Рузов Вячеслав Олегович «7 кризисов в жизни человека, общества, организации»
Скачать 0.84 Mb.
|
Непринятие чужой индивидуальности приводит к неумолимой бедности. По словам специалистов, у бедности в России две глубинные причины — это ненавязчивая социальная политика государства и негативная психологическая установка большинства россиян, которая мешает им достигать успехов, в том числе и на профессиональном поприще. По оценке Института комплексных социальных исследований (ИКСИ) РАН, в настоящее время четверть населения нашей страны (35 млн человек) живут за чертой бедности. Средний возраст бедных — 47 лет. Давайте разберем причины. 1) Большинство работающих малоимущих — это исполнители, от которых на работе почти ничего не зависит. Поэтому необходимо передавать ответственность за свой участок труда конкретному человеку. 2) Причем ни в коем случае нельзя часто вмешиваться в то, как он добивается требуемого результата. В этом должна быть его свобода выбора. 3) Более 40% бедных считает, что их работа бесперспективна. Это значит, что никто не мотивируется призванием, в котором всегда есть перспектива. 4) Бедные куда меньше внимания уделяют своему профессиональному росту, только 8% из них посвящают часть свободного времени самообразованию — им это просто не интересно. В любой момент, получив боле выгодное предложение, они бросят все. 5) Поэтому создавайте коллектив из тех, кто ищет призвание, а не теплое местечко и добьетесь больших результатов. Качество всегда перерастет в количество. Работайте над качеством труда и получите количество. Понимание призвания — это культурный аспект жизнедеятельности человека. Сделайте упор на культурном образовании и к вам потянутся ориентированные на призвание люди. Забудьте о культуре и проводите только семинары по менеджменту и технике продаж и к вам потянутся звезды однодневки. Сорвав свой куш, они перебегут в более престижную организацию. Плюс ко всему, своим детям они часто желают лишь получить такую профессию, которая давала бы им просто “гарантированный кусок хлеба” и все. Общество на уровне анахаты — развивается по экономическим законам. На этом этапе всех волнуют социальные гарантии. И если общество не сможет подняться на этот уровень, то потери людей неизбежны. Не может внушать спокойствие и надежность представитель организации (или продавец) если ни он, ни его семья, ни его дети не защищены должным образом. Например Россия не смогла осуществить идеи уровня манипуры и ей пришлось опять скатиться на прежние ступени. Защита подчиненных должна осуществляться по нескольким направлениям. “Ракша” на санскрите означает «защита» и проявляется в следующем. Во время болезни человек не должен себя чувствовать ненужным, брошенным или обузой всего коллектива. Если человек попадает в неприятную ситуацию, возможно даже правовую, общество не должно объявлять его изгоем или отлучать, как в церкви. Это должно восприниматься, как общая проблема. Человек должен чувствовать, что его всегда готовы простить, и ждут от него шагов в этом направлении. Если у человека происходят проблемы на личном фронте, это не должно придаваться огласке или становиться причиной для насмешек. Если человек неспособен выполнять по какой то причине работу на своей должности, его лучше перевести с повышением. Это придаст ему больше сил и самоуважения, что выльется в хорошую отдачу. Если у вашего подчиненного что то украли, воспринимайте это как общую проблему и помогайте ему финансово, тогда он будет лучше следить за своим имуществом. Если вы доверяете кому то руководящий пост, всегда защищайте и хвалите его в глазах его подчиненных. Защищайте тех, кто успешен от зависти, а тех, кто неудачлив от нападок. Общество должна научиться радоваться чужим успехам и совместно переживать в случае чей то неудачи. Смысл защиты других выражается в том, что мы получаем ответ от природы в виде того, что она защищает нас. Одним словом, природа защищает того, кто защищает ее детей. А когда мы защищены, к нам приходит удача. Поэтому в коллективе, с налаженной защитой своих членов, появляется успех и процветание. Как вы помните из предыдущих лекций, в особой защите нуждаются женщины, старики, дети и учителя. А так как защита это родительская функция, такого руководителя будут любить и уважать, как отца родного. Защита в обществе сродни имунной системе в организме, если она ослабевает, тело начинает не справляться с проблемами. А если защита исчезает — СПИД. Общество без защиты смертельно больно!!! Это и есть лидерство. Лидер — это защитник. Если лидер не защитник — это тиран и эксплуататор. Контрольная