Петербургская Духовная Академия Кафедра Церковно-практических дисциплин пастырское служение в тюрьме в настоящее время
Скачать 2.39 Mb.
|
1. (2) Церковнослужитель Luis Mendez. Протестант. Название Тюрьмы: Государственное Исправительное Учреждение - Graterford (Graterford, Штат Пенсильвания). На служение был послан в 1998 году. Я - двуязычный священник, общаюсь с теми, кто говорит и на испанском и на английском языках. До служения в тюрьме я семь лет был занят в обществе Развития Молодежи в качестве священника. В тюрьме я имею многочисленные обязанности: проповедую и обучаю Библии, управляю общиной, совершаю крещения и даже венчания, если позволяет обстановка. Материалы, полученные от BBFI: Видео, Трактаты, карманные Библии, Книги христианской литературы, информационные бюллетени. 2. (3) Церковнослужитель Kathy Ray. Протестантка. Название Тюрьмы: Лэйк-Сити (Флорида). На служение была послана в 1998 году. Мой муж - тюремный священник. Я работаю для частной тюрьмы, Исправительной Корпорации Америки. Эта корпорация имеет более чем 60 тюрем во всем мире. Я стараюсь нести молодым людям знание о спасении через Иисуса Христа. Я проповедую один раз в месяц. Добровольцы проповедуют каждое воскресенье. Я посещаю общежития, сообщаю заключенным о жизни других заключенных, по вторникам собираю группу по изучению Библии. Многие заключенные приходят ко мне с различными вопросами. 3. (8) Церковнослужитель доктор Гейл Деан, младший. Протестант. Название тюрьмы: Swanson Исправительный Центр Молодежи (Monroe, Штат Луизиана) На служение был послан в 1997 году. Как священник и координатор добровольцев, я планирую и намечаю все религиозные программы и группы, организую церковное пение, служение в часовне, каждое воскресенье до полудня, классы Воскресной школы во всех 12 общежитиях и изучение Библии один день в неделю в каждом общежитии. 4. (14) Священник Джеймс Келли. Католик. Название Тюрьмы: Ely Тюрьма Штата ( Штат Невада). В штате тюремного персонала 15 лет, священником 7 лет. Занят полный рабочий день с 7:30 до 17:30. Провожу богослужение два раза в неделю; посещения заключенных - каждый день. Очень рекомендую именно ежедневные посещения заключенных по их просьбе. 5. (17.) Церковнослужитель W. Pickett. Евангелист. Название тюрьмы: Hodge (Штат Техас) В возрасте 34 лет я был призван как капеллан. В тюрьме находится более 875 мужчин заключенных. Я провожу ежедневные посещения заключенных в течение восьми лет. Богослужения совершаются два раза в неделю - по средам и воскресеньям. Также по воскресеньям вечером показываются христианские видеофильмы. Группы изучения Библии собираются первые две субботы каждого месяца. Малые группы, состоящие из трех заключенных, под руководством более опытного христианина собираются по четвергам. Для тех, кто только подготавливается к приходу в общину, проводятся встречи в субботу утром. 6. (21.) Церковнослужитель Dannis Dyrant. Союз Миссионеров. Название тюрьмы: Северо-западная центральная пересыльная тюрьма Флориды (Палас-Лэйк Флорида). На служение был послан в 1996 году. Мое служение состоит прежде всего в обеспечении Евангелиями Христа больше чем 1000 заключенных перемещающихся через тюрьму каждый месяц (самая большая государственная тюрьма Флориды). В дополнение к проповеди и изучению Евангелия, я совершаю бракосочетания, крещения, похороны (154 людей умерли в тюрьме в 1997 году). Каждое утро в 9:00 до полудня, по понедельникам через неделю, я провожу курсы по изучению Библии. Наше общество Товарищества Последователей Библии имеет цель работать с активными, верующими людьми, желающими служить Богу и людям в тюрьме. Такое служение - хороший способ прославить Иисуса Христа среди заключенных. Но добровольцы должны быть свободны от чувственных соблазнов: “Не пьяница, не бийца, не корыстолюбив, но тих, миролюбив, не сребролюбив.”(1Тим.III,3), дабы явить христианскую веру в своей жизни”.51 Как видно из рассмотренных вышеизложенных документов, в настоящее время служение в заграничных тюрьмах и священнослужителей и различных обществ совершается на очень высоком уровне. Поддержка их деятельности различными государственными программами позволяет структурам, осуществляющим непосредственно: исполнение наказания - собственно заключение, содержание преступников и их воспитание, позволяет поднять на очень высокий уровень состояние тюрем и заключенных (например, по сравнению с положением в тюрьмах в России). Опыт тюремного пастырского служения за рубежом интересен и важен для изучения. Многое из их практики достойно применения в наших условиях. Что касается непосредственно пастырского служения в тюрьмах, важным моментом является то, что тюремные священники проходят специальное обучение, подготавливающее пастырей к специфики служения. Насколько возможна такая подготовка в России пока неизвестно, т.