Гносеологический анализ проблемы взаимодействия культур запада и востока

22 Павлов В.И. К стадиально-формационной характеристике восточных обществ в новое время // Теоретиче­ские проблемы всемирно-исторического процесса / Жуков Е.М., Барг М.А. и др. – М., 1979. – С. 291–302.

23 Проблемы философии культуры. – М.: Мысль, 1984. – С. 215.

24 Каган М.С., Хилтухина Е.Г. Методологические принципы изучения... // Искусство в системе культуры. – Л.: Наука, 1987. – С. 176.

25 Там же. – С. 177–178.

26 Кондорсе Ж.А. Эскиз исторической картины прогресса человеческого разума. – М., 1936. – С. 43–44.

27 Чалоян В.К. Восток – Запад... – 2-е изд. – М., 1979. – С. 16–17.

28 Герцен А.И. Собр. соч. в 30-ти тт. – М.: Изд. АН СССР, 1956. – Т. 9. – С. 139.

29 Чаадаев П.Я. Сочинения и письма. – М., 1914. – Т. 2. – С. 110.

30 Там же. – С. III.

31 Там же. – С. 121.

32 Там же. – С. 226.

33 Философский словарь / Под ред. И.Т. Фролова. – 4-е изд. – М.: Политиздат, 1981. – С. 409.

34 Герцен А.И. Указ. соч. – С. 140.

35 Там же. – С. 139.

36 Кумпан К. Проблема «Запад – Восток» в русской литературе 1840-х гг. в плане историко-литературных тради­ций // Материалы XXVII науч. студ. конф. Литературоведение. Лингвистика. – Тарту: Тартус. ун-т, 1972. – C. 42.

37 Галактионов А.А., Никандров П.Ф. Русская философия XI – XIX вв. – Л., 1970. – С. 197.

38 Цит. по: Бердяев Н. Алексей Степанович Хомяков. – М.: Путь, 1912. – С. 27.

39 Хренов Н.А. К вопросу о самопознании культуры в контексте межкультурных взаимовлияний // Сб. науч. тр. ЛГИК. – 1986. – Т. 103. – С. 87.

40 Бурсов Б.И. Национальное своеобразие русской литературы. – Л., 1967. – С. 33, 77.

41 Киреевский И.В. Полн. собр. соч. В 2-х тт. / Под ред. М.О. Гершензона. – М.: Путь, 1911. – Т. 1. – С. 112, 156–157.

42 Бердяев Н. Указ. соч. – С. 167.

43 Герцен А.И. Собр. соч. в 30-ти тт. – М., 1954. – Т. 3. – С. 92.

44 Бердяев Н. Россия и Запад (опубл. в «Слове» 11 июля 1908 г.) // Бердяев Н. Духовный кризис интеллиген­ции: Статьи по общественной и религиозной психологии (1907–1909 гг.). – СПб.: Т-во «Обществ. польза», 1910. – С. 125.

45 Бердяев Н. Алексей Степанович Хомяков. – М.: Путь, 1912. – С. 29.

46 Плеханов Г.В. Сочинения. – 2-е изд. – М.; Пг.: Гос. изд., 1926. – Т. 23. – С. 116.

47 Даже такой выдержанный человек, как Дмитрий Николаевич Свербеев, не причислявший себя ни к славяно­фи­лам, ни к западникам (хотя он и был другом Хомякова, Аксаковых, а славянофильское движе­ние оформилось в его московском литературном салоне), собравшись под конец своей богатой жизни пи­сать о ней воспоминания (он умер в 1874 г.), начал 2-й том с характеристики Коммуны как «мятежа», ко­торый тя­жёлым бременем ложится на «всякое гражданское общество»; таков был закономерный итог эво­люции либе­рализма, в том числе и славянофильского (см.: Свербеев Д.Н. Записки. – М.: Т-во Кушнерев и К°, 1899. – Т. 2. – С. 1).

48 Антипов Г.А. Историческое прошлое и пути его познания. – Новосибирск: Наука, 1987. – С. 4.

