Программа г. Орёл, 2014 Орловская областная детская библиотека им. М. М. Пришвина
Скачать 1.21 Mb.
|
«ОПРАВДАНИЕ БЫТИЯ» В ЖИЗНИ М. ПРИШВИНАТрадиции восприятия жизни и творчества М. Пришвина различны. Долгое время критики считали его географом, этнографом, певцом природы, асоциальным и аполитичным писателем. В статье А. Крайнего он назван «бесчеловечным» писателем, равнодушным к общественным проблемам [3]. Советские критики упрекали его в «бегстве от живых людей» в природу, в «уходе от современности». А. Ефремин писал: «Путь Пришвина вызывает сомнения - берендеево царство, бегство от людей - все это уводит от современных идеалов и объясняется неумением или нежеланием служить задачам классовой борьбы и революции»[2]. М. Григорьев говорил не только об ограниченности мировоззрения художника, но и об ущербности героев его произведений - путешественников в «края непуганых птиц», стремящихся «выключить себя из потока классовой борьбы»[1]. Вспоминая свою юность, Михаил Пришвин, с некоторой долей иронии, называл себя «комсомольцем 19 века». Студентом он прошел «школу пролетарских вождей» - марксистский кружок в Рижском политехникуме, где учился, и тюремное заключение. На своем опыте осознав природу революционного мировоззрения, Пришвин переживает духовный переворот и навсегда отходит от идеологии марксизма. Суть этого переворота была в обращении к личности, душе, природе, жизни. Пришвин, начиная как будто с простого исследования, поднимается в философские, поэтические, духовные сферы, в сферы глубокого искусства. Главным вопросом Пришвина к революции и коммунизму был вопрос о его творческой природе. В событиях 1917 года он видит не творческую, а разрушительную природу революции, направленную против личности, против любви к бытию. Здесь как раз и проявляется один из принципов целостности бытия – «оправдание бытия» [7], оправдание «не духовной жизни, не плотской, а просто жизни»[8]. Пришвин размышлял о вечном противостоянии идеи и материи в жизни человечества. Реальные права материи, плоти, природы нарушила, по его мнению, эпоха Серебряного века, возвысив идею, дух, культуру, восстановление же этих прав произошло в период революции 1917 года. Он не принял революционного переустройства жизни, считая, что Советы «подкупили народ русский, соблазнили, поймали мужика на землю», пообещав «рай земного счастья». Но писатель понимал, что России не миновать этого испытания. «Почему я не приемлю эту власть, - пишет он, - ведь я вполне допускаю, что она... сдвинет Русь со своей мертвой точки, я понимаю её как необходимость...»[6]. Пришвин был уверен, что история идет по пути неоцененного личного страдания, а для народа означает новую Голгофу. В эпоху тотального уничтожения личного начала самобытная, индивидуальная жизнь каждого человека уходит под спуд, во вторичность. Художник ищет и находит глубинные пласты жизни, в которых допустимо продолжение творчества, хотя осознание это сопряжено с трагедией: возможность радоваться жизни неотделима от лишений. Пришвин видит, что не иссякает творческая жизнь природы: соловьи прилетят и «не постесняются» петь в разоренных усадьбах. И душа человеческая способна освободиться от чувства собственности и обиды. Человеческое творчество, как и песнь соловья, неудержимо. Таким образом, обозначается выход, который связан с пришвинской концепцией искусства как продолжения жизни, сверхусилия, которое создает новое бытие. В ситуации противостояния духовной и плотской жизни надежда Пришвина на достижение целостности бытия связана с оправданием не идеи, не материи, а с оправданием «просто жизни» - «драгоценнейшего потока» [8], изображение которого станет главным в его творчестве. Реализация принципа «оправдания бытия» возможна по Пришвину только тогда, когда у личности есть свобода творчества. В 30-е годы идея «оправдания бытия», важнейшая для Пришвина 20-х годов, соединяется с идеей суда над бытием: мир может существовать