Рабочая программа дисциплины

Скачать 413.56 Kb.

Название	Рабочая программа дисциплины
страница	2/4
Дата публикации	06.03.2016
Размер	413.56 Kb.
Тип	Рабочая программа

100-bal.ru > История > Рабочая программа

1 2 3 4

Тема 10. Городская и церковно-приходская виды помощи. Благотворительные общества и союзы.

Городские думы. Основные формы помощи и финансирования, группы нуждающихся, система поддержки. Эльберфельдская система городской благотворительности. Участковые попечительства о бедных. Лечебные заведения, заведения для призрения, учебно-воспитательные заведения. Оформление приходских попечительств. Основные виды деятельности прихода. Система управления и финансирования. Учреждения императрицы Марии и Императорское человеколюбивое общество во второй половине XIXв. Общества Красного, Синего Креста, «Капли молока», общины сестер милосердия. Их деятельность, причины возникновения, формы организации. Становление и развитие благотворительности на Дальнем Востоке России. Владивостокское благотворительное общество.

Темы семинарских занятий.

Семинар 1.

Благотворительность и общественно-государственная помощь в Московской Руси в XIV-XVII вв.

Княжеско-церковная и частная благотворительность.
Общественно-государственная помощь в Московском царстве.

Литература:

Антология социальной работы. Т.1. М., 1994., т.3. М., 1995.
Все народы едино суть. М., 1987. (История Отечества в романах, повестях, документах.Век XV-XVI).
Ключевский В.О. Сочинения: Т.2, 3. Курс русской истории. М., 1988.
Костомаров Н.И. Очерк домашней жизни и нравов великорусского народа в XVI-XVII вв. М., 1992.
Медушевский А.И. Русская государственность допетровской эпохи // Вестник Высшей школы. 1990. № 1.
Платонов С.Ф. Лекции по русской истории. Петрозаводск, 1996.
Теория и методика социальной работы. Ч.1. М., 1994.

Семинар 2.

Церковно-монастырская система помощи

в Московской Руси в XIV-XVII вв.

Церкви и монастыри как обители помощи и поддержки нуждающихся.
Раскол церкви в XVII в. Благотворительность Никона и Аввакума.

Сообщения:

Никон.
Аввакум.

Литература:

Антология социальной работы. Т.1. М., 1994., т.3. М., 1995.
Борисов Н.С. Русская церковь в политической борьбе в XIV-XV вв. М., 1986.
Житие протопопа Аввакума, им самим написанное. М., 1960.
Карсавин Л.П Монашество в средние века. М., 1992.
Ключевский В.О. О русской истории. М., 1993.
Костомаров Н.И. Господство дома Св. Владимира // Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. М., 1993.
Платонов С.Ф. Лекции по русской истории. Петрозаводск, 1996.
Румянцева В.С. Народное антицерковное движение в России в XVII в. М., 1988.
Скрынников Р.Г. Государство и церковь на Руси XIV-XVI вв. Подвижники русской церкви. Новосибирск, 1991.

Семинар 3.

Государственное призрение и благотворительность в императорской России XVIII вв.

Становление государственного законодательства в сфере общественного призрения.
Сословная благотворительность.
Общественная благотворительность.
Частная благотворительность.

Сообщения:

Петр I.
Екатерина II.
И.И. Бецкой.

Литература:

Антология социальной работы. Т.1. М., 1994., т.3. М., 1995.
Жукова Л. По заветам Марфы и Марии. Благотворительность в XVIII-начале XX в. // Родина. 1996. № 3.
История династии Романовых: СПб., М., 1991.
Каменский А.Б. Сословная политика Екатерины II// Вопросы истории. 1995. № 3.
Лященко А.И. Организация и управление социальной работой в России. М., 1995.
Нещеретный П.Н. Исторические корни и традиции развития благотворительности в России. М., 1993.
Платонов С.Ф. Лекции по русской истории. Петрозаводск, 1996.
Под стягом России: Сборник архивных документов/ Сост. А.А. Сазонова, Г.Н. Герасимова, О.А. Глушкова, С.Н. Костырев. М.,1992.

