Учебно-методический комплекс дисциплины «Культура повседневности России»

Скачать 1 Mb.

Название	Учебно-методический комплекс дисциплины «Культура повседневности России»
страница	3/7
Дата публикации	17.01.2015
Размер	1 Mb.
Тип	Учебно-методический комплекс

100-bal.ru > Культура > Учебно-методический комплекс

1 2 3 4 5 6 7

Двоеверие в русском быту.

Средневековая картина мира.

Смеховая культура русского средневековья.

«Жизненный мир» и «миры опыта» в средневековой русской культуре.

«Антиповедение» в культуре Древней Руси и его функции.

«Смута» как образ жизни в конце XYI – XYII вв.

Семиотический характер религиозного раскола XYIIв.

Раскол как типологическая черта русской культуры.

Роль дуальных моделей в динамике русской культуры.

Реформы Петра I и их влияние на культуру повседневности.

Культура повседневности русского Просвещения: традиции и инновации.

Галантное поведение в России XVIII века.

Культура поведения русского дворянства. Дендизм.

Еда в русской дворянской культуре.

Русская традиционная крестьянская субкультура.

Инсценировка и инновация в культуре повседневности (по Л.Г. Ионину).

Быт и нравы русского купечества.

Жизненный мир русского белого духовенства.

Культура повседневности русского монастыря.

Брак и семья у крестьян.

Брак и семья у дворянства.

«Вольтерьянство» и повседневное поведение.

Культура повседневности в эпоху войн и революций. Опыт выживания.

Урбанизация по-советски: плюсы и минусы.

Социокультурное значение индустриализации.

Две модели культуры повседневности: традиция и модерн.

Повседневность постиндустриального общества.

Виртуализация опыта в культуре повседневности постмодерна.

Нетрадиционные телесные и духовные практики в культуре постсоветской России.

Опыт изгнания и эмиграции: проблемы адаптации и аккультурации.

Трансформация ментальности в постсоветской России.

Список литературы:

Основная литература

1.Георгиева, Т.С. Культура повседневности. Русская культура и православие: учебное пособие /Т. С. Георгиева. - М.: Аспект Пресс , 2008. – 397 с. 2.Российская повседневность в условиях кризиса. Под ред. М.К. Горшкова, Р. Крумма, Н.Е. Тихоновой. - М.: Альфа-М, 2009. – 271 с.

3. Марков, Б.В. Культура повседневности/ Б.В. Марков. - СПб.: Питер, 2008 — 352 с.

Электронные образовательные ресурсы

Воронина, Н. И. Многомерность повседневной культуры России XX века: кризис и инверсии полиэтнического города [Электронный ресурс] / под ред. профессоров Н.И. Ворониной, И.Л. Сиротиной. - Саранск, 2009. - 160 с.

http://znanium.com/bookread.php?book=421539

Скопинцева, Т.Ю. Теория и история культуры повседневности России: учебное пособие /Т.Ю.Скопинцева. – Оренбург: ОГУ, 2010. – 142с. /

http://www.orenport.ru/images/img/1281/skopinseva_teoria.pdf

Волобуева, Т.Н. Культура повседневности: теоретические аспекты: Учебная программа курса и планы семинарских занятий для вузов/ Т.Н. Волобуева. - Воронеж: Изд-во ВГУ, 2008. - 65 с.

http://window.edu.ru/resource/383/65383
Дополнительная литература

Гачев, Г. Ментальности народов мира / Г.Гачев. – М.: Изд-во Эксмо, 2003. - 544 с. – ISBN: 978-5-699-28541-9.
Зотов, С. В. Традиции как константы национальных культур / С. В. Зотов // Вестник Московского государственного университета культуры и искусств. -2006. - N 3, ч. 2. - С. 11-15. - Библиогр. в примеч.
Козлова, Н. Н. Советские люди: Сцены из истории. / Н.Н. Козлова - М.: Издательство Европа, 2005. - 544 с.- ISBN 5-9739-0017-7
Козлова, Н.Н. Методология анализа человеческих документов / Козлова Н.Н. // Социс, 2004. - №1. – С. 9-26.
Козлова, Н.Н. Социально-историческая антропология. / Н.Н. Козлова — М.: "Ключ-С", 1999, - 43с.- ISBN 5-93136-001-8
Козлова, Н.Н. Социально-историческая антропология. / Н.Н. Козлова -М.: "Ключ-С", 1999. - 43с. .- ISBN 5-93136-001-8
Козлова, Н.Н.Социология повседневности: переоценка ценностей / Н.Н. Козлова // СОЦИС.- 2004, №1 - С.14 - 26.
Н.Н. Козлова // Общественные науки и современность. - 1992, №3 – С. 47-56.
Культура и быт России с древнейших времен до ХХ в. / Автор-составитель М.В. Короткова. — М.: Дрофа, 2009. — С. 130–136.
Русский народ, его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия / собр. М. Забылиным .- Репр. воспроизведение изд. 1880 г. - М. : Автор, 1992. - 616с.
Смирнова, Н. М. От социальной Метафизики к феноменологии ≪естественной установки≫ (феноменологические мотивы в современном социальном познании). / Н. М. Смирнова - М.,1997.-222с.- ISBN 5-201-01932-3
Терещенко А.В. История культуры русского народа / А.В. Терещенко. – М.: Эксмо, 2007. – 736 с.
Утехин, И.В. Очерки коммунального быта/ И.В. Утехин. - Омск: ОГИ.2004, - 248с.

