Герберт маршалл маклюэн: от исследования литературы к теории медиа
Скачать 0.63 Mb.
|
Апробация работы. Результаты проведённого исследования обсуждались в докладах и сообщениях на международных, межрегиональных, межвузовских конференциях и семинарах в Москве, Санкт-Петербурге, Н.Новгороде, Ижевске и Торонто (Канада). По теме диссертации опубликовано 36 работ общим объемом 27,8 п.л. Структура работы обусловлена ее целями и задачами. Диссертация состоит из введения, трех глав (десяти параграфов), заключения, библиографии и двух приложений (Приложение 1 – Жизненный путь Г.М. Маклюэна (1911–1980 гг.), Приложение 2 – Основные публикации Г.М. Маклюэна на английском и русском языках). Общий объем диссертации составляет 367 страниц, из которых 37 страниц занимает библиография, 14 страниц – приложения. Библиография включает 400 наименований, в том числе 285 на иностранном языке. Основное содержание работы Во Введении обосновываются актуальность и научная новизна работы, определяются объект и предмет, цель и задачи исследования, его теоретико-методологическая база, теоретическая и практическая значимость, излагаются положения, выносимые на защиту, приводятся источники материала, характеризуется методика исследования. В первой главе – «Литературная критика Г.М. Маклюэна 30–50-х гг.» рассматриваются основные этапы жизни и творческой деятельности Г.М. Маклюэна. В параграфе 1.1 «М. Маклюэн: вехи биографии» проанализированы основные события и достижения в жизни канадского коммуникативиста, в том числе учеба в Кембридже (1934–1939). Изучение английской литературы, языка, истории и культуры в Кембридже, как показало исследование, во многом определило методологические подходы Маклюэна к изучению медиа. Большое влияние на формирование интересов Маклюэна оказали профессора Кембриджа А.А. Ричардс (I.A. Richards) и Ф.Р. Ливис (F.A. Leavis) – родоначальники «новой критики». В университетах США и Канады Маклюэн преподавал литературу студентам так, как его учили Ливис и Ричардс, анализируя форму, стиль, технологию текста, при этом жизненный путь авторов оставался вне поля зрения лектора. В поздних трудах, посвященных проблемам массовой коммуникации, Маклюэн «изменил» этой методике и большое внимание уделял историческому и культурологическому контексту. Значительное влияние на Маклюэна в 1930-е гг. оказало творчество Г.Б. Честертона. Отчасти под влиянием убежденного католика Г.К. Честертона в 1937 г. М. Маклюэн принял католицизм. Религия стала важной частью мировоззрения Маклюэна. Определенную роль в формировании мировоззрения Маклюэна сыграла книга американского социолога Льюиса Мамфорда «Техника и цивилизация» (1934), в которой представлены две стадии в индустриальной цивилизации: первая связана с паровым двигателем и механизацией жизни общества, вторая – с появлением телеграфа, телефона, «мгновенной всемирной коммуникации». С 1944 по 1946 гг. Маклюэн работал в университетах США, а затем перешел в католический колледж Святого Майкла, который был частью Университета Торонто, где он проработал до 1979 г. В Университете Торонто Маклюэн преподавал творчество У. Шекспира, современную поэзию и драму, а позднее английскую поэзию 1500–1660 гг., вел семинары по современной критике и междисциплинарный семинар по коммуникации. Он разработал курс по современной рекламе и культуре, в рамках которого предлагал студентам проанализировать предложенные им образцы печатной рекламы и комиксов 1930–1940-х гг. в контексте европейских и американских художественных и литературных традиций. Из материалов этого курса возникла первая книга канадского исследователя «Механическая невеста: Фольклор индустриального человека». В ней, как и во многих публикациях 40-х гг., Маклюэн планировал обрушиться с критикой на современное североамериканское общество. Книга эта содержала фотографии комиксов, постеров, рекламных объявлений и комментарии к ним в жанре эссе. В «Механической невесте» ощутимо влияние кембриджской школы «новой критики». Основные темы книги – упадок культуры, редукция ценности отдельной личности в результате тотального механицизма и массового производства. Безотцовщина и деградация мужчины как продукта женского воспитания, американский рационализм, который охватывает разные стороны жизни, в том числе образование; грубость и цинизм, стоящие за методом самосовершенствования в стиле Дейла Карнеги, – таковы причины деградации современного общества и личности с точки зрения Маклюэна. В «Механической невесте» исследователь Маклюэн победил консерватора Маклюэна. Докапываясь до истоков американской поп-культуры, канадский профессор обращался к эпосу народов Европы, литературе и искусству Средневековья и эпохи Возрождения. Проводя параллели между персонажами комиксов и средневековыми героями, Маклюэн доказывал, что комиксы, вестерны и даже реклама являются своеобразным эпосом американского народа, «фольклором индустриального человека». В конце 40-х гг. внимание Маклюэна к проблеме взаимодействия медиа и общества привлек его коллега по Университету Торонто, экономист Гарольд Иннис (Harold Innis, 1894–1952). Иннис утверждал, что технологии и различные средства коммуникации играют определяющую роль в развитии цивилизации на каждом историческом этапе. Он сожалел об утрате традиции устного общения и переходе к письменному, а затем печатному средствам коммуникации, что, как он считал, мешает людям общаться друг с другом, и, таким образом, поддерживать стабильность в обществе. Позднее эти мысли были подхвачены Маклюэном. Маклюэн признавал, что работы Инниса, и прежде всего «Сдвиг коммуникации» (The Bias of Communication, 1952), дали направление его исследованиям. Инниса и Маклюэна не без основания считают основателями Торонтской школы теории коммуникации. Важным этапом в жизни Маклюэна было издание журнала «Эксплорейшнс» (Explorations), который с 1953 г. он выпускал совместно с коллегой и единомышленником Э. Карпентером. На страницах этого журнала литература, искусство, медиа, технологии рассматривались междисциплинарно. Этот проект позволил ученому заняться новыми для него исследованиями в сфере массовой коммуникации, заявить о себе в интеллектуальных кругах США и Канады, сформировать круг единомышленников, многие из которых стали адептами его учения о медиа. Определенный резонанс в тот период (1953–1955 гг.) получила и деятельность Маклюэна в качестве руководителя семинара по культуре и коммуникациям, спонсором которого был фонд Форда. Публикация основополагающих трудов Маклюэна «Галактика Гутенберга: Сотворение человека печатной культуры» (1962) и «Понимание средств коммуникации: Продолжение человека» (1964) стала значительным событием в развитии западной коммуникативистики, сделавшим их автора широко известным за пределами академических кругов. После 1964 г. только в «Нью-Йорк Таймс» о Маклюэне вышло 27 публикаций, о нем также писали в журналах «Форчен» (Fortune), «Ньюсвик» (Newsweek), «Эксквайер» (Esquire), «Тайм» (Time), «Лук» (Look) и др. Между 1967–1971 гг. вышло несколько книг о М. Маклюэне: «Маклюэн: За и против» под редакцией Р. Розенталя (1968), «Взрыв Маклюэна» под редакцией Г. Кросби и Г.Р. Бонда (1968), «Смысл и бессмыслица Маклюэна» С. Финкелстайна (1969), «Маршалл Маклюэн» Д. Даффи (1969), «Маклюэн» Д. Миллера (1971), «Средство коммуникации – окно заднего ряда: Понимание Маклюэна» Д. Теолла (1971). Можно сказать, что Маклюэн стал «содержанием медиа», которые он анализировал в 60-е гг. В 1963 г. Маклюэн основал Центр культуры и технологии при Университете Торонто, который после смерти ученого был преобразован в штаб-квартиру Программы Маклюэна. Семинары Программы собирают не только учащихся Торонтского университета, но также аспирантов и исследователей из многих стран мира, которые изучают наследие канадского теоретика медиа. В 70-е гг. популярность Маклюэна пошла на спад. Его научные интересы полностью сместились от литературоведения в сторону проблем массовой коммуникации. Тем не менее он продолжал преподавать литературу, выступать в роли литературного критика до самой смерти. В параграфе 1.2. – «Г.