплины «история отрасли» Учебно-методический комплекс составлен в соответствии с требованиями государственного образовательного стандарта высшего профессионального... |
| Учебно-методический комплекс «Исторический материализм и современность»... Учебно-методический комплекс подготовлен старшим преподавателем кафедры общественных дисциплин Браун Я. В | | Учебно-методический комплекс дисциплины «Отечественная история» Учебно-методический комплекс составлен в соответствии с требованиями государственного образовательного стандарта, утвержденного приказом... |