49 Бердяев Н. Алексей Степанович Хомяков. – М.: Путь, 1912. – С. 9.

50 Там же. – С. 12.

51 См. работы Цимбаева Н.И., в частности, автореферат его докторской диссертации «Общественно-политиче­ские взгляды славянофилов» (М., 1986. – 48 с.) и монографию «Славянофильство (из истории русской обще­ственно-политической мысли XIX века)» (М.: Изд. Моск. ун-та, 1986. – 274 с.).

52 Галактионов А.А., Никандров П.Ф. Указ. соч. – Л., 1970. – С. 226–227.

53 Цит. по: Аксаков И.С. И слово правды... – Уфа: Башк. кн. изд-во, 1986. – С. 11.

54 Кумпан К. Указ. соч. – Тарту, 1972. – С. 42, 44.

55 Коллингвуд Р. Дж. Идея истории. – М.: Наука, 1980. – С. 251.

56 Маркарян Э.С. Круговорота исторического теория // Филос. энциклопедия. – М.: Сов. энциклопедия, 1964. – Т. 3. – С. 102–103.

57 См.: О гуманизме в науке и культуре. – М.: МГУ, 1982. – С. 53–76.

58 Данилевский Н.Я. Россия и Европа: Взгляд на культурные и политические отношения Славянского мира к Германо-Романскому. – 5-е изд. – СПб.: Изд. Н. Страхова, 1895. – С. 96. Концепция культуртипов изло­жена в Гл. 5: «Культурно-исторические типы и некоторые законы их движения...»

59 Соколов Э.В. Проблема взаимодействия культур в теории культурно-исторических типов Н.Я. Данилев­ского // Сб. науч. тр. ЛГИК. – Л., 1986. – № 103. – С. 15.

60 Данилевский Н.Я. Россия и Европа. – СПб., 1895. – С. 72.

61 Там же. – С. 318.

62 Там же. – С. 61.

63 Там же. – С. 64.

64 Там же. – С. 534.

65 Там же. – С. 288.

66 Ленин В.И. Полн. собр. соч. – Т. 28. – С. 506 («Тетради по империализму»).

67 Соколов Э.В. Указ. соч. – С. 20.

68 Голосенко И.А. Русская социология: её социокультурные предпосылки, междисциплинарные отношения, основные проблемы и направления // Из истории буржуазной социологической мысли в дореволюционной России. – М., 1986. – С. 12.

69 Там же.

70 Аверинцев С. «Морфология культуры» Освальда Шпенглера // Вопросы литературы. – М., 1968. – № 1. – С. 148, прим. 3.

71 Артановский С.Н. Историческое единство человечества... – С. 50.

72 Кирсанов В.А. К критике космополитических тенденций в западной культурологии (Концепция поликультур­ной личности в учениях О. Шпенглера и А. Шютца) // Сб. науч. тр. ЛГИК. – Л., 1986. – № 103. – С. 106.

73 Аверинцев С. Указ. соч. – С. 143.

74 Цит. по: Аверинцев С. Указ. соч. – С. 141.

75 Леонтьев К.Н. Восток, Россия и славянство. – М., 1885. – Т. 1. – С. 152; См. также всю Гл. VIII «О долговечно­сти государств». Леонтьев, вслед за Данилевским, выделял 3 стадии развития социумов: пер­вич­ной простоты, цветущей сложности и единства и, последнюю, – вторичного смесительного упрощения. Запад, с его формально-буржуазным равенством, Леонтьев относил к последней стадии (упадка), а Россия, по его мнению, ещё не пережила «цветущей сложности».

76 Перевод заглавия шпенглеровской книги «Закат Европы» заведомо неточен, т. к. Шпенглер решительно отвер­гал понятия «Европа» и «Азия», как чисто географические; у Шпенглера скорее «Западный мир» (в ко­торый включались США, но не включались даже Греция и Венгрия) переживает «закат», а у России – боль­шое будущее.