Семинар 4.

Призрение и благотворительность в России в первой половине XIX в.

Развитие системы государственного призрения в стране.
Общественная и частная благотворительность в первой половине XIX в.
Деятельность ведомства учреждений императрицы Марии Федоровны.
Императорское человеколюбивое общество.

Литература:

Бадя Л.В. Благотворительность и меценатство в России. М., 1993.
Головине А.В. Записки для немногих // Вопросы истории. 1996. № 2.
Заичкин И.А., Почкаев И.Н. Русская история от Екатерины Великой до Александра II. М., 1994.
Нещеретный П.Н. Исторические корни и традиции развития благотворительности в России. М., 1993.
Сухоруков М., Социальная работа в России // Социальная защита. 1995. № 5.

Семинар 5

Призрение и благотворительность в России в первой половине XIX в.

Социальная деятельность земских органов.
Особенности городского самоуправления.
Частная филантропическая деятельность в России.
Ведомственная и общественная благотворительность.

Литература:

Бадя Л.В. Благотворительность и меценатство в России. М., 1993.
Головине А.В. Записки для немногих // Вопросы истории. 1996. № 2.
Заичкин И.А., Почкаев И.Н. Русская история от Екатерины Великой до Александра II. М., 1994.
Нещеретный П.Н. Исторические корни и традиции развития благотворительности в России. М., 1993.
Сухоруков М., Социальная работа в России // Социальная защита. 1995. № 5.

Семинар 6.

Особенности социального призрения отдельных категорий населения.

Особенности развития детского призрения в России.
Социальное призрение заключенных.
Социальная защита военнослужащих.
Социальная помощь безработным.

Литература:

Бадя Л.В. Благотворительность и меценатство в России. М., 1993.
Головине А.В. Записки для немногих // Вопросы истории. 1996. № 2.
Заичкин И.А., Почкаев И.Н. Русская история от Екатерины Великой до Александра II. М., 1994.
История династии Романовых: СПб., М., 1991.
Лященко А.И. Организация и управление социальной работой в России. М., 1995.
Нещеретный П.Н. Исторические корни и традиции развития благотворительности в России. М., 1993.
Сухоруков М., Социальная работа в России // Социальная защита. 1995. № 6.

Семинар 7.

Особенности развития общественного призрения

на Дальнем Востоке России

Благотворительные общества в городах Дальнего Востока.
Комиссии по призрению бедных.
Социальная помощь детям.
Развитие медицинской помощи.
Работные и ночлежные дома.
Социальная помощь беженцам.

Литература:

