«Актуальность духовно-нравственного образования и воспитания в современном мире» Дата: 26. 11. 2010г.
Скачать 0.58 Mb.
|
Алгоритм работы с авторской дидактической сказкой. 1. Чтение сказки и её анализ-разбор педагогом. 2. Формулирование целей работы с детьми. 3. Поэтапное планирование работы. 4.Итог работы со сказкой в форме выставок поделок, рисунков, результатов собственного сочинительства, показа спектаклей и др. Мастер – класс Сказка «Коряга» Давным-давно на окраине огромного тёмного леса у широкой полноводной реки жили Брёвна. Это были хорошо отёсанные Брёвна, сваленные в удивительном беспорядке – вперемешку большие и маленькие, короткие и длинные, широкие и узкие. Такая у них была игра: они любили наскакивать друг на друга, переворачиваться, кувыркаться и с шумом вновь раскатываться в разные стороны. Среди ровных и стройных Брёвен выделялась одна странная, неуклюжая Коряга, вызывая своим причудливым видом общие насмешки. Никто её не обтёсывал – она была такой, какой уродилась здесь, на берегу реки. Она хотела поиграть с Брёвнами, но была настолько неповоротлива, что своими вкривь и вкось торчащими сучьями делала больно другим. Все вокруг стали отгонять Корягу, не желая иметь с ней дела, и даже задумывались: не проучить ли её? Не обломать ли ей все сучки да подровнять задоринки? Особенно тяжело было Коряге как-то вечером, когда она лежала в одиночестве и до неё доносились весёлые голоса Брёвен. А ей было так грустно думать, что никому она не нужна, что она совсем не такая, как остальные. Уставшая от печальных мыслей, от чувства безысходности, она наконец уснула. А наутро пришёл Дровосек. Сначала Брёвна перепугались, а потом, когда Дровосек стал подтягивать их одно к другому, поняли, что он хочет соорудить плот и отправиться в путешествие. Брёвна стали помогать ему и через некоторое время улеглись в один ряд. Но вот беда: не оказалось у Дровосека ничего, что могло бы скрепить их между собой. Взгляд его случайно упал на Корягу, даже и не мечтавшую оказаться полезной. Дровосек с трудом уложил Корягу поперёк всех Брёвен плота. Кривые сучья, принесшие столько бед Коряге, словно пальцы, охватили Брёвна, тесно прижали их дуг к другу и закрепили плот. А на длинный сук, гордо торчащий вверх, Дровосек привязал маленький флажок. И плот отправился в далёкое путешествие, в новые неизведанные земли. Вывод: Каждый человек может пригодиться. Для родителей Притча о родителях и детях. Однажды к мудрецу пришел человек. — Ты мудрый! Помоги мне! Мне плохо. Моя дочь не понимает меня. Она не слышит меня. Она не говорит со мной. Зачем ей тогда голова, уши, язык? Она жестокая. Зачем ей сердце? Мудрец сказал: — Когда ты вернешься домой, напиши ее портрет, отнеси его дочери и молча отдай ей. На следующий день к мудрецу ворвался разгневанный человек и воскликнул: — Зачем ты посоветовал мне вчера совершить этот глупый поступок!? Было плохо. А стало еще хуже! Она вернула мне рисунок, полная негодования! — Что же она сказала тебе? — спросил мудрец. — Она сказала: «Зачем ты мне это принес? Разве тебе недостаточно зеркала?» В заключение - работа с мультфильмом «Птички» студии Пиксар: - просмотр - формулировка темы - обсуждение происходящего - возможные выводы. Шипунова Валентина Михайловна – заведующая школьной библиотекой Библиотечно-информационные ресурсы по духовно-нравственной культуре Наш великий поэт А.С. Пушкин писал: «Чтение – вот лучшее учение». Действительно, род человеческий бесконечно многим обязан тому университету, имя которому – Книга. В этом университете приобретаем мы необходимые знания и получаем уроки нравственности, духовности, без которых оскудели бы разумом и очерствели бы сердцем. Когда человек берёт в руки книгу, между ним и автором происходит доверительный разговор наедине, который может быть только между самыми близкими людьми. В ходе этой беседы рождаются новые идеи, образы. В.Г. Белинский говорил, что читать дурно выбранные книги хуже и вреднее, чем ничего не читать. Мы формируем свои библиотеки, а книги формируют нас. Владимир Набоков называл хорошего читателя перечитывателем. Очень важно научить ребёнка выбирать нужные книги и развивать у него умение читать и перечитывать. К сожалению, современные средства массовой информации делают всё, чтобы произошла мутация русского духа, чтобы выбить народ из его традиций. Нравственное бесчувствие поразило нас. В атмосфере вседозволенности и попустительства подрастают новые поколения, которые начинают диктовать свои нормы поведения. Мы, взрослые, начинаем бояться своих детей, мы незаметно попали в зависимость от распоясавшихся юнцов. В нашей стране за последние пятнадцать лет углубились признаки духовного распада. Россия – самая читающая страна – «подсела» к телевизору. В 70-х годах XX века 80% родителей читали детям книги, в 90-гг. – 15%, в 2005 – 7%. По данным современных статистических исследований, 37% населения страны совсем не читают книг. Поэтому на сегодняшний день главная задача школьной библиотеки – заинтересовать детей литературой, сделать её ближе, помочь услышать слово писателя и увидеть созданные им образы. Особенно важно – так открыть книгу, чтобы видеть в ней не только «дела давно минувших дней», но и через героев и события – наше время, вечные проблемы бытия. Сегодня, когда многие идеалы рухнули, а новые ещё не определились, необходимость разобраться в вопросах «века сего» особенна важна. И обращение к истинам религии необычайно расширяет и углубляет возможность полнее увидеть мир с его роковыми вопросами, самого себя и культуру. С.