Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах и улицах «Добрая дорога детства» 2
Скачать 429.28 Kb.
|
| Часть этнических сообществ, в массовом порядке переселяясь в столицу, вступает в жесткое противостояние с коренными жителями города во всех сферах общественной жизни, что в свою очередь приводит к нарастанию напряженности и межэтническим конфликтам. Это касается представителей народов, которые имеют серьезные отличия в менталитете и образе жизни от коренного населения города (дагестанцы, ингуши, чеченцы). Рынки захвачены приезжими, которые монопольно диктуют цены и «выдавливают» местных производителей и продавцов. Выше названы аргументы тех, кто поддерживает миграцию и тех, кто выступает против нее или за ее ограничение. Данные материалы рекомендуется использовать при организации на занятии дискуссии по данным вопросам, помогая школьникам выразить свою позицию, подвергая критике аргументы, которые они не приемлят. О среднесрочной городской целевой программе «Москва многонациональная: формирования гражданской солидарности, культуры мира и согласия» на 2005-2007 гг. (логическим продолжением и развитием программы стала программа «Москва – столица многонациональной России» на 2008-2010 гг.) В рамках политики развития межнациональных отношений, поддержания межнационального согласия в Москве, в 2005 г. разработана среднесрочная городская целевая программа «Москва многонациональная: формирования гражданской солидарности, культуры мира и согласия» на 2005-2007 гг. Задачами программы являются: - создании е целостной системы регулирования национальных процессов в столичном мегаполисе; - формирование и развитие общемосковского информационного пространства для распространения идей духовной и культурной общности российского народа, российского патриотизма, межнационального согласия; - воспитания уважения к истории, культуре народов России наряду с воспитанием уважения к мировым культурным ценностям; - выработка и реализация мер раннего предупреждения межнациональной напряженности и связанных с ней проявлений экстремизма; - последовательная работа с мигрантами, ведение аналитического мониторинга в целях разработки социально-ориентированных проектов, направленных на оптимизацию миграционных потоков, интеграцию мигрантов в московский социум, воспитание культуры межнационального общения у всего населения, поддержание в Москве мира и гражданского согласия; - профилактика экстремизма на религиозной почве. Особенностью данной программы является усиление роли территориальных органов городской администрации в работе с различными национальными группами москвичей мигрантами; вовлечение в практическую работу по поддержанию межнационального согласия в столице действующих в городе национальных общественных организаций национально-культурных автономий; ориентация мероприятий программы на конкретные целевые аудитории конкретных москвичей, т.е. тех, кто отмечает рост межнациональной напряженности, недовольных притоком мигрантов, молодежь, в среде которой национальная нетерпимость проявляется наиболее резко, и недавних мигрантов, которым трудно адаптироваться в условиях столичного мегаполиса. Важно, что московская программа гармонизации межнациональных отношений созвучна и вполне корреспондируется с подготовленной в 2005 г. Министерством регионального развития РФ «Концепции федеральной целевой программы «Этнокультурное развитие регионов России (2006-2008 гг.)», фундаментальным положениям которой является формирование у граждан различной этнической и конфессиональной принадлежности, общероссийской идентичности, создание условий для формирования в России общности «единая российская нация». О школах с этнокультурным компонентом Москва исторически была многонациональным городом и наличие в ней национальных школ не новшество сегодняшнего дня. Еще в 1936 году в Москве имелось 11 нерусских школ (5 татарских, средняя немецкая, неполные средние – еврейская, мордовская, латышская, английская и польская), из которых 8 были самостоятельными, 3 – отделениями при русских школах (польская и две начальные татарские школы). Кроме того, имелось 9 отдельных классов при русских школах: ассирийские, цыганские, татарские. С распадом СССР численность населения столицы значительно увеличилась вследствие большого притока мигрантов, беженцев и вынужденных переселенцев, которые приехали из конфликтных регионов Кавказа и Закавказья, а также из республик, раннее входивших с состав СССР: Украины, Молдавии, Азербайджана, Грузии, Белоруссии, Таджикистана, Узбекистана. С появлением большого числа мигрантов в Москве появилась проблема адаптации и обучения их детей. Сегодня в образовательных учреждениях Москвы обучается около 25 тысяч детей мигрантов из ближнего и дальнего зарубежья. На основании ФЗ «О правовом положении иностранных граждан в Российской Федерации» они пользуются в России правом на получение образования наравне с гражданами РФ. Департамент образования Москвы исходит из того, что все дети должны учиться в школе вне зависимости от национальности или социального статуса родителей. Но, к сожалению, большинство из детей мигрантов слабо владеют русским языком, а многие не владеют им вообще. У них отсутствуют также достаточные для социализации знания об основах российского законодательства, культуры и истории, традиций и норм поведения в быту, т.е. они не интегрированы в российское и московское общество. В целях решения проблемы в Москве в 152 образовательных учреждениях всех округов открыто 243 группы по изучению русского языка как иностранного, в которых обучается около 3000 учащихся. В Москве работают школы с этнокультурным компонентом. Во всех таких школах преподавание ведется на русском языке. Национальному компоненту отводится четверть учебных часов базисного плана, учителям разрешается использовать учебники из Литвы, Армении, Грузии… Первая школа, открытая в постсоветский период, была русско-корейской; в ней не просто учат говорить по-корейски, но и знакомят с корейской культурой и традициями. А половина учащихся – русские. Затем столичный Департамент образования помог открыться частной еврейской школе. Третьей была русско-армянская, затем была открыта русско-грузинская школа N 223, в которой учатся более 600 детей 15 национальностей, из них 38 процентов грузинских детей из всех районов Москвы. Сегодня в Москве десятки школ с этнокультурным компонентом. Количество их, видимо, будет расти в ответ на рост потребностей населения столицы. Религиозные организации, зарегистрированные в Москве По данным столичной мэрии, в Москве официально зарегистрировано более 900 религиозных организаций, свыше 40 различных конфессий и более 150 религиозно-общественных и культурно-религиозных организаций, сообщает агентство «Благовест-инфо». Самым крупным религиозным объединением в столице является МП (Московская Патриархия) которая имеет 320 приходов и подворий. По другим религиозным организациям статистика такова: старообрядцы — 11 приходов и 6 храмов; мусульмане — 25 общин и 6 мечетей; иудеи — 15 общин и 5 синагог; буддисты — 16 общин, 3 культовых помещения; католики — 12 приходов, 2 храма; лютеране — 7 приходов, 3 храма; другие протестантские деноминации — около 250 общин, 30 молитвенных домов; прочие религиозные направления — около 200 общин. Словарь терминов Апартеид (африкаанс. Apartheid – раздельное проживание) – крайняя форма расовой дискриминации, выражающаяся в резком ограничении вплоть до лишения политических, социально-экономических и гражданских прав по расовым признакам. Геноцид (гр. Genos – род + лат. Caedere – убивать) – уничтожение определенных групп людей по этническим, а также по расовым или конфессиональным (религиозным) признакам. Гуманизм (от лат. Humanus – человеческий, человечный). Понятие Г. появляется в нач. XIX в. для обозначения течения общественной мысли, возникшего в эпоху Возрождения. Это новый способ мышления, связанный с изменением взгляда на место человека в мире. Депортация (лат. Deportation – букв. вывоз) – принудительное перемещение лица за пределы государства. Идентификация и идентичность социальная – процесс и результат самоотождествления индивида с каким-либо человеком, группой, образцом. Иммиграция (от лат. immigrans (immigrantis) – вселяющийся – въезд в страну на временное или постоянное проживание граждан др. государств (иммигрантов). Интернационализм (лат. inter – между + natio – народ) – идеологическое понятие, возникшее и получившее развитие в социалистическом и коммунистическом движении, особенно в марксизме. Ксенофобия. Боязнь иностранцев и представителей других культур вообще, неприязнь к ним; убежденность в том, что «чужие» могут нанести обществу (человеку) вред. Мальтузианство – направление общественной мысли, объясняющее все социальные проблемы перенаселенностью планеты. Маргинальность (от лат. Margo – край) – «пограничность», промежуточность положения индивида или социальной группы в социальной структуре общества. Национализм – идеология, общественная психология и политика, ставящая интересы нации превыше других, политических, социальных и экономических интересов. Н. рассматривается как негативная противоположность интернационализма и извращенная форма патриотизма. Национальная гордость – эмоционально окрашенное отношение людей к вкладу своей нации, своего народа в социальный прогресс. Патриотизм (древнегреч. patriotes - земляк, соотечественник) – гражданское чувство любви и преданности Родине, осознание своего долга перед ней и стремление к его исполнению. Расизм – идеология и психология, в основе которых лежит идея о неравенстве человеческих рас. Свобода – деятельность, не обусловленная внешними по отношению к субъекту деятельности причинами. Сегрегация – становление принудительных ограничений для людей определенной группы по признаку расы, религии или пола, как правило с ущербом для этой группы. (Сегрегация включает апартеид). Экстремизм (фр.extremisme, от лат. extremus – крайний) – приверженность к крайним взглядам и мерам. Э. в политике означает стремление решать проблемы, достигать поставленных целей с применением самых радикальных методов, включая все виды насилия и террора. Этнос (древнегреч. Ethnos – народ, племя, стадо, группа людей или животных) – наиболее употребительные следующие определения: устойчивая совокупность людей, обладающих общими, относительно стабильными особенностями культуры, а так же сознанием своего единства и отличия от других подобных образований, фиксированным в самоназвании (Ю.В. Бромлей); биологическая система, феномен биосферы, в котором группа людей характеризуется общим стереотипом поведения, обусловленным процессами энергетического обмена в биосфере (Л.Н. Гумилев); социальная общность, которой присущи специфические культурные модели, обусловливающие характер активности человека в мире, и которая функционирует в соответствии с особыми закономерностями, направленными на поддержание уникального для каждого общества соотношения культурных моделей внутри общества в течении длительного времени, включая периоды крупных социокультурных изменений (С.В. Лурье). Этноцид – уничтожение людей по национальному признаку. В данном случае под Э. понимается и уничтожение этнокультуры (т. е. культуры какого-то народа). Рекомендуемые сайты Интернета
|
