Нумизматическая конференция
Скачать 1.09 Mb.
|
| Часть скоплений монетных находок на рассматриваемой территории концентрируется преимущественно на известных зонах заселения. Однако в некоторых районах достаточно большое количество случаев находок монет контрастируег с фактически полным отсутствием сведений о поселениях интересующей нас эпохи. Монеты, которые можно предположительно увязать с зонами активного заселения, лишь частично происходят из известных археологических памятников. Это позволяет высказать надежду, что монеты такого происхождения могут оказаться своеобразными «локаторами», указывающими на местоположение поселений, открытие которых предстоит в будущем. А. В. ПЬЯНКОВ (Москва) Новые находки подражаний римским денариям с типом «идущего Марса» из Краснодарского края В 2006 г. в частной краснодарской коллекции автору удалось осмотреть и обработать 24 подражания римским денариям. Владелец сообщил, что, со слов находчика, монеты были собраны им в этом году в Анапском районе между ст. Натухаевской и хутором Рассвет, рядом с дорогой Анапа – Новороссийск на пахотном на небольшой площади и, вероятно, являются частью распаханного клада. Всего было найдено 27 монет, из них восемь биллоновые, остальные медные. Все монеты имеют легкую потертость и патину коричневатого и зеленого цвета, кроме одного биллонового экземпляра, очищенного находчиком. Последние пять экз. отличает тонкий крошащийся край кружка, причем две из них имеют отверстия для подвешивания. По классификации, предложенной Л. Н. Казамановои и В. В. Кропоткиным, эти монеты могут быть отнесены к 3-й группе подражаний римским денариям, имевшим на л. с. изображение импера-тора, а на о. с. - фигуру идущего Марса (Казаманова Л. Н., Кропоткин В. В., 1961). По А. 3. Аптекареву, дополнившему эту классификацию, часть монет должна быть отнесена ко 2-й подгруппе 2-й группы, а большая часть - к 3-й группе подражаний (Аптекарев А. 3., 2001). Что касается классификации Ф. Я. Сергеева, описавшего почти все штемпеля аверсов этой категории монет, то она представляется излишне дробной и ее придется дополнять с открытием почти каждого нового штемпеля (Сергеев Ф. Я., 2001). Монеты, найденные в 2006 г., подразделяются на две группы. 1 -я группа, включающая семь экз., имеет на аверсе в центре кружка неразличимые изображения, состоящие из параллельных линий и завитков, обрамленные расходящимися лучами, часто под углом, ломаными линиями и точками. Одна монета имела в центре изображение сегнерового колеса с расходящимися лучами с точками на концах. Средний вес монет в пределах 2,65-2,66 г. Монеты 2-й группы в количестве девяти экз. на аверсах имеют изображения, аналогичные аверсам семи описанных выше монет; изображения сегнерового колеса; на пяти - крест в окружении точек, обрамленный расходящимися лучами. Бес монет колеблется от 1,67 до 3,30 г. На реверсах всех монет – варианты изображения стоящей человеческой фигуры с разведенными руками, чаще всего с копьем в руках, с дифферентами – кружками или крестиками по сторонам ног фигуры. По окружности монеты имеют пояски из полумесяцев и реже – точек. В настоящее время ни таманская (Сергеев Ф. Я., 2001), ни за банская (Аптекарев А. 3., 2001), ни предкавказская (Малаш 1994) локализации мест чеканки, как и этнос, имевший отношение к этому явлению, не могут быть определены однозначно из-за отсутствия археологических свидетельств (например, нет данных о присутствии в регионе готов до гуннского нашествия). Для решения этих вопросов необходимо собрать насколько возможно полную базу данных по находкам подражаний римским денариям Северо-западного Кавказа и сопредельных регионов. В. Н. ЧХАИДЗЕ (Москва) Византийские печати главных логофетов из Таматархи Из раскопок Таманского городища (хазарская Таматарха) известны пять византийских моливдовулов 2-й половины IX — 2-й половины X в. Печати не изданы и находятся на хранении в Музее Таманского археологического комплекса. 1. Наиболее ранняя печать — л. с: инвокативная монограмма типа V (Laurent, 1952, pi. LXX, 5), с традиционным обращением к Богородице; о. с: фрагментированная надпись в четыре строки. Владелец печати — Епифаний, императорский протоспафарий, главный логофет. Известны 2 параллельных экз. из Судака (Stepanova, 1999, № 17) и Херсона (Алексеенко, 2003, № 12). Датировка:2-я половина IX в. 2. Печать — л. с: шестиконечный патриарший крест на трех ступенях и круговая легенда с обращением к Господу; о. с: надпись в пять строк. Прочитать имя невозможно. Владелец печати — анфипат, патрикий, императорский протоспафарий, главный логофет.Датировка печати: 2-я половина IX — начало X в. 3. Следующая печать разломана вдоль сквозного канала от шнура. Л. с: погрудное изображение Богоматери, держащей перед собой бой изображение Младенца Христа в медальоне, и традиционная круговая надпись; о. с: надпись в шесть строк. Владелец печати Григорий, императорский протоспафарий, хрисотриклинит, главный логофет. Фрагментированная печать, вероятно оттиснутая тоже парой матриц, происходит из Херсонеса. Впервые издавшая А. Ф. Вишнякова предлагала прочтение на обратной стороне: Иоанн, протоспафарий-хрисотршелинит и стратиг Херсона (Вишнякова А. Ф., 1931, № 5), однако И. В. Соколова предложила прочтение императорский (?) протоспафарий, хрисотриклинит и катепан(?) (Соколова И. В., 1983, с. 162, № 50). Между тем, по мне Херсона (Соколова, на печати присутствие должности катепана сонию Н. и В. Зайбт, на печати слов протоспафарий, хрисотриклинит мнительно, хотя обозначающей некую должность (Зайбт В,видны Прочтение должности: главный логофет Зайбт Н., 1995, с. 94).