М. Маклюэн о роли Томаса Нэша в системе знаний елизаветинской эпохи» – рассмотрена докторская диссертация М. Маклюэна «Классический тривиум: Место Томаса Нэша в системе знаний своего времени» (The Classical Trivium: The Place of Thomas Nashe in the Learning of His Time), которая имеет значение для понимания трудов канадского коммуникативиста. Английский прозаик, драматург и памфлетист елизаветинских времен Томас Нэш (1561–1601) привлек внимание Г.М. Маклюэна своим ярким талантом, остроумием, а также искусством полемики. Маклюэн полагал, что Т. Нэш незаслуженно забыт, что он был не только блестящим журналистом, но и незаурядным писателем. Изучая тексты Нэша, Маклюэн обратил внимание на то, что его, на первый взгляд, нарочито небрежный стиль характерен для творчества многих писателей того времени: Д. Лили, Т. Кида и др. Маклюэн провел исследование европейской литературы (итальянской, французской, испанской, немецкой) этого же периода и пришел к выводу, что XVI век можно считать веком риторики. На основании этого ученый утверждал, что, изучая творчество Нэша, можно понять свойственный XVI веку дискурс. Начиная работу над диссертацией, М. Маклюэн планировал сосредоточиться на литературной дуэли между Нэшем и поэтом Габриэлем Харви (Gabriel Harvey) и его братом Ричардом Харви (Richard Harvey). Однако в процессе работы он открыл для себя в дебатах Т. Нэша и Г. Харви философскую основу конфликта. Это были, с его точки зрения, не просто публицистические дебаты между двумя литераторами, а борьба между «риторико-грамматистами», которых, по мнению ученого, олицетворял Т. Нэш, и «диалектиками», представителем которых был Г. Харви. Противостояние это имело под собой историческую традицию: риторико-грамматический подход Т. Нэша продолжал традиции cв. Августина, Цицерона, мыслителей досократовских времен. Диалектический подход Г. Харви, напротив, был близок позиции Аристотеля, Платона и Сократа. М. Маклюэн увидел в конфликте между Т. Нэшем и братьями Г. Харви борьбу за контроль над устным и письменным словом. В своей диссертации он проанализировал развитие двух оппозиционных направлений и их истоки, которые, как ему казалось, надо искать в тривиуме – системе организации образования, идущей с античных времен и ставшей частью западноевропейской традиции. Уже в работе над докторской диссертацией проявилось неумение М. Маклюэна исследовать тот или иной вопрос узкоспециализированно и глубоко. Встретив в своем исследовании интересное имя или факт, он мог отклониться от темы и начать изучать что-то новое. Маклюэн обращался к работам известных мыслителей, начиная с досократовских времен и вплоть до эпохи Ренессанса. Он анализировал споры между так называемыми последователями школы Цицерона: Э. Роттердамским, Ф. Бэконом, Т. Нэшем – и их идейными противниками – Н. Макиавелли, П. Рамусом, М. Монтенем. На протяжении всего исследования Маклюэн неоднократно повторяет, что XVI век – эпоха риторики. Это была одна из центральных идей его диссертации. Маклюэн в финале своей работы подробно анализирует тексты Нэша, отмечая удачное использование в них гипербол, метафор, аллегории и других стилистических приемов. В заключении Маклюэн вспоминает Д. Джойса, чье творчество, как полагает исследователь, может стать основой для понимания литературы елизаветинской эпохи. Однако эта проблема лишь обозначена: она получила дальнейшее развитие в более поздних работах ученого. Диссертация Г.М. Маклюэна является значительным вкладом в исследование истории тривиума, литературных дуэлей елизаветинской эпохи, творчества Т. Нэша. Поднятые в ней темы позднее получили свое развитие в изучении автором литературы модернизма, а также проблем медиа. К 1942 г., получив степень доктора философии (Ph. D.) в Кембридже, М. Маклюэн сформировался как личность, определился круг его научных интересов, которые не ограничивались академическими темами. В этот период Маклюэн начал активно писать литературоведческие и культурологические статьи. Для ряда профессиональных журналов он подготовил материалы, в которых рассматривал творчество поэтов и писателей разных направлений: С.Т. Кольриджа, Д. Дос Пассоса, А. Теннисона, Т.С. Элиота и Д. Джойса. Одной из тем, к которой канадский исследователь проявил серьезный интерес в 30–40-е гг., была судьба американского Юга, «южная» литература и культура. Этой проблеме посвящен параграф 1.3 «Г.М. Маклюэн и литература “южной традиции”». Консерватизм, приверженность традиционным взглядам на развитие общества и семьи, литературные вкусы сблизили Г.М. Маклюэна с писателями и критиками американского Юга. Исследование литературы Юга логически продолжило его увлечение Г.К. Честертоном. Как и «южных» интеллектуалов, Маклюэна волновали разлад между ценностями искусства и состоянием цивилизации, опасность уничтожения аграрной культуры американского Юга индустриальным Севером. Как и «южан», Маклюэна беспокоило разрушение человеческих, и прежде всего семейных, ценностей американцев. Маклюэн хорошо знал не только литературу Юга, но и работы «южан» по теории литературы и искусства, которые были опубликованы в 1920–1930-е гг. Работая в 1930–40-е гг. в США, он внимательно следил за деятельностью представителей «новой критики». Со многими из них – Д. Дэвидсоном, Д.К. Рэнсомом и др. – он был знаком лично. В литературной критике и книгах по теории коммуникации, упоминая работы А. Тейта, К. Брукса, Д.К. Рэнсома, М. Маклюэн подчеркивал свою общность с «южной традицией». В свою очередь Д.К. Рэнсом считал Маклюэна человеком, близким «аграриям», и рекомендовал его в 1946 г. на должность редактора «южного» интеллектуального журнала «Савани Ревью» (Sewanee Review). В статье «Традиция Эдгара По» (1944) Маклюэн рассматривал творчество Э. По в контексте традиции риторики Цицерона и гуманистов эпохи Возрождения, которые, по мнению критика, характерны для литературы американского Юга. Маклюэн считал, что талант Э. По, его космополитичный и аристократический взгляд на жизнь, его красноречие могли сформироваться только в рамках «южного» канона. Достижения По в области литературы Маклюэн связывает напрямую с его «южными» корнями, а истоки «южной традиции», в свою очередь, он находит в европейском праве, политике, культуре. Во взглядах на общество, культуру и литературу Маклюэна и представителей американской «новой критики» много общего, но, в отличие от «южан», канадский исследователь с интересом относился к науке и техническим новациям, хотя не раз писал о разрушительной роли индустриализации. На эмоциональном уровне Маклюэн практически во всем солидарен с южанами, в теориях же Маклюэна много рационального; ученый не представляет современный мир без науки и ее достижений. Все новое, что возникает в мире технологий, глубоко интересовало его. В статьях, посвященных литературе американского Юга, проявился характерный для Маклюэна стиль письма: мозаичная структура работы, постоянное расширение заявленной темы, склонность к глобальным обобщениям, нежелание и неумение рассматривать проблему узко, в рамках одной дисциплины, неожиданные аналогии. На первом этапе (30–40-е гг.) становления Маклюэна как критика и теоретика заметно его единство с «новыми критиками». Однако в дальнейшем интересы Маклюэна и представителей «новой критики» разошлись: Маклюэн серьезно увлекся исследованием коммуникационных технологий – с первобытных времен до середины ХХ в., в то время как «новые критики» остались верны «чистому искусству». В соответствии с каноном «новой критики» самим Маклюэном написано не много статей, характерно в этом плане эссе «Эстетическая модель в одах