Конспекты лекций по дисциплине «культура повседневности России»

Тема 1. Культура повседневности России как научное направление (вводный курс)

Дать общее понятие о дисциплине «Теория и история культуры повседневности России». Раскрыть значение и многообразие определений понятия «культура» (нормативное, психологическое, структурное, генетическое, функциональное и др.). Культуру как ценностно-смысловая сфера общества. Характеристика типов культур по региональному, религиозному признакам, по историческому типу общества (традиционного, индустриального, постиндустриального и др.), по основному хозяйственному укладу (земледелие, скотоводство, промышленная и др.), по форме (традиционная, элитарная, субкультура и др.).

Основные периоды развития культуры повседневности России, проблемы и основные направления ее изучения.

Соотношение теории и истории культуры. Социальные механизмы становления и развития русской культуры – предмет социодинамики русской культуры. Особенности социодинамики русской культуры. Тесная взаимосвязь социального в культурном и культурного в социальном. Культура как триединство взаимодействующих между собой трех подсистем: культуры мировоззренчески-познавательной, культуры художественно-эстетической и культуры соционормативной. Три эквивалента культурных подсистем: понятие, образ и действие.

Концепция Н.А.Бердяева о разделении культуры на природно-органическую, культурную и машинно-техническую стадии. «Пять разных Россий» по Н.А.Бердяеву – пять стилей российской культуры. Его теория о прерывистости, дискретности русской культуры.

Влияние внешних по отношению к культуре факторов (географических, этнических, хозяйственно-экономических, социально-политических) на культурно-историческое развитие.

Пространственно-временное представление о русской культуре и ее развитии.

Природа – основной хранитель архаической культуры и ментальности человека. Природные предпосылки российской ментальности. Противоречивый, двойственный характер менталитета русской культуры; бинарное строение русской культуры.

Природа как основа формирования материальной культуры, быта и ментальности восточных славян. Тесная связь человека с природой. Взаимосвязь природы и культуры россиян. Социальные последствия обществ и их культур из-за покорения природы человеком.

Тема 2. Культура повседневности Древней Руси

Взаимодействие славянского, варяжского и кочевого элементов в культуре повседневности Древней Руси.

Взаимоотношение с кочевыми народами по принципу «любовь – ненависть» – чередование войны с миром, грабежа с торговлей и обменом дарами, взаимоистребление с заключением союзов и браков как фактор взаимопроникновения оседлости и кочевничества в культуру соседних народов – древних русичей и жителей Великой степи. Роль сохранившаяся с древнейших времен тесного общения со степняками наклонность русских людей к «духовному кочевничеству» (скитальчеству, странничеству, неопределенным исканиям, метаниям) в формировании некоторых черт национального характера русского народа, его культурного менталитета.

Влияние природно-климатических факторов, постоянных контактов и конфликтов с соседними кочевыми народами, неуверенности в завтрашнем дне и его содержательном наполнении (урожай или недород, война или мир, воля или кабала и т.д.) на формировании в национальном самосознании и русской культуре народных представлений о постоянстве изменчивости, случайности, непредсказуемости, предопределенности человеческой жизни.

«Призвание» ильменскими славянями на княжение варяга Рюрика. Начало формирования русской государственности в Киеве и Новгороде, их роль в объединении северных и южных восточнославянских племен. Путь «из варяг в греки». Киев и Новгород – два самостоятельных региона восточных славян с различными культурными традициями, языковыми диалектами, экономическими связями.