к. в подобной подготовительной программе должны участвовать не только духовные учебные заведения, но и учебные заведения МВД, подготавливающие воспитателей для колоний и тюрем, в которых несмотря на очевидную необходимость проработки этого вопроса, данный вопрос просто не рассматривается. По крайней мере радует и то, что представители ВНИИ МВД серьезно смотрят на перспективу появления аппарата профессионального тюремного духовенства в России: “Пока нет оснований надеяться, что обращение к вере должностных лиц исправительных учреждений положит конец существующей неприязни между осужденными и их охранниками, но, возможно, сделает их терпимее друг к другу. В этом плане можно с большой пользой использовать богатый опыт западноевропейских стран. Так, в Германии капелланы входят в штат тюремной администрации, имеют ключи от камер, могут в любое время по просьбе осужденного встретиться с ним наедине. В Великобритании капелланов, священников для больниц и мест лишения свободы готовят в специализированных духовных учебных заведениях. Показательно, что семинаристы, готовящиеся для работы в учреждениях тюремного типа, проводят по несколько недель вместе с осужденными в условиях изоляции. Это хорошая школа для понимания иного взгляда на мир. В отечественных духовных учебных заведениях, издавна велись занятия по диаконии, т.е. по социальному служению... Но сейчас этого уже недостаточно и областной аппарат управления исправительными учреждениями совместно с руководящими деятелями сотрудничающих с ними конфессий должны ставить вопросы перед высшими религиозными иерархами о профессиональной специализации священнослужителей при их подготовке.”52 Действительно, в Санкт-Петербургской Духовной Семинарии введены общие лекции по диаконии, но они дают студентам только общее представление о тех видах социального служения, которое в настоящее время совершает Православная Церковь. Хотя и в этом уже достигнуты определенные результаты. Так например, для оказания помощи тюремным священникам в служении Духовной Семинарией в 1998 году были выделены воспитанники семинарии, желающие поближе познакомиться с деятельностью Церкви в тюрьмах. Но в целом, к сожалению, общение с иностранными тюремными священниками, тюремными обществами, различными социальными структурами и изучение их опыта очень невелико, и единственное соприкосновение с их деятельностью мы встречаем, видя работу в российских тюрьмах инославных проповедников и сектантов. 2. Тюремное служение инославных церквей в России Деятельность инославных церквей в России в настоящее время очень активна и плодотворна. Различные религиозные организации, обладая хорошими возможностями, в том числе материальными, заключают договора с администрациями исправительных учреждений и ведут там активную проповедническую деятельность. Необходимо объективно рассмотреть деятельность инославных церквей в тюрьмах, чтобы увидеть в них не только духовных соперников, но и людей по своему искренне занимающихся проповедью о Христе заключенным. Другое дело, что в России православная вера это не только традиционное вероисповедание, но гораздо больше, и потому, когда к нашим православным христианам приходят иностранные проповедники как к язычникам, возникает естественное чувство обиды. Ведь Православная Церковь после стольких лет гонений и разрушений выжила и помогает выжить всей стране. С другой стороны в тюрьмах, как и везде катастрофически не хватает средств к существованию. И государство не может обеспечить полноценное существование жизни огромного количества заключенных. Поэтому широкая благотворительная деятельность инославных церквей открывает им двери практически во всех учреждениях. За последние годы работы в исправительных учреждениях различные религиозные организации занимались не только организацией проповеднической деятельности в тюрьмах. При их участии в тюрьмы доставляются продукты питания, медикаменты, одежда, обувь и прочее, то есть все то, чего в наших условиях заключенные практически лишены. Среди многих представителей инославных церквей в России можно остановиться на рассмотрении деятельности некоторых из них: “После 70-летнего перерыва, в 1991 г. Армия Спасения открыла свое представительство в ИТК-6 в сентябре 1992 г. Колония УС-20/6 Санкт-Петербурга представляет собой колонию общего режима, в которой в 8 отрядах содержится более тысячи осужденных. В колонии проводился своеобразный эксперимент - на ее территории было выделено помещение для деятельности одной из программ Армии Спасения. Представителем этой организации в колонии является капеллан, рядовой Армии Спасения Алексей Александрович Волков. В колонии находится его кабинет, библиотека религиозной литературы и склад материальных ценностей. Общее руководство осуществляет по согласованию с руководством колонии Санкт-Петербургское отделение Армии Спасения, которое в своей программе ставит следующие задачи: а) евангелизация индивидуальная; б) евангелизация групповая; в) евангелизация коллективная. Евангелизация, т.