77 Аверинцев С. Указ. соч. – С. 149.

78 Давыдов Ю.Н. Искусство и элита. – М.: Искусство, 1966. – С. 264.

79 Шпенглер О. Закат Европы. – М.; Пг., 1923. – Т. 1. – С. 354.

80 См. сб. ст. Н. Бердяева, Ф. Степуна и др. «Освальд Шпенглер и Закат Европы» (М., 1922).

81 Шпенглер О. Указ. соч. – С. 61.

82 Артановский С.Н. Критика буржуазных теорий культуры и проблемы идеологической борьбы: Учебное посо­бие. – Л.: ЛГИК, 1981. – С. 70.

83 Артановский С.Н. Историческое единство человечества и взаимное влияние культур: Автореф. дис. ... докт. филос. наук. – Л., 1967. – С. 23.

84 Кирсанов В.А. К критике... // Сб. науч. тр. ЛГИК. – Л., 1986. – № 103. – С. 103.

85 Коллингвуд Р. Дж. Идея истории. – М.: Наука, 1980. – С. 174.

86 Там же.

87 Цит. по: Артановский С.Н. Историческое единство человечества... // Уч. зап. ЛГПИ им. Герцена. – Л., 1967. – Т. 355. – С. 69.

88 Прим. Ю.А. Асеева в кн.: Коллингвуд Р. Дж. Указ. соч. – С. 469 (прим. 37).

89 Артановский С.Н. Указ. соч. // Уч. зап. ЛГПИ. – Л., 1967. – Т. 355. – С. 82.

90 Гуревич А.Я. Историческая наука и историческая антропология // Вопросы философии. – М., 1988. – № 1. – С. 58.

91 Там же. – С. 59.

92 Антипов Г.А. Историческое прошлое... – Новосибирск, 1987. – С. 137.

93 Артановский С.Н. Указ. соч. // Уч. зап. ЛГПИ. – Л., 1967. – Т. 355. – С. 83.

94 Шпенглер О. Закат Европы. – М.; Пг., 1923. – Т. 1. – С. 29.

95 Там же. – С. 381.

96 Кирсанов В.А. К критике... // Сб. науч. тр. ЛГИК. – Л., 1986. – № 103. – С. 105.

97 Там же. – С. 106.

98 Эти утверждения находим, в частности, у Н.И. Конрада, который, указав на схожесть «Заката Европы» с «Апо­калипсисом» Иоанна, писал, что Шпенглер мыслил «в русле уходящего потока своей эпохи» (см. Кон­рад Н.И. О смысле истории // Конрад Н.И. Запад и Восток. – С. 449).

99 Шпенглер О. Пессимизм ли это? – М., 1922. – С. 16.

100 Кирсанов В.А. Указ. соч. – С. 105.

101 Артановский С.Н. Историческое единство...: Автореф. дис. – С. 23.

102 Чалоян В.К. Восток – Запад. – М.: Наука, 1979. – С. 17–19.

103 Шпенглер О. Пессимизм ли это? – С. 17–18.

104 Чалоян В.К. Восток – Запад. – С. 17–19.

105 Артановский С.Н. Критика буржуазных теорий... – Л., 1981. – С. 76.

106 Чалоян В.К. Восток – Запад. – М.: Наука, 1979. – С. 19.

107 См.: Винклер Г. Вавилонская культура. – М., 1913.

108 Бердяев Н. Алексей Степанович Хомяков. – М.: Путь, 1912. – С. 249.

109 Бердяев Н.А. Россия и Запад // Бердяев Н. Духовный кризис интеллигенции: Статьи по общественной и религи­озной психологии (1907–1909 гг.). – СПб.: Т-во «Общественная польза», 1910. – С. 128.

110 Радлов Э.Л. Владимир Соловьёв: Жизнь и учение. – СПб.: Образование, 1913. – С. 35.

111 Лосев А.Ф. Вл. Соловьёв. – М.: Мысль, 1983. – С. 90.