Культура повседневности княжеского двора и дружины. Княжеская дружина – вольное военное товарищество свободных людей (дружинников); их отношение к князю определялось вольной службой и верностью; князь дружины лишь первый среди равных. Товарищеские отношения в дружине: общая еда за одним столом, общий досуг.

Гендерные аспекты культуры повседневности Древней Руси. Роль княгини Ольги в управлении древнерусским государством, поддерживании мирных отношений с Византией. Принятие Ольгой христианства. Повседневность в частной жизни женщины: брачный аспект, работа и досуг, материнство и воспитание детей, супружеская роль.

Своеобразие верований и восточнославянской мифологии Древней Руси. Значение многоуровневой системы славянской мифологии – высшей (верховные божества, олицетворявшие важнейшие природные, космические стихии) и низшей (окружавшая человека буквально везде лешие, водяные, банник, русалки и др.) в повседневной жизни древних славян. Роль восточнославянского язычества в формировании многих черт русского менталитета. Причины жизнестойкости восточнославянского, древнерусского язычества в патриархальном быту, образе жизни и традициях русского крестьянства до конца ХХ в. и частично – в сознании и подсознании современных русских людей конца ХХ – начала ХХI столетия.

Роль древнерусского язычества в христианизации Руси; двоеверие, юродство, смеховая культура.

Тема 3. Культура повседневности русского средневековья

Предпосылки и основные причины христианизации Руси. Христианизация России при киевском князе Владимире и ее влияние на культуру повседневности народа: быт, частную и религиозную жизнь.

Распространение на Руси славянской азбуки. Кирилл и Мефодий. Преобразования киевского князя Владимира после принятия на Руси христианства: строительство церквей, развитие народного просвещения, отказ от казни как меры наказания и др.

Сосуществование христианства и язычества.

Возникновение феномена русской средневековой культуры, впитавшей славяно-русскую дохристианскую культуру и черты культуры, проникшие на Русь после принятия христианства. Возникновение особой формы принятия княжеской власти – обряд возведения на престол князя, соответствующий византийскому обряду венчания на царство.

Церковь – основной институт феодальной культуры Руси. Позитивная роль церкви в эволюции древнерусского публичного права, в развитии русской государственности и преобразованиях в семейно-брачных отношениях (закрепление моногамии, осуждение полигамии и равенства детей, рожденных от слуг, с детьми законной супруги).

Роль Ярослава Мудрого в написании устава «Русская правда», развитии просвещения, создании библиотек, строительстве монастырей. Монастыри – центры науки и культуры: осуществление летописания, переписывание и рисование икон, переводы священных писаний и другой литературы. Значение «Повести временных лет» монаха Нестора, «Поучения» Владимира Мономаха, жития первых русских святых, летописные своды и др. произведений в развитии средневековой русской культуры…..

Особенности возведения, планировки средневековых городов, посадов, слобод, погостов, сел, деревень. Роль московского Кремля в жизни населения столицы и окрестных посадов и промышленных, торговых и ремесленных слобод. Повседневная жизнь городских (царя, бояр, торгового и ремесленного люда) и сельских (крестьян монастырских, дворцовых, вотчинных, помещичьих) жителей в городах, посадах, слободах и в сельских поселениях – черные, тяглые, дворцовые поместья, вотчины (владычные, монастырские, частные). Влияние на их жизнь частых набегов, войн, моровых поветрий. Обустройство подворий и домов; традиционный интерьер жилищ; «русская духовая печь»; домашняя мебель и утварь; одежда и обувь мужчин, женщин и детей; пища и питье; семейные нравы; порядок домоуправления; семейные обряды; верования; народная медицина.

Тема 4. Культура повседневности России на пороге Нового времени

Эпоха Ивана Грозного – первого русского царя, помазанника божия. Венчание на царство – завершение формирования системы, основанной на принципах подданства и неограниченной власти самодержца. Реформы Ивана Грозного, его политические идеалы и политическая практика; введение в систему центральных органов Земского собора. Присоединение новых земель. Опричнина – личное владение царя со своими органами власти и войском; террор опричнины и его влияние на жизнь и самосознание разных слоев российского общества. Опричники – особая форма служилых людей; рост служилой бюрократии. Образ жизни и ментальность служилого сословия. Роль опричнины в завершении оформлении самодержавия, установлении главенствующей роли правителя-царя, ликвидации экономически независимых от власти собственников, в появлении служилой бюрократии как главной опоры власти. Влияние специфики правления Ивана IV на повседневную жизнь всех слоев общества.

Роль территориальных приобретений ХVI в., в создании многонационального российского государства и формировании особенностей в повседневных межнациональных отношениях.