стало возможным благодаря печати Таманского городища. Также окончательно установлено имя владельца - Григории. Вероятная датировка печати: 1-я половина X в. 4. Моливдовул Константина примикирия, главного логофета -л. с: процветший патриарший крест на трех ступенях. По кругу фрагменты надписи - обращения к божественной помощи; о. с: надпись в четыре строки. Известны 11 печатей Константина, различных пар матриц. За время службы Константин сменил несколько буллотириев — получая новые должности и отражая изменение своего положения при дворе на очередной печати. Первоначально он известен в ранге патрикия, затем — примикирия и императорского остиария, затем только в ранге остиария (Laurent, 1981, № 311-312; Seibt, Zarintz, 1997, № 2. 1. 3; Смычков, 2000, рис. 4; Алексеенко, 2003, № 27—34). Экземпляр с указанием только ранга примикирия встречается впервые. Датировка печати: середина —2-я половина X в. 5. Печать Николая, магистра, анфипата, патрикия, императорского протоспафария, главного логофета. Л. с: процветший патриарший крест на трех ступенях; по кругу фрагменты надписи - обращения к Господу; о. с: надпись в пять строк. Известны 1 3 печатей Николая, в большинстве своем из Херсона, двух разных пар матриц (Laurent, 1981, № 316 а-с; Zacos, 1984, № 242 bis; Sokolova, 1993,X Смычков, 2000. Рис. 1 -3; Alexeenko, 2003, № 3; Алексеенко, 2003, № 35-38)\ Моливдовул.35-38). Моливдовул оттиснут первой парой матриц.Датировка печати: середина X в. Все печати принадлежат представителям финансового ведомости -империи - главным логофетам, осуществлявшим фискальный надзор за взиманием государственных налогов, торговых пошлин. Еще две печати главных логофетов, последней трети IX и начала X в., обнаружены на городище и происходят из частных собраний (Смычков, 2003, рис. 2, 3). В Херсоне печати главных логофетов непрерывно присутствуют со 2-ой половины VIII до середины X в. (Соколова, 1992, с. 194). Похожая картина наблюдается и в Таматархе – крупном экономическом центре Северного Причерноморья. Несмотря на влияние Хазарского каганата в Тамат находки печатей главных логофетов говорят о включении города в зону пристального внимания византийских властей. Н. А. АЛЕКСЕЕНКО (Севастополь) Большой Корсуньский клад херсоно-византийских монет X века В 1991 г. при раскопках средневековой жилой усадьбы в северо-, восточном районе Херсонеса был обнаружен большой клад местных литых монет. Среди кладов xepcoно-византийских монет он вызывает несомненный интерес, поскольку является самым крупным из известных ранее. В нем насчитывается 547 монет, в основном датирующихся IX—X вв. В кладе представлены выпуски: Римские IV в. — 1 экз.; боспорские IV в. — 1 экз.; Михаила III (842-867) - 1 экз.; Василия I (867-886) - 38 экз.; Льва VI (886-912) — 4 экз.; Константина VII (913—959) — 26 экз.; Константина VII и Зои - 1 экз.; Романа I (919—945) — 121 экз.; Константина VII и Романа II (945-959) - 67 экз.; Романа II (959-963) -6 экз.; Никифора II Фоки (963—969) — 24 экз.; Иоанна Цимисхия (969-976) - 23 экз.; Василия II (976-1025) - 141 экз.; неясные! IX в. — 1 экз.; неясные X в. — 43 экз. Обнаруженный клад, вне всякого сомнения, следует рассматривать как сокрытое сокровище, владелец которого не смог впоследствии им воспользоваться. Датировка самой младшей серии монет Василия II, выпуск которой традиционно относится к 976—989 гг, свидетельствует о том, что его сокрытие было произведено в конце X в. В истории Херсонеса нетрудно отыскать событие, с которым связан клад. Поход киевского князя Владимира на Корсунь, девяти месячная осада и взятие города, безусловно, повлекшие за традиционные военные трофеи и человеческие жертвы, — факторы, которые привели к появлению нашей находки. Анализ представленного в кладе нумизматического материала дает прекрасную иллюстрацию характера денежных отношение на рынке средневекового Херсонеса, существовавшего на протяжении практически всего X столетия. К концу века в обращении находились не только монеты последнего правящего императора, многочисленные выпуски предшествовавших правителей. Близкие по стилю и размеру разновременные деньги, очевидно, охотно принимались торговцами. В ход шли даже экземпляры с различными производственными дефектами. Отсутствие в этом объемном кладе отдельных типов монет, по атрибуции и датировке которых еще не выработалось единого мнения исследователей, позволяет в очередной раз обратиться к отдельным дискуссионным вопросам херсонской нумизматики. В. В. ГУРУЛЕВА (Санкт-Петербург) Торжество христианства над силами зла: символика изображения на солидах иммператоров Западной Римской империи середины V века В иконографическом ряду монетных типов позднего Рима — ранней Византии, отражающих процесс постепенной христианизации империи, выделяется один, присущий только золотым солидам Западной Римской империи, чеканившимся с 426 по 465 г. Император изображен на них с крестом на длинном древке в руке и попирающим ногой змея с человеческой головой. Появление подобного персонажа — змея с человеческой головой -было отмечено на редком