1999. 432с. Abraham Harold Maslow the farther reaches of human nature
Скачать 6.51 Mb.
|
| частью. Попробуйте спросить самоактуализированного, влюбленного в свою работу, человека: <Кто ты?> Я уверен, вы услышите от него ответ, сформулированный в терминах его призвания, -например: <я адвокат>, <я мать>, <я психиатр>, <я художник>. Таким образом человек невольно дает вам понять, что идентифицирует себя со своим призванием, что призвание обозначает и определяет его сущность. Попробуйте спросить его: <Если бы ты не стал ученым (учителем, летчиком и т. д.), кем бы ты хотел стать?>, или: <Представь себе, что ты не психолог, кем бы ты стал?> Я могу предположить, что у него не будет готового ответа на подобные вопросы, он скорее растеряется, задумается или удивится. Он может рассмеяться вместо ответа, позабавленный столь странным предположением. Мне приходилось слышать ответы, вроде: <Если бы я не стала матерью (антропологом, бизнесменом и т. д.), это была бы не я. Это был бы кто-то другой. Я не могу представить себя никем другим>. Такое же замешательство испытает любой человек, если его спросить: <Представь, что ты не мужчина, а женщина?> (или наоборот). В таком случае можно сделать очевидный вывод: призвание самоактуализированного человека становится определяющей характеристикой его <Я>, человек идентифицируется со своим призванием, воспринимает его как часть своей личности. (На самом деле я даже не пытался задавать подобные вопросы людям с низко выраженной самоактуализацией. Но мне представляется, что предложенное выше умозаключение по отношению к таким людям будет не столь бесспорным. Его нельзя применить к людям, которые работают без души, и к таким, которые считают, что сколь бы ни была неприятна работа, человек без профессии - не человек.) VII Дело, которому посвящает себя самоактуализированный человек, можно интерпретировать скорее как воплощение или инкарнацию сущностных ценностей (а не как средство достижения неких внешних по отношению к делу целей, не как функционально автономное). Он любит свою работу (он интроецировал ее) именно потому, что она олгщетворяет эти ценности. То есть, на самом деле он любит то, что ценно для него, а не работу саму по себе. Теория металютивации: биологические корни высших ценностей 321 Попробуйте спросить такого человека, почему он любит свою работу (или точнее, что в ней больше всего доставляет ему удовлетворение, что это за вознаграждение, которое заставляет его терпеть неизбежную рутину и смиряться с ней, какие более сущностные переживания стоят за ней), и получите самые разнообразные, интересные и ad hoc ответы, вроде тех, что я привожу и систематизирую в Таблице 1 (стр. 322-323). Кроме них вы наверняка услышите ответы типа <отвяжись>, например: <Я просто люблю своего ребенка, и все. Почему? Не знаю>. Или: <Мне чертовски интересно повышать производительность труда на моем заводе. Почему? Ну просто нравится>. Высшее переживание, удовольствие, достижение поставленной цели - неважно, великой или малой - не нуждаются в каком-либо подтверждении или вознаграждении. Они сами себе - внутреннее, сущностное вознаграждение. Как-то я попытался классифицировать подобные вознаграждения, стремясь свести все их разнообразие к меньшему числу более общих категорий. Очень быстро я понял, что самыми <естественными> категориями этой классификации выступают те же самые высшие ценности в своих совершенных и несводимых к меньшему свойствах, такие как истина, красота, новизна, уникальность, справедливость, емкость, простота, добро, ясность, эффективность, любовь, честность, праведность, гармония, порядок, элегантность, рост, чистота, аутентичность, спокойствие, миролюбие и подобные им. Работа для такого человека, по всей видимости, не может существовать сама по себе, она выступает как носитель, инструмент или воплощение сущностных ценностей. Например, адвокатская практика для него важна не сама по себе, но как инструмент достижения справедливости. Это очень тонкое отличие, которое можно сформулировать следующим образом: представьте себе адвоката, который любит закон за то, что он - воплощение справедливости, а с другой стороны - адвоката, который любит закон за то, что это - гармоничный и наполненный внутренней целесообразностью набор установлений, прецедентов и