«Татарская» диаспора в конфессиональных связях казахской степи (хуiii-хiх вв.) Гульмира Султангалиева
Скачать 256.77 Kb.
|
| имам-хатыб местной соборной мечети Г. Якупов. В Актюбинске идентичное общество возникло в 1910 г. под руководством «татарских» купцов М. Усманова и С. Алюкова, поддержанных шестьюдесятью местных «татарских» семей. В свою очередь, образовавшееся в 1909 г. мусульманское общество в Ханской ставке Внутренней Орды создавалось торговыми крестьянами Казанской губернии М. Загидуллиным и А. Насыровым, являвшимися ее постоянными жителями. Одновременно, в Иргизе и Тургае возникали только «татарские» общества. Мусульманские общества за свой счет открыли в 1912 г. медресе в Кустанае и в 1911 г. школу (мектеб) для девушек-мусульманок в Актюбинске 47. «Татары», жившие в казахской Степи, были активными последователями джадидского движения. Об этом свидетельствовали, в частности, подававшиеся ими прошения о открытии «новометодных» медресе и мектебов в Актюбинске, Кустанае и Иргизе. Ряд мектебов Тургайской области существовал только за счет «татар». Кустанайские мектебы располагались в домах татарских купцов Г. Бекмухаметова, М. Яушева, муллы С. Забирова; в Актюбинске - у муллы А. Абдулбакиева; в Иргизе в доме татарского купца Н. Габбасова48. * * * Российское государство содействовало в ХУШ веке внедрению «татарских» мулл в казахскую Степь и, наделяя их ярко выраженными политическими функциями, с их помощью укрепляло там свои позиции. По сути дела, «татарские» улемы становились элементом имперского управления Степью, служили посредниками между властью и местным населением. Однако в дальнейшем этот курс был оставлен. Реформы второй половины Х1Х века сужали функции мулл, в первую очередь ограничивали круг их посреднических обязанностей, а в последующем вообще преследовали своей целью вытеснение мусульманских законоучителей – выходцев из регионов Поволжья и Южного Урала с территории расселения казахов. Менялось самоощущение российского имперского государства. Причиной этого следует признать тенденцию к трансформации основополагающих принципов его построения и жизнедеятельности. Оно во все меньшей мере оставалось надэтническим, все более превращалось в государство, ведущим элементом которого выступали русские. Российская империя вступала в этап глубокого кризиса. Революционные изменения, последовавшие после 1917 года, представляли собой попытку сохранения единства территории бывшей империи на новых надэтнических принципах – принципах «пролетарского интернационализма». В эту эпоху взаимодействие казахов с центральной властью, как и его составной элемент – их взаимодействие с тюрко-мусульманскими народами Поволжья и Южного Урала, с татарами и башкирами, пережившими период развала ранее единого регионального «мусульманского» пространства, – приобретает новые оттенки. 1 ПРИМЕЧАНИЯ Определенное внимание этой проблеме уделяется в работе: Франк А. Татарские муллы среди казахов и киргизов в ХУШ-Х1Х вв. // Культура, искусство татарского народа. Казань, 1993. С. 125-131. 2 Добросмыслов А.И. Тургайская область. Исторический очерк. Оренбург, 1898. С. 173. 3 Здесь и далее цитирование и данные о строительстве мечетей приводятся по: Добросмыслов А.И. указ. соч. С. 164. 4 Государственный архив Оренбургской области (ГАОО). Ф. 6. Оп. 10. Д. 2060. Л. 304. 5 Там же. Л.281 и 285. 6 Там же. Л. 262. 7 ГАОО. Ф.6. Оп. 10. Д. 2096-а. Л. 262. 8 ГАОО. Ф. 6. Оп. 10. Д. 609. Л. 2-3. 9 ГАОО. Ф. 6. Оп. 10. Д. 495. Л. 12; Д. 3265. Л. 4-5. 10 ГАОО. Ф. 6. Оп.10. Д. 3922. Л. 11-37. 11 Там же, Л. 11-29. 12 ГАОО. Ф. 6. Оп. 10. Д. 864. Л. 30. 13 ГАОО. Ф. 6. Оп. 10. Д. 2060. Л. 320-322. 14 ГАОО. Ф. 6. Оп. 10. Д. 44655. Л. 5. 15 ГАОО. Ф. 6. Оп. 10. Д. 14005. Л. 45. 16 Российский государственный исторический архив (РГИА). Ф. 1294. Оп. 84. Д. 5. Л.3-3об . 17 ГАОО. Ф. 6. Оп. 10. Д. 2060. Л. 10. 18 Там же. Ф. 6. Оп. 10. Д. 858. Л. 1. 19 Центральный государственный архив Республики Казахстан (ЦГА РК). Ф. 4. Оп. 1. Д. 5594. Л. 569. 20 РГИА. Ф. 1291. Оп. 81. Д. 71. Л. 37. 21 ГАОО. Ф. 6. Оп. 10. Д. 2060. Л. 2. 22 Там же. Л. 148. 23 РГИА. Ф. 1291. Оп. 81. Д. 71. Л. 37. 24 ЦГА РК. Ф. 4. Оп. 1. Д. 212. Л. 328. 25 ГАОО. Ф. 6. Оп. 10. Д. 2060. Л. 83. 26 РГИА. Ф. 733. Оп. 172. Д. 295. Л. 7. 27 ГАОО. Ф. 6. Оп. 10. Д. 2096-а. Л. 208-об. 28 Здесь и далее: ЦГА РК. Ф. 8. Оп. 2. Д. 10493. Л. 1. 