Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах и улицах «Добрая дорога детства» 2
Скачать 75.31 Kb.
|
| Республика Татарстан Актанышский муниципальный район Поисевская средняя общеобразовательная школа «Вечера на хуторе близ Диканьки» (внеклассное чтение по книге Н.В.Гоголя с использованием музейного материала) Давлетова Зайтуна Галимяновна учитель I кв. категории Цель: воспитывать любовь к произведениям Н.В.Гоголя, к историческому прошлому татарского народа; формирование умения правильно понимать вопрос, логически правильно строить ответ, свое суждение, умение выделять эпизоды, расширение словарного запаса. Оборудование: экспонаты музея: веретено, полотенце, фартук, платье, сундук Ход урока -Какие музеи вы знаете? (-Музеи писателей, композиторов, краеведческие, исторические, изобразительных искусств, музеи под открытом небом) -Какой музей мы посетили всем классом недавно? (-школьный краеведческий музей) -Мы прочитали «Вечера на хуторе близ Диканьки» с исследовательской целью: найти и отметить цитаты, в которых Гоголь описывает быт, обычаи, традиции, наряды украинского и татарского народа. Мы будем говорить о книге Н.В.Гоголя и сравнивать национальные особенности украинского и татарского народов, подведем итог нашему небольшому исследовательскому труду. Прочитав повести Гоголя, Пушкин воскликнул: «Они изумили меня. Вот настоящая веселость, искренность, непринужденность, без жеманства, без чопорности. Все это так необыкновенно в нашей нынешней литературе, что я доселе не образумился». Что же так удивило поэта? Удивила его народность повестей, огромная любовь автора к своей родине, к народу. Давайте прослушаем отрывок из повести «Майская ночь или Утопленница», где ясно видна и народность повести и любовь Гоголя к своему народу. (Ученица читает выразительно под лирическую негромкую музыку) «Знаете ли вы украинскую ночь?»… Чья это хата белеет среди ночи? Давайте заглянем в этот дом и оглядимся, что находится в любой украинской хате. Увидеть это нам помогут Искандер и Назиля. Украинского и татарского народов, а вы отгадайте их - и мы тогда увидим дом изнутри. (Поочередно загадывают загадки) Шуба в избе, рукав на улице Что дают – глотает. Зимой ест и фырчит, А летом голодная спит. (печь) Мать толста, дочь красна. Сын бес долетел до небес. Дедушка старый – весь белый; Лето придет – не глядят на него, Зима настанет – обнимают его. (печь) В какой повести говорится о печи? (Учащийся рассказывает, как из печи вылетела ведьма Солоха, как обратно вернулась через трубу с чертом: что находится внутри печи) Четыре ноги, да не зверь, Есть перья, да не птица. Набита пухом, лежит под ухом. (кровать, подушка) Кто за столом в шапке сидит? Четыре ноги, два ухо, Один нос да брюхо. В небе дыра, в землю дыра, А в середине огнь да вода. Стоит толстячок, подбогенивши бочок, Шипит и кипит, всем пить чай велит. (самовар) Морщинистый Тит всю деревню веселит. То толстеет, то худеет, на весь дом голосит Не кошено, не рожено на коленях плачет. В лесу – то тяп – ляп, Дома – то ляп – ляп, На калении возьмешь – заплачет. (гармонь) Стоит поп, голенаст Он и кланяться горазд. Без рук, без ног - во все стороны кланяется. (зыбка, колыбель, люлька) Встречалась ли вам колыбель в повести? «Под стеною, внизу, дубовые, гладкие вытесанные лавки. Возле них висит на веревках продетых в кольцо, привинченное к потолку, люлька» «Сел Данило и стал писать листы в казацкое войско, а пани Катерина начала качать ногою люльку, сидя на лежанке». («Страшная месть») Чем больше верчусь, Тем больше толстею. Чем больше бегает свинка, Тем больше толстеет. (гребень с веретеном) Кто может познакомить с цитатой, где говорится о веретене или гребне? «В долгий зимний вечер, когда на дворе трещал мороз и замуровывал наглухо узенькое стекло нашей хаты, сидела она перед гребнем, выводя рукою длинную нитку, колыша свою люльку и напевая песню, которая как будто теперь слышится мне. Веретено жужжало, а мы все, дети, собравшись в пучку, слушали деда, не слезавшего от старости более пяти лет с своей печки». («Вечер на кануне Ивана Купала») Вафельное и полосатое, Гладкое и лохматое, Всегда под рукою- Что это такое? Говорит дорожка- Два вышитых конца: «Помойся хоть немножко, Чернила смой с лица!» (полотенце) О полотенце тоже не раз можно было встретить в повестях, его по-украински называют рушник. «Не рано проснулся Бурульмаш после вчерашнего веселья и, проснувшись, сел в углу на лавке и начал натачивать саблю, а пани Катерина принялась вышивать золотом шелковый рушник».(«Страшная месть») «Заварили свадьбу: напекли Посадили за стол молодых, разрезали каравай – и пошла потеха». («Сорочинская ярмарка») Давайте подведем итог. Что мы увидели в украинской хате? (Печь, кровать, самовар, гармонь, зыбку, гребень с веретеном, полотенце) Были ли такие предметы в татарском доме? Давайте посмотрим на экспонаты нашего краеведческого музея. Мы рассмотрели экспонаты, а теперь скажите мне, в каких домах девушки пряли, вязали, вышивали, т.