Аверинцев писал: «… мы живём в мире, где уже ничего не разумеется само собой». Поэтому, у Церкви, Школы, искусства, литературы одна общая задача: помочь юным душам выдержать натиск жестокой и во многом расчеловечивающей современной реальности и противостоять ему. Помочь обрести то, что Пушкин назвал самостояньем и залогом величия человека: любовь к «родному пепелищу» и «отеческим гробам». Приобщение школьника к культуре, к духовным ценностям – не столько социальная необходимость, сколько наш моральный долг, как перед прошлыми поколениями, так и перед будущим России. Состав фонда нашей школьной библиотеки позволяет показать детям красоту и мудрость отечественной литературы на примере классики и современной прозы, познакомить с разнообразными публицистическими изданиями. Наличие аудио- и видеоматериалов помогает приобщиться к отечественному культурному наследию. Авясова Дина Андреевна – учитель русского языка Педагогическая христианская традиция в творчестве К.Д. Ушинского Прошлое научной мысли рисуется нам каждый раз в иной новой перспективе. Каждое научное поколение открывает в прошлом новые черты. В.И.Вернадский К.Д. Ушинский всю свою жизнь посвятил делу воспитания и просвещения, создал педагогическую систему, охватывающую основные проблемы воспитания и обучения. К.Д. Ушинский обосновал необходимость формирования цельной личности, считая главной задачей воспитания подготовку человека к самостоятельной жизни. Стремился учить так, чтобы развить желание и способность самостоятельно приобретать новые знания. Проблема духовности в христианском мировоззрении тесно связана с проблемой развития личности. Тема развития личности на сегодняшний день является одной из актуальных тем образования, психологии, педагогики. Такие понятия, как личность, духовность теряют свое значение, свой первоначальный смысл. Педагогическая антропология К.Д.Ушинского по своей сути соответствует православной антропологии. Человек в педагогической системе К.Д. Ушинского предстает как «подобие Божие». К.Д. Ушинский в своей антропологии не касается разработки категории личности человека, но логика его размышлений о человеке, о проявлении его основных природных сил: познавательной, волевой, эмоциональной, вписана в контекст духовной, личностной проблематики.. К.Д.Ушинский – создатель школы национальной, следовательно, православной. Принципы, воспитательный идеал, педагогические средства – все это неразрывно связано у Ушинского с православной церковью. Христианские идеи явились определяющими в его творчестве, и его по праву можно считать крупнейшим деятелем православной педагогики. К.Д. Ушинский считал, относительно выбора средств, учебных предметов и «других материалов» для воспитания духовно-нравственной личности, духовность не обретается личностью благодаря преподаванию одного - двух специальных « религиозных» предметов. Духовность только тогда становится имманентной личности, когда ею проникнут весь воспитательный процесс, когда каждый предмет по-своему, с присущей ему спецификой реализует задачу духовно-нравственного воспитания. С безголовым уродом сравнивал К.Д. Ушинский образование без воспитания и утверждал, что с надлежащим подходом « можно арифметикой и химией развить гуманность в человеке и даже обучение грамоте можно сделать гуманным…». К.Д. Ушинский выдвинул идею духовного воспитания личности на национальной основе. Он предлагал в русской школе главными предметами русский язык, русскую географию, русскую историю, возле которых группировались бы все остальные. В воспитании духовности человека, согласно Ушинскому, особенно использовать образы народных героев, полководцев, исторических деятелей. Ушинский, критикуя недостатки преподавания в гимназиях истории, сетовал на то, что учащиеся только после изучения биографий выдающихся лиц Древней Греции и Европы узнают о Петре I, что они не видят различия между Иваном III и Иваном IV, и именно в преподавании отечественной истории на фактическом материале жизнедеятельности ее творцов он находил верный путь сделать русские школы по-настоящему русскими. Любить Родину не только в минуты ее торжества, побед и благоденствия, но и в часы исторического ненастья, бед и унижений, любить не только ее прекрасный образ, но и видеть недостатки, ошибки и поражения требовал К.