«Смута» – как образ мира, жизни и сознания в ХVI – ХVII вв. «Смутное время» – социальная катастрофа после смерти царя Федора: кризис власти и отсутствие претендента с твердыми правами на престол; недовольство, бунт народа; ослабление и распад государства; иностранная интервенция. Влияние «смутного времени» на повседневную жизнь российского общества; осознание в обществе необходимости перемен.

Реформа духовной сферы патриархом Никоном. Кризис традиционного сознания и консервативная реакция на него в расколе. Влияние раскола – сложного социально-религиозного явления – на глубокие изменения народного сознания. Побеги и специфика жизни старообрядцев.

«Домострой» – сборник домоводства духовного и бытового содержания, путеводитель повседневной жизни разных слоев русского общества ХVI в. Гендерные аспекты культуры повседневности в «Домострое»: опека женщин мужской частью семьи; беспрекословное повиновение мужу и его почитание; физические наказания женщин как обыденная норма жизни; домашнее затворничество женщин и др.

Тема 5. Культура повседневности в эпоху Просвещения

Преобразования Петра I: коренная ломка «материальной» сферы и духовной жизни российского общества; необходимость реконструкции общественной системы, ее модернизации. Утверждение внесословной ценности человека Введение светского образования и издание светских книг. Новый быт: «Юности честное зерцало». Ассамблеи. Подчинение церкви государству. Рационализация жизни и переход к светскому государству. Изменения в социальной структуре общества. Цивилизационный раскол русского общества. Достижения в культурной жизни: первая печатная газета, создание государственной системы образования и первой государственной публичной библиотеки. Успехи науки. Кунсткамера и «аптекарский огород».

Влияние реформ Петра на русскую культуру повседневности (просвещение, здоровье, уровень жизни, нравы и обычаи народа). Результаты и последствия петровской модернизации.

Быт и сознание дворянства: эволюция культуры повседневности.

«Женские правления» ХVIII в. Эпоха просвещенного абсолютизма: Екатерина II и ее попытки ввести в стране законность и порядок, создать новые законы в области управления государством и улучшения жизни населения.. Уложенная комиссия. Русское просветительство и реформы последней четверти ХVIII в. Проявление Екатериной II заботы о нуждах населения: организация медицинской помощи, создание губернских приказов общественного призрения (организация и деятельность школ, больниц, богаделен, сиротских домов) и др. Формирование и развитие светского многонационального государства.

Изменение положения женщины в ХVIII в. Брачный аспект частной жизни женщины: «самостоятельность» или «зависимость»?. Женский повседневный быт, материнство и воспитание детей, супружеская роль и интимные переживания.

Тема 6. Культура повседневности в ХIХ в

Культура повседневности русского дворянства. Столичный и поместный быт. «Женский» и «детский» мир. Особенности индивидуализма в России: личная честь и государственная служба. Феномен дворянской оппозиционности и революционности. Быт и ментальность военных, казаков, чиновников, разночинцев. Повседневная жизнь русского духовенства. Община и ее значение для культуры повседневности крестьян – в хозяйственной, семейно-бытовой и духовной жизни. Модернизация традиционной культуры повседневности.

ХIХ век – «золотой век» русской культуры: расцвет литературы, музыкального и художественного творчества, науки.

Этнические миры в России: проблемы взаимодействия повседневной культуры между восточными славянами (русскими, украинцами, белорусами), восточными славянами и народами Поволжья, Северного Кавказа, Средней Азии, Прибалтики, коренными малочисленными народами и др.

Частная жизнь и повседневный быт женщины: условия замужества и порядок заключения брака; мир чувств, любовь в браке и вне его; материнство и материнское воспитание; домашнее воспитание и роль в нем женщины; повседневный быт женщин разных социальных слоев; прекращение замужества, признание его недействительным и право на развод.

Тема 7. Культура повседневности в первой половине ХХ в

«Жизнь в катастрофе» – жизнеобеспечение, быт и частная жизнь в России в эпоху революции и гражданской войны. Изменение социальной структуры населения, огосударствление всех сторон жизни общества (национализация банков и промышленных предприятий, введение прямого государственного регулирования производства и распределения всех материальных благ, сворачивание рынка и товарно-денежных отношений, ликвидация прав частной собственности на землю).

Опыт массового террора как часть культуры повседневности россиян в начале ХХ в. Социальный геноцид против части общества, не принимавшей Советы и большевистскую, красную диктатуру. Всероссийская чрезвычайная комиссия (ВЧК) – проводник политики террора.; введение смертной казни, создание системы концентрационных лагерей.