е. миссионерская деятельность по приобщению к христианской евангелической вере, с осужденными проводится на добровольной основе, а с сотрудниками колонии - только по их личной просьбе. При индивидуальной евангелизации основы христианского вероучения объясняются в личной беседе, однако упор делается на оказание практической помощи осужденному. Эта помощь может быть психологического плана - решение, например, каких-либо проблем общения, но чаще носит материальный характер. При этом капеллан выясняет у осужденного, что ему конкретно требуется и либо доводит эти сведения до офицера Армии Спасения, получая затем требуемые вещи или средства по его распоряжению в региональном представительстве Армии Спасения, либо решает проблему самостоятельно, используя имеющиеся у него под отчетом средства и вещи на территории колонии. Если за помощью обращается освобождающийся осужденный, то необходимые ему вещи (обувь, одежду) он может получить самостоятельно на региональном складе Армии Спасения по заявке установленного образца, которая выдается ему капелланом колонии. За время эксперимента, а он проводился с августа 1992 г., в порядке помощи осужденным и сотрудникам ИТУ выдавалась одежда и обувь, в том числе и для членов их семей. По мнению осужденных, большое значение имеет возможность капеллана колонии звонить в семьи осужденных по их просьбе и оперативно решать возникшие проблемы, причем это делается и по междугородней телефонной связи, которая многим осужденным из-за высокой стоимости недоступна. Все переговоры оплачивает Армия Спасения. Для пожилых осужденных и инвалидов проводится и финансируется Армией Спасения продовольственная программа на 50 человек. Продукты дополнительного питания выделяются и выдаются им персонально капелланом колонии для приготовления диетических блюд и еженедельных дополнительных обедов”.53 “Как показал анализ результатов исследования, наибольшую активность и настойчивость в проповеднической работе среди осужденных проявляют Евангельские христиане-баптисты и Адвентисты Седьмого Дня. Они затрачивают немало средств на распространение религиозной литературы, используют в этой работе видеофильмы на религиозные темы, привлекающие большое количество осужденных. Представители этих религиозных конфессий работают с осужденными в ИТУ СИД и СР МВД Республики Бурятия, Карелия, УВД Вологодской, Воронежской, Иркутской, Курганской, Ленинградской, Орловской, Пермской, Тульской и других областей. Осуществляют свою благотворную деятельность среди осужденных и представители различных религиозных конфессий, миссий, центров, фондов целого ряда зарубежных стран, многие из которых имеют свои представительства в России. Среди них “Народное библейское общество Финляндии”, Армия Спасения, Международный христианский центр “Родник жизни” из США. Регулярнее стали посещения ИТУ представителями различных религиозных течений и благотворительных центров из Кореи, Англии, Германии, Швеции, Голландии, и ряда других стран В Кемеровской области, например, в учреждении УН 1612/42 (строгий режим, наркоманы) местная (городская) община евангельских христиан-баптистов работает с сентября 1989 г. По просьбе осужденных представители ЕХБ приехали в колонию. На встрече с руководством ИТУ состоялся обстоятельный разговор о вероучении христиан-баптистов, целях работы с осужденными и особенностях проведения мероприятий в условиях мест лишения свободы... Встреча с христианами-баптистами всколыхнула осужденных. Всем хотелось посмотреть на невиданное ранее мероприятие. К настоящему времени общение осужденных с общиной ЕХБ стало обычным явлением, приняло регулярный характер. Встречи проводятся два раза в неделю, время и место согласованы с администрацией. Мероприятия включены в план работы ИТК. Сложились определенные направления и формы работы. Христиане-баптисты... ходят группами по 3-4 человека по отрядам и рассказывают о вере, обрядах, смысле жизни христианина. Индивидуальные беседы проводят как в помещениях отрядов, так и в штрафном изоляторе. Организуют публичные песнопения и моления, демонстрации кинофильмов и прослушивание магнитофонных