Реферат по курсу истории медицины на тему: «Святые врачи»

Александра Фёдоровна была расстреляна вместе со всей семьёй и приближёнными в ночь на 17 июля 1918 года в Екатеринбурге. 20. Мученица Татиана (Гримблит) (память 23 сентября) Мученица Татиана родилась 14 декабря 1903 года в городе Томске. В 1920 году начались репрессии против народа. В это время благочестивая девица и ревностная христианка Татьяна постановила себе за правило почти все зарабатываемые средства, а также то, что ей удавалось собрать в храмах города Томска, менять на продукты и вещи и передавать их заключённым в Томскую тюрьму. 26 марта 1926 года Особое Совещание при Коллегии ОГПУ постановило выслать Татьяну Николаевну в Зырянский край на три года. Вернувшись из заключения, она ещё активней помогала оставшимся в ссылках и находящимся в тюрьмах заключённым, многих из которых она теперь знала лично. Посещения заключённых и помощь им стали её подвигом и служением Христу. В подвиге милосердия и помощи, безотказности и широте этой помощи ей не было равных. В её сердце, вместившем Христа, никому уже не было тесно. 14 апреля 1931 года Татьяна Гримблит была арестована. 30 апреля 1931 года Особое Совещание приговорило Татьяну к трём годам заключения в концлагере, и она была отправлена в Вишерский исправительно-трудовой лагерь в Пермской области. Здесь, в лагере, она изучила медицину и стала работать фельдшером, что как нельзя лучше соответствовало выбранному ею подвижническому пути – беззаветному служению ближним. В 1932 году она была освобождена с запретом жить в двенадцати городах на оставшийся срок. Местом жительства она избрала город Юрьев-Польский Владимирской области. После окончания срока в 1933 году, Татьяна Николаевна поселилась в городе Александрове Владимирской области и устроилась работать фельдшером в больнице. В 1936 году она переехала в село Константиново Московской области и стала работать лаборанткой в Константиновской районной больнице. Работая в больнице, и зачастую много больше, чем ей полагалось по её обязанностям, она почти все свои средства, а также и те, что ей жертвовали для заключенных верующие люди, отдавала на помощь находящемуся в заключении духовенству и православным мирянам, ведя с ними активную переписку. В её деятельности для всех страждущих была ощутима не только её материальная поддержка, но и поддержка словом – в письмах, которые она посылала. Для некоторых она в иные периоды становилась единственным корреспондентом и помощником. 5 сентября 1937 года Татьяна была арестована. 22 сентября тройка НКВД приговорила Татьяну к расстрелу. Татьяна Николаевна Гримблит была расстреляна 23 сентября 1937 года и погребена в безвестной общей могиле на полигоне Бутово под Москвой. 21. Священноисповедник Лука (Войно-Ясенецкий) (память 11 июня) Священноисповедник Лука родился 14 апреля 1877 года в городе Керчи Таврической губернии и в крещении был наречён Валентином. В 1898 году Валентин Феликсович после окончания Киевской гимназии поступил на медицинский факультет Киевского университета, где показал блестящие дарования в области медицины. Получив в 1903 году диплом, он в связи с началом русско-японской войны в составе отряда Российского общества Красного Креста выехал на Дальний Восток, где исполнял обязанности хирурга. Во всех больницах, где ему приходилось трудиться, Валентин Феликсович не только добросовестно и с полной отдачей сил исполнял свои обязанности, но и старался внести принципиальные улучшения в деятельность медицинских учреждений. В течение двух с половиной лет молодой земский врач выполнил шестьсот семьдесят шесть больших и малых хирургических операций, причем только 18 % их были выполнены под общим наркозом, в тех случаях, когда операция без него была невозможна. В 1915 году Валентин Войно-Ясенецкий опубликовал книгу «Регионарная анестезия»; в ней был обобщён его «личный опыт, какого не было в этом виде обезболивания ни у кого из хирургов нашей страны». За эту работу Варшавский университет присудил ему премию имени Хойнацкого. В марте 1917 года семья Валентина Феликсовича переехала в Ташкент, куда его пригласили быть главным врачом городской больницы. С конца 1917 года в городе начались беспорядки и затем, как и по всей стране, Гражданская война; много было раненых, которых привозили в больницу, всегда в этих случаях вызывая Войно-Ясенецкого, как опытного хирурга. При вызове он сразу же отправлялся в больницу, никогда не выказывая никакого неудовольствия, даже тогда, когда, с точки зрения опытного врача, его вызывали