Мотивы религиозного выбора замужних и не замужних жительниц города Москвы

В связи с этим, выходит на первый план гендерный аспект проблемы возрождения религии. Как показал опрос, именно женщины по-прежнему составляют «массовое поле религиозности», опору и резерв церкви. Мало того, женщинам принадлежит особая роль в распространении религиозного опыта. Часто, даже не осознавая этого, они являются активными проводниками религиозных знаний и чувств на уровне межличностных отношений, в семье, способствуя сохранению и передаче религиозных традиций из поколения в поколение. Какие традиции будут воспроизводиться: народных суеверий, новомодного оккультизма или христианского гуманизма, зависит не только от женщин. Ответственность лежит на всех, кто их воспитывает, влияет различными средствами на формирование их мировоззрения, а это не только семья и школа, но и СМИ, церковь, учреждения культуры, все общество в целом.

Список литературы

1. 
   Вебер М. Социология религии. Типы религиозных сообществ// Избранное. Образ общества. М., 1994.
   
2. 
   Вебер М. Теория ступеней и направлений религиозного неприятия мира // Избранное. Образ общества. М., 1994.
   
3. 
   Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма // Избр. произв. М., 1990.
   
4. 
   Вебер М. Политика как призвание и профессия // Избр. произв. М., 1990.
   
5. 
   Вебер М. Хозяйственная этика мировых религий. Попытка сравнительного исследования в области социологии религии. Введение // Избранное. Образ общества. М., 1994.
   
6. 
   Глок Ч. Социология религии // Социология сегодня. Проблемы и перспективы. М., 1965. С. 184-193.
   
7. 
   Манхейм К. Идеология и утопия // Религия и общество. Хрестоматия по социологии религии. Ч. 1.С. 47-57.
   
8. 
   Маркс К. К критике политической экономии // Маркс К. и Энгельс Ф. Соч. Т. 13.
   
9. 
   Сорокин П. Система социологии. Петроград, 1920. Т. 2 // Религия и общество. Хрестоматия по социологии религии. Ч. I. С. 162-167..
   
10. 
    Старые церкви, новые верующие. Религия в массовом сознании постсоветской России / Под ред. К. Каариайнена и Д. Фурмана. М.; СПб., 2000.
    
11. 
    Тойнби А. Постижение истории. М., 1991. Ч. V. С. 515-529.
    
12. 
    Уайт Л. Государство-церковь: его формы и функции // Антология исследований культуры. Т. 1. Интерпретации культуры. СПб., 1997.
    
13. 
    Гендерные аспекты социальной транформации / Под ред. М.М. Малышевой, Москва, 1996.
    
14. 
    Этнические стереотипы мужского и женского поведения / Под ред. А.К. Байбурина, И.С. Кона. Москва, 1994.
    
15. 
    Кон И.С. Введение в сексологию. Москва, Олимп, ИНФРА-М, 1999.
    
16. 
    Левина В.Н. Ценностно-психологические аспекты женской религиозности. // Человек-Философия-Гуманизм: Тезисы докладов и выступлений Первого Российского философского конгресса (4-7 июня 1997г.) г). В 7 томах. Т.5. Философия в мире знания, техники и веры. СПб. 1997.
    
17. 
    Арон Р. Этапы развития социологической мысли. М., 1993.
    
18. 
    Бендикс Р. Образ общества у Макса Вебера // М. Вебер. Избранное.
    
19. 
    Образ общества. М., 1994.
    
20. 
    Box И. Социология религии // Социология религии: классические подходы. Хрестоматия. Научная редакция и составление М.П. Гапочки и Ю.А. Кимелева. М., 1994.
    
21. 
    Гараджа В.И. Религия как предмет социологического анализа // Религия и общество. Хрестоматия по социологии религии. Под ред. В.И. Гараджа. М., 1994.
    
22. 
    Дюркгейм Э. Курс социальной науки // Эмиль Дюркгейм. Социология. Ее предмет, метод, предназначение. М., 1995.
    
23. 
    Левина В.Н. Ценностно-психологические аспекты женской религиозности. // Человек-Философия-Гуманизм: Тезисы докладов и выступлений Первого Российского философского конгресса (4-7 июня 1997 г). В 7 томах. Т.5. Философия в мире знания, техники и веры. СПб. 1997.
    
    
    

1. 
   Замужем, 36 лет
   

2. 
   Замужем, 48 лет
   

1. 
   Религия для меня это культура.
   
2. 
   Пусть мы будем как все, раз все, так все, русские люди... Это часть нашей культуры... Если наш народ через эти обычаи привык общаться, то да, мы тоже это принимаем. С Богом можно просто говорить, он и так поймет, но наш народ издавна так общался, носил крестик, молился, крестился, ходил в церковь.
   
3. 
   Религия нужна, потому что это кладезь культуры народов, его обычаев, традиций, устоев. Это память.
   

3. 
   Замужем, 23 года
   

1. 
   Религия для кого-то это образ жизни, для кого-то просто явление повседневной жизни. Для меня религия не занимает большого места в душе, мыслях.
   
2. 
   По религии я мусульманка, приняла веру мужа. Но верующей себя не считаю.
   
3. 
   Религия наверное нужна, это своеобразный способ очищения души, но все эти обряды, обязанности по-моему просто мишура. Главное вера и молитвы.
   

4. 
   Замужем, 24 года
   

5. 
   Не замужем, 26 лет
   

6. 
   Не замужем, 37 лет
   

7. 
   Не замужем, 68 лет
   

1. 
   Религия для меня это отдушина в этом мире, свежий воздух.
   
2. 
   Я христианка, у нас в роду все русские. Выбор религии даже не обсуждается.
   
3. 
   Религия нужна всем, я считаю. Это невозможно описать, как себя чувствуешь после посещения церкви, такой груз с души спадает, и чувствуешь будто заново родилась.
   

8. 
   Замужем, 31 год
   

1. 
   Религия это способ приблизиться к истине.
   
2. 
   Я русская, поэтому выбрала христианство. Если человек другой национальности, к нему другое отношение в плане того, что у него могут быть другие традиции, другие взгляды... Свои традиции у каждой национальности, и будет ли воспринят мой ребенок в той национальности так, как надо? Будет ли он счастлив?
   
3. 
   Религия нужна всем, потому что с помощью нее мы можем почувствовать, что нужны. Нужны Богу, нужны друг другу. Религия сближает людей.
   

9. 
   Не замужем, 36 лет
   

1. 
   Религия это вера в высшие силы.
   
2. 
   Я татарка, по родовой традиции мусульманка. В семье мы внутренне пришли к тому, что у нас не то что вера, а полное соблюдение обрядов, но у меня ощущение, что я верю.
   
3. 
   Религия нужна для продолжения традиций.
   

10. 
    Замужем, 32 года.
    

1. 
   Религия это состояние души.
   
2. 
   Выбрала христианство, так принято в нашей семье.
   
3. 
   Религия нужна, в ней мы находим утешение.