Бурилова М.Ф. Общество старого Хабаровска (конец XIX – начало XX вв.) по семейным фотоальбомам и прочим раритетам. Хабаровск: Изд-во РИОТИП краевой типографии, 2007. 528 с.
Бурилова М.Ф. Хабаровское благотворительное общество в 1885 – 1917 гг. // Духовная жизнь Дальнего Востока России: Материалы региональной научно-практической конференции (Хабаровск, 24 – 26 октября 2000г.). Государственный архив Хабаровского края. Хабаровск: Издательский дом «Частная коллекция», 2000. С. 173 – 176.
Войт Л.Н. Проблемы переселения на Дальний Восток и благотворительное движение во второй половине XIX – начале XXв. // Дальний Восток России: исторический опыт и пути развития региона (Первые Крушановские чтения, 1998 г.). Владивосток: Дальнаука, 2001. С. 21 – 24.
Войт Л.Н., Вахненко А.А., Кирпикова Т.Э. Отчеты лечебно-благотворительного общества – основные статистические документы о состоянии благотворительного движения в медицине Амурской области // Духовная жизнь Дальнего Востока России: Материалы региональной научно-практической конференции (Хабаровск, 24 – 26 октября 2000 г.). Государственный архив Хабаровского края. Хабаровск: Издательский дом «Частная коллекция», 2000. С. 94 – 97.
Доровских В.А., Войт Л.Н. Милосердие и благотворительность в медицине Амурской области (вторая половина XIX – начало XX в.). // Дальний Восток России: исторический опыт и пути развития региона (Первые Крушановские чтения, 1998 г.)., Владивосток: Дальнаука, 2001. С. 41 – 44.
Лазарева С.И. Благотворительность в городах Дальнего Востока как форма самоуправления (конец XIX – начало XX вв.). // Ойкумена. № 2. Владивосток. 2010. С. 49 – 56.
Лазарева С.И. Организация городских попечительств – новый этап в развитии городского общественного призрения на Дальнем Востоке (вторая половина XIX – начало XX в.). // Россия и АТР. № 1. Владивосток. 2010. С. 5 – 13.
Лазарева С.И. Организация и деятельность учреждений Ведомства Императрицы Марии на Дальнем Востоке (1890-е гг. – начало XX в.). // Россия и АТР. № 1. Владивосток. 2011. С. 19 – 29.
Позняк Т.З. Общественная и благотворительная деятельность купечества Амурской области // Россия на Тихом океане: роль личности в становлении российской государственности и проблемы безопасности (шестые Крушановские чтения, 2009). Владивосток: Дальнаука, 2011. С. 363 – 371.
Сергеев О.И., Лазарева С.И., Тихомирова Г.В. Социальная помощь нуждающимся в деятельности органов городского самоуправления на Дальнем Востоке во второй половине XIX – первой четверти XX вв. Владивосток: Издательство ООО «Рея», 2011. 218 с.

6. Глоссарий

Альтруизм – нравственный принцип, заключающийся в бескорыстном служении другим людям; готовность жертвовать для их блага личными интересами. Введен Коптом.

Благотворительность – впервые встречается у Н.Н. Карамзина. Сострадание к ближнему, негосударственная форма помощи нуждающемуся. Сегодня некоммерческая деятельность, направленная на оказание помощи нуждающимся.

Бобыль – по мнению Татищева, слово татарского происхождения, означающее «неимущий». Бобыли принадлежали к крестьянству, которые не имели пашни. Основное занятие промыслы, до 1625 г. не платили государственных податей.

Богадельни – образовано от словосочетания Бога деля; в XIX в. – социальные учреждения приказов общественного призрения, предназначенные для убогих, увечных и престарелых всех сословий, не имеющих родственников для их материальной поддержки и обеспечения. Туда за определенную плату принимались инвалиды, нижние чины сухопутных и морских войск, сыновья нижних почтовых чиновников, не имеющих средств к существованию, солдатки, вдовы, неизлечимо больные, умалишенные, престарелые, калеки. Богадельни выступали в качестве пенитенциарных учреждений для следующих социальных групп: увечных бродяг, не способных к следованию в Сибирь; женщин с грудными младенцами, высланных на поселение до истечения срока кормления, увечных из арестантских рот; исключенных за пороки из духовного звания; нищих из разночинцев; по состоянию здоровья не имеющих возможности к самообеспечению.

Братчина – древнейший обрядовый обычай славян. Братья – люди, объединенные общими занятиями, условиями жизни. Так назывались совместные праздники вскладчину. Они носили не только обрядовый, но и благотворительный характер.

Великодушие – положительное моральное качество; такая форма проявления человечности в повседневных взаимоотношениях людей, при которой гуманность превосходит меру общепринятых норм или проявляется по отношению к тому кто ее не вполне заслуживает.

Гуманизм – принцип мировоззрения, в основе которого лежит убеждение в безграничности возможностей человека и его способностей к совершенствованию; требование свободы и защиты достоинства личности, идея оправе человека на счастье.

