До основанья, а затем Мы наш, мы новый мир построим Кто был ничем, тот станет всем. Лишь мы, работники всемирной Великой армии труда, Владеть землей имеем право, Но паразиты — никогда!
Скачать 7.12 Mb.
|
"В человеке, - пишет ?. ?. Фиолетов, - как высшей ступени природы проявляется творческое сознание твари, через него и природа приобщается сознанию жизни. Отсюда связанность судеб природы (на различных ступенях) и человека. В том грядущем "преображении" твари, "новом небе и новой земле", которое является конечною целью христианства, находит себе место не только человек, но и "всякая тварь". Ибо тварь с надеждой ожидает откровения сынов Божиих... И сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих. Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне" (Рим.8:19,21,22). Эта соборность (собранность воедино) всей твари (вместе с человеком) как идеал выражается ярко в учении о св. Софии Премудрости Божией, в которой вся тварь приобщается единству; она проходит красной нитью в церковных песнопениях, древне-церковной иконописи и святоотеческой литературе. Отношение человека к природе, по христианскому мировоззрению, выражается не в простой ее эксплуатации, а в культивировании ее, в обязанности "трудиться и обрабатывать землю", содействовать ее возвышению и преображению. В святоотеческой литературе высоко ставится чувство единства, связанности твари и обязанности человека к природе. "Что такое сердце милующее? - спрашивает преп. Исаак Сирианин и отвечает, - возгорание сердца человеческого о всем творении, о человеке, о птицах, о животных и всякой твари. При воспоминании о них очи человека источают слезы от великой и сильной жалости, объемлющей сердце. И от великого терпения умиляется сердце и не может он вынести, или слышать, или видеть какого-либо вреда или малой печали, претерпеваемых тварью. А посему и о бессловесных и в естестве пресмыкающихся молится с великой жалостью, какая без меры возбуждается в сердце его по уподоблению в сем Богу" (Творения. Слово 48). "Грех, как излагалось выше, - продолжает Н.Н. Фиолетов, - по христианскому учению, исказил эти нормальные отношения человека к природе. Но единство и соборность твари остаются идеалом, к которому заповедуется стремиться. И в церковных преданиях, и в святоотеческой литературе приводятся примеры подвижников, которые в данных несовершенных условиях действительности ощущали в себе это единство, достигали той степени общения с бессловесной тварью и понимания ее, которые кажутся непонятными обычному сознанию. Об этом говорится в преданиях, сохранившихся в житиях святых (о льве старца Герасима, о медведях Сергия Радонежского и Серафима Саровского). В "Откровенных рассказах" странник, занимавшийся умной молитвой рассказывает: "Когда я начинал молиться сердцем, все окружающее меня представлялось мне в восхитительном виде: травы, птицы, земля, воздух, свет, все как будто говорило мне, что существует для человека, свидетельствует любовь Божию к человеку, и все молится, все воспевает славу Богу. И я понял из сего, что называется в Добротолюбии "ведением словес твари" и увидел способ, по коему можно разговаривать с творениями Божиими". "Из всего этого можно ясно видеть, - заканчивает Н.Н. Фиолетов первую часть своей Апологетики, - на каком глубоком недоразумении основывается утверждение о разрыве природы в христианстве. Именно христианское мировоззрение осмысливает связь природы и человека, дает ей духовное обоснование". Последние страницы книги не сохранились. Если бы прот. В. Зеньковский знал о генетическом открытии предков, его "Апологетика" была бы другой. И все же можно сказать, что в этой "Апологетике" есть элементы возвращения к великим Каппадокийцам! Не такого, как у Достоевского или митрополита Антония, но все же есть. Интересно сравнить эту "Апологетику" ученого-богослова, воспитанного в традициях России XIX в. и писавшего ее за границей, с "Очерками христианской Апологетики" Н.