по пустякам. Никто в это время не видел его гневным, или вспылившим, или раздражённым. Он со всеми говорил ровным, спокойным, негромким, чуть глуховатым голосом. Если ему что-либо не нравилось, то свои замечания он выражал таким же ровным, спокойным тоном. Валентин Феликсович был активным прихожанином и не скрывал своей веры от коллег в больнице. Прежде чем приступить к операции, он всегда осенял себя крестным знамением и некоторое время сосредоточенно молился перед иконой Божией Матери, которая висела в операционной. Неверующие врачи в конце концов перестали обращать на неё внимание, а верующие считали это делом естественным. В феврале 1921 года Валентин Феликсович был рукоположен во диакона. Это событие произвело огромное впечатление на жителей Ташкента, так как к этому времени он был уже известным врачом. На праздник Сретения Господня в 1921 году диакон Валентин был рукоположен во священника. Отец Валентин повсюду по городу ходил в рясе, с крестом, чем немало нервировал ташкентское партийное начальство, так как к этому времени он был уже известным и признанным врачом-хирургом и председателем Союза врачей. С крестом на груди он читал лекции в Ташкентском университете, где был в то время профессором. Власти сначала терпели это, не зная, как подступиться к известному учёному, затем пытались его уговорить бросить церковное, но на все их уговоры он не обращал никакого внимания – перед каждой операцией по-прежнему молился и благословлял больных. При всей ненависти безбожников к христианству против действий врача-священника трудно было что-либо возразить, потому что его отношение к больным было с нравственной точки зрения безупречным, являя собой образец труднодостижимого идеала для любого врача, а вот именно этим христианским врачом и достигнутого. Вскоре в Ташкент в ссылку прибыл епископ Уфимский Андрей (Ухтомский), который одобрил пожелание ташкентского духовенства возвести отца Валентина в епископы и тайно постриг его в монашество в память апостола и евангелиста, врача и иконописца Луки. 31 мая 1923 года, иеромонах Лука был рукоположен во епископа. В начале зимы 1923 года епископ Лука был отправлен в ссылку в Сибирь. В ссылке, в Енисейске, владыку и его спутников определили в хорошую квартиру, и они по воскресным и праздничным дням стали совершать дома всенощные и литургии. В первые дни пребывания в Енисейске епископ сделал трём слепым мальчикам-братьям операции, и они прозрели. Врач, заведовавший енисейской больницей, предложил епископу вести приём больных, которых оказалось столько, что запись на приём, начатая в начале марта, быстро достигла конца мая. Вскоре власти распорядились отправить владыку в Туруханск. В Туруханске владыку разместили в квартире врача больницы и предложили вести врачебную практику; здесь ему пришлось совершать вместе с двумя помощниками-фельдшерами довольно сложные операции. В январе 1926 года епископ Лука вернулся из ссылки в Ташкент. 15 мая 1931 года Особое Совещание при Коллегии ОГПУ приговорило епископа Луку к ссылке в Северный край на три года. В конце 1933 года епископ Лука был освобожден и вернулся в Москву. В 1934 году были опубликованы «Очерки гнойной хирургии». Это был наиболее полный и совершенно новый труд в этой области, положивший начало отдельному направлению в медицине. Всё это время владыка занимался широкой благотворительной деятельностью. Епископ Лука был арестован 24 июля 1937 года. 13 февраля 1940 года власти приговорили епископа Луку к пяти годам ссылки в Красноярский край. В ссылке он стал работать врачом в местной больнице. В октябре 1941 года епископ был назначен консультантом всех красноярских госпиталей. Владыка брал к себе самых тяжёлых больных; во время прихода в Красноярск эшелонов с ранеными, он посылал встречать их своих сотрудников-врачей с просьбой, чтобы они отбирали для него самые сложные случаи, которые считались безнадёжными; многие из этих раненых выжили лишь благодаря тому, что их лечил епископ Лука. Здесь большое значение имело не только врачебное искусство святителя, но ещё в большей степени его вера в помощь Божию, здесь было явлено множество чудес, которые Господь сотворил руками архиерея. Владыка знал каждого своего больного в лицо, знал его имя, фамилию, держал в памяти все подробности операции и послеоперационного периода; он говорил своим коллегам-врачам: «Для хирурга не должно быть “случая”, а только живой страдающий человек». Летом 1942 года окончился срок ссылки, и епископ Лука был возведен в сан архиепископа. Назначенный на кафедру