записей на темы нравственности, библейские сюжеты. Регулярно проводятся толкования Библии. Большую аудиторию собирают праздничные мероприятия. Проводятся они в клубе. Обычно в такие дни приезжают по 40-50 членов общины. Дают концерт (религиозные песнопения), обращаются с проповедью, совершают общую молитву. Затем индивидуальные и групповые беседы. А осенью, в праздник урожая, осужденным были привезены в дар арбузы, яблоки, кулинарные изделия. Эта акция милосердия коснулась и осужденных, находящихся в штрафном изоляторе и помещениях камерного типа. Второе направление общения осужденных и взаимодействия администрации с общиной ЕХБ - оказание помощи освобождающимся... и благотворительная работа. Часто религиозная деятельность более углубленно проводится с лицами, желающими принять веру и следовать ее канонам. С ними совершаются культовые действия. После крещения в августе 1990 г. семерых осужденных в колонии образовалась группа евангельских христиан-баптистов, которая ставит своей целью удержание “братьев” от ложных шагов, помощь им в обретении веры. Еженедельно с членами группы и всеми желающими проповедники ЕХБ проводят занятия в воскресной духовной христианской школе”.54 В Исправительных учреждениях Санкт-Петербурга, согласно справке по работе с общественными, межконфесиональными и религиозными организациями в подразделениях УИН ГУВД г. Санкт-Петербурга и Ленинградской области, в 1997 г.: “в колонии УА-20/2 церковным приходом г. Риихимяки из Финляндии “Друзья заключенных” и другими общественными организациями оказана гуманитарная помощь в виде различных продуктов питания, одежды, обуви, медицинского оборудования, медикаментов, аудио-, видеотехники и канцелярскими принадлежностями. Всего за 1996 год учреждению УА-20/2 оказана гуманитарная помощь на сумму 12 миллионов рублей. В учреждении УА-20/5 имеются... молитвенная комната Евангелического лютеранского прихода вместимостью 50 человек. В1996 году учреждению УА-20/5 оказана гуманитарная помощь от церковного прихода г.Риихимяки /Финляндия/ “Друзья заключенных” христианской благотворительной организацией “Санкт-Петербургское Святое Братство” на сумму 5 миллионов 454 тыс. Рублей в виде продуктов питания, одежды, обуви и канцелярских принадлежностей. В учреждении УА-20/6... в 1996 году Евангелистической Христианской Церковью “Армия Спасения” учреждению УА-20/6 оказана гуманитарная помощь на сумму 27 миллионов 492 тыс. рублей в виде продуктов питания, одежды, обуви, аудио-, видеотехники, строительных материалов и канцелярских принадлежностей. В учреждении УА-20/12 ... в 1996 году религиозными организациями, такими как Христианская благотворительная ассоциация “Санкт-Петербургское Святое Братство”, церковным приходом г. Риихимяки /Финляндия/ “Друзья заключенных” и другими общественными организациями оказана гуманитарная помощь на сумму 114 миллионов 63 тыс. рублей в виде медицинского оборудования, медпринадлежностей, одежды, обуви, продуктов питания и предметов первой необходимости. В Колпинской Воспитательно-трудовой колонии ... в 1996 году оказана гуманитарная помощь от благотворительного общества “Прииди и помоги”, благотворительной организации “СИДЕ” /Швейцария/, представителей церковного прихода г. Риихимяки /Финляндия/ “Друзья заключенных”, общественной организации “Псалм-23” /Германия/. Всего помощь учреждению оказана на сумму 470 миллионов 303 тыс. Рублей в виде продуктов питания, аудио-, видеотехники, промышленного оборудования, станков, медицинского оборудования, лекарственных препаратов и канцелярских принадлежностей. В Колонии-Поселении ... в 1996 году религиозными организациями Христианской благотворительной ассоциацией “Санкт-Петербургское Святое Братство”, церковным приходом г. Риихимяки /Финляндия/ “Друзья заключенных” и иными общественными организациями оказана гуманитарная помощь в сумме 44 миллиона рублей. В учреждении ИЗ-45/1 ... религиозными организациями “Фонд Кресты”, “Духовная Свобода” из США, “Рука помощи” /Швеция/, церковный приход г. Риихимяки /Финляндия/ “Друзья заключенных” и общественными организациями в 1996 году оказана гуманитарная помощь на сумму 94 миллиона 841 тыс. рублей. Помощь предоставлена в виде продуктов питания, медикаментов, строительных материалов, аудио-, видеотехники, одежды, обуви, канцелярских принадлежностей. В учреждении ИЗ-45/2 ... религиозными организациями, церковным приходом г. Риихимяки /Финляндия/ “Друзья заключенных”, Норвежской группой “Брюбегерны” и иными общественными организациями в 1996 году оказана гуманитарная помощь на сумму 7 миллионов 686 тыс. рублей. Помощь предоставлена в виде продуктов питания, одежды, обуви, медикаментов. В