процедур, который поглощен технологией этой работы и равнодушен к целям и результатам ее осуществления. Можно сказать, что второй, отрешенный от ценностей технологист, любит автомобиль и равнодушен к быстрой езде, любит шахматы и равнодушен к победе. По ходу исследования этой проблемы я научился различать разные способы идентификации человека с его профессией или призванием. Профессия может быть целью сама по себе, но она же может оказаться средством Достижения скрытых, подавленных целей. Если говорить точнее, выбор профессии может быть мотивирован как метапотребностями. так и базовыми нуждами или даже невротическими потребностями. Привязанность к работе может иметь несколько оснований или может быть тотально детерминирована как базовыми, так и метапотребностями в любом сочетании и с любой выраженностью каждого из мотивов. Понятно, что на Основании гордой декларации: <Я адвокат, и я люблю свою работу> нам вряд ли удастся хоть что-то постичь. 322 Метамотивация ТАБЛИЦА 1 Мотивации удовлетворения самоактуализированных людей, как от работы, так и по другим поводам. (Служат дополнением к удовлетворению базовых потребностей.) Радость от достижения справедливости. Радость от прекращения жестокости и эксплуатации. Борьба с ложью и неправдой. Они любят, чтобы добродетель вознаграждалась. Они счастливы хорошему концу, хорошему завершению. Они не выносят, когда побеждает зло и порок, и им невыносимо думать, что другие могут мириться с этим. Они хороши в наказании зла. Они стараются починить вещи, исправить плохую ситуацию. Им доставляет удовольствие хорошо делать свое дело. Им нравится поддерживать и хвалить хорошее начинание, талант, добродетель. Они бегут от популярности, славы, почестей, известности, или по крайней мере не стремятся к ним. Эти вещи не важны для них. Они не добиваются всеобщей любви. Они как правило разборчивы в мотивах, и этих мотивов немного; их не так легко заставить сделать что-либо при помощи рекламы, за компанию или уговорами. Им ближе мир, спокойствие, тишина, удобство, им не нравятся беспорядок, борьба, война и т.п. (их нельзя назвать рьяными борцами), они могут заниматься своим делом и получать от него удовольствие, не обращая внимания на бои местного и стратегического значения, разворачивающиеся вокруг них. Они скорее практичны, трезвы и реалистичны в жизни, нежели непрактичны. Им нравится быть эффективными и не нравится быть неэффективными. Если они вступают в борьбу, то ими движет не враждебность, не паранойя, не стремление к власти или мания величия. Их борьба обязательно служит порядку, вызвана какой-то проблемой. Им каким-то образом удается любить мир таким, какой он есть, и в то же время стремиться улучшить его. Несмотря ни на что они считают, что люди, природа и общество могут быть улучшены. Они трезво смотрят как на добро, так и на зло. Они азартны в работе. Возможность поправить неудачно сложившуюся ситуацию уже сама по себе является для них большой наградой. Им доставляет удовольствие исправлять ситуации. Наблюдения показывают, что им нравится иметь детей и помогать им стать хорошими взрослыми. Они не стремятся и почти равнодушны к лести, аплодисментам, популярности, статусу, престижу, деньгам, почестям и т.п. Теория метамотивации: биологические корни высших ценностей 323 Они умеют чувствовать благодарность судьбе за удачу, или по крайней мере всегда осознают ее. Им присуща ответственность хозяина. Это обязанность вышестоящего, который знает и понимает больше остальных, быть терпеливым и терпимым; отцовский взгляд на окружающих. Их привлекают тайны, нерешенные проблемы; неведомое скорее возбуждает их, нежели пугает. Им нравится привносить закон и порядок в хаос или в бестолковицу, или в ситуацию утраты моральных ориентиров. Они ненавидят коррупцию, жестокость, злобу, нечестность, напыщенность, фальшь, мошенничество (и борются с ними). Они стремятся избавиться от иллюзий, мужественно смотрят фактам в лицо. Их искренне огорчает, когда они видят, что талант пропадает зря. Они не совершают низких поступков и недовольны, когда другие совершают их. Они считают, что каждому человеку нужно предоставить возможность развить свои способности, что все люди должны иметь равное право на самореализацию. Им нравится хорошо работать, <делать хорошую работу>, <делать то, что должно быть сделано>. Обычно они говорят об этом, когда рассуждают о <достижении мастерства>. В руководящей должности для них есть лишь одно преимущество - право распоряжаться деньгами, то есть решать, какое направление требует поддержки. Им нравится направлять или отдавать деньги на дела, которые они считают важными, хорошими, стоящими. Удовольствие от филантропии. Им нравится наблюдать, как самоактуализируются другие люди, особенно молодые, и помогать им в этом. Им нравится смотреть на счастливого человека и способствовать его счастью. Они получают большое удовольствие от знакомства и общения с выдающимися людьми (отважными, честными, эффективными, <прямыми>, <крупными>, креативными и т.п.). <По долгу службы мне доводится общаться со многими прекрасными людьми>. Им нравится брать на себя ответственность (за дело, которое они могут сделать хорошо), они не боятся и не избегают ответственности. Ответственность возбуждает их. Они все как один считают свою работу очень важной, стоящей, зачастую даже самой нужной. Им нравится совершенствоваться, они стремятся к большей эффективности, к большей точности, компактности, простоте, быстроте, к снижению затрат, к выпуску лучшего продукта, к сокращению числа операций, к изяществу, к меньшей затрате усилий, к большей надежности, безопасности. 324 Метамотивация У меня складывается впечатление, что чем ближе человек к самоактуализации, к полной вочеловеченности, тем с большей вероятностью мы обнаружим метамотивацию его призвания, тем менее его выбор работы определяется базовыми нуждами. Так для самоактуализированных людей служение <закону> является способом достижения справедливости, правды, добродетели, в то время как для несамоакгуализированных адвокатская или судебная практика может выступать как гарант финансового благополучия, условие общественного признания, статуса, престижа, власти над людьми, как символ силы и маскулинности. Стоит только спросить у человека: что именно нравится вам в вашей работе? От чего вы получаете наибольшее удовольствие? Что восхищает вас в вашей работе? - и вы поймете отличие самоактуализированного человека от прочих. Самоактуализированный человек обязательно ответит вам на языке сущностных ценностей, в терминах трансперсонального, неэгоистичного, альтруистичного удовлетворения, он будет рассуждать о предназначении, о совершенном воплощении, о стремлении к истине, о вознаграждении добродетели и наказании зла и т. д. VIII Эти сущностные ценности во многом перекликаются с высшими ценностями и. возможно, идентичны им. Мои <экспериментальные данные>, если их можно так назвать, недостаточно надежны, чтобы я мог позволить себе сколько-нибудь категоричные утверждения. Поэтому я продолжаю говорить о <допущениях>. Я допускаю, что опубликованная мною (85) классификация высших ценностей, ценностей Бытия, очень близка к перечню сущностных или совершенных ценностей самоактуализированной личности. Бесспорно, эти два перечня во многом перекликаются, в обоих списках встречаются одни и те же компоненты, складывается впечатление, что эти два ряда стремятся к слиянию. Мне кажется уместным говорить здесь именно о предложенном мною перечне высших ценностей не только потому, что это тешит мое научное самолюбие, но и оттого, что этот ряд явлений доступен различным подходам (85, Приложение G). В данном случае я имею в виду, что к предложенному мною списку высших ценностей ведет множество дорог. Меня привели к нему размышления об искусстве и образовании, о религии и психотерапии, о высших переживаниях, о науке, о математике. Если мой подход верен, то мы проторим еще одну тропу к высшим ценностям со стороны предназначения и призвания, изучая отношение к работе людей, достигших самоактуализации. (В данном случае уместно и целесообразно (в смысле построения теории) говорить о высших ценностях еще и потому, что самоактуализированные, или более вочеловеченные, люди испытывают особую любовь к этим ценностям, получают удовлетворение от них как посредством работы по призванию и от самой работы, так и независимо от нее.) Теория метамотивации: биологические корни высших ценностей 325 Иначе говоря, люди, удовлетворившие свои базовые потребности, становятся <метамотивированы>, обращаются к высшим ценностям или к ценностям более-менее высоким, более-менее приближающимся к высшим. Или скажу так - самоактуализированные люди уже не первично мотивированы (то есть, мотивированы не базовыми потребностями), они главным образом метамотивированы (мотивированы метапотребностями, высшими ценностями). IX Интроекция высшего означает расширение <Я>, поглощение им внешнего и потому трансценденцию различий между <Я> и <не-Я> (внешним, другим). Таким образом высшие ценности или метамотивы перестают быть только интрапсихическими или присущими только организму. Они становятся в равной степени внутренними и внешними. Действующие на человека изнутри метапотребности и идущая извне необходимость подхлестывают друг друга и откликаются друг на друга, выступают друг для друга стимулом и реакцией. Человек почти перестает различать их, они сливаются для него, равно как и для окружающих при взгляде на него. Грань между <Я> и <не-Я> стирается (или трансцендируется). По мере того как человек включает в пределы своего <Я> частицы внешнего, начинает определять самого себя в категориях имперсонального, между ним и окружающим его миром остается все меньше различий и противоречий. Можно сказать, что сам мир становится его <Я>, возвеличившимся и расширившим границы. Если справедливость, или закон, или правосудие настолько важны для человека, настолько присущи ему, что он становится воплощением этих благороднейших устремлений человеческого духа, тогда скажите, где они? В нем или где-то в некоем |
Похожие:
 | Д епартамент образования города Москвы Государственное образовательное учреждение Центр психолого-педагогической реабилитации и коррекции «Детская личность» действует в... | | F o r b I d d e n a r c h e o L o g y the Hidden History of the Human Race Барабаш И. П., профессор кафедры плодоовощеводства и виноградарства, доктор с х наук |
| Урок в восьмом классе по теме «Охрана окружающей среды» Отработка ранее изученной лексики по теме «Nature and Environment» в серии речевых упражнений | | Учебник для студентов Вузов, пособие для учителей. М. Изд-во «Агар», 1999. 424 с Бродский А. К. Краткий курс общей экологии: Учеб пособие. Спб.: Деан, 1999. 224 с |
| Джеймс Трефил – 200 законов мироздания Москва james trefil the nature qf science Методическое сопровождение к презентации урока для учащихся 8 класса по теме “зож основа счастливого человека” | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... «The Earth is a big green home for people, birds,animals and plants. Let`s protect our nature. Everything is in our hand»(написан... |
| Издательский Дом «невский проспект» Ид «Невский проспект», 1999 © Б. Д. Аранович, 1999 © Б. Д. Аранович «Метод идеомотор-isbn 5-89542-022-2 ного очищения организма» | | Правозащитный Центр «Мемориал» Memorial Human Rights Center Человек, чья фамилия подчеркнута, отвечает за полученное задание и координирует работу группы |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Учащиеся высказывают мнение о цитате. (ответ: If people do sth wrong to the Nature, they do harm to themselves, if they kill animals... |  | The psychology of human destiny эрик Берн Люди, которые играют в игры Первая. Общие соображения Что мы говорим после того, как сказали "Здравствуйте"? 1 |
| Guide to healing through the human energy field Автор подробно рассказывает о различии энергетических полей в соответствии с характером личности и об эффективных способах расширения... | | Особенная часть См.: Закон рк от 1 июля 1999 г. №410-1 «О введении в действие гк рк (Особенная часть)», постановление Пленума вс рк от 16 июля 1999... |
| Урок по теме «Олимпийские игры» Английский язык: Интегрированный урок (икт, английский, биология) – презентация проекта «Human Body» | | O’zbekiston Inson Huquqlari “ezgulik” Jamiyati Human Rights Society... Правления ксарс – А. Лесникова, Ю. Белозерова, Т. Громова, Н. Камильери, А. Курышев, М. Ломакина, И. Ляхтейнен, И. Маликова |
| «Вопросы уголовного процесса в практике Европейского суда по правам... «Questions of criminal procedure in practice of Constitutional Court of Russian Federation and European Court of Human Rights» | | Барбара Энн Бреннан Руки света hands of light a guide to healing... Автор подробно рассказывает о различии энергетических полей в соответствии с характером личности и об эффективных способах расширения... |