Детские приюты – благотворительные (негосударственные) учреждения различных ведомств. Предназначены для призрения и воспитания сирот и бездомных детей. Как правило, дети получали начальное сельское образование. В зависимости от финансирования в этих заведениях могли открываться ремесленные классы. Были распространены не только в городах, но и в деревнях, к 1917 г. их насчитывалось 538, где одновременно призревалось около 30 тыс. детей.

Дома воспитательные – (то же, что и гошпитали для зазорных младенцев в XVIIIв., дома ребенка в XX в.). После вскармливания младенцы отдавались на воспитание в семьи, которым выплачивалось денежное пособие. Детей могли усыновлять либо воспитывать до 18 лет с последующей припиской их к мещанским, цеховым, сельским казенным обществам.

Дома для зазорныхмладенцев (то же, что и воспитательные дома). В 1706 г. митрополитом Иовом под Новгородом основан первый приют для зазорных (оставшихся без попечения) детей. Согласно Указу 31 января 1712 г. Петр I официально узаконил дома для зазорных младенцев, а 4ноября 1715 г. в России официально запрещен инфатицид (убийство ребенка), за который приговаривали к смертной казни. В такие дома позволялось принимать малолетних арестантских детей до выхода их родителей из тюрем; малолетних бродяг мужского пола, которые оставались на попечении до достижения совершеннолетия.

Дома для неизлечимых – в XIX в. учреждения общественного призрения, предназначенные для неимущих, неизлечимых больных.

Дома сиротские – в XIX в. государственные учреждения приказов общественного призрения, предназначенные для воспитания и призрения сирот обоего пола до 12 лет. В сиротские дома определялись дети из купеческих, мещанских слоев, людей цеховых, посадских, разночинцев, свободного состояния. Сироты- мальчики по достижении 12лет устраивались в местные гимназии, в фельдшерские школы, в школы садоводства, шелководства, виноделия, земледельческие школы, к благотворителям, купцам, фабрикантам, художникам, ремесленникам, в казенные и частные типографии. Сироты – девочки в девичьи воспитательные заведения, частные пансионаты, к благотворителям, к мастерам. Сироты-мальчики по усмотрению приказов общественного призрения после окончания гимназии могли продолжать обучение в университетах (согласно указу от 30.12. 1852 г.).

Дома трудолюбия – благотворительные заведения, осуществляющие трудовое перевоспитание нищих путем предоставления им работы и приюта. Основателем первого дома трудолюбия в России был отец Иоанн Кронштадтский, в 1881 г., открывший такое заведение.

Житные дворы – учреждения в Древней Руси. Они находились в городах и предназначались для запаса хлеба в период неурожая. Преобразованы в дальнейшем в житный приказ, а позднее в соединении со стрелецким приказом реорганизованы в провиантскую канцелярию.

Зазорные младенцы – понятие XVIII в., применяемое к родившимся детям, чьи родители не состояли в законном браке.

Изгой – субъект, в силу каких-либо обстоятельств не связанный с крестьянской, родовой, семейной общностью. Гоить – принадлежать общине, принимать её уклад, образ жизни, следовать ее нормам и ценностным стереотипам. В Уставе о церковных судах XII в. к изгоям относились: попов сын, грамоте необученный, холоп, разорившийся купец, аще князь осиротеет.

Инвалидные дома –в XIX в. учреждения приказовобщественного призрения, предназначенные для увечных воинов.

Калика – калека, нищий, слепой, просящий милостыню обычно во время церковных праздников.

Калики перехожие – странники, побывавшие в святых местах; бродячие нищие, живущие подаянием Христовым именем.

Меценат – имя римского государственного деятеля, прославившегося широким покровительством поэтам и художникам; богатый покровитель науки и искусства.

Милосердие – одна из важнейших христианских добродетелей, исполняемых посредством дел милостей телесных и милостей духовных. Дела милостей телесных: питать алчущих, напоить жаждущего, одеть нагого, посетить находящегося в темнице, посетить больных, странника принять в дом и успокоить, погребать умерших в убожестве. Дела милостей духовных: отвратить грешника от заблуждения, несведущего научить истине и добру, молиться за ближнего Богу, утешить печального, не воздавать за зло, которое сделали другие, от сердца прощать обиды.