Н. Фиолетова [106]. Фиолетов умер в 1943 г., в момент исторического поворота в отношении к Церкви в России. Он целиком принадлежал советской действительности и написал в "катакомбах" рукопись в ответ на эту действительность. Заключительная, последняя часть рукописи потеряна. То, что осталось, увидело свет через 49 лет после его кончины. Эта опубликованная теперь рукопись - чиста, как светлая невеста, - Невеста Христова! Хотя она не цитирует ни Василия Великого, ни Григория Богослова, ни Григория Нисского, ни Евагрия, она вся проникнута светлым каппадокийским духом. Ее впору поставить вместе с Иустином Философом и другими апологетами. Фиолетов отвечает на земные мудрствования с твердо установленной на земле позиции, чтобы быть понятным земным людям, но вся его апологетика - в мире ином, куда она, вместе со свв. каппадокийцами и всеми свв. отцами всех веков, неуклонно ведет своего читателя. Н.Н. Фиолетов - русский богослов, которого вместе с владыкой Вениамином (Миловым) смело можно назвать "каппадокийцем XX века". Мы заканчиваем рассмотрение апологетики Николая Николаевича, исповедника и новомученика, оставившего после себя единственную в своем роде апологетику, написанную под лютым игом безбожников и сохраненную верной его супругой Надеждой Юрьевной. http://www.rodzianko.org/russian/works/book/part2.shtml Мир развивающийся тем самым еще не обладает абсолютным совершенством, а лишь идет к нему. Хри стианство не отождествляет мир с Богом, как пантеизм. Лишь в Боге содержится полнота всего и абсолютное совершенство, всякая же тварь обладает «потенциями», лишь задатками совершенствования: Царство Божие есть завершение мирового процесса. Отсюда наличность несовершенства во всякой твари. Далее, как указывалось, это развитие твари может быть, с христианской точки зрения, только свободным. Отсюда возможность для твари определять себя и на пути добра, и на пути зла, возможность греха. Зло в мире, по христианскому воззрению, - следствие греха. Христианское учение определенно говорит о факте грехопадения, факте первородного греха человека, в силу внутренней связанности всего бытия, распространившегося в своих последствиях и на тварь. Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих, потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде, что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих. Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне (Рим. 8, 19-22). Следствием греха и зла является и наличность в мире, в данном его состоянии, элемента дисгармонии и противоречия. Эти проявления зла изживаются и побеждаются окончательно лишь в завершении процесса развития, лишь тогда достигается абсолютная гармония бытия Разумность и целесообразность в мировом бытии и в настоящем его состоянии является лишь относительной, она проявляется лишь как возможность развития. Наличность борьбы за существование в непреображенном еще мире, носящем на себе следы греха, вполне объяснима и понятна с точки зрения христианского мировоззрения. Только с человеком возникает область опознающей себя жизни, сознательного устроения жизни, область культуры, возникает возможность истории в собствен ном смысле слова. Как бы постепенно и последовательно ни происходил процесс создания человека, несомненно, что на какой-то ступени он становится человеком и начинает собой новый период, что на какой- то ступени с появлением сознательной деятельности человека создаются новые возможности бытия. Этот факт не могут отрицать и представители таких философских течений, которые далеки от всяких религиозных представлений и даже враждебны им. «Все