солиде Валентиниана III (425-455), чеканенном в Риме в 425 г. по случаю коронации юного императора. На лицевой стороне монеты изображен Валентиниан (погрудно вправо). Оборотная сторона, надпись на которой провозглашает победу августов, представляет коронацию шестилетнего императора, стоящего рядом с правителем Восточной Римской империи Феодосием II (408-450). Над головой Валентиниана изображена Десница Божия с венком. Оба императора держат кресты на длинной, древке, а внизу между ним лежит змей с человеческой головой туловище которого попирает ногой Феодосии, а голову попирает основанием креста Валентиниан. Полагают, что змей здесь является олицетворением узурпатора Иоанна (423-425) в облике змея, попираемого законными императорами в знак победы. В дальнейшим и на солидах Валентиниана III, и на золотых монетах других императоров: Петрония Максима (455) Маркиана (455, 456-457), Льва I, кгода он номинально был императором Западной Римской империи в 457, 461, 467 и 473 гг., Майориана (457-461), Либия Севера (461-465) - изображался один император, попирающий ногой змея с человеческой головой. Этот необычный сюжет трактуется исследователями по-разному как победа над врагом, над злом вообще, над ересью. Но вспомнить, что враги, угрожавшие Западной Римской империи в \/ и причинявшие ей самое большое зло, были либо арианами-готами т. е. еретиками, либо язычниками, как Аттила, то, вероятно здесь провозглашается торжество христианства над силами зла в любых его проявлениях. Памятники сфрагистики и прикладного искусства нередко изображают торжество христианства над язычеством символически, используя крест, попирающий змея (Аспилт или Василиска). Возможно, что прообразом символа зла на золотых монетах является Гликон — змей с бородатой человеческой головой, который был оракулом пророка Александра из города Абонотейха (Ионопо-лиса) в Пафлагонии. Культ Гликона был распространен в римской армии, расквартированной в Малой Азии во II—Ш вв., когда многие восточные божества нашли свое место в римском пантеоне. Изображения Гликона встречаются на монетах Малой Азии того времени, однако в чеканке Рима И—III вв. этот сюжет не находил отражения. В памятниках скульптуры и прикладного искусства Гликон изображался чаще: большое мраморное изваяние божества было найдено в 1963 г. в Констанце (древние Томы), несколько бронзовых статуэток происходят из Афин и из Дакии. Большой интерес представляет золотой медальон с изображением Фортуны и Гликона, обнаруженный во время раскопок в Херсонесе в 1982 г. Ареал находок памятников с изображением Гликона, таким образом, оказывается гораздо шире, чем области Малой Азии, поэтому представляется правомерным рассматривать этот персонаж в контексте символических изображений, отражающих победу христианства над силами зла или над язычеством в целом и в Западной Римской империи в частности. М. Н. БУТЫРСКИЙ (Москва) Византийский фоллис 866-867 годов: «Что в титуле тебе моем?» Нумизматическим памятником совместному правлению Михаила III и Василия I (26 мая 866-22 сентября 867 гг.) стали чеканные в Константенополе фоллисы с именами и портретами обоих государей. Эти монеты поистене уникальны по необычности трактовки запечатленного на них «образа власти». Главную интригу создают литинские легенды вокруг каждого из портретов: MIHAEL IMPERAT(OR); BASILIUS REX. Беспрецедентным является использование латыни и выбор титулов – латинских аналогов визинтийским титулам «василевс» и «деспот». Согласно общепринятому мнению, ключом к их объяснению служти переписка Михаила III с папой Николаем I (ок. 865 г.). Тогда Михаил призрительно отозвался о латыни как о « варварском и скифском языке». В ответном письме Николай усомнился в праве императоров, не знающих латынь, титуловать себя римскими императорами. Исследователи, зафиксировав оба факта - переписку между императором и папой и появление тогда же византийских монет с латинскими легендами, - объединили их причинно-следственной связью. Как пишет Ф. Грирсон, эти монеты «предназначались для демонстрации знания латинского языка при дворе восточных императоров » (Grierson Ph., 1982, p. 177). Без ответа остался ряд вопросов: почему для демонстрации прав василевсов на «римский» титул была выбрана монета столь малого достоинства? Как данный аргумент в заочном споре папы и императора мог быть доведен до сведения противной стороны вдали от Константинополя? И кому же в действительности мог демонстрировать знание византийцами латинского языка медный фоллис? Создается впечатление, что монеты, битые на столичном монетном дворе штемпелями, резанными византийскими мастерами, и предназначавшиеся для внутреннего обращения, были адресованы прежде всего латиноязычным посланникам Западного мира. Для них каролингских монет IX в. могли быть заимствованы латинские налоги греческой татулатуре. Титул «imperator» (IMP), давний и естественный эквивалент греческого титула «василевс», был основным средством выражения имперской власти на каролингских монетах. Там же был найден латинский аналог титулу соправителя (греч. «деспот»), названный Ф. Грирсоном «неожиданным, но удачным», - REX, вряд ли понятный византийцам, но хорошо известный Западу по каролингским монетам как обозначение королевского титула. Подобные инициативы в сфере денежного обращения не могли быть вызваны полемикой