29 ГАОО. Ф. 6. Оп. 10. Д. 2060. Л. 113. 30 ЦГА РК. Ф. 4. Оп. 1. Д. 262. Л. 85-86. 31 Ильминский Н. Воспоминания об И.А. Алтынсарине. Казань, 1891. С. 166. 32 РГИА. Ф. 821. Оп. 8. Д. 634. Л. 20. 33 См. об этом: Косач Г. Ибрагим Алтынсарин: человек в потоке времени // Вестник Евразии, 1998. № 1-2 (4-5). С. 115-136. 34 РГИА. Ф. 821. Оп. 8. Д. 602. Л. 43; ГАОО. Ф. 6. Оп. 10. Д. 14005. Л. 48. 35 Центральный государственный архив Республики Башкортостан. Ф. 2. Оп. 1. Д. 7956. Л. 3-об. 36 Здесь и далее: ГАОО. Ф. 6. Оп. 6. Д. 14005. Л. 38-48. 37 РГИА. Ф. 821. Оп. 10. Д. 29. Л. 2-об. 38 РГИА. Ф. 821. Оп. 8. Д. 624. Л. 23. 39 В 1870-1884 годах в аулах третьем и четвертом Мандагаринской волости Кустанайского уезда без разрешения властей были построены молитвенные дома, содержавшиеся состоятельными казахами Айткулом Алибаевым и Сулейманом Жирнетеровым. После ревизии 1895 года эти молитвенные дома были закрыты, а их содержатели обвинены в незаконном строительстве и подвергнуты штрафу в размере 20 рублей (ЦГА РК. Ф. 25. Оп. 1. Д. 736. Л. 3-об). 40 ГАОО. Ф. 6. Оп. 10. Д. 14005. Л. 32. 41 РГИА. Ф. 1291. Оп. 84. Д. 5. Л. 11-об. 42 РГИА. Ф. 1291. Оп. 82. Д. 33. Л. 6. 43 Здесь и далее: ЦГА РК. Ф. 25. Оп. 1. Д. 1383. Л. 32. 44 ЦГА РК. Ф. 25. Оп. 1. Д. 461. Л. 22-23. 45 ЦГА РК. Ф. 25. Оп. 1. Д. 1406. Л. 9-55. 46 Там же. Л. 24. 47 ЦГА РК. Ф. 25. Оп. 1. Д. 1005. Л. 60-62. 48 ЦГА РК. Ф. 27. Оп. 1. Д. 178. Л. 74. |
Похожие:
 | Реферат Украинская диаспора В результате разных причин политического и социально-экономического характера в течение многих лет за границами Украины оказались... |  | Урок на тему «Животные степи» План-конспект урока по биологическому краеведению в 7 классе по теме: «Животные степи». Урок с использованием икт |
| Программа учебной дисциплины Современные проблемы этнокультурных... Цель изучения дисциплины: Формирование максимально полных и целостных представлений по современным проблемам этнокультурных и конфессиональных... | | Татарская «лагерная проза» во второй половине XX века: жанровая типология и поэтика Специальность 10. 01. 02 – литература народов Российской Федерации (татарская литература) |
| Основы менеджмента в рекламе и связях с общественностью Менеджер по рекламе: направления деятельности. 17. Менеджер по связям с общественностью: функциональные обязанности. 18. Исследования... | | В. А. Субботина Хiх века. При структурировании материала учитывается его обширность: рассматриваются наиболее существенные блоки, дающие возможность... |
| Методические указания к выполнению курсовой работы по дисциплине... Методические рекомендации предназначены для студентов, обучающихся по специальности «Связи с общественностью», выполняющих курсовую... | | Джавахкская диаспора России Современное положение Джавахка на геополитическом пространстве кавказского региона и актуальные вызовы тюркского заселения края |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Рабочая программа составлена на основе авторской программы Юдовской, А. Я, Ванюшкиной, Л. М. «Новая история. ХIХ в. 8 класс» М.:... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Хiх в.» для 10 классов общеобразовательных учреждений, допущенной Департаментом общего образования Министерства образования рф; М.,... |
| Реферат по дисциплине “Международные экономические отношения” Тема:... Тема: Место Северной и Южной Кореи в мировых экономических связях. Сравнительная характеристика | | И. Б. Ничипоров И. А. Бунин. Очерк творчества Художественное наследие... Золотого века до психологической прозы второй половины ХIХ столетия и в то же время аккумулировало новейшие эстетические открытия,... |
| Конспект урока что такое тип речи фио (полностью) Койбакова Гульмира Мауталиевна Место работы Цель урока: дать понятие о типах речи, научить обучающихся распознавать типы речи | | Институт комплексных социальных исследований ран исследовательский центр Правовые проблемы государственно-конфессиональных отношений в современной россии |
| Краткое содержание проекта Одной из главных целей изучения предмета... Одной из главных целей изучения предмета «татарский язык и татарская литература» на ступени общего образования является развитие... | | Речевая толерантность в билингвистическом тексте (на материале русскоязычной... Охватывают участки семантических сфер «Человек и его мир», «Природа» |