Мирское призрение – территориальная система помощи в XIX в., осуществляемая волостными обществами. Основные виды помощи: призрение сирот, инвалидов, больных, бедных, попечение умалишенных.

Нищепитательство–кормление нищих, в XVI в. одна из открытых форм поддержки крайне бедных и убогих. Оформлено законодательно решениями Стоглавого собор в 1551 г. (ст. 10, 73) применительно к людям церкви.

Нищие – определенное сословие людей, не имеющих собственности, навыков трудовой деятельности, промышляющих сбором подаяния. К XVII в. оформляются определенные разряды нищих: богадельные, кладбищенские, дворцовые, церковные, гулящие, лежанки.

Общества вспомоществования, вспоможения –частная организованная благотворительная помощь; определенная форма сословной, профессиональной взаимопомощи в XIX в. В основе обществ – касса взаимопомощи, капитал которой образуется посредством ежегодных частных взносов. Касса используется для нужд лиц, не имеющих средств к существованию. Первые кассы учреждены в Саратове на содержание вдов и сирот пасторов протестантских колоний (1806 г.), в Дерите (1813 г.), в Санкт-Петербурге в 1822 г. для вдов и сирот биржевых маркеров.

Общественное призрение –организованная система помощи в XIX в. со стороны государственных институтов или общества нуждающемуся населению. Система общественного призрения представлена министерством внутренних дел, земскими и городскими учреждениями, учреждениями императрицы Марии, Императорским человеколюбивым обществом, попечительствами о бедных различных ведомств, частными благотворительными обществами.

Общественные работы – государственная форма поддержки нуждающихся в XIX в.; предоставление заработка крестьянам в период массового голода и неурожаев. Основные виды работ: работы по водоснабжению, устройству плотин, водохранилищ, каналов; работы по укреплению почвы, дорожные работы; лесорубные и распилочные работы; строительные работы, работы по заготовке материалов.

Пансионеры приказов – стипендиаты приказов общественного призрения, обучающиеся за казенный счет в гимназиях и университетах. По окончании учебных заведений пансионеры обязаны служить по гражданскому ведомству не менее 8 лет, получая оклады согласно занимаемым должностям.

Подвижничество – вид нравственной деятельности, выполнение моральных требований вопреки крайне неблагоприятным социальным условиям или обстоятельствам личной жизни, враждебной окружающей среде и давлению извне, стойкое перенесение трудностей, тягот, лишений; самопожертвование.

Полоняничные деньги – сбор средств в патриарший казенный приказ для выкупа пленных.

Помочи – совместная крестьянская работа в помощь кому-либо, за участие в которой работникам предлагалось угощение. Основные виды помочей: уборка чего-либо (хлеба, проса и т.д.); толоки, зажоны, покос, молотьба, супряги (взаимное использование быков или коней для обработки земли), помотаю – судебная пошлина пособие невинно оклеветанному.

Редистрибуция – передача части произведенного общинниками избыточного продукта в распоряжение вождей на различные общественные нужды.

Реципрокация – взаимопомощь, взаимный обмен дарами, услугами.

Складчина (скудельницы) – первоначально могилы массового захоронения (приблизительно XI-XV вв.).затем кладбища для умерших, не прошедших обряд отпевания и напутствия (XVII-XVIII вв.), в XIX в. строения на кладбище, где находили приют покинутые дети.

Сочувствие – одна из форм проявления человеколюбия; отношение к другому человеку, основанное на признании законности его потребностей и интересов; выражается в понимании чувств и мыслей другого человека, оказании моральной поддержки его устремлениям и готовности содействовать их осуществлению.

Ссудно-благотворительные капиталы –в XIX в. финансовая помощь некредитоспособным налогоплательщикам с целью предупреждения разорения их производства или хозяйства.