между императором и папой, но должны были иметь конкретные предпосылки. Летом – осенью 867 года в Константенополе состоялся церковный Собор, созванный патриархом Фотием и предполагавший прямой диалог с авторитетной делегацией Рима (впервые с 680 г.!). Длительное проживание множества людей в столице требовало крупных расходов, покрывавшее имперской казной, что резко увеличило потребность столичного рынка в разменной монете. Ее новый выпуск был экстраординарным (в предыдущие годы правления Михаила фоллисы в Константинополе не чеканились!), рассчитанным на латиноязычных посланц Запада, что можно оценивать и как пропагандистский акт, и как меру, облегчавшую иноземцам знакомство с реалиями Византии По-настоящему, в контексте споров василевсов Нового Рима с папой и западными государями за право обладания римским наследством должно рассматривать не монеты Михаила III, а его подвесные печати, чей облик полностью копирует солид. Имя Спасителя на монете и моливдовуле передано единообразно: IHSUS XRISTOS, чего не скажешь о титуле царя. Легенда солида гласит: MIXAHL BASILE' (Михаил василевс), легенда на печати видоизменена: MIXAHL [IJMPER'BASIL' (Михаил император василевс). Двуязычие последней легенды как раз и можно считать ответом византийского царя на выпады оппонентов и демонстрацией знания живой латыни при Константинопольском дворе. А. А. МОЛЧАНОВ (Москва) Медные монеты Трапезундской империи с Херсонесского городища Денежное обращение византийского Херсонеса в XIII—XIV вв. характеризуется достаточно активным использованием медных монет, чеканенных правителями Трапезундской империи. Власть Великих Комнинов, царствовавших с 1204 г. в Трапезунде, распространялась в тот период и на некоторые прибрежные районы Крыма, традиционно остававшиеся неотъемлемой «долей византийского наследства», и, прежде всего, на Херсон. Нам уже приходилось писать о находках медных трапезундских монет на Херсонесском городище (Молчанов А. А., 1983,19/1. 1996). Собранная нами за последние два десятилетия информация о подобных нумизматических памятниках, разбросанных ныне частным коллекциям, существенно дополняет имевшиеся прежде данные. Ниже дается описание 26 таких монет в хронологическом порядке эмиссий. 1. Иоанн I (1235—1238). Плоская монета, отчеканенная на вырезанной из кованого медного листа многоугольной заготовке Л. с: греческие буквы йота и омега под титлом (сокращение имени Иоанн). Ниже — буква тау. Надпись окружена точечным ободком; о. с: трехстрочная надпись: ЛЕС — ПО — Т (при этом тау поставлена над ПО), точечный ободок. Д. 20,5—21,5 мм, в. 2,71 г. Монета данного типа, вполне оригинального, встречается впервые. 2, 3. Георгий (1267—1280). Две вогнутые монеты, обломанные по краю. Л. с: Св. Евгений в рост, надпись с его именем; о. с: император в рост, надпись с его именем и титулом (ср.: Соколова И. В.,1984, НЭ, XIV, 7038). 4. Георгий. Плоская монета, отчеканенная на многоугольной заготовке. Л. с: крест на Голгофе, надпись IC — ХС NI — КА; о. с: император в рост, надпись (Соколова И. В., 7041). 5. Иоанн II (1280—1297). Вогнутая монета, пробитая у края. Л. с: равноконечный крест с бетой в каждом из углов; о. с: император в рост со скипетром, увенчанным лилией. Д. 22,5—23,5 мм. 6. Иоанн II. Обломанная вогнутая монета того же типа (имевшая диаметр не менее 19,5 мм), но со следами перечеканки в другой тип — с изображением на аверсе Св. Евгения в полный рост. 7. Иоанн П. Вогнутая монета, пробитая у края. Л. с: Св. Евгений (слева) и император — оба в рост, надпись; о. с: лапчатый (трехпалый) крест внутри квадрифолия. Д. 21—23,5 мм. 8, 9 Феодора (ок. 1285). Две однотипные вогнутые монеты, слегка обломанные по краю. Л. с: Св. Евгений в рост, надпись; о. с: императрица в рост, надпись (Соколова И. В., 6703). 10, 11. Андроник III (1330—1332). Две однотипные вогнутые монеты. Л. с: Св. Евгений в рост, надпись; о. с: император в рост, надпись (Соколова И. В., 7048). 12-15. Василий (1332—1340). Четыре однотипные вогнутые монеты. Л. с: император в рост, надпись; о. с: голова орла (Соколова И. В., 7052). 16-20. Василий. Пять однотипных монет. Л. с: Св. Евгений в рост, надпись; о. с: император в рост, надпись (Соколова И. В., 7054). 21. Иоанн III (1342—1344). Вогнутая монета, типологически очень близкая предыдущим. Л. с: Св. Евгений в рост, надпись; о. с: император в рост, надпись (Соколова И. В., 7059). 22, 23. Алексей III (1349—1390). Две однотипные вогнутые монеты. Л. с: в шестиугольнике — равноконечный крест, в углах которого размещены начальные буквы имени Св. Евгения; о. с: император в рост, надпись (Соколова И. В., 7076). 24. Алексей III. Вогнутая монета Л. с: император в рост, надпись; о. с: стилизованное изображение двуглавого орла (Соколова И. В., 7083). 25. Мануил III (1390—1417). Вогнутая монета. Л. с: «Жемчужный» крест, имя Св. Евгения в сокращении; о. с: император в рост, надпись (Соколова И. В., 7091).
А. М. КАМЫШЕВ (Бишкек) Нумизматические находки с городища Ак-Бешим В октябре 2006 г. на восточном склоне крепостной стены АкБешимского городища (раннесредневековыи город Суяб, Чуйская долина) на небольшой площади порядка 2 м и глубиной до 30 см были собраны 62 бронзовые литые монеты. Подборка оказалась необычной по своему составу, это первая находка в одном слое тюргешских, тухусских и китайских монет различных диаметров.