работа Опишите свой опыт прохождения этого этапа. Опишите, как проходят, или проходили этот этап люди, которых вы знаете. «Вишудха (29 35).» Эта чакра отвечает за формирование у человека представлений и суждений, а также за общение и речь. Это период созревания человека, как философа. К этому времени наше понимание, что есть хорошо, а что плохо должно быть полностью сформировано. Человек должен разбираться, какое положение он занимает в этом мире, каково его предназначение и что он конкретно должен делать для достижения своего счастья. Философия— это то, посредством чего, человек должен обнаружить смысл жизни. Более того, слово «философия» взято от греческого «философиа» (любовь к истине). История. Однажды царь Яяти умирал. Ему было уже сто лет. Пришла Смерть, и Яяти сказал: «Может быть, ты заберёшь одного из моих сыновей? Я ещё не пожил по настоящему, я был занят делами царства и забыл, что должен буду покинуть это тело. Будь сострадательной!» Смерть сказала: «Ладно, спроси своих детей». У Яяти была сотня детей. Он спросил, но старшие уже стали хитроумными. Они выслушали его, но не сдвинулись с места. Самый молодой — он был очень юн, ему исполнилось всего шестнадцать лет — подошёл и сказал: «Я согласен». Даже Смерть почувствовала к нему жалость: если столетний старик ещё не пожил, то что же говорить о шестнадцатилетнем мальчике? Смерть сказала: «Ты ничего не знаешь, ты — невинный мальчик. С другой стороны, твои девяносто девять братьев молчат. Некоторым из них по семьдесят — семьдесят пять лет. Они стары, их смерть скоро придёт, это вопрос нескольких лет. Почему ты?» Юноша ответил: «Если мой отец не насладился жизнью за сто лет, как я могу надеяться на это? Всё это бесполезно! Для меня достаточно понимать, что если мой отец не смог нажиться на свете за сто лет, то и я не наживусь, даже если проживу сто лет. Должен быть какой то иной способ жить. С помощью жизни, похоже, нельзя нажиться, так что я попробую достигнуть этого с помощью смерти. Позволь мне, не твори препятствий». Смерть забрала сына, и отец жил ещё сто лет. Затем Смерть пришла вновь. Отец был удивлён: «Так быстро? Я думал, что сто лет — это так долго, нет нужды волноваться. Я ещё не пожил; я пытался, я планировал, теперь всё готово, и я начал жить, а ты пришла снова!» Так происходило десять раз: каждый раз один из сыновей жертвовал своей жизнью, и отец жил. Когда ему исполнилась тысяча лет, Смерть снова пришла и спросила Яяти: «Ну, что ты думаешь теперь? Я снова должна забрать одного сына?» Яяти сказал: «Нет, теперь я знаю, что даже тысяча лет бесполезна. Всё дело в моём разуме, и это не вопрос времени. Я снова и снова включаюсь в одну и ту же суету, я стал привязанным к пустой трате бытия и сущности». Определить истинную философию от искуственной достаточно легко. Истинаая философия должна опираться на неоспоримый авторитет. И этот авторитет один — откровения великих мудрецов, следуя которым, человек поднимается на уровень святости. И философия нужна именно для того, чтобы перевести откровения на язык, доступный простому человеческому сознанию. Откровения написаны на уровне души и простому человеку невсегда понятны, а задача философии перевести его на язык разума и дасть возможность человеку воспользоваться этим знанием. Более того, сам философ получает от этого огромное благо, так как через логическое объяснение духовных истин он избавляется от ненужных иллюзий, которые , в частности, могут проявиться в виде фанатизма. Кроме того, есть еще и вторичные признаки истинной философии. Во первых, истинная философия должна начинаться с теории здорового и ненасильственного питания. Если философия не рассматривает вопрос питания, ее существование бесполезно и только отнимает драгоценное время у ищущего. Во вторых, философия должна говорить о том, что такое счастье, где его источник и как стать счастливым, связавшись с его источником. Все остальные вопросы являются вторичными и не решают насущные проблемы реальной человеческой жизни, так как жизнь — это и есть поиск счастья. В третьих, философия должна научить человека разрешать свои проблемы через улучшение отношений. Он должен понять, что если в его жизнь пришла проблема, значит его отношения с кем —то складываются неверно. Это могут быть и животные, и люди и даже Бог. По этой причине, настоящая философия должна научить человека нектарным отношениям со всеми остальными живыми существами. Современная психология учит конфликтологии, но нас не интересует простое урегулирование конфликтов, нас интересует нектарология. Мы хотим не просто перестать воевать, мы хотим