112 Нетопилик Я., Черны И. Отношение всемирного и национального как методологическая историко-философ­ская проблема // Проблемы марксистско-ленинской методологии истории философии. – М.: Наука, 1987. – С. 68–69.

113 Там же. – С. 69.

114 Конрад Н.И. Запад и Восток. – М.: Наука, 1972. – С. 23–24.

115 Реизов Б.Г. Сравнительное изучение литератур // Вопросы методологии литературоведения. – М.; Л., 1966. – С. 183.

116 Григорьева Т.П. Японская художественная традиция. – М., 1979. – С. 17, 334.

117 Цит. по: Артановский С.Н. Указ. соч. // Учён. зап. ЛГПИ. – Л., 1967. – Т. 355. – С. 91–92.

118 Хренов Н.А. К вопросу о самопознании культуры в контексте межкультурных взаимовлияний // Сб. науч. тр. ЛГИК. – Л., 1986. – № 103. – С. 87.

119 Артановский С.Н. Историческое единство...: Автореф. дис. – С. 30.

120 Ремпель Л.И. Восток и Запад как историко-культурная и художественная проблема: (Постановка во­проса) // Советское искусствознание ‘73. – М.: Сов. художник, 1974. – С. 212.

121 Даркевич В.П. Запад и Восток // Даркевич В.П. Аргонавты средневековья. – М.: Наука, 1976. – С. 176.

122 Монтавес П.М. Ислам и христианство в экономике Средиземноморья позднего средневековья: Докл. на XIII Междунар. конгр. ист. наук, Москва, 16–23 авг. 1970 г. – М.: Наука, 1970. – С. 1.

123 Ремпель Л.И. Восток и Запад... // Сов. искусствознание ‘73. – С. 232.

124 См. Конрад Н.И. Запад и Восток. – М., 1972. В разразившихся дискуссиях у Конрада и его последовате­лей оказалась масса оппонентов, которые обвинили его в нивелировке «позитивно значимых многосто­ронности и разнокачественности» всемирных культур, в излишней глобальности его конструкции, в из­держках в полемике с самодовлеюще-индивидуализирующим методом Виндельбанда–Риккерта и т. п. (см. работу В.Е. Хализева в сборнике «Литературный процесс», М., 1981, С. 90–129). Такая критика, на наш взгляд, безосновательна.

125 Колпинский Ю.Д. О месте античного художественного наследия в мировой культуре // История и куль­тура античного мира. – М., 1977. – С. 82.

126 Чалоян В.К. Указ. соч. – С. 31.

127 Ремпель Л.И. Указ. соч. – С. 238.

128 Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества: (Сб. избр. тр.). – М.: Искусство, 1979. – С. 334–335.

129 Гуревич А.Я. Историческая наука и историческая антропология // Вопр. философии. – 1988. – № 1. – С. 59.

130 Бахтин М.М. К методологии гуманитарных наук // Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. – М.: Искусство, 1979. – С. 373.

131 Борев Ю.Б. Эстетика. – 3-е изд. – М.: Политиздат, 1981. – С. 29.

132 Григорьева Т. И ещё раз о Востоке и Западе // Иностр. литература. – 1975. – № 7. – С. 258.

133 Там же. – С. 243–244.

134 Каган М.С., Хилтухина Е.Г. Указ. соч. – С. 179.

135 Завадская Е.В. Культура Востока в современном западном мире. – М.: Наука, 1977. – С. 11.

136 Там же.

137 Цит. по: Гальцева Р. и др. Обескураживающая фигура (Н.В. Гоголь в зеркале западной славистики) // Вопр. лит. – 1984. – № 3. – С. 159.

138 Хализев В.Е. Повторяющееся и неповторимое в литературном процессе (к современным дискуссиям) // Литературный процесс. – М.: МГУ, 1981. – С. 123.

139 Там же (прим. 77, внизу).