Представленная подборка монет — маленький клад или его часть — «одномоментный снимок денежного обращения» ранне - средневекового Семиречья, который представляет дополнительный аргумент в спорах о формировании местного денежного обращения. На сегодняшний день существуют две точки зрения по данному вопросу. Первая, высказанная в свое время О. И. Смирновой, что тюргешские монеты — известны трех типоразмеров: д. 25 мм, 20 мм и 15 мм и менее — выпускались как три номинала уже на первой стадии введения монет в обращение. И вторая точка зрения, высказываемая автором тезисов: появившиеся в начале VIII в. крупные тюргешские монеты по мере их почти трехсотлетнего обогащения, в результате инфляционных процессов постепенно деградировали, при этом уменьшались их диаметр и вес, снижались качество литья и состав металла. Такие же инфляционные процессы были отмечены и в выпусках тухусских монет, что наглядно прослеживается по монетам данного клада, хотя с небольшой натяжкой можно предполагать наличие нескольких номиналов и у этого типа. Начало их выпуска О. И. Смирновой также отнесено к концу VII в. Отсутствие на монетах даты их изготовления дает повод для дискуссий о времени их выпуска. Поэтому на основании разных взглядов на формирование местного денежного обращения данную подборку монет можно отнести как к началу VIII в., опираясь на первое предположение, так и к началу IX в., если придерживаться инфляционной версии. Представленный клад уточняет время выпуска тюргешских монет среднего размера, крупных и средних тухусских монет, поскольку в нем оказалась в единственном экземпляре китайская монета Цзяиь чжун тун бао (780—783 гг.). Следовательно, временем выпадения из обращения данных монет может быть только самый конец VIII в. Наличие в кладе мелких монет без легенды позволяет определить время их выпуска также концом VIII — самым началом IX в., а не его серединой, как предполагалось до сих пор. Поскольку ранее находки монет с дополнительной тамгой на реверсе в основном отмечены на городище Ак-Бешим, то было высказано предположение о том, что это местный (городской) выпуск Суяба. Эти монеты преобладают и в описываемом кладе, и среди них выделена новая разновидность данного типа — с двумя тамгами на реверсе, причем различного вида. Таким образом, на сегодня установлено наличие как минимум двух «оттисков» на тюргешских монетах, изготавливавшихся в Суябе. Сокрытие клада относится ко времени правления карлуков, пришедших на смену Тюргешскому каганату. Карлуки, собирая с разрозненных согдийских городов, по существу так и не создали единого государства, и этот период все еще остается довольно темным в истории Семиречья. В денежном обращении оставались бронзовые литые монеты с круговой согдийской легендой: Фан господина менее. Тюргешского кагана, только диаметр их уменьшился до 20 мм был. В соседнем городе Навекат (Краснореченское городище) монет с легендой на реверсе: Тухусский (тухумский) государь. Для выделения собственной эмиссии города Суяба, после оттисков существующих монетных матриц в разовых песчано-глинистых формах, на них дополнительно проставлялись отличительные тамги, Анализируя состав клада, можно утверждать, что бурные инфляционные процессы, повлекшие снижение веса и диаметра монет, находящихся в обращении, начались в конце VIII в., а не в середине IX, как предполагалось ранее. В. А. БЕЛЯЕВ (Москва), С. В. СИДОРОВИЧ (Санкт-Петербург) Храмовые монеты «Муцин» периода династии Юань В своем докладе на XIII Всероссийской конференции авторы приводили в пример храмовую монету династии Юань с легендой: Муцин тун-бао; о. с: Чжи-чжзн. В соответствии с утверждениями китайского исследователя Сун Чжунхуэя, термин «Муцин» из легенды монеты указывает на название святилища в храме Шэншоувань'ань, построенном в период династии Юань, сохранившемся в Пекине до наших дней и ныне носящем имя Байтасы (храм Белой Башни). Термин «Муцин» встречается на нескольких типах храмовых монет легендами «Чжи-чжэн тун-бао/Му-цин», «Чжи-чжэн инь-бао/Му-цин», «Чжи-чжэн цзинь-бао/Му-цин», «Шэнь-шоу вань-ань/Му-цин», «Му-цин вань-ань». Однако попытка найти информацию о данном святилище, в том числе и при непосредственном посещении храма Байтасы одним из авторов доклада, не увенчалась успехом. Служители музейного комплекса не имели никакого представления о том, что такое «Муцин». Нет никаких упоминаний про «Муцин» и в специальном исследовании, посвященном данному храму. Тем не менее выясняется следующее. В истории династии Юань («Юаньши») имеется сообщение, что в 1353 г. в Шаньду (летней столице государства) была восстановлена палата Муцин. Есть и поэтическое свидетельство — цитата, посвященная Шаньду, из Чжоу Боци, известного поэта, каллиграфа, художника династии Юань: «Северная палата, возвышаясь, называется Муцин; Северные горы далеко опоясывают Золотой Город». Что же такое Муцин? Обращаясь к «Юаньши», находим: «В восьмой год периода Чжи-юань <1271 г> в Шаньду в чиновничьей резиденции Палаты Усердия построена обсерватория». В начале 1260-х гг. в Мараге (Иранский Азербайджан) по распоряжению основателя ильханского государства Хулагу известным мусульманским ученым Насир ад-Дином Туси была возведена обсерватория, ставшая подлинным научным центром. По-видимому, чтобы не отставать от Хулагу, Хубилай в 1267 г. пригласил в Ханбалык (Даду, ныне Пекин) из Мараге астронома Джамал ад-Дина Бухари, который, не без трудностей, к 1271 г. завершил строительство и оснащение обсерватории Шэншоувань'ань в главной столице династии Юань. Запись в «Юаньши» говорит о том, что в это же время обсерватория была построена, и в летней столице. Обсерватория в Даду получила название Мусульманской обсерватории, а в Шаньду — Северной обсерватории. Именно эту Северную палату упоминает Чжоу Боци, называя весь небесный комплекс в Шаньду термином «Муцин». Имеются свидетельства того, что уже в XIV в. обсерватория пострадала от пожара и какое-то время не функционировала. Тем не менее, при последнем правителе династии Юань, императоре Шуньди, в 1353 г. обсерватория в Шаньду была восстановлена. В записи «Юаньши», датированной этим годом, обсерватория упоминается под именем Муцин. Легенды храмовых монет: «Чжи-чжэн тун-бао/Му-цин», «Чжи-чжэн инь-бао/Му-цин», «Чжи-чжэн цзинь-бао/Му-цин» — по-видимому, отражают факт восстановления обсерватории в период правления Чжи-чжэн (1341—1368). Легенды