«Актуальность духовно-нравственного образования и воспитания в современном мире» Дата: 26. 11. 2010г.
Скачать 0.58 Mb.
|
Учебный курс ОРКСЭ включает в себя модули: 1.Основы православной культуры; 2.Основы исламской культуры; 3.Основы буддийской культуры; 4.Основы иудейской культуры; 5.Основы мировых религиозных культур; 6.Основы светской этики. Один из модулей изучается обучающимся с его согласия и по выбору его родителей. В течение 2010 – 2011 гг. преподавание учебного курса ОРКСЭ осуществляется в 19 субъектах Российской Федерации в экспериментальном режиме в 4 четверти 4 класса и 1 четверти 5 класса. Учебный курс ОРКСЭ является культурологическим и направлен на развитие у школьников представлений о нравственных идеалах и ценностях, составляющих основу религиозных и светских традиций многонациональной культуры России, на понимание их значения в жизни современного общества, а также своей сопричастности к ним. Преподавание знаний об основах религиозных культур и светской этики призвано сыграть важную роль не только в расширении образовательного кругозора учащегося, но и в воспитательном процессе формирования порядочного, честного, достойного гражданина, соблюдающего Конституцию и законы Российской Федерации, уважающего ее культурные традиции, готового к межкультурному и межконфессиональному диалогу во имя социального сплочения. Цель и задачи комплексного учебного курса «Основы религиозных культур и светской этики» Цель учебного курса ОРКСЭ – формирование у младшего подростка мотиваций к осознанному нравственному поведению, основанному на знании и уважении культурных и религиозных традиций многонационального народа России, а также к диалогу с представителями других культур и мировоззрений. Задачи учебного курса ОРКСЭ 1. Знакомство обучающихся с основами православной, мусульманской, буддийской, иудейской культур, основами мировых религиозных культур и светской этики; 2. Развитие представлений подростка о значении нравственных норм и ценностей для достойной жизни личности, семьи, общества; 3. Обобщение знаний, понятий и представлений о духовной культуре и морали, полученных обучающимися в школе, и формирование у них ценностно-смысловых мировоззренческих основ, обеспечивающих целостное восприятие отечественной истории и культуры при изучении гуманитарных предметов на ступени основной школы; 4. Развитие способностей школьников к общению в полиэтнической и многоконфессиональной среде на основе взаимного уважения и диалога во имя общественного мира и согласия. При получении положительных результатов апробации комплексного учебного курса, начиная с 2012 года, преподавание комплексного учебного курса может осуществляться на постоянной основе во всех субъектах Российской Федерации. Сегодня уже не возникает вопросов на тему нужно ли подростку быть духовно-нравственно воспитанным. Духовно-нравственная культура определена теоретической педагогикой в качестве компонентов базовой культуры личности. Следующим шагом в решении проблемы воспитания духовно-нравственной культуры является четкое определение для всех участников образовательного процесса основных понятий «духовное» и «нравственное», что позволяет сориентировать педагогов на конкретные задачи: чему и как должен учить и воспитывать педагог детей (и взрослых детей в том числе)? 10 ноября 2010 года руководителям муниципальных органов управления образованием Министерство образования Московской области направило письмо (№ 9211-07п/07) об усилении блока по духовно-нравственному воспитанию в планах воспитательной работы и предоставлении в рамках факультативных часов занятий по духовному краеведению Подмосковья в образовательных учреждениях: «В интересах дальнейшего совершенствования системы духовно-нравственного воспитания и образования в образовательных учреждениях Московской области Министерство образования Московской области рекомендует руководителям муниципальных органов управления образованием: 1.Принять меры - по расширению преподавания дисциплин духовно-нравственной направленности в любой форме (урок, кружок, факультатив, курсы, клубная работа) в каждом общеобразовательном учреждении. - по продолжению обучения педагогов на курсах повышения квалификации по духовно-нравственному воспитанию, проводимых Духовно-просветительским культурным центром им. просветителей славянских Кирилла и Мефодия МГОУ. (Курсы будут проводиться с 16 февраля 2011 года в МГОУ (информация о курсах – на сайте www.mgou.ru раздел «Духовная жизнь»); - по направлению на курсы педагогов, заинтересованных в дальнейшем преподавании предмета;
Почему министерство так ратует за внедрение духовно-нравственного воспитания в школы? Итак, мы ведем речь о необходимости введения программ духовно-нравственного воспитания, которые позволят усилить воспитательную работу в образовательных учреждениях. Об одной из таких программ мы и говорим сегодня. Это «Духовное краеведение Подмосковья», автор — доктор педагогических наук, профессор кафедры общей педагогики Московского государственного областного университета Людмила Леонидовна Шевченко. На сегодняшний день учебное пособие «Духовное краеведение Подмосковья» министерством региона поставлено профильным во все муниципальные образования Московской области. Духовное краеведение Подмосковья изучает историю христианской православной культуры на землях Московского края, представленную в традициях жизни людей и объектах религиозного искусства. Духовным краеведение названо потому, что объектом его изучения является не экономическое и политическое развитие нашего Отечества, но история его духовной культуры. На территории Подмосковья всегда в добрососедстве проживали люди разных национальностей и вероисповеданий. Но христианская православная религия традиционно являлась ведущей религией России. Она способствовала созданию людьми среды своего обитания, в которой сохранялись самые главные этические нормы (неизменное понимание добра и зла и вера в Бога). Все указанное определяется термином «культура». Изучение Православной культуры в системе общего образования содержательно связано с историческим, обществоведческим, филологическим, искусствоведческим образованием и, как каждое из них, имеет свой особый предмет и свои задачи в общем образовании – обучении, воспитании и развитии школьников. Благочестие, нравственность предполагает любовь к Родине. Содержание духовного краеведения широкое. Оно включает информацию из разных областей знания: рассказывает о христианской картине мира, об истории православного христианства, о письменной культуре, о традициях жизни, о художественной культуре, так как все памятники духовной культуры раскрывают содержание христианской религии. Состав учебно-методических комплектов «Православная культура» Содержание учебных пособий носит культурологический характер, позволяющий изучать христианскую православную культуру (духовно-нравственную культуру) в государственной системе образования в социокультурном контексте истории России, с учетом возможностей современных школьников вне зависимости от конфессиональной принадлежности. Оно носит личностно-ориентированный, развивающий характер и объединено общей темой «Духовно-нравственная (православная) культура и жизнь человека». Содержание учебного пособия позволяет обучающимся узнать об основном содержании христианства и православия, его распространении на землях Московского края, о содержании, которое раскрывают произведения религиозного искусства (икона, живопись на религиозные темы, поэзия, музыка, памятники церковного зодчества), узнать о центрах духовной культуры — русских монастырях, о духовной красоте человека, о понимании христианами смысла жизни, о воплощении в своей благочестивой жизни христианских этических норм. Высокий нравственный идеал для человека — это любовь к Отечеству. Для благочестивых христиан понимание служения Отечеству земному связано с приобретением добродетелей. Это путь любви человека к Богу. Маршруты духовного краеведения позволяют показать детям примеры святых отечественной истории как образцы нравственного поведения, раскрыть духовную основу русской истории. Содержание пособия «Духовное краеведение Подмосковья» позволяет расширить информационное поле учебного знания и ввести в содержание школьного образования материалы, раскрывающие духовную основу русской истории. А феномен святости, с которым знакомятся школьники, позволяет решать задачи нравственного воспитания. Выдающийся педагог В. А. Сухомлинский называл такой подход воспитанием на примере «путеводных звезд человечества». Нельзя не согласиться с этим и не признать героев и святых русской истории достойными примерами нравственного поведения. Анализ результатов подготовки учителей позволил выявить, что приобретенные на занятиях профессиональные знания в области православной культуры, в работе с детьми оформляются в создании разнообразных форм творческих проектов — маршрутов духовного краеведения, приобщающих школьников к исследовательской работе по изучению православной культуры, святынь своего родного края. Задачи духовно-нравственного воспитания современных детей могут быть решены в процессе изучения «Духовного краеведения Подмосковья». Назовем их:
Успешное решение педагогом этих задач подведет обучающихся к пониманию того, что они — счастливые люди, так как могут гордиться славной историей и христианской культурой своего Отечества — России и отчего дома — Подмосковья. Пожелаем педагогу совместного движения с детьми по этим удивительно красивым маршрутам духовного краеведения Подмосковья. Это путь ответственной педагогической работы. «От всякого труда есть прибыль, а от пустословия только ущерб» (Притч. 14, 23). Педагогу потребуется тщательная подготовка, большая любовь к детям и стремление передать им тот свет любви и красоты, какой несет в себе христианская православная культура. В добрый путь! Князькова Ольга Алексеевна – заместитель директора по ВР Интеграция воспитательных усилий семьи и школы в духовно-нравственном воспитании школьников Как часто приходится слышать… «Боже мой! Сколько у нас в народе таких, которые решительно ничего не знают! В детстве их не учили; в школьном возрасте они не хотели учиться; а потом им некогда было учиться. И что же таковые могут передать своим детям!» Наступила эпоха, когда небрежность и беспомощность родителей начинает возрастать от поколения к поколению. В настоящее время большинство семей не дают детям духовного опыта. Духовное начало начинает колебаться в душах, слабеть и исчезать; это эпоха распространяющегося и крепнущего безбожия и приверженности к материальному, эпоха бессовестности, бесчестия, карьеризма и цинизма. Одной из причин кризиса в духовно-нравственной сфере современного общества, а одновременно и следствием этого кризиса является разрушение традиционных устоев семьи. А ведь семья является традиционно главным институтом воспитания. В ней закладываются основы личности ребёнка, и к моменту поступления в школу уклад семейной жизни всегда находит отражение в его нравственном облике. Подражание царящей в семье эмоционально-нравственной атмосфере может выступать в качестве как положительного, так и отрицательного фактора воспитания. Так как воспитание доброго нрава ребенка, развитие его способности к добродетельной жизни определяется образом жизни матери и отца; тем, насколько сами родители могли показать своему чаду добрый пример. Внимание членов семьи друг к другу, стремление разделить ответственность, уровень взаимопонимания и взаимоуважение, родительская любовь и ответные чувства детей, семейные традиции, отношение к труду, – все это закладывает фундамент нравственности. Опираясь на труды В.А.Сухомлинского и других педагогов, можно выделить следующие методы и условия формирования нравственных потребностей: 1. Атмосфера любви. Лишённый этого чувства человек не способен уважать своих близких, сограждан, Родину, делать людям добро. 2. Атмосфера искренности. «Родители… не должны лгать детям. Если ребёнку нельзя сообщить чего-нибудь, то всегда лучше честно и прямо отказать в ответе. 3. Глубокий постоянный психологический контакт с ребенком – искренняя заинтересованность во всем, что происходит в жизни ребенка. И ребенок должен участвовать в общей жизни семьи, разделяя все ее цели и планы. 4. Регулярный труд в присутствии ребёнка и вместе с ним. Постоянно наблюдая за работой взрослых, ребёнок начинает, имитировать это в игре, а затем и сам включается в процесс труда как помощник, и, наконец, как самостоятельный исполнитель. 5. Разъяснение. Слово должно применяться именно к конкретному человеку, слово должно быть содержательным, иметь глубинный смысл и эмоциональную окраску. 6. Запрещение. С детства надо учить человека управлять своими желаниями, правильно относиться к понятиям можно, надо, нельзя. 7. Наказание – крайняя мера воздействия. Оно не должно оскорблять достоинство человека, выражать неверие в него. Ребенок должен знать, за какое конкретное дело его наказывают и почему оно плохое. К сожалению, несмотря на широкий спектр педагогических рекомендаций родителям, статистика показывает, что не все дети чувствуют себя комфортно в собственной семье. Каждого седьмого подростка беспокоят отношения с родителями. Действительно, психолого-педагогические основы семейного воспитания обуславливаются уровнем нравственной самоорганизации семьи. В связи с этим семьи делят на пять типов. 1-й тип: семьи с высоким уровнем нравственных отношений. В них здоровая моральная атмосфера, дети получают возможность для развития своих способностей. Частое вмешательство педагога здесь не нужно, хотя отдельные советы и предостережения, связанные с особенностями воспитания в определенном возрасте, не исключаются. 2-й тип: семьи, характеризующиеся нормальными отношениями между родителями, но при этом не обеспечивающие положительную направленность воспитания детей. Дети могут быть в центре «особых» забот родителей, в связи с чем у ребенка развиваются эгоистические тенденции, что безусловно требует внимания педагога. 3-й тип: конфликтные семьи. В таких условиях родителям не до детей, они сами не могут разобраться в своих отношениях. Ни о каком разумном воспитании нет и речи, все пущено на самотек. Нужно активное педагогическое воздействие, чтобы изменить микроклимат в семье, не потерять растущего в ней человека. 4-й тип: внешне благополучные семьи, в которых процветает бездуховность, отсутствуют истинные нравственные ценности, эмоциональная связь поколений часто нарушена. Но некоторые дети хорошо усваивают семейную психологию внешнего благополучия, поэтому воспитательная работа с такими семьями особенно трудна. 5-й тип: неблагополучные семьи, для которых характерны грубость, скандалы, аморальное поведение. Такие семьи требуют постоянного внимания педагога, общественности, а иногда и активного вмешательства, чтобы защитить интересы детей. Указанные типы семей целесообразно знать и особенности их учитывать в работе с родителями. Нравственное воспитание ребенка в значительной мере определяется взаимоотношениями родителей и детей. Если подходить к оценке психолого-педагогической компетенции родителей, то можно выделить три основные их группы: родители, которые умеют общаться со своими детьми; которые хотят, но не умеют воспитывать, поэтому у них с детьми есть проблемы; группа, которая и не может, и не хочет заниматься своими детьми, дети предоставлены сами себе. И, к сожалению, практика показывает, что в сознании родительской общественности еще не произошел перелом. Многие не понимают, что только смещение приоритетов в сторону воспитания подрастающего поколения способно преодолеть многие негативные тенденции, осложняющие жизнь общества. Перестройка психологии сознания людей в равной мере является первостепенной задачей и школы, и семьи, это – настоятельное требование времени. Но кризис современной семьи настолько глубок, что в его преодолении разовые меры помощи не могут оказаться эффективными. Необходим системный подход к решению проблемы педагогического сопровождения семьи в вопросах духовно-нравственного воспитания детей. Педагогическое сопровождение должно быть адресовано семьям, требующим повышенного внимания и нуждающимся в особой помощи: неполным; многодетным; малоимущим; неблагополучным; имеющим детей-инвалидов; опекаемым; с конфликтной атмосферой в семье; имеющим ложную точку зрения на воспитание ребёнка, например: «Мой святой долг – одеть, обуть, накормить, а остальное – дело школы»; благополучным, но с авторитарным методом воспитания. Важным этапом в развитии сотрудничества школы и семьи является налаживание сотрудничества классного руководителя с родителями. Первым и решающим условием положительно направленного взаимодействия являются доверительные отношения между педагогами и родителями. Контакт должен строиться таким образом, чтобы у родителей возник интерес к процессу воспитания, потребность добиться успеха, уверенность в своих силах. Воспитательная работа будет достаточно содержательной и эффективной, если будет спланировано психолого-педагогическое просвещение родителей. Следствием такой организации педагогического взаимодействия станет активное участие родителей в воспитании не только своего ребенка, но и класса в целом. Например, участие в социально-культурных мероприятиях: концертах, выставках прикладного творчества, спортивно-массовых мероприятиях, классных часах. Есть родители, которые хотят, чтобы в школе были строгие, высококвалифицированные учителя; чтобы было как можно больше кружков и секций; чтобы классный руководитель был человеком творческим, интересным для детей, умело и своевременно предлагал и оказывал педагогическую и психологическую помощь ученику и родителям; чтобы школьная жизнь была интереснее, чем на улице или в компании сомнительных друзей. Немало таких отцов и матерей, которые чувствуют критическую ситуацию, обращаются за помощью к педагогам и прислушиваются к их советам. Но важно перейти на новую ступень сотрудничества, чтобы родители-специалисты сами организовывали и проводили с учащимися своих классов кружки или секции, встречи с творческими людьми, экскурсии, тематические праздники и многое другое. Необходимо распространение лучшего опыта семейного воспитания. Система работы педагога с родителями предусматривает и вовлечение их в школьное самоуправление. Родители учащихся юридически не входят в школьный коллектив и вообще коллектива не образуют, но не менее педагогов или своих детей заинтересованы в успешной работе школы. Они своего рода социальные заказчики школы, поэтому должны иметь возможность влиять на её деятельность и участвовать в школьной жизни. Образуя ассоциацию, родители вправе создавать свои органы самоуправления и решать некоторые вопросы жизни школы самостоятельно. Основная наша педагогическая задача состоит в том, чтобы предложить ребенку качественный образец действия и поведения, создать условия для его собственных действий, помочь перевести оценку окружающих людей в самооценку ребенка, вызвать у него желание повторных аналогичных действий. Школа должна осуществить перевод моральных требований общества, нравственных принципов во внутренние установки ребёнка, которые, став таковыми, будут служить верным компасом в его повседневной жизни. Мы должны отдавать отчёт в том, какая ответственность лежит на нас... Воронцова Ирина Вячеславовна – психолог Психологические рекомендации по духовно-нравственному воспитанию школьников В современной психологии под духовностью понимается индивидуально выраженная в системе мотивов личности потребность познания окружающего мира, а под душевностью – отношение человека к окружающему миру. Духовное воспитание в педагогике – это формирование ценностного отношения в жизни, обеспечивающего устойчивое, гармоническое развитие человека, включающее в себя воспитание чувства долга, справедливости, ответственности и других качеств, способных придать высокий смысл делам и мыслям человека. В духовно-нравственном воспитании младших школьников очень хорошо зарекомендовала себя технология авторской психологической сказки. Педагогическая и психологическая эффективность сказки очевидна, так как поучительный опыт героев повествования откладывается в сознании человека, а также через символы «ложится» в подсознание как своеобразный «банк данных». Почти во всех сказках, известных ныне, есть элемент дидактизма, но есть сказки, которые целиком посвящены духовно-нравственным проблемам, а следовательно, могут быть успешно использованы с педагогической целью. В работе с младшими школьниками мы используем сказку для: передачи ребёнку основных жизненных принципов и закономерностей; передачи жизненного опыта предыдущих поколений и получения ощущений своей сопричастности с миром людей; восстановления связи с родовой и семейной памятью; духовно-нравственного становления личности и моральной компетентности (хочу – могу, хорошо – плохо и т.д.). Сказка способствует выполнению ряда функций моральной компетентности: умение выбирать соответствующую информацию для построения своего варианта действия; использование знаний, извлечённых из успехов и неудач героя сказки; возможность видения и выбора возможных альтернатив; осознание необходимости взаимодействия с окружающим миром. Сказка помогает педагогу получать возможность не только снять эмоциональную напряжённость, возбуждённость, тревожность, агрессивность, недоверие к себе и другим, помочь ребёнку обрести уверенность. |
Похожие:
 | Программа духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся... За основу формирования духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся младших классов взята «Концепция духовно-нравственного... | | Доклад на тему Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности граждан России Целью этого взаимодействия является совместное обеспечение условий для духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся Концепция... |
 | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Нормативно-правовой и документальной основой программы духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся на ступени начального... | | Проблемы духовно-нравственного воспитания на уроках филологического цикла Однако, следует сказать, что теорию и методику воспитывающего обучения в условиях современного образования нельзя считать сложившимися.... |
| Краеведческая работа в школе как важнейшее средство духовно-нравственного воспитания личности Воспитание высоконравственного, ответственного, творческого, инициативного, компетентного гражданина России – важнейшая цель современного... | | Роль уроков орксэ в формировании духовной нравственности учащихся Вопрос духовно-нравственного воспитания детей является одной из ключевых проблем, стоящих перед каждым родителем, обществом и государством... |
| Программа духовно-нравственного развития, воспитания обучающихся... «Об образовании», Федерального государственного образовательного стандарта начального общего образования, на основании Концепции... | | Программа духовно-нравственного развития, воспитания обучающихся... Нормативно-правовой и документальной основой программы духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся на ступени начального... |
| Программа духовно-нравственного развития, воспитания обучающихся... Программа направлена на обеспечение духовно-нравственного развития младших школьников образовательного учреждения №785 | | Методическое сопровождение духовно-нравственного воспитания и просвещения... Методическое сопровождение духовно–нравственного воспитания и просвещения на ступенях дошкольного |
| Программа духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся... Программа духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся на ступени начального общего образования гоу сош №566 разработана... | | Пояснительная записка 3 Программа духовно-нравственного развития... Цель и задачи духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся на ступени начального общего образования 7 |
| Программа по окружающему миру разработана на основе Федерального... Концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России, рабочей программы «Окружающий мир» 1 – 4 классы... | | Рабочая программа по музыке 3 класс разработана на основе Федерального... Концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России, авторской программы по музыке «Музыка», авторов:... |
| Программа духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся... Программа духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся на ступени начального общего образования | | Программа "Изобразительное искусство" создана в соответствии с требованиями... Концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России. Данная рабочая программа составлена на основе рабочей... |
