Московского Нового Юридического Института, Евразийский открытый Институт 3 курс, Калининград. Меценатство как старинная отечественная традиция
Скачать 372.88 Kb.
|
1 2
Савва Иванович Мамонтов. Этого человека всегда сравнивали с Третьяковым и находили как черты сходства, так и различия. Сходство было конечно в невероятной увлеченности искусством, что вела их обоих на протяжении всей жизни. Но, если Павел Михайлович всю жизнь отдал практически только живописи и скульптуре, то Савва Иванович был увлечен почти что всеми видами искусства, причем сразу! «Он мог стать московским Лоренцо Великолепным, вокруг которого сгруппировались бы все лучшие художественные силы России, а он как метеор пронесся над Москвой, ослепил всех и угас» пишет о нем И. Э. Грабарь в своей книге о В. А. Серове, которому Мамонтов оказал огромную помощь. Это отлично характеризует увлекающуюся и порывистую натуру создателя Частной оперы. Род Мамонтовых известен с первой половины XVIII века. Об основателе известно чрезвычайно мало: звали Иваном, родился в 1730г. в Звенигороде. В 1760 г. у него родился сын Федор. Он занимался откупным промыслом, сколотил хорошее состояние. Был, по-видимому, благотворителем: на его могиле благодарные жители Звенигорода установили памятник. У него было три сына; Иван, Николай и Михаил. Последний не оставил детей, другие имели большое потомство. В Москву переехали в 50-е гг. (неясно) уже богатыми людьми. Оба занимались винными откупами, а также торговлей шелком и недвижимостью – Иван и производством пива – Николай. Биографы семьи Мамонтовых с определенной уверенностью говорят о связях Ивана Федоровича (1807–1869) с декабристским движением, что не могло не оказать влияние на формирование характера и мировоззрения его и его сына. Будущий меценат родился в 1841 г. в городе Ялуторовске за Уралом. Именно через этот город проходили многие известные декабристы, с которыми и контактировал отец Саввы Ивановича. Семья тогда уже была богатой, что позволило дать сыну хорошее образование. После переезда в конце 50-х гг. семьи Мамонтовых в Москву его образование продолжилось. Огромную роль в этом сыграл купец первой гильдии Федор Васильевич Чижов, компаньон Ивана Федоровича, бывший для Саввы Ивановича тем же, кем для Третьякова был Федор Иванович Прянишников. Чижов был чрезвычайно увлеченным искусством человеком, изучал его историю и европейские школы, помогал художникам, в частности сыграл одну из решающих ролей в помощи Александру Иванову во время создания его великого «Явления Христа народу». Многие художники, с которыми он встречался в молодости, стали впоследствии участниками знаменитого Абрамцевского художественного кружка. Позже Мамонтов сам писал ему, что он был для него идеалом как в деловой жизни (честность и трудолюбие!), так и в убеждениях. Чижов был умеренным славянофилом, не принимавшим большинства преувеличений, перегибов и несуразностей ведущих представителей этого движения (К. Аксакова, Ю. Самарина и др.). Скорее всего, именно под влиянием Чижова сформировался интерес Мамонтова к русской культуре, истории и традициям. Даже позже он зачастую обращался к старшему единомышленнику за советом. В формировании системы взглядов Мамонтов сыграла значительную роль и обстановка на их подмосковной даче в селе Киреево, где жил известный славянофил В. А. Кокорев, часто бывал выдающийся российский мыслитель и литератор XIX века Михаил Петрович Погодин. Общение с ними, несомненно, обогатило его внутреннюю культуру некими новыми чертами. Там же жила семья известных купцов и меценатов Алексеевых (из нее вышел К. С. Станиславский), а также небезызвестные Третьяковы. Последним, но очень важным фактором можно считать невероятную восприимчивость Саввы Ивановича к знаниям и постоянную нацеленность его на самообразование и самовоспитание. Надо при этом заметить, что собственно знания, полученные им в учебных заведениях, которые он все не закончил, были, конечно, недостаточны. В этом он очень схож с П. М. Третьяковым. Однако, с другой стороны, он был очень одаренным и талантливым человеком, учился пению и музыке у известных композиторов, в том числе и в Италии. Позднее даже играл в любительских постановках. Совокупный вклад Мамонтова в развитие отечественной культуры, по меньшей мере, сопоставим с вкладом Третьякова. При этом имя его гораздо менее известно широкому кругу обывателей. В этом я вижу огромную несправедливость. Аронов называет Абрамцево при Савве Ивановиче «одним из наиболее действенных центров культурной жизни России, эффективно способствовавшим возрождению и пропаганде лучших традиций народного творчества». И я склонен согласиться с этим высказыванием. Та гигантская поддержка, которую Мамонтов оказывал людям искусства, не оставляет никакой иной альтернативы. Домашняя