же еще двух монет — «Шэн-шоу вань-ань/Му-цин» и «Муцин вань-ань» — следует трактовать не как ссылку на храм Шэншоувань'ань в Даду, а как благопожелания долгого процветания реконструированной обсерватории в Шаньду. Новая локализация термина «Муцин» позволяет более корректно объяснить само название, использованное для обсерватории. Для данного словосочетания 4-томный словарь под ред. И. М. Ошанина дает определение: «ясный; торжественный и чистый», но приводит также и образное значение — «небо», что полностью соответствует назначению палаты Муцин. М. В. ПОСТАРНАК (Санкт-Петербург) Вывоз медных монет за границу при династии Сун Основным средством денежного обращения в Китае с древней времен и до конца XIX в. были цяни — круглые монеты с отверстием посередине. Для их изготовления использовалась преимущественно медь. Драгоценные же металлы, такие как золото и серебро, были представлены в Китае в виде слитков, ценность которых определялась весовым эквивалентом при обмене на какой-либо товар. И хотя номинальная стоимость цяня была достаточно мала, он являлся наиболее подходящей денежной единицей для китайского рынка, где регулярно осуществлялась масса мелких сделок. Однако, когда речь шла о крупных суммах денег, приходилось иметь дело с внушительным количеством монет. Огромные объемы медных денег, циркулировавших по стране на протяжении многих веков, были отличительной чертой китайской экономики, однако в период правления династии Сун их количество еще больше увеличивается. Именно тогда производство монет достигает невиданных ранее масштабов. Так, например, только за период правления династии Северная Сун было изготовлено примерно 200 миллиардов монет общим весом около 750 тысяч тонн. Одной из причин, послуживших увеличению объема производства денег, был массовый отток медной монеты за границу, причем утечка монет за пределы империи была как легальная, так и контра бандная. Узаконивая вывоз монет за границу, китайское правительство таким образом старалось повысить стоимость денег, поскольку уменьшение их количества в обращении привело бы к сужению сферы действия частного капитала, а следовательно, возрос бы и удельный вес денег. Однако запрет на вывоз медной монеты был восстановлен, а потому участилась практика незаконного оттока денег за границу. Контрабандная утечка монет за пределы империи наносила серьезный ущерб экономике государства, истощал запасы казначейства, но для частных предпринимателей это было чрезвычайно выгодно, поскольку сопредельные с Китаем страны были заинтересованы в регулярном притоке китайской меди, которая отлично стимулировала их экономический рост, Китайские купцы же в обмен на медные цяни приобретали товары, очень дорого ценившиеся в Поднебесной. Как правило, они покупали лошадей, специи, музыкальные инструменты. И хотя в Китае существовала тщательно разработанная система наказаний за контрабанду денег, заключавшаяся в применении очень жестких мер для нарушителей закона и солидных поощрений, выраженных в денежном эквиваленте, для сознательных граждан, которые помогали предотвратить правонарушения, вывоз медной монеты за границу в период династии Сун принимал временами колоссальный размах. За пределами империи китайские монеты имели достаточно широкий ареал распространения, и раскопки, проведенные на территориях соседних с Китаем стран, являются ярким тому подтверждением. Были обнаружены огромные клады средневековых китайских монет в Японии, Корее и других государствах Юго-Восточной части Азии. В тангутском государстве Си Ся деньги Сунской династии вообще составляли 95% от всей массы монет, находившихся в обращении. Сунский дипломат Су Чэ писал, что «собственных денег северные народы не имеют, а в общественной и частной торговле используют деньги династии Сун. И хотя запреты на приграничных территориях очень суровые, но выгода от использования денег явная, и поэтому никак нельзя препятствовать. Суны каждый год выпускают миллион связок, но часто ощущается нехватка денег из-за того, что они уходят к четырем варварским народам» (Лун-ли Е., 1990, с. 325). Итак, результатом массового оттока медной монеты за границу было увеличение объема производства этих монет. Увеличение же количества выпускаемых денег повлекло за собой учащение случаев нарушения правительственной монополии в этой области, и казенные деньги стали переплавлять с добавлением более дешевых примесей. Таким образом, утечка медных монет за границу в таких невероятных объемах имела для Поднебесной весьма неприглядные последствия, которые, в первую очередь, сказывались на экономической жизни страны. С. В. СИДОРОВИЧ (Санкт-Петербург), Р. П. ХРАПАЧЕВСКИЙ (Москва) Новый взгляд на бухарские монеты с китайскими иероглифами Среди монет Чагатайского улуса особый интерес вызывают медные посеребренные дирхамы, битые в Бухаре и несущие на себе китайские иероглифы «Бу-Хуа» и «Кэ». Монеты эти известны давно, однако не на все вопросы, касающиеся их, были найдены исчерпывающие ответы. По поводу трактовки иероглифов «Бу-Хуа» как сокращенного названия на китайском языке г. Бухары все исследователи единогласны. Датированные экземпляры показывают что чекан этих монет производился в 660 г. х. Среди обнаруженных монет с иероглифом «Кэ» не известны экземпляры с читаемой датой, однако указанная монета является однотипной монете «Бу-Хуа» что позволяет датировать ее этим же периодом. По поводу трактовки иероглифа мнения ученых разошлись. Например, монгольский нумизмат Н. Бадарч считает, что иероглиф «Кэ» обозначает «налоги» и вся надпись должна трактоваться как предостережение и указание на необходимость платить налоги. Но очевидно, что китайский язык, применявшийся в империи лишь в северокитайской части коренного улуса, не мог быть понят бухарским налогоплательщиком, а значит эта надпись не могла являться предостерегающей. На основании анализа сведений из китайских источников нами был сделан вывод, что иероглиф «Кэ» появляется в понятии «налоги» и, что наиболее важно, в понятиях: «налоговые деньги», «налоговое серебро». По мнению П. Н. Петрова, наиболее-вероятным следует считать вариант: «налоговая [монета]». Налоговые деньги появились в Бухаре со времен Аббасидов. Налог принимался только этими монетами. Казна чеканила их и продавала откупщикам налогов, авансом получая полностью уплаченный налог. Откупщики продавали монеты населению по