в Крым, архиепископ Лука 24 мая 1946 года прибыл в Симферополь. Архиепископ Лука застал Церковь в Крыму в самом плачевном состоянии. Управляя Крымской епархией, владыка попытался упорядочить её религиозную жизнь. Кроме богослужебной деятельности, владыка принимал у себя дома больных, он никому не отказывал, и часто в исцелении больных через архиерея-врача действовал Сам Господь. В 1956 году владыка полностью лишился зрения, и уже не мог непосредственно принимать и лечить больных, но, угодив Богу, молился за них, и Господь по его молитвам совершал чудеса. В 1958 году архиепископ Лука был уволен за штат. Святитель продолжал помогать бедным приходам епархии, стремясь их оградить от закрытия. Архиепископ Лука скончался рано утром 11 июня 1961 года. 22. Преподобная Анастасия Киевская (память 2 ноября, местночтимая святая Киевской епархии) Преподобная Анастасия (в миру Александра Петровна Романова) родилась 2 мая 1838 года в Санкт-Петербурге в семье принца Ольденбургского Петра Георгиевича. Унаследовав взгляды отца, она уже в юные годы помогала бедным и больным детям. 25 января 1856 года Александра и вступила в брак с великим князем Николаем Николаевичем Романовым (Старшим), братом императора Александра II. Супруги имели детей - великих князей Николая и Петра. Великая княгиня основала в Санкт-Петербурге Покровскую общину сестёр милосердия, больницу, амбулаторию, отделение для девочек-сирот, фельдшерское училище и другие благотворительные учреждения. До 1881 года Александра Петровна была председателем совета детских приютов Ведомства учреждений императрицы Марии Феодоровны, которое возглавлял принц Ольденбургский. Благодаря заботам великой княгини был составлен капитал, на доходы от которого содержались 23 приюта для 5 тысяч сирот. Во время Русско-Турецкой войны на собственные средства великая княгиня организовала санитарный отряд. В 1879 году Александра Петровна, страдавшая от рака груди, уехала на лечение за границу, в 1880 году переехала в Киев, где в 1889 году основала Покровскую женскую обитель, в которой и поселилась. Здесь великая княгиня, долгие годы прикованная к постели, получила чудесное исцеление и стала ходить. После кончины супруга, последовавшей 13 апреля 1891 года, она тайно приняла монашеский постриг с именем Анастасия. При Покровском монастыре великая княгиня открыла современную больницу для неимущих с единственным в Киеве рентгеновским кабинетом, устроила бесплатную аптеку, училище и приют для девочек-сирот, приюты для неизлечимо больных женщин и для слепых. Преподобная Анастасия была строгой постницей, жила в простой келье, отдавая все средства на содержание основанных ею учреждений. Она исполняла обязанности ассистентки хирурга на операциях, осуществляла надзор за больничным распорядком, питанием и духовной жизнью больных, приготовлениями к операциям, несла дежурство у постелей оперированных, поддерживала дух больных. В 1897 году великая княгиня предотвратила эпидемию тифа в Киеве, организовав несколько специализированных больниц. До 1894 года, когда её состояние здоровья стало ухудшаться, и ей самой потребовалась операция, она присутствовала на всех монастырских службах, сама читала шестопсалмие, часы, канон. «Княгинин» монастырь, как называли Покровскую обитель, имел миссионерское и просветительское значение: здесь работали книжная и иконная лавки, большим тиражом выпускались листки религиозно-нравственного содержания, помещённые в обитель сектантки-штундистки благодаря мягкому обращению и беседам с ней через некоторое время возвратились в Православие. Преподобная Анастасия скончалась 13 апреля 1900 года после тяжких страданий во вторник Светлой седмицы. Она была похоронена при огромном стечении народа в основанной ею обители напротив алтаря Покровской церкви. III. Заключение Изучив жития святых врачей можно прийти к выводу, что быть врачом – это подвиг. Было бы очень хорошо, если бы каждый врач в своей деятельности руководствовался житиями своих святых «коллег» как примером для подражания. Следует обратить внимание, что всякий святой врач стремился прежде всего излечить душу своего пациента, а потом уже и его тело (ведь хорошо известно, что многие телесные недомогания не прекращаются или даже усугубляются, если душа человека повреждена греховными страстями или угнетена какой-либо скорбью). Кроме того, из житий святых явствует, что человек с дипломом медика, если он хочет быть достойным называться врачом, должен быть нелицеприятным, нестяжательным и бескорыстным, он должен лечить как богатых, так и бедных, как друзей, так и врагов. Также исходя из житий святых можно сделать вывод, что хороший врач должен быть терпеливым, трудолюбивым, милосердным и сострадательным, он должен думать прежде всего о своих пациентах, а не о себе. И, наконец, врачу следует тщательнейшим образом хранить чистоту своей души. Только при условии соблюдения всех этих условий врач может, служа страждущим, угодить Богу. IV. Список использованной литературы 1. Архангел Рафаил 1) «Святой архангел Рафаил» URL: http://www.wco.ru/biblio/books/archangels/H06-T.htm 2) «Рафаил, архангел» URL: http://drevo-info.ru/articles/8192.html 3) Изображение URL: http://awatardragon.ucoz.net/_pu/0/78188396.jpg 2. Апостол и евангелист Лука 4) «Житие святого евангелиста Луки» URL: http://www.idrp.ru/evangelist-luka-lib1339 5) «Апостол и евангелист Лука» URL: http://days.pravoslavie.ru/Life/life1764.htm 6) Изображение URL: http://www.iliya-hram.ru/gallery/svjatyni/ugodniki/image002.jpg 3. Великомученик и целитель Пантелеимон 7) «Великомученик и целитель Пантелеимон» URL: http://days.pravoslavie.ru/Life/life4313.htm 8) «Святой великомученик и целитель Пантелеимон» URL: http://days.pravoslavie.ru/Life/life6786.htm 9) «Житие великомученика и целителя Пантелеймона» URL: http://womenssecretszone.ru/forum/index.php?topic=982.0 10) Изображение URL: http://i.allday.ru/68/ca/06/1309440920_028-postv-20.jpg

Похожие:

	Темы рефератов для сдачи кандидатского экзамена по истории и философии... Реферат сдать на кафедру общественного здоровья, здравоохранения и истории медицины		Реферат по курсу истории медицины на тему: «История зарождения офтальмологии... Мгновенный взгляд даже спасает нам жизнь. Но, как и любой другой орган, всяческие болезни поражают глаза. И только тогда люди начинают...
	Темы рефератов для сдачи кандидатского экзамена по истории и философии... Реферат сдать на кафедру общественного здоровья, здравоохранения и истории медицины не позднее 15 апреля 2013 года		Реферат по истории медицины, согласованный с научным руководителем... Институтом философии ран и второй части «История медицины», разработанной Российским Университетом дружбы народов и одобренной экспертным...
	Реферат по курсу «История медицины» на тему: «История открытия, изучения... «Желтая магия», «король антибиотиков», «умная плесень» так называют в мировой литературе желтоватый порошок пенициллина за одержанные...		Реферат по истории медицины на тему: «История развития эпидемиологии и иммунологии» Эпидемия (греч. Epidemia; от греч epi- над и demos- народ) – значительное распространение какой-либо инфекционной болезни превышающее...
	Реферат Культура тканей и её использование человеком Популярно рассказать всем желающим о методе культуры тканей в форме реферата. По возможности, максимально ясно и полно осветить данную...		Тематика рефератов по истории медицины к кандидатскому экзамену общенаучной дисциплине Значение истории медицины в формировании научного мировоззрения, исторического мышления, расширения теоретических знаний будущего...
	Примерная программа наименование дисциплины история медицины рекомендуется... Цель – изучение истории, закономерностей и логики развития врачевания, медицины и медицинской деятельности народов мира на протяжении...		Примерная программа наименование дисциплины история медицины рекомендуется... Цель – изучение истории, закономерностей и логики развития врачевания, медицины и медицинской деятельности народов мира на протяжении...
	Рабочая программа составлена в соответствии с примерной программой... Рабочая программа по Истории медицины обсуждена на заседании кафедры социально-гуманитарных наук		Рабочая программа составлена в соответствии с примерной программой... Рабочая программа по Истории медицины обсуждена на заседании кафедры социально-гуманитарных наук
	Рабочая программа составлена в соответствии с примерной программой... Рабочая программа по Истории медицины обсуждена на заседании кафедры социально-гуманитарных наук		Рабочая программа по дисциплине: История медицины для специальности... Целью освоения дисциплины является изучение истории, закономерностей и логики развития врачевания, медицины и медицинской деятельности...
	Реферат по истории медицины Тема : Николай Васильевич Склифосовский 2011 Участие Н. В. Склифосовским во внедрении в практику передовых методов и приемов лечения – с. 9		Контрольная работа по истории медицины на тему: «Производство и применение... Руководство по аутопсихотерапии (история, теория, практика)”, Одесса, 2004 – 360 с