атмосфера, сложившаяся в Абрамцево, поистине благотворно воздействовала на них, вдохновляя их на создание настоящих шедевров. Вторым крупнейшим творением Мамонтова была Частная опера. Ее значение еще более значительно. Мусоргский, Римский-Корсаков и Чайковский очень и очень многим обязаны ей, а имя Шаляпина вообще первый раз серьезно прозвучало именно там. Будучи сама своего рода детищем Абрамцевского кружка, Частная опера заложила основы для последовавшего вскоре взлета Художественного театра, а сам Станиславский многое позаимствовал у Мамонтова, который участвовал во всех постановках своей оперы. Т. о. понятно, что без Мамонтова русское искусство недосчиталось значительной части своих достижений. Савва Тимофеевич Морозов. Имя несчастного Морозова в советской историографии обычно либо предавалось полнейшей обструкции вместе со всеми остальными промышленными и торговыми династиями, либо наоборот приводилось в качестве примера «раскаявшегося буржуа», «красного капиталиста», расставшегося с жизнью, видя свою невозможность противостоять натиску правительствующих кругов и своей семьи. Обо всех его деяниях говорили соответственно этим установкам. Об истинных же мотивах и результатах его деятельности предпочитали вообще не вспоминать. Между тем, вклад его и его семьи в развитие отечественной культуры и общества гораздо более значителен, чем просто действия по отвлечению эксплуатируемых от классовой борьбы. Основателем финансового могущества Морозовых считают крепостного крестьянина деревни Зуево Московской губернии Савву Васильевича Морозова (1770-1860(2)). В 1797 г. он основал небольшое ручное семейное ткацкое предприятие. В 1820 г. он с пятью сыновьями (Тимофеем, Захаром, Елисеем, Абрамом и Иваном) выкупился за 17 тысяч рублей ассигнациями. В 1847 г. в селе Никольском был выстроен первый большой прядильный корпус. Из всех его сыновей только Иван не оставил потомков, а остальные основали четыре ветви Морозовых, имевшие отдельные крупные хозяйства. Тимофей Саввич (1825-1889) получает в наследство самую крупную мануфактуру – Никольскую, оборудует ее иностранным оборудованием Кнопа и превращает в одну из самых эффективных в России. Он и его старший сын Савва увеличивают капитал, полученный от первого свободного Морозова, в десятки и десятки раз. В конце XIX века он смог полностью отдаться своему любимому детищу – Художественному театру. Если говорить о воспитании и образовании, полученном Морозовым, то оно было полным и завершенным. Основными принципами в старообрядческой (!) семье Морозовых были: простота, неприхотливость, строгость, скромность, традиционное неприятие власть имущих. Это оказало главенствующее влияние на формирование характера Саввы Тимофеевича. Также большой заслугой как семьи, так и самого Морозова было формирование у него тонкого и полного вкуса и эстетического чутья. Это в полной мере сказалось в момент перестройки здания будущего Художественного театра. Она шла под пристальным руководством самого Морозова, и до сих пор остается, на мой субъективный взгляд, самым приятным и комфортным театральным зданием и в Москве, и во всей России. Он вообще принимал участие практически во всех сторонах жизни театра. И, несмотря на его вкус, скромность и такт, именно это вызвало конфликт его с, в первую очередь, Немировичем-Данченко. Тот сумел склонить на свою сторону часть творческого коллектива, что заставило Савву Тимофеевича отойти от театра в 1904 г. Через год он покончил жизнь самоубийством. О причинах этого я говорить не считаю нужным, тем более что они еще не выяснены до конца. Значение его деятельности трудно переоценить. С его помощью был создан новый тип театра, революционно новый. Основы были заложены еще Частной оперой Мамонтова, но законченный вид он приобрел именно в Художественном театре. Заключение. В заключение я хотел бы изложить те выводы, к которым я пришел в результате работы. Во-первых, мне удалось выделить следующие истоки меценатства: 1. Высокая религиозность купечества. Все русские меценаты были глубоко религиозными людьми, настоящими христианами. Их действия во многом определялись библейской формулой: «Кто одел голого, накормил голодного, посетил заключенного, тот Меня одел, Меня накормил, Меня посетил» (Евангелие от Матфея 25:34-46). Известный московский купец Вишняков пишет: «Как у отца, так и у моей матери основы мировоззрения покоились на религиозных началах …» Этим объясняется то, что пожертвования на здравоохранение и призрение превышали выделяемые государством суммы в десятки раз и достигали нескольких миллионов рублей в год. Целые отрасли общественной жизни находились исключительно «на содержании» меценатов. Ниже я перечислю наиболее значимые примеры этого. 