планомерные действия всех животных, - пишет Энгельс, - не сумели наложить на природу печать их воли. Это смог сделать только человек. Коротко говоря, животное пользуется только внешней природой и производит в ней изменения только в силу своего присутствия, человек же своими изменениями заставляет ее служить своим целям» 1 . «Тамже, где существует какое-нибудь отношение, оно существует для меня; животное не относится ни к чему, для животного его отношение к другим не существует как отношение. Таким образом, сознание есть изначальный исторический продукт и остается им, пока вообще существуют люди». «Паук, -пишет Маркс в 1-м томе «Капитала», - совершает операции ткача, и пчела постройкой своих восковых ячеек посрамляет некоторых людей-архитекторов. Но и самый плохой архитектор от наилучшей пчелы с само го начала отличается тем, что прежде чем строить ячей куиз воска, он уже построил ее в своей голове. В конце процесса труда получается результат, который уже перед началом этого процесса имелся идеально, то есть в представлении работника. Он не только изменяет форму того, что дано природой, он осуществляет в то же время и свою сознательную цель, которая, как за кон, определяет способ и характер его действия и которой он должен подчинять свою волю». Свести это различие к механическим следствиям случайных анатомических изменений или механических трудовых процессов (к чему склоняется Энгельс в статье «Роль труда в процессе очеловечения обезьяны» в противоречии со своим собственным учением «о диалектике природы») не представляется возможным без допущения логической несообразности - как ясно показывают сами Маркс и Энгельс, говоря, что труд, не связанный с сознательно поставленными и осмысленными целями, остается трудом животного и сам по себе не выходит из животного состояния. Чтобы выйти из этого состояния, возвыситься над ним, необходимо сознательное отношение к миру и жизни. 1 Энгельс Ф. Диалектика природы. М., 1933. С. 57. http://pilotchart.narod.ru/text/Fioletov/F_5.htm Комментарий СК: ***** Величайшая заслуга Фиолетова для нашего ПЕРЕХОДНОГО ВРЕМЕНИ в том, что Фиолетов в своих Трудах перечислил ПРИЗНАКИ РАЙСКОГО ОБОЖЕНИЯ Земной Цивилизации, тем самым поднимая Тайную Доктрину Блаватской на более высокую Ступень Богопонимания, - на Уровень Райской Доктрины, в которой РАЗВИВАЕТСЯ ПО ЗОЛОТОМУ ПУТИ В СВАРГУ, С БОЖЬЕЙ ПОМОЩЬЮ, НЕ ТОЛЬКО САМ СВЕРХЧЕЛОВЕК, НО И ВСЯКАЯ ТВАРЬ НА ДРЕВЕ ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕЧЕСКИМ ОСОЗНАННО ЦЕЛЕНАПРАВЛЕННЫМ ОБОЖЕНЧЕСКИМ ТРУДОМ. Фиолетов четко отделил по Откровенческим Признакам Человека от Животного и показал, что дальнейшее ИСТОРИЧЕСКОЕ БОЖЕСТВЕННОЕ РАЗВИТИЕ Планетарной Жизни ОБЕСПЕЧИТЬ ПО СВОЕМУ ОСОЗНАННОМУ ВЫБОРУ может ТОЛЬКО ЧЕЛОВЕК РАЗУМНЫЙ, как на Земле, так и в Царствии Небесном Сварги, следуя БОЖЕСТВЕННОМУ ЛОГОСУ = ДХАРМЕ Золотого Русского Вселенского Космизма. Более глубокое исследование Традиции показывает, что Кармическо = Алхимное Преображение Земной Живности должно обгонять Человека и Человек уже должен пользовать наилучшее для своей Кармической Алхимии из опыта приображений сопровождающей Его Живности. Так в ДоАрийских Ведах = Каббале, Лидером Кармических Преображений ЯВЛЯЕТСЯ КОРОВА, мерно шагающая в Огненную Сваргу по Сефирам Иерархии Нирваны в Огненном Сонцеализме. Комментарий СК: ***** Демоном, Дьяволом или Чертом, согласно Традиции, называется Разум, не созерцающий сое Высшее «Я» в Бесконечном развитии на Древе Жизни Земного Рая и на том же Древе Сефирот в Ирии Небесном Сварги. Дьявол - Черт не СООБРАЖАЕТ, - не сравнивает свои модели поведения в Сути Бытия с Божественными в Иерархии Сварги. Понятийное СООБРАЖЕНИЕ СЕМИНЕБЕСНОГО ГОРНЕГО СЕФИРОТНОГО развития перспективы Жизни своей и Божественноого