Староста приходской–выборная должность в приходе. С ведения мирского совета ведал хозяйственной деятельностью, приобретал земельные угодья, собирал долги, помогал из церковной казны неимущим хлебом, деньгами и т.д.

Столовые –учреждения частной благотворительности, предназначенные для раздачи малоимущим бесплатных обедов. Первая народная кухня, открытая в феврале 1872 г. в Москве на Хитровом рынке Обществом поощрения трудолюбия. В 1876 г. на международной выставке в Брюсселе модель Московской народной столовой удостоена похвального отзыва и бронзовой медали.

Филантропия – (любовь к людям) – благожелательное отношение к человеку. Индивидуальна благотворительность.

Эмиретальные кассы – в XIX в. земские пенсионные фонды для государственных служащих. Согласно постановлению от 5.04. 1883 г., земские эмиретальные кассы учреждаются по ходатайству губернских земских собраний. Фонд касс образовывался из вычетов из содержания служащих, наград и пособий, из ежегодных ассигнований. Пенсии выдавались по достижению определенного возраста, как самому служащему, так и его родственникам в случае его смерти. Пенсионное обеспечение назначалось в случае увечья и тяжкой болезни. Пенсию могли наследовать дети до поступления на службу или до совершеннолетия.

Юродивый – урод, калека, симулирующий помешательство. Три типа поведения: похаб (непристойное), блаженный (тихий, святой), буй (буйное).

Образовательные технологии

Модули внутри дисциплины могут определяться вузом с учетом технологии организации учебного процесса.

Семинары рекомендуется проводить на основе широкого использования активных и интерактивных форм проведения занятий: семинаров в диалоговом режиме, разбора конкретных ситуаций, групповых дискуссий, обсуждения результатов работы студенческих исследовательских групп.

Оценочные средства для текущего контроля успеваемости, промежуточной аттестации по итогам освоения дисциплины и учебно-методическое обеспечение самостоятельной работы студентов

Традиционные формы контроля

Типы контроля:

Текущая аттестация

Основные формы: устный опрос, письменные задания, коллоквиумы

Промежуточная аттестация

Основные формы: зачет

Формы устного контроля

Собеседование по прочитанной литературе по заданию преподавателя
Коллоквиум
Зачет

Формы письменного контроля

Тесты
Эссе по предложенной теме
Рефераты по предложенным темам
Подготовка доклада для участия в конференции

Самостоятельная работа студентов направлена на решение следующих задач:

логическое мышление, навыки создания научных работ гуманитарного направления, ведения научных дискуссий;
развитие навыков с разноплановыми источниками;
получение, обработка и сохранение источников информации;
преобразование информации в знание, осмысливание вопросов, событий и явлений истории социальной работы в России в динамике и взаимосвязи, руководствуясь принципами объективности и историзма;
формулирование и аргументированное отстаивание собственной позиции по различным проблемам.

Разделы и темы самостоятельного изучения	Виды и содержание самостоятельной работы
Раздел 1. Архаический период
Теоретико-методологические проблемы истории социальной работы	Составление таблицы «Периодизация истории социальной работы» - 2 ч.
Родоплеменные и общинные формы помощи и взаимопомощи у славян до X в.	Составление глоссария – 2 ч
Раздел 2. Период княжеской и церковно-монастырской благотворительности (X-XIII вв.).
Церковно-монастырская система благотворительности	Составление кроссворда – 4 ч.
Благотворительность первых русских князей	Составление таблицы «Вклад князей в благотворительность» - 4 ч.
Раздел 3. Период церковно-государственной помощи (XIV- первая половина XVII вв.).
Золотой век и кризис монастырской системы помощи	Составление кроссворда – 4 ч.
Оформление государственных институтов поддержки. Зарождение светских благотворительных традиций	Работа с нормативными и законодательными материалами - 4 ч.
Раздел 4.Период государственного призрения (вторая половина XVII – первая половина XIX вв.).
Развитие идей государственной помощи в период правления Петра I и его преемников	Написание эссе на тему «ПетрI и Екатерина II различия в социальной политике» – 5 ч.
Государственно-общественная благотворительность в России во второй половине XVII – первой половине XIX в.	Составление таблицы «Первые благотворительные общества в России»- 5 ч.
Раздел 5. Период общественного и частного призрения (вторая половина XIX – начало XX вв.).
Пореформенная Россия. Расцвет благотворительности и меценатства	Написание эссе на тему «Роль земств в развитии благотворительности в России». – 5 ч.
Городская и церковно-приходская виды помощи. Благотворительные общества и союзы.	Составление диаграммы «Рост благотворительных обществ и союзов в России во второй половине XIX – начале XX вв.». – 5 ч.