Разрушение религиозной системы и объявление советского общества атеистическим. Замена традиционной религии социалистической идеей, марксизмом-ленинизмом как системой ценностей религиозного характера. Отделение церкви от государства; репрессии против религиозных служителей, уничтожение культовых сооружений. Влияние репрессий в духовной сфере на ментальность населения в 20 – 30-е гг. ХХ в.

Развитие в России идей марксистского феминизма. Октябрьская революция и «женский вопрос».

Гендерные аспекты советского образа жизни. Советское законодательство об уравнении мужчин и женщин в политических и социальных правах. Декреты советской власти об упразднении церковного брака и упрощении процедуры развода, отмене юридических различий между детьми, рожденных в браке и вне брака, постановления о равной оплате за равный труд. Создание государственной системы поддержки материнства и детства. Культурная революция и «освобождение женщины». Советская женщина и советский мужчина на производстве и в семье. «Двойная» занятость женщины.

Трагедия российской интеллигенции. Высылка за границу ученых и квалифицированных специалистов.

Создание национальной системы тоталитаризма. Сталинская «социалистическая» модернизация: создание более высокого, по сравнению с западным капитализмом типа общественной организации, обеспечить быстрый рост экономики за счет реконструкции народного хозяйства, индустриализации и коллективизации, военная реформа, «культурная революция». Методы осуществления модернизации. Репрессии, ГУЛАГ, социальные потери.

Великая Отечественная война и ее последствия.

Ментальность эпохи тоталитаризма и ее влияние на повседневную культуру.

Тема 8. Культура повседневности во второй половине ХХ в

Послевоенный мир в СССР – переход к современной модернизации. Общественная система в СССР. Культура повседневности в условиях государственного хозяйства и распределения. Корпоративность. Тотальность коллективистской традиции. Дефицит. Номенклатура.

«Оттепель» и реабилитация жертв репрессий. Изменения повседневной жизни населения после «оттепели»: строительство жилья, рост жизненного уровня, открытость общества, налаживание информационного обмена с другими странами, индустриализация быта, расширение сферы бытовых услуг. Перекосы в процессе изменения жизни сельских жителей и сферы межнациональных отношений.

«Совок» как социокультурный тип личности: традиционные и новые черты. Гендерная идеология и политика в 1960-1980-е гг. Гендерные аспекты повседневной жизни. Последствия женской гиперэмансипации.

Состояние советского общества в 1960-е гг. Оппозиция «шестидесятников». «Диссидентство» и создание им новой социокультурной ситуации.

Упадок темпов роста экономики и уровня жизни в 1970-1980-е гг. Социальные проблемы в развитии национальных районов; утрата традиционного менталитета и обычаев. Культура повседневности в условиях нарастания глубокого системного кризиса.

Альтернативные варианты (субкультуры) культуры повседневности. Создание «домашней» культуры: радио, телевидение, видеомагнитофон, видеокассеты, персональный компьютер, мобильные телефоны. Процесс культурных заимствование и его влияние на повседневную жизнь.

Сохранение культурной среды для духовной, нравственной жизни – существенная задача современной повседневности.

Тема 9. Культура повседневности постсоветской России

Перестройка, появление признаков политического плюрализма, выборы I съезда народных депутатов СССР, внутрипартийное размежевание в КПСС. Роль социокультурных факторов в общественной практике. Крушение перестройки.

Трансформация культуры повседневности в постсоветский период: освоение новых способов жизнедеятельности, трудового и досугового поведения; телесных, духовных и религиозных практик. Разнообразие стилей и разные способы идентификации в культуре повседневности. «Новый консерватизм».

Гендерные стереотипы в сфере занятости населения. Изменения в гендерной политике в 1970-1980-е гг.: возвращение к идее «естественных» гендерных различий. Отрицательное воздействие на повседневную жизнь женщин реформ начала 1990-х гг.: разрушение социальной сферы, высокие показатели женской безработицы, повышение уровня домашнего насилия, совмещение женщиной двух ролей – на производстве и дома.

Усиление этнической консолидации во всех сферах жизни – духовной, культурной, экономической, политической. Социокльтурная неоднородность России. Популярность «русской идеи» и идеализация русской государственности. «Синдром исторического реванша» по отношению к русским в российских национальных республиках и других этнических субъектах российской федерации. Влияние этнокультурных традиций на повседневную культуру.

Вступление России в полосу новой, глубокой модернизации. Особенности повседневной жизни российских граждан.