Оптимума Сварги в Западной Традиции Каббалы, а так же в Эзотерическом Христианстве, называется «Распятием на Древе». Распятие на Древе, - это осознанное Планирование по Времени своих будущих Воскрешений в Земном Раю на Древе Жизни Земных Империй и в Ирии Небесном Сварги, где Число Земных Империй УТРАИВАЕТСЯ НА ДРЕВЕ СЕФИРОТ, поскольку Земная Цивилизация ТРЕМЯ ПОТОКАМИ направляется в Огненную Сваргу по Образу и Подобию Бога Сварога. Вселенские Карты Нового Семинебесья в Кругах Сварожьих, Его Земли и Солнц. БЛАГОДАРНОСТИ Написание и создание "Майянского Фактора" было бы невозможным без той любви, которая столь безраздельно была вложена в эту книгу. Прежде всех и всего мне следует отдать должное матери моей жены, Майе, которая читала рукопись по мере ее появления, главу за главой, поднимая мой дух в то время, когда немногие делали это. Естественно, я должен поблагодарить дочь Майи, мою жену Ллойдин, за постоянство излучения из того источника, который связывает меня с Землей точно так же, как Земля связана со звездами. Необходимо также упомянуть и детей в моей жизни - и все те круги, которые они создают вместе со своими друзьями, - за истину любви, дарованную ими столь естественно и просто. И наконец, оставаясь в этом же домашнем ключе, было бы несправедливо, если бы я не упомянул те узлы психического меж-мерного тепла, собаку Гэнцзи и кошек Спонсора и Оникс, являющихся живыми свидетельствами того, что мы здесь не одни. Кроме людей, упомянутых в первой главе и давших мне отгадки, информацию и прозрения для того, чтобы собрать в единое целое "Майянский Фактор", есть еще несколько человек, которые в процессе созревания и создания книги являлись маяками света. Их вера в меня и в эту работу стала для меня основной питающей поддержкой. Среди них были: Стэн Падилла, безмятежный провидец, чье искусство и молитвы создавали кольца защиты, очищающие каналы моего видения; Брук Медисин Игл, чье сестринское чувство было сияющей сущностью человеческого возрождения; Дон Эдуардо Кальдерой, волшебник сновидческого тела, который способствовал открытию каналов земной памяти; его преосвященство Тай Ситу Ринпоче, которому я благодарен за создание мостов между мирами; Руперт Шэлдрэйк подготовил поле, а Тэд и Джи-Джи практиковали верность в космической моногамии. Конечно же, "Майянский Фактор" остался бы всего лишь одной из многих рукописей, лежащих в ящиках редакционных столов, если бы не гений Барбары Клоу из издательства Беар энд Компани, которая, увидев этот текст, тут же осознала, что его необходимо дать миру. Ее муж Джерри тоже заслуживает упоминания за свою настойчивость и юмор в течение всего процесса работы над публикацией. Здесь же нужно сказать и об Анджеле Вернеке, которая отвечала за внешнее оформление. И наконец, в этой связи есть еще и мир духов, руководство которых было исполнено непрерывным состраданием, дающим семена для восстановления сил, растраченных в странствиях мудрости по мере того, как иссякали сомнения в том, что это должно быть так, как есть. Всем им, и бесконечно большему количеству других сущностей, необусловленно предлагается благодарность безбрежного бытия, проистекающая из сердца, величайшая радость для которого состоит в проживании простоты данного мгновения. Эвам Майя э ма хо! [Evam maya e та hо!] (Пусть во всем торжествует гармония разума и природы) Хозе Аргуэльес Вселенские Карты Нового Семинебесья в Кругах Сварожьих, Его Земли и Солнц. ПРЕДИСЛОВИЕ БРАЙАНА СВИММИ В синологии существует легенда о первых людях Запада, группе ученых-иезуитов, принявшихся в семнадцатом веке за изучение Ицзина. Они взялись за дело с огромной энергией и были исполнены надежд. Они изучили китайский язык, расшифровали значения иероглифов и занялись толкованием их сути. Но внезапно