1 2 3 4

	Рабочая программа дисциплины ФИЛОСОФИЯ Рабочая программа включает в себя определение целей освоения дисциплины; места дисциплины (модуля) в структуре ООП бакалавриата		Рабочая программа дисциплины Международное право (наименование дисциплины)... Рабочая программа учебной дисциплины «Международное право» подготовлена Яблоковым Е. К., старшим преподавателем кафедры общественных...
	Рабочая программа дисциплины Профессиональная этика (наименование... Рабочая программа учебной дисциплины «Профессиональная этика» подготовлена Слободян Л. Д. старшим преподавателем кафедры общественных...		Рабочая программа дисциплины финансовое право (наименование дисциплины)... Рабочая программа учебной дисциплины «Финансовое право» подготовлена Фофановой А. Ю., к э н., доцентом кафедры экономики
	Рабочая программа дисциплины парламентское право (наименование дисциплины)... Рабочая программа учебной дисциплины «Парламентское право» подготовлена Фофановой А. Ю., к э н., доцентом кафедры экономики		Рабочая программа дисциплины экологическое право (наименование дисциплины)... Рабочая программа учебной дисциплины «Экологическое право» подготовлена Фофановой А. Ю., к э н., доцентом кафедры экономики
	Рабочая программа дисциплины трудовое право (наименование дисциплины)... Рабочая программа учебной дисциплины «Трудовое право» подготовлена Фофановой А. Ю., к э н., доцентом кафедры экономики		Рабочая программа дисциплины гражданское право (наименование дисциплины)... Рабочая программа учебной дисциплины «Гражданское право» подготовлена Фофановой А. Ю., к э н., доцентом кафедры экономики
	Рабочая программа дисциплины коммерческое право (наименование дисциплины)... Рабочая программа учебной дисциплины «Коммерческое право» подготовлена Фофановой А. Ю., к э н., доцентом кафедры экономики		Рабочая программа дисциплины предпринимательское право (наименование... ...
	Рабочая программа дисциплины жилищное право (наименование дисциплины)... Рабочая программа учебной дисциплины «Жилищное право» подготовлена Фофановой А. Ю., к э н., доцентом кафедры экономики		Рабочая программа дисциплины избирательная система в РФ (наименование... ...
	Рабочая программа дисциплины уголовное право (наименование дисциплины)... Рабочая программа учебной дисциплины «Уголовное право» подготовлена Фофановой А. Ю., к э н., доцентом кафедры экономики		Рабочая программа дисциплины муниципальное право (наименование дисциплины)... Рабочая программа учебной дисциплины «Муниципальное право» подготовлена Фофановой А. Ю., к э н., доцентом кафедры экономики
	Рабочая программа дисциплины административное право (наименование... Рабочая программа учебной дисциплины «Административное право» подготовлена Фофановой А. Ю., к э н., доцентом кафедры экономики		Рабочая программа дисциплины семейное право (наименование дисциплины)... Рабочая программа учебной дисциплины «Семейное право» подготовлена Фофановой А. Ю., к э н., доцентом кафедры экономики

Рабочая программа дисциплины

Похожие: