Иеромонах Серафим нло (Неопознанные летающие объекты) в свете православной веры
Скачать 482.15 Kb.
|
1 2
стоял мальчик, и когда постучал он посохом своим в оконную раму, поколебалось строение и все нечистые духи пали на землю". Святой велел демону вернуть мальчика в то место, откуда тот его взял, и затем стал невидимым, после некоего стона между бесами; все тот же странный схватил мальчика и перенес его в скит подобно ветру, и, поместив его на стог сена, стал невидимым. Будучи узнан монахом, мальчик рассказал все, что видел и слышал. И с той поры мальчик стал тихим, как бы пораженный. Священник не мог опомниться от ужаса и вскоре оставил скит вместе с сыном. Аналогичный "киднаппинг" ( похищение детей ) имел место в 19 -м веке в России. Молодой человек, которого прокляла мать, стал на 12 лет рабом демона. Он получил способность являться невидимым и помогал демону сеять смятение среди людей. Подобные правдивые рассказы о деятельности демонов всеместно были распространены в средние века. И следует считать знамением духовного кризиса нашего времени, что современные люди при всей их гордости "просвещенностью" и "мудростью" все в большей степени начинают признавать эту сторону жизни. Но нет у них христианского понимания, которое помогло бы им объяснить эти явления. Современные исследователи НЛО в поисках объяснения феномена, который стал слишком заметен, чтобы не замечать его, объединяются сегодня с психологами и пытаются сформулировать физические феномены. Но такие исследователи только продолжают путь "просветленных" ответов на вопросы, относящихся к сфере духа. К этим вопросам вообще нельзя подходить "объетивно", а только с верой. Материальный мир нейтрален в нравственном отношении, и объективному исследователю может быть известно о нем достаточно многое, тогда как в невидимом духовном - мире встречаются "добрые" и "злые", и у объективного наблюдателя не будет средств отличить одних от других., пока он не получит откровения, которое невидимый Бог дал человеку о них. Таким образом, сегодняшние исследователи НЛО помещают на одну доску Богодуховное Св. Писание и инспирированное Сатаной автоматическое письмо, и не отличают действий Ангелов от действия бесов. Теперь, после долгого периода господства среди ученых материалистических предрассудков, они признают, что существует нематериальный мир, и что этот мир вполне реален. Они видят его проявление в феноменах НЛО,' однако, поскольку их подход к этой проблеме "научен" - незримые силы могут также обманывать их, как и самых наивных "контактирующих". Каждый раз, когда ученые пытаются определить, кто или что стоит за феноменами НЛО и какой цели эти феномены служат, они вынуждены пускаться в самые дикие рассуждения. И вот д-р Балле признается в том, что он попал в тупик. Он не может для себя решить вопрос об источнике появления НЛО - то ли этот источник нравственно нейтрален ("неожиданный заводной механизм") , то ли это благотворительное "торжественное явление мудрецов", в чем хотели бы нас уверить "инопланетные миры"; то ли здесь имеет место "жестокая, сверхъестественная чудовищность, которая скорее всегонамеревается сделать человеческий род безумным", т.е. дело демонов. И истинная оценка феноменов НЛО, возможная на базе христианского откровения и духовного опыта, доступна лишь смиренному, исполненному веры христианину, который доверяет этим двум источникам. Конечно, человеку не дано полностью объяснить невидимый мир Ангелов и демонов, однако христианского видения, которое дается нам, верующим, вполне достаточно, чтобы знать, как действуют духи в нашем мире и чем мы должны отвечать на их действия, в частности, как избежать демонических сетей. Исследователи НЛО уже пришли к заключению, что феномены, которые они изучают, по существу своему близки феноменам, для которых используется название "демонических", но только христианину - православному христианину, просвещенному святоотеческим пониманием Святого Писания и 2000-летним опытом встречи Святых с невидимыми духами, дано осознать весь смысл этого заключения. 6. Смысл НЛО Так каково же значение феномена НЛО для наших дней? Почему они появились именно в этот исторический период? Что они сообщают? На какое будущее они указывают? Во-первых, феномены НЛО лишь часть изумительного извержения "паранормальных" явлений, таких явлений, которые еще несколько лет тому назад большинство людей считало бы "чудесами". (Примером* такого явления может служить разрушение всего имущества^ жилой квартире, расположенной в ГПЗ "Коммунарка" под Москвой, в начале 80-х годов. Тогда это происшествие было тщательно скрыто от общественности, а сейчас об аналогичных явлениях спокойно сообщают по телевидению. - Прим. ред.) Д-р Балле выражает секулярное понимание этого факта: "Вторжение в нашу среду наблюдений необычных объектов неожиданно приняло угрожающие размеры, дойдя до многих тысяч..., что привело к общему сдвигу картины верований современного человека к тому, что он полностью теперь связан с идеей невидимого..., что-то произошло с человеческим сознанием, та же могучая сила, которая действовала на род человеческий в прошлом, снова действует на него в наши дни". На языке христианской веры это означает вот что: новое извержение бесовщины вырвалось на волю, обрушилось на человечество: С точки зрения христианского Апокалиптического учения мы можем видеть, что власть, которая до сих пор сдерживала самое ужасное проявление бесовщины на земле, взята с земли (2 Фее. 2,7). Православный взгляд на мир больше не существует, как целое. И вот Сатана "вырвался из темницы", где его удерживала благодать Святой Христовой Церкви, чтобы обольщать народы и подготовить их к поклонению антихристу, которое ожидается в конце времен. Кажется, никогда еще с начала христианской эры демоны не действовали так открыто и широко, как в наши дни. Теория "пришельцев из космоса" лишь один из немногих предлогов, которые они используют для внедрения идей "высших существ", которые должны прийти и взять на себя ответственность за судьбы человечества. Большинство сообщений о "большеногих" и прочих "монстрах" содержат одни и те же оккультные характеристики, что и НЛО. Кроме тогоГ появление "монстров" часто находится в прямой связи с появлением НЛО. Два недавно открытых "паранормальных" феномена показывают, с какой наглостью демоны теперь используют материальные Средства (в частности, современные технические приборы) для того, чтобы войти в контакт с людьми: 1. Один латвийский исследователь, за которым теперь последовали и другие, открыл феномен, который состоит в том, что таинственные голоса необъяснимо записываются на магнитофонную ленту. Этот эксперимент удается даже в клинических условиях при полной тишине. Причем, результаты те же, что и при обычном сеансе. Присутствие же в комнате, кажется, усиливает феномен. 2. "Инопланетяне" с металлическими голосами в течение некоторого времени, как предполагают, использовали телефон для связи с двумя "контактирующими" и одним исследователем НЛО. Конечно, в таких случаях вероятность мистификации весьма велика. Но за последние годы голоса умерших (убедительные для тех, кто вступил в контакт ) слышали по телефону те, кто любил их. Трудно отрицать,говоря словами лица, сообщающего об этих феноменах, что демоны далекого прошлого снова разгуливают среди нас, но притом в таких масштабах, о которых не слышали в прошлом. Во-вторых, НЛО - новейший медиумический прием, с помощью которого дьявол пытается ввести восприимчивость человека к влиянию бесов, которое усилилось как никогда, на христианскую веру. В 19-м веке для того, чтобы войти в контакт с демонами, был необходим сеанс в темной комнате, теперь же для этого необходимо только взглянуть на небо (правда, для этого нужно ночное небо). В наши дни человечество растеряло остатки понимания основ христианского учения и покорно отдается во власть силам, которые только могут исходить с неба. Новый фильм "Близкие контакты третьего рода" с потрясающей убедительностью свидетельствует о том, насколько суеверным стал человек "пост-христианской веры", готовый в любой момент, не задавая лишних вопросов, поверить едва замаскированному демону и последовать за ним, куда бы тот не повел. В-третьих, "сообщения", которые передают НЛО, типа: приготовьте путь антихристу; "спаситель" отступнического мира должен прийти, чтобы править им. Возможно, что он сам придет по воздуху, чтобы полнее уподобиться Христу ( Мтф. 24,30, Деян. 1, 2); возможно, что "пришельцы из космического пространства" будут приземляться публично и предлагать людям воздать божественные почести своему "хозяину"; возможно, что "огонь с небес" ( Откр. 13,13) будет только частью грандиозных демонических спектаклей последних времен. Так или иначе, современному человеку сообщается следующее: "Ждите избавления, но не через христианское Откровение и веру в Христа, а от космических аппаратов, которые придут с неба". Это же и есть один из признаков последних времен: "что будут... ужасные явления, великие знамения с неба" (Лк. 21,11). Сто лет тому назад епископ Игнатий Брянчанинов (ныне он причислен к лику Святых ) в своей книге "О чудесах и знамениях" отмечает: "усилия, которые можно встретить в современном христианском обществе увидеть чудеса и даже творить их. Подобное стремление обличает самообман, основанный на самооценке и тщеславии, которые обитают в душе и завладели ею... Число истинных чудотворцев уменьшается, они вымирают, но люди жаждут чудес еще больше, чем в прежние времена... мы постепенно приближаемся к времени, когда широкая сцена открывается для многочисленных и поразительных лжечудес, и вечная смерть ждет тех несчастных сыновей плотской премудрости, которые соблазнятся и будут обмануты этими чудесами". Для исследователей НЛО особый интерес должно представлять то, что "чудеса" антихриста будут проявляться в основном в воздушной сфере, где у Сатаны больше всего власти. Знамения будут действовать в основном на зрение, очаровывая и обольщая его. Иоанн Богослов, созерцая в видении события, предшествующие концу света, говорит, что антихрист дает великие "знамения" и даже "огонь низводит с небес на землю перед людьми" (Откр. 13,13). Священное Писание указывает на это "знамение", как на величайшее знамение антихриста, и указывает место этому знамению - в атмосфере: "это будет великолепный и ужасный спектакль". Святой Симеон Новый Богослов по этой причине замечает, что "подвязающийся в делании молитвы, должен очень редко смотреть на небо из-за страха перед злыми воздушными духами, которые вызывают многие и разнообразные обольщения в воздушной среде... Люди не понимают, что чудеса антихриста не имеют доброй, разумной цели, не имеют определенного смысла; что они чужды правде, исполнены лжи; что они представляют собой чудовищный спектакль, который усиливается, чтоб удивить в смущении и забвении, прельстить, совратить, привлечь очарованием пышного, пустого и глупого эффекта... Все демонические проявления имеют такие характерные признаки, что опасно проявлять к ним даже самый слабый интерес; от одного только внимания, даже без какой-то симпатии, можно запечатлеть в душе пагубное впечатление и подвергнуть себя серьезному искушению" ( Добротолюбие. "Три формы внимания"). Тысячи контактирующих и даже простых Очевидцев испытали на себе ужасную правду этих слов - будучи застигнуты однажды, они оказались вовлеченными все больше и больше. Даже секулярные исследователи НЛО считают необходимым предупредить людей об опасностях, связанных с этими феноменами. Джон Килл, например, пишет: "Дилетантские исследования НЛО так же опасны, как и дилетантские занятия белой магией. Этот феномен улавливает в свои сети не только легковерных и незрелых. Паранойя и шизофрения, демономания и даже самоубийства могут возникнуть в результате контактов - и, в большинстве случаев, именно такой результат имеет место. Умеренное любопытство к НЛО может перерасти в разрушительную сдержанность. Вот почему я настоятельно рекомендую родителям запретить своим детям впутываться в истории с НЛО. Школьные учителя и другие взрослые не должны поощрять интерес подростков к этой теме". Епископ Игнатий Брянчанинов с благоговейным страхом и плохим предчувствием описывает видение простого русского кузнеца из деревни близ Санкт-Петербурга