Д. Ушинский от всякого, кто претендует на роль воспитателя молодежи историей. Ушинский отстаивал необходимость воспитания духовности на сокровенном, богатейшем материале национальной поэзии, музыки, песен, сказок, преданий. По его мнению, усваивая язык, ребенок «пьет духовную жизнь и силу из родимой груди родного слова», что «слово есть плоть духа». «Слово есть единственная сфера развития духа»,- писал Ушинский,- и на обладании этой сферой должно строиться всякое учение и развитие». Находя целый кладезь духовной мудрости в сказках, и сам писал их, а кроме того – рассказы на библейские темы. К.Д.Ушинский доказывал необходимость национального воспитания в духе Православной Церкви и завещанных нам историей идеалов, необходимость преобладания в школах нравственного воспитания, приучения подрастающих поколений к труду, в любви к которому кроется и великая нравственная сила, и возможное для человека счастье. Произведения его все также свежи и актуальны. Проверенные временем, они еще раз подтверждают свою принадлежность к педагогической классике. Мысли К.Д.Ушинского не утратили своего значения и по сей день. Они важны в связи с необходимостью воссоздания в России прочных духовных основ и ценностей. Тютенкова Наталья Евгеньевна – учитель русского языка Литература и Православие В наше время мы все чаще встречаемся со странными, на первый взгляд, нелогичными явлениями: современные дети недостаточно быстро схватывают смысл устной и письменной речи, забывают смысл слов: совесть, честь, порядочность, интеллигентность… Дети не чувствуют родного языка, который для них стал будто неродным. Подменяются в их мировоззрении и вечные нравственные понятия; главное – «Я», мои желания, мое счастье… Они перестали чувствовать чужое пространство, терпимее относятся к проявлению хамства, жестокости, приспособленчества. И в то же время они хотят найти ответы на волнующие их вопросы: Зачем жить? Как жить? Для кого жить? Двадцать лет мы живем в эпоху перемен, трудное время… Без сомнения, изменения, произошедшие в экономике, внесли в нашу духовную жизнь новые, трудно решаемые проблемы. Как следствие – потеря нравственных ориентиров, резкое снижение уровня культуры, проникновение в сознание людей ( в первую очередь взрослых) сомнительных ценностей. На улице все чаще слышны матерные слова уже не только от взрослых, но и от детей. Половина молодых мам, ведущих детей из садиков, курят, не заботясь о физическом и нравственном здоровье подрастающего поколения. Элементарная социальная дисциплина отсутствует в общественных местах. Культура у нас ранена… Книгоиздатели ради легкой наживы издают книги, вернее чтиво, в ущерб нравственности. Триллеры, дешевые детективы и любовные истории заполонили книжные магазины. За последние пять электронный каталог РГБ зафиксировал 159 названий книг, первое слово которых начинается со слова «секс», 67 – с первым словом «стерва». На обложках – откровенные эротические иллюстрации – наглядные пособия подрастающих. Не менее «»изобретательны» типографии, выпускающие дневники, тетради (даже по литературе). Трудное время… Вспоминаются слова мудрого Павла Флоренского, достойного отца, которые он написал своей дочери: «Помни, жизнь идет волнами, но надо удержаться, чтобы не качало…» Что же поможет нам удержаться, сохранить культуру, защитить наших детей, национальное своеобразие – духовность? Об этом мы рассуждали с детьми. Многие из них верят в бога, ходят в церковь, говорят, что вера помогает обрести уверенность в жизни, связывает веру в Христа с духовными национальными традициями. И действительно, христианские традиции открыты, логичны: живи доброжелательно (делать добро) и наградой будет не только жизнь вечная, но благо жизни земной: любовь близких, дружба, согласие, радость творчества. Помни заповедь апостола Павла: «Все мне позволительно, но не все полезно». Помни и следуй. Вера в Бога помогает избежать ребенку ощущение одиночества, непонимания, придает крепость духу. Важную роль в формировании духовного мира современных детей играет литература. Традиционно литература в России была основой духовной жизни общества. Писатели творили, свято веря в Библейское: «Не хлебом единым жив человек, но всяким словом Божьим». – Человеку мало заботиться о хлебе насущном, важно слово Божье, истинное, с которым обращается автор к читателям. Таким образом, смысл русской литературы, буквально пропитанной христианскими заповедями, заключается в поддержании духовности в человек. В Нагорной проповеди есть слова: «Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкатывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе». Главное в жизни человека – духовный поиск, стремление к высшим ценностям. Отсюда и вечный выбор между добром и злом, муки! совести! стремление к гармонии мира и Бога. Русская литература – литература христианская, православная. Счастье в ней – это не счастье одного человека, а народа, мира, человечества. Ненапрасность страдания, святость жертвы, искупление – вот основные мотивы лучших произведений литературы 19 и 20 веков. Православие, в отличие от других верований, дает человеку проявлять свою волю, но и согрешив, он может победить грех борением, покаянием. Совесть – голос Бога в нашей душе. На это обращаем внимание, читая и анализируя произведения Ф.