2. Отстраненность купечества от бурной идейной жизни XIX в. Купечество практически не участвовало в идейных баталиях, на протяжении всего века сотрясавших российскую общественную жизнь. Об этом пишет тот же Вишняков. 3. Глубокий патриотизм купечества. В «Мертвых душах» Гоголь определяет ложный патриотизм как такое поведение, когда человек «думает не о том, чтобы не делать дурного, а о том, чтобы только не говорили, что он делает дурное». Именно к таким «патриотам» я отнес бы большую часть дворян того времени. Купцы же не обращали никакого внимания на общественное мнение. Они чувствовали себя ответственными за свою страну и родной город, как часть ее. Именно это заставляло их использовать свои гигантские деньги на те цели, на которые они их использовали. Интересно, что среди крупных промышленников и торговцев иностранного происхождения меценатов практически не было! Денег у них при этом было не меньше. Во-вторых, все вышеперечисленные истоки, я полагаю, являются следствием того, что все они произошли либо из крестьянства, либо из посадского населения. Крупных промышленников и торговцев из дворян можно пересчитать по пальцам. А уж благотворителей среди них и вовсе практически не было. В-третьих, вклад меценатов в развитие всего российского общества огромен. Кроме уже упомянутых выше, известны следующие примеры их деятельности: Щукинское и Морозовское собрания современной французской живописи, Бахрушинский Театральный музей, Философский и Археологический институты, Морозовские клиники, Алексеевская, Солодовниковская, Солдатенковская, Бахрушинская больницы; приюты и дома бесплатных квартир Боевых, Ермаковых, Солодовниковых, Хлудовых, Мазуриных, Горбовых, Рукавишниковых, Бахрушиных; Шелапутинская и Медведниковская гимназии, Капцевское училище, Коммерческий институт, Торговые школы Алексеевых, Морозовых и т. д. Ныне, когда многие социальные отрасли находятся в глубоком кризисе, мне кажется, что сегодняшним «олигархам» было бы неплохо позаимствовать хотя бы часть опыта своих предшественников. Это действительно нужно! |
1 2
Похожие:
 | «антропология» Автономная некоммерческая организация высшего профессионального образования «евразийский открытый институт» | | Бизнес-школа Микро- и макроэкономика. Методические материалы. / Составитель: доктор экономических наук, профессор Мокров Г. Г. Евразийский открытый... |
 | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Учебно-методическое пособие предназначено для студентов отделения многоуровневой подготовки (магистратуры) Юридического Института... | | Курс для дистанционного обучения курс подготовлен доцентом кафедры... Курс английского языка предназначен для студентов факультета управления по специальности «связи с общественностью» дистанционной... |
| Рабочая программа составлена на основе Федерального государственного... Медведева А. В., к э н., ведущий проектировщик электронного контента, Центр веб-технологий и электронного контента, Евразийский открытый... | | Конспект Занятия для подготовительной к школе группы «Родословная старинная русская традиция» Рабочая программа предмета «География» для 6 класса на 2012-2013 учебный год составлена на основе |
| Аппарат Государственной Думы Аналитическое управление Отдел аналитического... Аналитического управления Оробец В. М, доктор юридических наук, профессор; Баринов Д. О., стажёр практикант юридического факультета... | | Юридический институт Программа предназначена для изучения спецкурса «Реализация решений Европейского Суда по правам человека в уголовном процессе рф»... |
| Московский Гештальт Институт гештальт 2002 Сборник материалов Московского... А. Моховикова. Личность | | Московский Гештальт Институт гештальт 2002 Сборник материалов Московского... А. Моховикова. Личность |
| Московский гуманитарный педагогический институт Программа предназначена для студентов, получающих второе высшее образование по специальности «Иностранный язык» на факультете английской... | | «Кенты» Белгородского юридического института мвд россии исполнилось 10 лет. 16 декабря 1999 года Команде квн «Кенты» Белгородского юридического института мвд россии исполнилось 10 лет |
| Отчет о результатах самообследования Ижевской государственной сельскохозяйственной академии. Формирование зооинженерного факультета происходило на базе зоотехнического... | | Ю. Н. Тазьмин меценатство и благотворительность в россии: к вопросу о мотивациях ... |
| Рабочая программа учебной дисциплины «трудовое право» по направлению... Новороссийского филиала Московского гуманитарно-экономического института. Протокол заседания кафедры №8 от «20» марта 2013 г. Для... | | Рабочая программа учебной дисциплины «римское право» по направлению... Новороссийского филиала Московского гуманитарно-экономического института. Протокол заседания кафедры №8 от «03» апреля 2013 г. Для... |