на заре нашей эпохи - эпохи безверия и революции. Среди бела дня кузнец вдруг увидел великое множество демонов, с виду похожих на людей. Они сидели в лесу, на ветвях деревьев в странных одеяниях и остроконечных шапках, и пели в сопровождении невероятных таинственных музыкальных инструментов жуткую и безобразную песню: "Наши годы настают, наша воля выполняется". Мы дошли почти до самого конца этой страшной поры демонического торжества и веселья, когда "гуманоиды" (еще одна маска, которую одевают бесы ) стали видимыми тысячами людей и путем нелепейших контактов овладевают душами тех, от кого отошла благодать Божия. Феномен НЛО - знамение того, что православным следует осмотрительлнее и трезвее идти по пути спасения. Нам следует помнить, что нас могут обольстить и соблазнить не только ложные религии, но даже, казалось бы, материальные предметы, которые просто улавливают наш взгляд. В прежние века христиане относились очень осторожно ко всем странным и новым явлениям, зная хитрость дьявола. Но вот после современного "просвещения" большинство людей начало испытывать любопытство к таким вещам и даже гоняться за ними, сдав "дьявола в архив" и поместив его ' в область полуфантастических выдуманных явлений. Понимание сущности НЛО, таким образом, сможет помочь в деле пробуждения православных христиан к сознательной духовной жизни и выработке осознанного православного взгляда на мир, который дается нелегко из-, за модных идей века. Сознательный православный понимает, что он живет в мире, который совершенно очевидно пал. И земля внизу, и звезды вверху - все одинаково далеки от потерянного рая, которого он взыскует. Он чувствует себя частью страждущего человечества, происходящего от единого предка Адама, первого человека; он знает, что все люди одинаково нуждаются в искуплении, которое близко и обильно предлагается человеку Самим Сыном Божьим в Его Крестной Жертве. Он знает, что человеку не суждено "развиться" в нечто "высшее", и что нет ни малейшего смысла верить в существование "высокоразвитых" существ на других планетах. Но он знает также, что "разумеется, кроме него самого, во Вселенной есть "развитые умы", их два вида, и он стремится жить так, чтобы жительствовать с теми из них, которые служат Богу - Ангелами - и избегать какого-либо контакта с другими, которые отвергали Бога и стремятся в зависти и злобе вовлечь в свое нечестие и человека, - демонами. Он понимает, что человек в самолюбии своем и немощи может легко впасть в ошибку и склонен верить в "волшебные сказки", которые сулятконтакт с более "высоким состоянием" или "высшими существами" без трудов и борения христианской жизни. На самом деле, это и есть бегство от христианской жизни. Православный не доверяет своей способности разглядеть бесовские обольщения и поэтому все тверже цепляется за руководство Святого Писания и Святоотеческие учения, которые Церковь Христова вносит в его жизнь. Такой человек имеет возможность устоять против религии грядущего, религии антихриста, в какой бы форме она не нашла свое выражение. Остаток человечества, спасенный чудом Божьим, СВОБОДЕН! Иеромонах Серафим (Роуз) Об авторе, этой книги В России знают и любят о. Серафима (Роуза), и особенно те, кто не отошел от веры предков Православия. Упреждая дух безбожия, охватывающий совре менный мир, о. Серафим обращался к народу Рос сии не стыдиться своей древней веры, вселяющей силу и отвагу в борьбе. Он взывал к сердцам и ду шам, указывая; что не напрасны долгие годы гоне ний и страданий, что суть очищение. Более десяти лет назад работы о. Серафима впервые попали из Америки в Россию. Знают и по читают его и в иных православных странах. Вот что пишет один сербский монах: " Еп. Амфилохий афонский молчальник и учитель сердечной мо литвы - заметил однажды, что отец Серафим на делен редчайшим для простого смертного даром даром духовного размышления". Биография о. Серафима пример того, как может всколыхнуться душа, затронь Господь самую тре петную ее струнку - чувство праведности. С "младых ногтей" восстал он против главенства в западной жизни сугубо мирских, материальных ценностей, сухой расчетливости, против бездуш ного, неглубокого и невнимательного отношения к человеку. Его протест совпал с бунтарскими на строениями передовой интеллигенции, то есть тех, кого впоследствии назвали поколением "сердитых молодых людей". Он тоже изведал и неприкаян ность, и отчаяние, и нигилизм, и неприятие существующих- законов. Ко, в отличие от других, не впал в жалость к самому себе и не стал бежатьдействительности - помешали его честность, прямодушие, готовность поступиться своим благополучием. Они же не дали найти ему духов ное пристанище в экзотическом буддистском "просветлении". Страждущая душа не утолилась, но лишь когда Господь явил Себя будущему О.Серафиму, в чутком сердце Того произошел по ворот от новомодных бунтарских настроений к древнему, апостольскому православию. Благодаря о. Серафиму - одному из столпов американской <свести - на американской почве взращен плод древнего, высокодуховного христи анства, глубин которого Америка ранее не ведала. Оно водилось в безмолвном сердце катакомб, вдали; от суеты и гордыни человеческой, и по при роде своей оно - не от мира сего. Иеромонах Дамаскин (Христенсен). "Не от мира сего. Жизнь и учение Серафима Роуза". |
1 2
Похожие:
 | Иеромонах Серафим (Роуз) Православный взгляд на эволюцию Блок дисциплин дв1 Гуманитарный, социальный и экономический цикл. Дисциплины по выбору | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Детей и юношества основам Православной веры и соответствующей ей жизни в Церкви, их просвещение. То есть, воспитание и образование... |
| Новые книги, поступившие в муниципальные библиотеки Кингисеппского района в IV кв. 2011 г Ажажа В. Г. Погоня за нло : научно-популярная литература / В. Ажажа. М. Вече, 2007. 478 с. (Нло. Поиск истины) | | Истории развития восточной православной церкви Целью данной работы является обзор исторического развития Восточной Православной Церкви, причин выделения и последующего отделения... |
| Программа по предметной области «Основы православной веры» Русской Православной Церкви. Примерная программа не задает последовательности изучения материала и распределения его по классам.... | | Паны дерутся у хлопцев чубы трещат Украина… Малороссия… Колыбель Руси. Некогда – сердце Земли Русской, средоточенье веры православной |
| Программа проведения Единой Всекубанской предметной Недели основ... Интегрированные уроки кубановедения и опк «Земля отцов – моя земля. Казак без веры не казак» | | Урок «Пасха» Цель: помочь учащимся почувствовать и осознать что Пасха – главный праздник православных христиан, смысл их веры; поразмышлять о... |
| Дошкольная ступень группы 1 (Д-1) Педагог: Лаврентьева Наталия Петровна Программа предмета Данная программа по изучению основ православной веры предлагается для детей младшего и среднего дошкольного возраста (3,5 – 4 года).... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Аннотация: материал предназначен для изучения биографии Н. С. Лескова в 10 классе. Лекционный материал сопровождается мультимедийной... |
| «О текущем моменте» №2 (74), февраль 2008 г. Авторитет как помеха... Тихона, привели Византию к гибели. Главная из этих ошибок, в его представлении, — отступничество населения империи от так называемой... |  | Урок в 7 классе по предмету «Катехизис». Тема: Третий член Символа веры. О пресвятой Богородице Первая часть Символа Веры была составлена на Никейском соборе (325 год) (7 членов) |
| Как раскрывается личность Веры Павловны в родительском доме? ... | | Уроки веры и благочестия Общие положения Церкви, государственным бюджетным образовательным учреждением дополнительного профессионального образования (повышения квалификации)... |
| Уроки веры и благочестия Общие положения Санкт-Петербургской академией постдипломного педагогического образования (далее – спб аппо), Санкт-Петербургской Православной Духовной... | | 1. Иеромонах Анатолий (Берестов) руководитель Душепопечительского... Иеромонах Анатолий (Берестов) – руководитель Душепопечительского Православного центра (дпц) святого праведного Иоанна Кронштадтского,... |