разразилась трагедия - некоторые из блестящих молодых ученых сошли с ума. Сложность постижения мудрости Ицзина в традиционных западных категориях сознания полностью истощила разум упорных исследователей. В результате Ордену иезуитов пришлось закрыть это направление; более того, были запрещены какие-либо изучения странного и необычного китайского текста. Даже если эта история апокрифична, она в определенной мере связана с работой Хозе Аргуэльеса, ибо он так же безраздельно погрузился в систему знания, не менее ошеломляющую для западной традиции, - в "Цолькин" [Tzolkin] народа Майя. Вся его жизнь оказалась переплетенной с этой завораживающей загадкой. Теперь доктор Аргуэльес представляет миру повествование о значении этого знания - и, воистину, сей рассказ поразителен. Помимо прочих "совершенно возмутительных" заявлений, он предлагает читателям такие факты: |
Похожие:
 | Что интересного можно найти в интернете? Истина «Кто владеет информацией, тот владеет миром!» сегодня актуальна, как никогда. Хотите владеть миром? Тогда вам – в интернет!... |  | Анастасии Новых «Сэнсэй. Исконный Шамбалы» Но это обыденное восприятие — лишь иллюзорный барьер, искусная ловушка, расставленная нашим Эго на пути к безупречности Духа. Тот,... |
| Начало Великой Отечественной войны. Неудачи Красной Армии в 1941 – 1942 гг Ввс достигал 32,3%. Резко ухудшился качественный состав военных кадров. Лишь 7,1% имели высшее военное образование. Более того, к... | | Книга посвящается истории антифашистской борьбы на территории Псковской обл., Белоруссии, Латвии Родины. Мы, ныне живущие, не должны, не имеем право забывать обо всём этом. Свой вклад в Победу внесли и невельчане, и те, кто сражался... |
| Урок 9 Верить в Сына Божьего Памятный стих: «Кто побеждает мир, как не тот, кто верует, что Иисус есть Сын Божий?» (1 Ин. 5: 5) | | Реферату по теме: «Тепловой эффект химических реакций» И хотя алхимики занимались лишь поиском способов превращения неблагородных металлов в золото и достижения бессмертия, все же их опыты... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Неграмотным человеком завтрашнего дня будет не тот, кто не умеет читать, а тот, кто не научился учиться | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... «Тот, кто сдружился с книгами Николая Носова станет человеком с заглавной буквы – отважным, жизнерадостным, беззаветно любящим нашу... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Вство гордости за свою Родину, за свой народ, отстоявший мир от фашизма, чувство признательности и вечной благодарности тем, кто... | | Сочинение-рассуждение Румянцевой Марии 8А класс на тему: «Маленькие... В мире нет страшней могил Здесь когда-то лагерь был- лагерь смерти Саласпилс. Захлебнулся детский крик и растаял, словно эхо, Горе... |
| Н. В. Голдобиной Школы, как и люди: у каждой своё лицо, свой взгляд... С первых минут жизни человек попадает в большой и удивительный мир, в котором предстоит разобраться, что-то познать и постичь. Школа... | | 14: технология изготовления печатных плат Тот, кто хочет видеть результаты своего труда немедленно, должен идти в сапожники |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Спасибо всем, кто делился со мной знаниями, особенно Луизе Хей из сша, кто первая ввела меня в чудесный мир метафизики. Спасибо всем... | | Рабочая программа дисциплины право всемирной торговой организации... Рабочая программа дисциплины «Право Всемирной торговой организации» предназначена для магистрантов второго года обучения юридического... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Мне бы очень хотелось, чтобы сегодняшний наш урок был как никогда добрый, потому что говорить мы сегодня будем о… | | Знаки Зодиака в рейтинг-гороскопе поставлены в определенном порядке:... |