сделать наши отношения нектарными. И в конце концов, философия должна научить серьезному отношению к Богу. Если философия представляет Бога в смешном и нелепом виде, это не философия, это сумасшествие. Философия без религии, утверждал Шрила Прабхупада, — это сухие спекуляции; религия без философии — это сентиментальность, а иногда фанатизм. Одним словом— настоящая философия должна научить человека отрекаться от глупостей. Если это понимание не приходит и вишудха не открывается, он никому не говорит того, о чем думает, или развивает убеждение, что все должны слушать только его и принимать только его мнение. В этом возрасте человек должен совершить главные открытия по поводу своей жизни. У него возникают гениальные догадки по поводу того, что этот мир стоит на жертвенности. Что мы рождены для того чтобы отдавать, а не накапливать. В этом возрасте человек должен совершить первую победу над своим сознанием. Он должен сам увидеть слабые места в махровом материализме. Он должен понять, что на чужой боли нельзя построить свое счастье. Его духовная логика должна начать побеждать его ум, тянущийся к насилию и эксплуатации. Это время, когда мозг требует точных определений. Ярких цитат и острых определений. Для этого времени в восточной философской мысли существует целый ряд произведений, которые состоят только из коротких цитат, на которых можно построить свое развитие в этот период. В этот период человек должен окончательно сосредоточиться на какой то философии, какой то деятельности, каком то мировосприятии и какой то религии в конце концов. Если развитие в этом периоде останавливается, человек разочаровывается в поиске истины. Все ему кажется знакомым скучным и понятным. Появляется фраза — это я уже проходил… И кризис средних лет вступает в свои права. Если человек способен взять себя в руки и продолжить свое развитие, через обращение к настоящей мудрости, к нему приходит общественное признание. Причем, иногда его могут сразу не понять, но настоящие открытия совершаются именно в этом возрасте. Это время, когда человек должен открыть для себя тайный смысл молитв, медитации и религиозных трудов. Этот закрепит его способность любить и понимать других. Человек в этот период должен совершить свои первые философские открытия, увидеть суть происходящего в его жизни. Он должен расставить приоритеты, и начать стремиться к высшему, совершенному и чистому. Чего бояться? Самое главное не увлечься цитатами настоящих негодяев, которых пруд пруди в современной философии. Важно в этот период не стать всезнающим циником, который всех считает недоучками и готов долго критиковать любые чужие утверждения. История. Однажды в одной деревне все животные заговорили о птицах, которые осенью улетают на юг. «Пожалуй, на следующий год я сама слетаю туда», — сказала одна курица. И вот однажды осенью, подул северный ветер, и курица, расправив крылья выбежала из курятника. Хлопая крыльями, она выскочила на дорогу, и побежала во деревенской дороге на юг. К вечеру, тяжело дыша, она вернулась обратно и рассказала обитателям курятника, как летала на юг до самого болота и видела удивительных птиц, стоявших на одной ноге. Более того, она попала в сад. В нём были розы и ей посчастливилось увидеть самого садовника. Теперь, когда в деревне появлялись настоящие перелетные птицы и расссказывали о южных краях, им никто не верил. «Послушайте нашу курицу!» — говорили они. Курица теперь стала знатоком. Она то знала, как там — на юге, хотя даже не ушла из деревни, а просто перешла через дорогу. Продолжение лекции. Это также время сухих отношений, меланхолии, хандры. В человеке проявляется борьба души и тела. Он начинает торопиться, пренебрегать мелочами, что приводит к ухудшению отношений с окружающими. Это— первый предвестник кризиса средних лет. Если не сосредоточиться на смысле жизни, призвании, то он наступит непременно. История. Один мудрец однажды постучал в дом попросить кусок хлеба. «Это не пекарня», — сказал владелец. «Может, тогда есть стакан молока?» «Разве это похоже на коровник?» «Может дадите немного муки?» «Ты слышишь мельничные жернова?» «Воды?» «Это не колодец». Что бы мудрец ни попросил, человек отвечал тупой насмешкой и отказывался что либо дать. В конце концов мудрец вбежал в дом, приподнял свой халат и присел, как если бы собирался справить большую нужду. «Эй, эй!» — закричал в ужасе хозяин дома. «О чем вы волнуетесь, то место которое ты описал, может быть только чистым полем, а поле прекрасно подходит, чтобы облегчиться, так как оно нуждается в удобрении». Как происходит общение на уровне чакр. На 5 (29 35) общение приводит к философскому взаимообогащению. Взаимообмен мудростью и глубоким пониманием всегда очень интересен и притягивает к себе как магнит. В коллективе появляется определенный стандарт общения, когда явная глупость и пошлость уже не принимается. На этом этапе главное не пренебрегать общением с теми, кто не способен находиться на этом уровне общения. На уровне вишудхи находятся группы, которые смогли развить философию товара. Фактически продается уже не товар, продается философия, идея здоровой и счастливой жизни. На этом этапе все понимают, что просто устранив симптомы, человеку не поможешь. Необходимо удалить корень болезни. Это возможно сделать только через изменение поведения человека. В группе появляется стандарты чистоты, питания и общения. Все становятся терпимыми к чужой философии и готовы идти на обмен и диалог. Если товар не имеет своей философии, то продавцы, как правило, используют акт продажи для донесения своих идей и воззрений до покупателя. Наконец то приходит понимание, что товар нужен тогда, когда нет товарищей. Мы просто пытаемся заполнить товарами пустоту наших отношений. Но настоящий товар — товарищи, не продаются и не покупаются. Мир настоящих взаимоотношений выше денег, поэтому на востоке так много безработных искателей истины. Они ищут отношений с Богом и на это не надо никаких денег. Одним словом на этом уровне мы понимаем, что у нас есть самый главный товар — это товарищеские отношения. И ,если мы способны продать наш товар, объяснить ему, что все его проблемы возникают на уровне его взаимоотношений, считайте, что философия товара состоялась. На Западе в некоторых магазинах вывешивается объявление, что, если вы купили товар, и он вам не понравился, можете принести назад, и вы получите деньги. И некоторые люди этим пользуются. Они покупают костюм, носят его несколько дней, потом возвращают и получают назад деньги. |
Похожие:
 | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... ... |  | Дроботенко Вячеслав Яковлевич Ракушин Антон Владиленович Рецензент: Юдин Виталий Валентинович «Основные христианские нормы и правила поведения православного человека в повседневной жизни» |
| Пояснительная записка рабочая программа составлена на основе: Федерального... «Биосферный уровень организации жизни», «Биогеоценотический уровень организации жизни», «Популяционно – видовой уровень организации... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Здоровье человека отражает одну из наиболее приоритетных сторон жизни общества и тесно переплетается с правом человека на физическое,... |
| Все мы знаем, как велико значение семьи в жизни каждого человека,... Именно семья для каждого человека — неисчерпаемый источник любви, преданности и поддержки. В семье закладываются основы нравственности,... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Ации общества, поскольку это процесс подготовки человека к полноценной жизни в условиях информационного общества. Данный процесс... |
| Роль интернета в жизни общества и человека Федеральное государственное образовательное бюджетное учреждение высшего профессионального образования | | Тема урока знать Раскрыть связь между происхождением и появлением человеческого общества,значимость языка в жизни человека |
| Тема урока Планируемые результаты Блок Введение. Духовные ценности и нравственные идеалы в жизни человека и общества (1 час) | | Темы рефератов по курсу «Религиоведение» Различные мировоззренческие подходы к вопросу происхождения религии, ее роли в жизни человека и общества |
| Урок 17. Планета Друзей «Светская этика», первый – это «Духовные ценности и нравственные идеалы в жизни человека и общества, второй | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Истема. Общество и природа. Влияние человека на окружающую среду. Правовая защита природы. Общество и культура. Роль культуры в ускорении... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Истема. Общество и природа. Влияние человека на окружающую среду. Правовая защита природы. Общество и культура. Роль культуры в ускорении... | | Уроков в 6 классе по теме: «Изучение и построение декартовой системы... Вием информатизации общества, подготовки человека к полноценной жизни в условиях современного общества является информатизация образования.... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Изменения, происходящие в жизни общества, оказывают огромное влияние на человека. Развитие рыночных механизмов повлекло за собой... | | Тема учебного занятия Писатели о роли книги в жизни человека и общества. Структурные элементы учебной книги |