завышенному курсу. Сборщик налогов собирал налоговые монеты и осуществлял их последующую продажу откупщикам для нового цикла обращения. Указанная система продержалась в Средней Азии 600 лет. В отличие от многих городов, население Бухары не было поголовно вырезано монголами при ее захвате. Бухара была поделена на «кормовые уделы» монгольской знати. Один из уделов в Бухаре принадлежал Великому Хану. После смерти Мунке и одновременного прихода к власти Хубилая и Ариг-Буки они оба могли претендовать на сбор налогов с удела в Бухаре, принадлежавшего «правящему императору». Правитель Чагатайского улуса Алгу поддерживал Ариг-Буку, поэтому Хубилай не мог собирать налоги со своего удела, находящегося во враждебном улусе. В 660 г. х. Алгу переходит на сторону Хубилая, и в этом же году появляются монеты с иероглифами «Бу-Хуа». Несомненно, налог брался по знакомой населению схеме: отдавался на откуп. Для этого должен был быть осуществлен выпуск налоговых монет привычного населению типа. Однако на территории империи Хубилая, поставившего даругачи для сбора налогов в своем уделе в Бухаре, в делопроизводстве применялась китайская письменность. Знаком, позволявшим даругачи отличать действующие налоговые монеты от монет, выпускавшихся другими городами, являлась надпись: «Бу-Хуа». Логично представить, что после перепи-населения в 661 г. х., проводившейся для нового налогообложения, смена монеты с иероглифами «Бу-Хуа» на вариант с иероглифом «Кэ» помогала даругачи отличать действующие налоговые деньги от монет предыдущей эмиссии. После смерти Алгу в 664 г. х. и назначения Борака новым правителем Чагатайский улус выходит из под контроля Великого Хана. Таким образом, хронологические рамки выпуска монет с китайскими иероглифами должны быть ограничены датами перехода Алгу на сторону Хубилая (660 г. х.) и датой отказа Борака подчиняться Хубилаю (664 г. х.). Рассматриваемые монеты проливают свет на особенности фискальной политики монголов в Средней Азии и говорят о том, что практика использования налоговых денег в середине XIII в. была возобновлена как минимум в Бухаре. Л. С. БАРАТОВА (Самарканд), Ш. Р. ПИДАЕВ (Ташкент) О подражаниях сасанидским драхмам из находок в Старом Термезе В ходе археологического изучения городищ Старого Термеза в 2000—2006 гг. были выявлены серебряные подражания драхмам Пероза (457/9—484) и медные скифатные выпуски термезских правителей. Они, как правило, были найдены в погребениях, расчищенных во время раскопок помещении монастырского комплекса на северном холме и наземно-пещерного комплекса западного холма Кара-тепе, а также во внутристенных и внутрибашенных помещениях оборонительных сооружений Чингиз-тепе. Захоронения имели место после прекращения функционирования данных сооружений по их прямому назначению. На памятниках Кара-тепе и Чингиз-тепе было обнаружено 22 экз. подражаний Перозу, различающихся как по иконографии, так и по составу металла и сохранности. Эм. 287 — это наиболее ранние подражания драхмам Пероза типа III/Ь (по: Gobi, 1971). Они отличаются от исходного образца наличием четырех крупных точек, равномерно расположенных на ободке монет. Б нашем комплексе к этой эмиссии относятся 4 экз., 2 из них с надчеканами — КМ 93 и 96 (по: Gob], 1967). Дальнейшее развитие подражаний представлено единичными экземплярами эмиссии, переходной от Эм. 287 к Эм. 288, выделенной Б. И. Вайн-берг и обозначенной ею как Эм. 287А (Вайнберг, 1972, с 140). Монеты имеют бактрийскую надпись в нижней части между двумя точками, характерную для следующей Эм. 288, однако на них отсутствует тамга (S59). В нашей коллекции зафиксирован лишь 1 экз. Эм. 287А, но выявлена монета, на которой имеется тамга, а бакт-рийская надпись отсутствует. Это позволило нам, продолжая индексацию Б. И. Вайнберг, обособить ее в Эм. 287Б. Эм. 288 представляет собой дальнейшее развитие подражательных выпусков: Наряду с 4 точками на ободке аверса, справа от центрального картуша находится тамга (S59), между двумя нижними точками помещена бактрийская надпись, которая до сих пор не поддается чтению: СООМО или IOOMO (Humbach, 1966, S. 66-Gobi, 1967, Bd. I, S. 198), FROMO (Humbach, 1996,'p. 211), или ALChOON (Mitchiner, 1978, p. 228). Обозначение монетного двора сокращается или полностью имитировано. К этой эмиссии относятся 6 экз., два из них с надчеканами неустановленного типа. Эм. 289 отличается уменьшенным размером центрального картуша, в котором изображен правитель в крылатой короне, на ободке слева появляется вторая тамга — S60 (по: Gobi, 1967). Изображения на реверсе монет- более схематичны. К этой эмиссии относятся 4 экз., на одном проставлено по 2 надчекана на обеих сторонах монеты: надпись (?) и портрет мужчины, близкий по иконографии к КМ 72 или 73 (по: Gobi, 1967); на реверсе - в виде соединенных протомы лани влево и головы слона вправо (тип 5 по: Вайнберг, Раевская, 1982, с. 70), вторая надчеканка - в виде головы мужчины вправо. В нашей коллекции имеются монеты, которые можно выделить в новый тип подражаний Перозу, обозначаемый нами как Эм. 289А. Он отличается появлением ромбовидного знака слева на ободке: сначала в виде надчекана, затем — на самой монете. Новая тамга, проставленная в виде надчекана вместо лирообразной тамги Эм. 289, зафиксирована на 3 экз., в виде надчекана она проставлена также на одну из монет Эм. 288. Вариации знака могут свидетельствовать о его длительной эволюции. Основа знака — ромб, известный в надчеканах на драхмах Пероза и на подражаниях драхмам Хосрова I (531 -579) из находок в соседнем с Термезомиане. В качестве династийно-родового знака чаганианских правителей он имеется на медных монетах с парным изображени-(Кузиецов 1994, с. 15-16; Ртвеладзе, 1987, рис. 1; Ртвеладзе 2002, 720—229). Находки имитаций драхм Пероза с подобной тамгой самого Чаганиана нам неизвестны. Там обращались местные подражания драхмам Хосрова I. Монеты новой, Эм. 289А могли выпускаться в Термезе как продолжение и завершение подражательных Эм. 288 и 289. Рассмотренный материал представляет эволюционный ряд подражательных выпусков с промежуточными эмиссиями; он демонстрирует постепенное формирование и становление новых типов. На наш взгляд, его можно реконструировать следующим образом:
А. И. КОЛЕСНИКОВ (Санкт-Петербург) Уникальная нумизматическая коллекция Ахмада Саиди Рец.: Gyselen R. New Evidence for Sasanian Numismatics: The Collection of Ahmad Saccdi. Contributions a Vhistoire et la ge ographie bistoire et la ge ograpbie bistorique de l’Empire sassanide // Res Orientales. Vol. XVI, 2004. P. 49-140. Изданное частное собрание 410 сасанидских монет действительно уникально. Около четверти его состава (95 ед.) приходится на золотые монеты — полные и полуторные денары и их фракции, бо-лее трех четвертей (315 ед.) — на серебряные, биллоновые и медные монеты. По мнению издателя (Р. Гизелен), «золотая» часть коллекции - самая крупная из известных коллекций сасанидского золота. Добавим от себя, что по количеству и разнообразию материала к ней приближается собрание сасанидских золотых монет Государственного Эрмитажа. Коллекция А. Саиди, в отличие от нумизматических музейных собраний, отражающих характер монетной эмиссии в стране, характеризует, прежде всего, вкус ее собирателя (или собирателей). Более двух третей данного собрания, независимо от состава металла, из которого изготовлены монеты, относятся к чеканке первых (III в.) и последних (VII в.) сасанидских правителей. При формировании коллекции предпочтение отдавалось лучшим экземплярам монет с четкой иконографией и отчетливой проработкой деталей символики и текста легенд. Особое внимание уделялось поиску редких экземпляров в ущерб обычным сериям. Основу сасанидской коллекции А. Саиди составили монеты, поступившие от известного иранского коллекционера Мохсепа Форуги. Его собрание сасанидских печатей было в свое время издано в серии Corpus Inscriptionum Iranicarum и в других публикациях. В 1977 г. М. Форуги предложил специалистам издать собрание своих монет, но последовавшие события в Иране (исламская революция) отложили издание на неопределенный срок. После смерти М. Форуги владельцем его коллекции стал другой энтузиаст-собиратель, А. Саиди. Он же обе коллекции слил в одну. Публикация коллекции А. Саиди, предпринятая Р. Гизелен, включает пространное аналитическое введение (р. 49—72), подробный каталог, фиксирующий каждый экземпляр собрания с указанием типа монеты, ее метрологических характеристик и легенд, и качественные фототаблицы (р. 73 — 140). Введение представляет очерк эмиссии монет в хронологической последовательности правления сасанидских монархов, который дополняется специальным разделом о золотой чеканке. Особенностью каталога является новая типология материала, уточняющая классификацию Р. Гёбля 1968—1971 гг. после введения в научный оборот значительной массы сасанидских монет, недоступных венскому нумизмату. Эта типология использована в изданиях Корпуса сасанидских монет 2003—2005 гг. (Sylloge Nummorum Sasanida-rum, Paris — Berlin — Wien), предпринятых нумизматами Парижа, Берлина и Вены. Три тома Корпуса отражают монетные эмиссии Сасанидов от Ардашира I до Кавада I (т. е. с 224 по 531 г.). Золотые выпуски Сасанидов уникальны по определению, поскольку чеканились нерегулярно и в ограниченном количестве. Данная коллекция ценна еще и тем, что она частично заполняет существующие лакуны в наших представлениях о масштабах и этапах золотой чеканки (Колесников, 1998, с. 311). Может быть, определенным недостатком издания является отсутствие данных о пробе золота, которая в разные периоды золотой чеканки Сасанидов была неодинаковой. |
Похожие:
 | Международная Научно-практическая конференция «v Международная конференция... Международная конференция посвященная проблемам общественных наук: Международная Научно-практическая конференция, г. Москва, 23 февраля... |  | Международная Научно-практическая конференция «v Международная конференция... Международная конференция посвященная проблемам общественных наук: Международная Научно-практическая конференция, г. Москва, 23 февраля... |
| В новосибирске состоится крупнейшая региональная конференция об интернет-бизнесе Заочная всероссийская научная конференция с международным участием «Научное творчество ХХI века» | | Вариант участия Основная конференция Пре-Конференция Узнайте все, что Вам необходимо, чтобы воспользоваться преимуществами rfid для своего бизнеса |
| Решение проблем комплексной безопасности автотранспортных средств»... Конференция «Формирование научно-обоснованной технической политики через разработку технических регламентов» | | Научная конференция «Инновационный прорыв России: риски и ресурсы,... Научная конференция профессорско-преподавательского состава, аспирантов и соискателей |
| Фио научного руководителя Сычевская районная краеведческая конференция «Сычёвский район: прошлое и настоящее» (далее конференция) проводится по инициативе... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... В августе 2013 года в районе состоится августовская конференция работников образования. Августовская конференция будет проходить... |
| Учебно-поисковая конференция Тепловые двигатели: история, виды, роль в жизни человека Учебно-поисковая конференция проводится под девизом: "Открытия, которые изменили мир" | | Секция «Научно-практическая конференция». Номинация «Мы здоровью скажем «Да» В 2012г. – традиционная научно-практическая конференция и конкурс видеороликов и мини-сочинений на тему «Если бы я был министром... |
| 28 сентября 11 класс : Конференция молодых ученых в ибх (доклад учащихся... Октябрь–февраль 7–11 классы: Московская городская конференция проектных и исследовательских работ (естествознание), I тур | | Xvi муниципальная научно практическая конференция «Научно-практическая конференция «поиск» Музыка, прежде всего современная, является неотъемлемой частью жизни подростков и молодежи. Именно они — основные потребители музыкальной... |
| Классный руководитель : На этом моя пресс-конференция закончена.... Дать возможность детям поближе познакомиться друг с другом, способствовать формированию групповой сплоченности | | Актуальные вопросы функциональной диагностики Впервые конференция такого уровня проходила не в Москве, а в Сибирском Федеральном округе. Это позволило привлечь к участию многих... |
| Урок конференция География биология Тема: «Здоровье нации будущее России» Конференция, как форма организации учебно-воспитательного процесса, предусматривает присутствие в одной аудитории учеников, которые... | | Генуэзская конференция 1922 г. Генузская конференция. Рсфср представляет... Декрете о мире и первых декларациях (равноправие народов и языков, признание суверенитета). В то же время, идеологическая направленность... |