140 См. работы А.Л. Чижевского: Солнце и мы / Лит. запись Ю. Шишиной. – М.: Знание, 1963. – 48 с.; совме­стно с Ю.Г. Шишиной: В ритме солнца. – М.: Наука, 1969. – 112 с.; Вся жизнь. – М.: Сов. Россия, 1974. – 208 с.: Земное эхо солнечных бурь. – 2-е изд. – М.: Мысль, 1976. – 367 с. (1-е изд.: 1973) и др.

141 Цит. по: Никитин А. Мера всех вещей // Пути в незнаемое: Писатели рассказывают о науке. Сб. 16. – М.: Сов. писатель, 1982. – С. 232.

142 Никитин А. Указ. соч. // Пути в незнаемое. Сб. 16. – М., 1982. – С. 255.

143 См., например, критику П.М. Алампиева в ст. «Географический детерминизм» // Больш. Сов. Энциклопе­дия. – 3-е изд. – Т. 6. – С. 268.

144 Хализев В.Е. Указ. соч. // Лит. процесс. – М.: МГУ, 1981. – С. 128.

145 Гуревич А.Я. Историческая наука и историческая антропология // Вопросы философии. – 1988. – № 1. – С. 60.

146 Маркарян Э.С. Узловые проблемы теории культурной традиции // Советская этнография. – 1981. – № 2. – С. 79.

147 Левитин К. Память, неандерталец и компьютер // Пути в незнаемое. Сб. 16. – М., 1982. – С. 309–310.

148 Проблемы философии культуры: Опыт историко-материалистического анализа / Под ред. В.Ж. Келле. – М.: Мысль, 1984. – С. 135.

149 Маркарян Э.С. Очерки теории культуры. – Ереван, 1969. – С. 57.

150 Межуев В.М. Культура и история. – М.: Политиздат, 1977. – С. 132.

151 Люссато Б. Запад: заговор против культуры: (из фр. журнала «Экспресс» / коммент. Г. Огапова) // Совет­ская культура. – 1987. – 27 окт. – С. 6.

152 Аверинцев С. «Книга – как письмо до востребования...»: (Ответы зав. сектором ИМЛИ на вопросы слушате­лей его лекции в МИАИ «Культура прошлого в историческом понимании») // Книжное обозре­ние. – 1987. – № 49 (4 дек.). – С. 3. (Полная беседа опубликована в журнале «Юность», № 12 за 1987 г.).

153 Бейлис В.А. Культурное наследие Африки: Научно-аналитический обзор / Подгот. Отделом стран Азии и Африки ИНИОН АН СССР. – М.: ИНИОН АН СССР, 1987. – С. 45.

154 Философия общего дела: Статьи, мысли и письма Н.Ф. Фёдорова / Под ред. В.А. Кожевникова и Н.П. Петерсона. – М., 1913. – Т. 2. – С. 212. – Цит. по: Антипов Г.А. Истор. прошлое... – Новосибирск, 1987. – С. 168.

155 Правительственные постановления и циркулярные распоряжения по ведомству Министерства народного просвещения. – ЦГИА СССР, ф. 773, оп. 88, ед. хр. 316. – Указ. по: Голосенко И.А. Русская социология... // Из истории буржуазной социологической мысли... – С. 11.

156 Конрад Н.И. Запад и Восток. – М., 1972. – С. 480–483; Чалоян В.К. Восток–Запад: Преемственность... – М., 1979. – С. 21.

157 Конрад, например, отражая взгляд начала 60-х гг., рассуждал о «бесклассовом обществе недалёкого буду­щего» (указ. соч., с. 452) или о том, что намечаются контуры «общественной формы, свободной от вся­кого вида принуждения» (с. 468); Ремпель Л.И. назвал «социалистический гуманизм» «такой же мощной идеей универсализма» (для Запада и Востока), какой в своё время были эллинизм и Ренессанс (указ. соч., с. 237).

158 Философия и культура. – М., 1987.

159 Рец. Давидович В.Е. // Вопросы философии. – М., 1988. – № 1. – С. 167.

160 Чалоян В.К. Восток–Запад: Преемственность... – М., 1979. – С. 36.