лишь при условии суда над ним, суда не столько человеческого, сколько Божеского. Жизнь и творчество Пришвина в это время, как и в целом в советский период, определяется упорной борьбой за право быть внутренне свободным Человеком, художником. Пришвин в условиях внешней несвободы сохраняет внутреннюю свободу, продолжая представлять идею целостности бытия. Писатель утверждал: «Я не нуждаюсь в богатстве, славе, власти, я готов принять крайнюю форму нищенства, лишь бы оставаться свободным»[5]. Список литературы: 1. Григорьев М. Бегство в берендеево царство // На литературном посту. 1930. № 8. С. 60. 2. Ефремин А. Михаил Пришвин // Красная новь. 1930. № 9-10. С. 220-221. 3. Крайний А. Литераторы и литература // Русская мысль. 1912. № 5. С. 28. 4. Пришвин М.М. Дневники. 1905-1954 // Собр. соч. : в 8 т. М., 1982-1986. Т. 8. С. 153. 5 Пришвин М.М. Дневники. 1918-1919. С. 201. 6. Пришвин М.М. Дневники. 1920-1922. М., 1995. С. 211. 7. Пришвин М.М. Дневники. 1923-1925. М., 1999. С. 17. 8. Пришвин М.М. О Розанове // Контекст-1990. М., 1990. С. 176. Л. Р. Домарацкая |
Похожие:
 | Самарская областная универcальная научная библиотека самарская областная детская библиотека На карточках написаны названия рыб, нужно за 1 минуту отобрать, карточки с названиями морских рыб, за правильный ответ 1 балл, неправильный... |  | Гук то «Тульская областная детская библиотека» Вострикова Т. В., заведующая сектором перспективного развития муниципальных библиотек |
| Техническое задание на поставку изданий на cd и dvd носителях для... | | 78. 349. 5 И 67 гук то «Тульская областная детская библиотека» Программа дополнительного образования «Археология Новгородской земли» имеет туристско-краеведческую направленность |
| Гук то «Тульская областная детская библиотека» Тула,2013 Авторы: Буренко З. Н Вострикова Т. В., заведующая сектором перспективного развития муниципальных библиотек | | Огбук «Ульяновская областная библиотека для детей и юношества имени... Т. И. Гаянова; Ульяновская областная библиотека для детей и юношества имени С. Т. Аксакова. – Ульяновск, 2014. – 68 с |
| Гук яо «Областная детская библиотека им. И. А. Крылова» о Организация библиотечного обслуживания детей в Ярославской области в 2012 году: информационно-аналитический сборник. – Ярославль,... | | Государственное учреждение культуры «челябинская областная юношеская библиотека» Библиотеки Челябинской области в системе общего экологического образования: Сборник материалов областного смотра-конкурса работы... |
| Отчет перед населением Смоленск 2007 Смоленская областная универсальная... С 51 Смоленская областная универсальная библиотека им. А. Т. Твардовского – 2006 : отчет перед населением / Смол обл универс б-ка... | | Знаменательные даты Знаменательные даты: Календарь на 2014 год (Для работников культуры и образования)/ гбук во «Воронежская областная юношеская библиотека... |
| Псковской области Библиотечное обслуживание населения муниципальных образований Псковской области в 2013 году / Псковская областная универсальная научная... | | Гбук «сахалинская областная специальная библиотека для слепых» |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Террору нет места в нашей жизни. Урок милосердия. Сценарий/Л. А. Тетерина/Детская библиотека-филиал кмук «Шербакульская межпоселенческая... | | Урок-проект по сказке-были М. М. Пришвина Кладовая солнца в 6 классе Оборудование: ноутбук, проектор, портрет М. М. Пришвина, выставка книг писателя, рисунки учащихся “Ель и сосна на Блудовом болоте”,... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Библиотечная сеть нашего района представлена 10-ю юридическими лицами, которые работают по муниципальным заданиям. В составе которых... | | Проблемы практики комплектования: стратегия преодоления, переход... Материалы Всероссийской научно-практической конференции. Воронеж, 1—5 октября 2012 г. / Российская национальная библиотека, Воронежская... |