учреждении ИЗ-45/3 ... религиозными организациями из Финляндии в 1996 году оказана гуманитарная помощь на сумму 17 миллионов 607 тыс. рублей. Помощь предоставлена в виде продуктов питания, одежды, обуви и канцелярских принадлежностей. В учреждении ИЗ-45/4 ... религиозными и общественными организациями “Скароборгшеллен” /Швеция/, “Псалм-23” /Германия/, церковный приход г. Риихимяки /Финляндия/ “Друзья заключенных”, Христианская церковь “Источник Жизни”, Христианская благотворительная организация “Санкт-Петербургское Святое Братство”. В 1996 году оказана гуманитарная помощь в виде продуктов питания, одежды, обуви, строительных материалов, аудио-, видеотехники, медикаментов, медицинского оборудования на сумму 989 690 тыс. рублей. В учреждении ИЗ-45/5 ... религиозными организациями “Брюбергерны” /Норвегия/, церковный приход г. Риихимяки /Финляндия/ “Друзья заключенных” и иными общественными организациями в 1996 году оказана гуманитарная помощь в виде продуктов питания, строительных материалов, одежды, обуви, медпринадлежностей и канцелярских принадлежностей на сумму 13 миллионов 280 тыс. рублей. Всего религиозными и общественными организациями в 1996 году оказана гуманитарная помощь учреждениям УИН ГУВД г.Санкт-Петербурга и Ленинградской области на сумму 1 миллиард 827 тыс. 556 рублей, в том числе исправительно-трудовым колониям - на сумму 704 миллиона 270 тыс. рублей, следственным изоляторам - на сумму 1 миллиард 123 тыс. 286 рублей.”55 Такова в настоящее время работа инославных церквей в российских местах лишения свободы. Опыт их служения, конечно, должен влиять и на нашу практику. Но значительные трудности возникают при столкновении с сектами, которые своей отчуждающей деятельностью только ухудшают морально-нравственное состояние заключенных. |
Похожие:
 | Стефан тулмин. Концептуальные революции в науке. В настоящее время... Как определяется пастырское служение в "Книге о должностях пресвитеров приходских" и проф. Певницким | | Этика современной вузовской науки Как определяется пастырское служение в "Книге о должностях пресвитеров приходских" и проф. Певницким |
| Программа по пастырскому богословию для 1-го Как определяется пастырское служение в "Книге о должностях пресвитеров приходских" и проф. Певницким | | Кодекс научной этики молодого ученого Как определяется пастырское служение в "Книге о должностях пресвитеров приходских" и проф. Певницким |
| Мухсин Кираати 114 особенностей молитвы Как определяется пастырское служение в "Книге о должностях пресвитеров приходских" и проф. Певницким |  | Конкурс сочинений и эссе «Их именами славен край» Как определяется пастырское служение в "Книге о должностях пресвитеров приходских" и проф. Певницким |
| Постановления освященного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви Как определяется пастырское служение в "Книге о должностях пресвитеров приходских" и проф. Певницким | | Монизм это учение о том, что у мира одно первоначало Как определяется пастырское служение в "Книге о должностях пресвитеров приходских" и проф. Певницким |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Простое настоящее время. Настоящее длительное время. Настоящее совершенное время. Настоящее совершенное длительное время | | Санкт-Петербургская Православная духовная семинария Сравнительный анализ антииконоборческой аргументации прп. Иоанна Дамаскина и прп. Феодора Студита |
| Молитвы о покровительстве певчих, о помощи в духовном пении и чтении... Как определяется пастырское служение в "Книге о должностях пресвитеров приходских" и проф. Певницким | | Открытый урок «Forms of the English tenses» урок-обобщение «Мозговой штурм» класс: 9 «Формы времен» (настоящее совершенное время, прошедшее неопределенное время, настоящее неопределенное время) |
| Высшего профессионального образования «восточная экономико-юридическая... Дисциплина «Методология исторической науки стран Европы и Америки», является дисциплиной специализации по подготовке специалистов... | | Профессионального образования «восточная экономико-юридическая гуманитарная... Дисциплина «Криминалистика» является дисциплиной федерального компонента цикла общепрофессиональных дисциплин по подготовке специалистов... |
| Санкт-Петербургская медицинская академия последипломного образования... Утвердить прилагаемую областную целевую программу "Создание общественных спасательных постов в местах массового отдыха населения... | | Категории кредита и кредитования в настоящее время не вызывает сомнений Кредитование населения в настоящее время является наиболее активно развивающейся банковской операцией и, одновременно, важным условием... |
