Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах и улицах «Добрая дорога детства» 2
Скачать 55.58 Kb.
|
Воскресная школа(заметки, конспекты, планы преподавателя)«Пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное» (Матф. 19, 14). Основной задачей воскресной школы является научение детей и юношества основам Православной веры и соответствующей ей жизни в Церкви, их просвещение. То есть, воспитание и образование в духе и свете Любви, Истины, Добра и Красоты, служения в радости Богу и ближним, помощи всем нуждающимся, заботы о сохранении и преображении мира, и всей жизни в нем... Наше призвание — убрать все препятствия на пути ко Христу, помочь ребенку обрести истинную веру и познать Живого Бога, с благоговением относиться к тому таинственному действию Духа Святаго в детской душе, которое со временем преображает ребенка и присоединяет его к полноте жизни Церкви. Без научения христианской вере в жизни или оглашения (греч.-катехизация) — не будет полноты жизни Церкви, как собрания верующих во Христа Спасителя. Воскресная школа — это одна из форм апостольского служения, так как именно воскресная школа берет на себя миссию по первоначальному оглашению и в известной мере образования христианских детей. Духовное образование в воскресной школе является, прежде всего, средством воцерковления ребенка Школа призвана дать детям основные знания и навыки, необходимые православному христианину для исполнения молитвенного правила дома, участия в церковном богослужении, осознанного исполнения веры и исполнения нравственных заповедей. В соответствии с этим учебный процесс включает в себя: — изучение молитв из молитвенного правила; — Священная Библейская история для младшей группы; — Священное Писание Ветхого Завета и Нового Завета для старшей группы; — элементы церковного устава; — основы богослужебного учения Церкви; — основы христианского нравоучения; — история Церкви; — история Русской Православной Церкви; — знакомство с трудами по богословию отцов и учителей Церкви; — изучение основ церковно-славянского языка. Занимаясь в школе, слушатели смогут определить смысл своей жизни и найти путь, ведущий к Истине во Иисусе Христе, Господе нашем. Преподаватель воскресной школы:1. Свидетельствует собою радость и полноту спасительного пути Православия. 2. Живет сам всегда и во всем — по совести, свидетельствуя таким образом нравственную полноту Учения Христова (по Евангелию). 3. Занимается не столько образованием, направленным на сам предмет Закона Божия, но более всего — православным воспитанием ребенка. 4. Полностью имеет ввиду цель церковного воспитания: не вылепливать из ребенка того, что нам хочется, — но само воспитание должно быть направлено на ребенка, как на образ Божий. (И никогда не рассчитывать на мгновенные результаты своего труда)! 5. Всегда помнит что: «Ребенок — загадка, которую нам, взрослым, следует разгадать!» 6. Постоянно изучает психологию человека и конкретного ребенка. 7. В общении с детьми всегда остается живым, используя все элементы игры. 8. Всегда рассказывает и доносит до ребенка то, чего сам ребенок еще не знает и хочет узнать, но обязательно то, что может рассказать сейчас педагог, что он сам знает или о чем имеет свое представление. 9. Само присутствие сильного наставника уже наставляет и ориентирует. 10. Допускает и практикует диалоги внутри группы. 11. Непременное условие успешной работы с детьми: — Духовная жизнь наставника и его постоянное живое возрастание: «Уча других — научаюсь сам». Только от избытка сердца говорят уста! 12.Помнит, что желание проповедовать — и умение проповедовать — далеко не одно и то же. 13. Всегда и во всем уповает на благословение, но не слепо ссылается на него, действуя только по указке, памятуя, что основное правило и закон: Христос в нашем сердце, его нравственные законы и наставления. 14. Всегда помнит о безрелигиозности современной аудитории и делает на это непременную скидку! 15. В диалогах с детьми всегда стремится быть в ногу со временем, научая одновременно: «Дитя вечности! — не угождай духу времени». 16. Каждый катехизатор должен уметь прочитать 2-3 лекции по богословию иконы, архитектуре храмов и православной символике: ибо — «Символика — это богословие для неграмотных». 17. Преподаватель воскресной школы всегда имеет ввиду: — раболепие свойственно невежеству, — обрядоверие свойственно ограниченности, — ханжеская елейность — лжи и лукавству (и т.д. и т.п.), — Православие — образ жизни, а не набор знаний и правил! — Смирение — это не военное или административное подчинение, (т.е. избегать воспитания в детях «смиренничества»). «Только невежество бывает гордым и неприступным». 18. Катехизация — (греч.) — оглашение, изустное наставление в Православной вере христианской, преподаваемое всякому христианину для благоугождения Богу и спасения своей души. Как сделать урок живым, интересным, неповторимым и духовно насыщенным.Краткие советы и требования к педагогу 1. Живое прикосновение взглядом и сердцем к каждому ученику (глаза в глаза, «уста к устам»). Установление контакта с душой каждого ребенка, что дает чувство радости от пребывания здесь, уже сейчас... в сей миг. 2. Перед началом урока и по окончании — общая молитва с радостью — (т.е. с радостным и искренним чувством покаяния и благодарности) — и без принуждения (видимого), но само приветствие сердцем в радостном избытке Того, Кто дарует нам радость каждого нового дня, Кто незримо, но всегда присутствует здесь, сейчас... 3. Сообщаемое на уроках — должно быть реальным, живым событием для «сегодня», для каждого из присутствующих, т.е. уметь вживлять все Евангельские события и поучения, житийные рассказы святых, а также ветхозаветные нравственные уроки и примеры в днях сегодняшних, в событиях, происходящих с каждым постоянно (подсмотрев на уроке живой и подходящий пример). 4. Всегда иметь ввиду два великих события из Св. Писания: Ветхом Завете — грехопадение и боговедение Новом Завете — искупление и спасение. Уметь легко и живо удерживать связь между происходящим сегодня и уроками Св. Писания (участие боговедения в судьбе избранного народа Божия, чающего пришествия Мессии и народа святого, принявшего Христа Спасителя). 5. Не назидать, но скорее повествовать, не спрашивать, но пробуждать вопрошание, не доказывать, но только показывать — Божественное во всем и во всех присутствие. Всегда помнить, что: Самая прекрасная программа для донесения Слова Божия до детей — это прекрасно подготовленный и поставленный педагог - катехизатор: —педагог-молитвенник, —педагог, любящий детей, —педагог, не отвергающий, но преклоняющийся пред премудростью Божией и премудростью св. отцов Церкви... Человек, не имеющий опыта духовной жизни — не научит этому других. Приблизительный облик носителя слова Божия для детей: —трепетность, поэтическая восторженность и образованность; — строгость, точность и афоричность в донесении материала урока; —постоянная живость, светящаяся радостью и горящая огнем премудрости; Научи всех нас, Господи, сему Златоустому таинству! Само появление педагога или наставника (духовника), само присутствие его среди детей — уже радостное событие, уже начало образовательного процесса и духовного пробуждения детей (всегда помнить это!) Дети научаются незримо у того наставника, которого любят, уважают и ценят, у того педагога, который понимает их всегда и во всем. Если же это последнее условие не исполняется, тогда лучше будет (и для педагога, и для детей), если он не станет обременять себя преподаванием вероучительных дисциплин и основ нравственности по учению Св. Церкви, — т.е., если он не будет вообще утомлять себя общением с детьми (или людьми). |
Добавить документ в свой блог или на сайт