е. рукодельничали? Айдар Файзрахманов еще и песню поет про такой дом.(«Аулак өй») Правильно украинские девушки тоже собирались в таких домах, где не было старших. И назывались такие посиделки вечерницами. Это у нас вечерницы. У нас соберется в одну хату толпа девушек, с веретеном, с гребнями, и с начала будто и делом займутся, веретена шумят, льются песни, и каждая не подымет и глаз в сторону, но только нагрянут в хату парубки с скрипачом – поднимется крик, затеется шаль, пойдут танцы, и заведутся такие штуки, что и рассказать нельзя. Да на таких вереницах девушки и занимались рукоделием, здесь они вышивали носовые платки для своих любимых, а те никогда с ними не расставались. Украинцы пользовались только вышитыми платочками – хустками. Об этом и в повести можно прочесть. В повести «Страшная месть» есть такие слова о носовом платке: «Молодицы и девчата, утершись шитыми платками, выступали снова из рядов своих… А Катерина вынимает платок и вытирает им лицо спавшего на руках дитяти. На платке были вышиты ею красным шелком листья и ягоды». «Даже у старых казаков всегда есть платок, вышитый женой. Никто не скажет также … прятал в пазуху» («Предисловье») Учитель рассказывает о рукоделии татарских девушек и показывает платок. Поговорим о народных праздниках и обычаях. О каком народном обычае мы узнали из повести «Ночь перед рождеством»? - Калядование, пение калядок, хвалебных песен, получение за них награды – продуктов. - А у нас есть такие обычаи и праздники, где хозяева угощают организаторов праздника? - Есть. Карга боткасы, Сабантуй… Давайте заглянем в одну хату, где вечерница. Чтение по ролям. Что просит у кузнеца Вакулы Оксана? Черевички. Сравнивают украинские черевички и татарские чувяки. Давайте, сравним украинскую одежду с татарским нарядом. Женская одежда.
В «Ночи перед рождеством» можно увидеть девчат лентами с цветами в церкви: « …на головах намотана была целая лавка лент, а ни монист. Саша, Оксана нахваливает свой головной наряд, который должен свести с ума молодых парней». А в повести «Сорочинская ярмарка» можно прочесть о свадебных гуляниях: «Дивчата, в нарядном головном уборе из желтых, синих и розовых лент, в тонких рубашках, вышитых красным шелком (и унизанных мелкими серебряными цветочками) как вихрь скакали в горнице». Не только на празднике надевали дивчата такой наряд. В той же повести есть и другие строчки: «На возу сидела хорошенькая дочка с круглым личиком, с черными бровями, ровными дугами поднявшимися над светлыми карими глазами, с повязанными на голове красными и синими лентами, которые, вместе с длинными косами и пучком полевых цветов, богатою коровою покоились на ее очаровательной головке»
Мужская одежда (Вакула)
В повестях верхняя одежда козака имеет цвет от черного на каждый день, до белого – праздничного. В «Майской ночи» голова носит всегда свитку черного цвета, а во время проезда царицы в Крым на нем был синий козацкий жупан. В «Сорочинской ярмарке» герой одет во все белое. 3. Шаровары шириною в Днепр – чалбар. 4. Пояс – билбау. Описание мужского костюма встречается в каждой повести Гоголя. Парубки одевали жупан, затянутый красным поясом на голову шапку с синим верхом. В «Ночи перед Рождеством» кузнец Вакула несет в подарок отцу невесты тоже пояс: «вынул из сундука новую шапку с синим верхом, которой не надевал еще ни разу с того времени, как купил ее, вынул также новый всех цветов пояс, положил все это вместе с нагайкого в платок и отправился прямо к Чубу». Пояс дарят невесты своим женихам. 5. Сапоги – читекләр. Мы узнали, что казаки свои сапоги очень берегли, за ним ухаживали, чистили их самим лучшим смальгем, какого с радостью иной мужик положил бы себе в кашу. «Предисловье» А про женские сапоги можно прочесть: «Дивчата в сафьянных сапогах на высоких железных подковах, плавно, словно павы, и с шумом, что вихорь, скакали в горлице».(«Сорочинская ярмарка») Мужская и женская одежда сравнивается с татарской. - А что делает Вакула для Оксаны? - Как вы думаете, зачем ей сундук? - Что могли найти о сундуках в повестях? В «Ночи перед Рождеством» дается описание того, что лежит в сундуках замужних женщин: «В сундуках у Чуба водилось много полотна, жупанов… покойная жена его была щеголиха. Золото и драгоценности хранятся в небольшом, окованном железном сундуке». В «Майской ночи» герой свой синий жупан держит в сундуке под замком, как память о царице. (надевал жупан когда царица проезжала в Крым) Сундук был также и в каждой татарской семье. Девушки собирали в сундук приданое, на свадьбе его выкупал жених. Сейчас опять стали девушки собирать сундуки – возвращаются народные обычаи, традиции. Заказывайте и вы себе сундук, девочки, собирайте в них свое рукоделие. Есть ли сундуки у вас дома? Мамин? Бабушкин? Что в них находится сейчас? Итоги урока. Заключение. |
Добавить документ в свой блог или на сайт