Китса» (Aesthetic Pattern in Keats’ Odes, 1943) , в котором автор скрупулезно анализирует стихотворные произведения одного из самых ярких представителей английской поэзии ХIX в. Остальной корпус литературно-критических статей Маклюэна далек от этой модели. Литература во многих работах канадского профессора служит лишь материалом для изучения различных явлений, в том числе медиа. Отношение к «южной» теме, как и «новой критике», претерпело в трудах Маклюэна определенные метаморфозы. Если в работах 1930–40-х гг. Маклюэн яростно защищал моральные и духовные ценности американского Юга, то в работах поздних лет столкновение Юга и Севера интересует его исключительно с позиций «античной» ссоры «риторико-грамматистов» и «диалектиков»; индустриализация и технология вызывают у него не протест, а интерес исследователя. Во второй главе |
Похожие:
 | Вопросы к экзамену определение понятий медиа-мониторинг, медиа-анализ, медиа-планирование Урок-экскурсия. Урок проводится на природе, у речки, где близко виден лес и в солнечный день | | Рабочая программа дисциплины (модуля) Социальные медиа Направление... Целями освоения дисциплины «Социальные медиа» являются формирование у бакалавров по рекламе и связям с общественностью знаний принципов... |
 | Современные тенденции развития медиа в контексте основных концепций... | | Как профессионалы pr используют Социальные Медиа (2010) По различиям на демографической основе обнаружилось, что более молодые респонденты скорее склонны рекомендовать использование Социальных... |
| Учебно-методический комплекс дисциплины «основы теории литературы» Дисциплина «Основы теории литературы» является дисциплиной федерального компонента цикла общепрофессиональных дисциплин по подготовке... | | Рекомендации по оформлению реферата практикума по курсу Реферат включает в себя следующие блоки: «введение», «глава I. Обзор литературных источников», «глава II. Цель, задачи, методы, организация... |
| Методические рекомендации по изучению дисциплины «Современные социологические теории-2» Целью освоения дисциплины «Современные социологические теории 2» является получение нового знания о теоретико-методологических основаниях... | | Герберт шелтон натуральная гигиена — наука жизни Питание и здоровье детского населения. Основы рационального питания. Использование бад и пищевых добавок в питании детей |
| В. М. Гальперина и Н. А. Зенкевича Рынки и рыночная власть, теория организации промышленности Книга предназначена для студентов старших курсов, научных работников, преподавателей и аспирантов, специализирующихся в области экономической... | | Примерные темы рефератов по истории экономики Концепция маржинализма (К. Менгер, С. Джевонс, Л. Вальрас, А. Маршалл, Д. В. Кларк и др.) |
| Нормативный вектор в экономическом анализе: методология, теория, политика «Становление общего социального анализа», продолжающей его методологические исследования, начавшиеся в 1998 году в работе «Кризис... | | Задачами дисциплины являются Научные и практические исследования. Коллективные и индивидуальные исследования. Роль исследований в различных сферах развития производства.... |
| Учебно-методическое обеспечение по семинарским занятиям Она разрабатывает общие положения и методы статистического исследования. Ее категориями, показателями и методами пользуются все другие... | | Маршалл Говиндан, М. А. Бабаджи и традиция крийя йоги 18-ти сиддхов Поиск информации о черепахе, о панголине, о варане, о еже, о дикобразе, о капибаре |
| Что такое медиаурок и чем он отличается от традиционного? Медиа это эмоционально яркое сообщение. Медиа – это коммуникационные средства в виде символов, изображений, речи, фильма, радио,... | | Статистика, её основные понятия и их применение в гимназическом научном исследовании Она разрабатывает общие положения и методы статистического исследования. Ее категориями, показателями и методами пользуются все другие... |