М.Достоевского, который считал, что «… сердца людей - поле борьбы между Богом и ...» Автора нельзя назвать святым отцом-богословом. Но его герои: мятежный Дмитрий Карамазов, философ-убийца Родион Раскольников, жертвенница Сонечка Мармеладова, - заставляет задуматься о вечном назначении человека, о роли христианской веры в формировании души человеческой. Достоевский заставляет нас, читателей, тоже выбрать путь Истины. Автор, как и его герои, живой человек, в нем есть и плохое, и хорошее. Грешный, ____________ и понимающий, что без веры в Бога нельзя выжить и что вера помогает мужественно преодолевать жизненные испытания. Для него жизнь человека (а это очень важно для нас) – это не гладкая дорожка, но череда подъемов и падений: сто упал – сто раз поднимись и иди дальше. И может, достигнешь цели за секунду до смерти, как тот разбойник, распятый рядом с Христом. Такое понимание христианской этики близко учащимся, вызывает у них не страх, не отрицание трагического, а понимание «мудрое смирение» Привычная формулировка Н.Г. Чернышевского «Литература – учебник жизни» становится ясной, когда читаешь Лермонтова, Пушкина, Гоголя, Булгакова, пастернака, Быкова…они помогают увидеть каждому из нас мерзкое и прекрасное в человеческой душе; позволяют освободиться от нечисти, которая хлынула на нас во времена перемен и затронула, ранила прежде всего души детей. Исцели себя сам, воспитай свою душу в христианских традициях, создай в себе Человека, задумайся о месте духовного в собственной повседневности – вот главный нравственный урок нашей литературы. |
Похожие:
 | Программа духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся... За основу формирования духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся младших классов взята «Концепция духовно-нравственного... | | Доклад на тему Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности граждан России Целью этого взаимодействия является совместное обеспечение условий для духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся Концепция... |
 | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Нормативно-правовой и документальной основой программы духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся на ступени начального... | | Проблемы духовно-нравственного воспитания на уроках филологического цикла Однако, следует сказать, что теорию и методику воспитывающего обучения в условиях современного образования нельзя считать сложившимися.... |
| Краеведческая работа в школе как важнейшее средство духовно-нравственного воспитания личности Воспитание высоконравственного, ответственного, творческого, инициативного, компетентного гражданина России – важнейшая цель современного... | | Роль уроков орксэ в формировании духовной нравственности учащихся Вопрос духовно-нравственного воспитания детей является одной из ключевых проблем, стоящих перед каждым родителем, обществом и государством... |
| Программа духовно-нравственного развития, воспитания обучающихся... «Об образовании», Федерального государственного образовательного стандарта начального общего образования, на основании Концепции... | | Программа духовно-нравственного развития, воспитания обучающихся... Нормативно-правовой и документальной основой программы духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся на ступени начального... |
| Программа духовно-нравственного развития, воспитания обучающихся... Программа направлена на обеспечение духовно-нравственного развития младших школьников образовательного учреждения №785 | | Методическое сопровождение духовно-нравственного воспитания и просвещения... Методическое сопровождение духовно–нравственного воспитания и просвещения на ступенях дошкольного |
| Программа духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся... Программа духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся на ступени начального общего образования гоу сош №566 разработана... | | Пояснительная записка 3 Программа духовно-нравственного развития... Цель и задачи духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся на ступени начального общего образования 7 |
| Программа по окружающему миру разработана на основе Федерального... Концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России, рабочей программы «Окружающий мир» 1 – 4 классы... | | Рабочая программа по музыке 3 класс разработана на основе Федерального... Концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России, авторской программы по музыке «Музыка», авторов:... |
| Программа духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся... Программа духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся на ступени начального общего образования | | Программа "Изобразительное искусство" создана в соответствии с требованиями... Концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России. Данная рабочая программа составлена на основе рабочей... |
