Г. А. Бондарев a n t h r o p o s опит энциклопедического изложение духовной науке рудольфа штайнера том Второй част первая

Восточный оккультизм и его отношение к Западу

1137. 
      «Посвященные Тибета с европейцами не занимаются, а лишь их ученики». 353 (15)
      
1138. 
      «Последние выводы того, что сегодня преподается в университетах и переходит в народ как современное мировоззрение, - это китаизм, и причем тот, который за 6 веков до нашего летоисчисления пришел к этим выводам в другом культурном слое (Конфуций, Лао-Цзе). Ку Хунг-Минг («Дух китайского народа и выход из войны». Иена 1916 г.) показывает, что такое китаизм; Милль и Герцен
      указывают путь, которым идет европейская культура, же­ лающая стоять только на внешнем позитивистском реализме.... Что верно распознали Дж. Ст. Милль и Герцен (см. его работы 1864 г. ) - парус этому поднят из определенных окку- льтных братств, желающих китаизма; ибо в китаизированной Европе легче изъять то, что хотят изъять определенные братства! Так почему же не должно соответствовать воле братств явление, в котором китаец дает совет европейцам прислушаться ко всему прекрасному, что может идти из Китая?» 172 (7)
      

Западные братства и британизм

1139. 
      «Я бы хотел сделать различие между британскими народами и теми, кто, выражаясь тривиально, как «закулисные вдохновители» стоят за происходящим, как это было достаточно охарактеризовано. Нет нужды идентифицироваться с этими импульсами, а также, разумеет­ся, мою задачу не составляет удерживать кого-либо от идентификации с ними. Только такой человек должен знать, что имеет место в действительности, а не говорить, что он идентифицируется с иде- алами права малых на­ций и т.п.; ему должно быть ясно, что его воля – это мировое господство.... С тем, что истинно, если даже оно и столь плохо, можно идти далее как с неистинным. И это мы особенно должны вписать в наши сердца: чело­век идет с этим далее как с неистинным». 174 (15)
      
1140. 
      «До 90-х годов Англия была образцом настоящего, искреннего парламен- таризма, парламент давал им­пульсы внешней политике.... народ действительно со­участвовал во внешней политике. Но потом инициатива перешла в руки заку- лисных вдохновителей. Внешние дела были изъяты из парламента, из мини- стерства иностранных дел и перенесены во внутренний комитет и в некую
      
      
      

1141. 
      Система Макдональда* в Англии покончила со столетней традицией. Это нечто исключительно зна­чительное, а мир этого даже не заметил.
      

1141. 
      Когда несколько лет назад говорилось о тайных обществах, то сказан- ное встречалось с усмешкой. Не то теперь, - за сравнительно короткое время все ста­ло по-другому. «Трезвая английская пресса, не позволяющая себе осо- бых скачков, целыми неделями публиковала статьи о существовании тайных обществ*, и хотя те статьи, если говорить об их происхождении, представляют собой не что иное, как переложение трудов иезуитов, все-таки можно сказать: хотя люди неправильно пред­ставляют себе, из какого угла дует ветер, но сам-то ветер они видят». 199 (5)
      

1147. 
      Лорд Нортклиф становится величайшим газет­ным магнатом Англии и Америки. «Он стал невидимым господином большей части британской, францу- зской, американской прессы, так что в большей части прессы Англии, Франции, Америки не появляется ничего, что не происходило бы из этого центра. Остальной прессе очень трудно оставаться независимой, противостоять тому, что течет по тем каналам. Его же идеал состоит в том, чтобы искоренить все, не проистекающее из одного цент­ра.... Подумайте, какая безграничная тирания над от­дельным индиви- дуальным человеком осуществляется с той стороны!» 176 (8)
      
1148. 
      «Незачем спрашивать, являются ли Нортклиф или сам Ллойд Джордж в той или иной степени посвященными в эти силы. Дело заключается в том, поступают ли они в духе этих сил. Вам необходимо лишь увидеть, что (даже) их инстинкты действуют в направлении этих сил». 186 (3)
      
1149. 
      «Для суждения о современности... важнее, чем многое другое, является прише- дшее в последние дни со­общение о том, что американское государственное управ­ление железными дорогами переведено на самоуправление. Ибо это находится в опреде- ленном направлении симптомов, отчетливо указывающих на вещи, которые ста- раются приготовить для человечества, чтобы свести его в фарватер... где была бы действительность, лишенная духа, лишь умершая действительность». 180 (6)
      
1150. 
      «Американские индейцы, которых искорени­ли, имели интенсивное сверх- чувственное знание, и свое знание они приобретали с помощью таких методов, ко­торым затем от них научились англо-американцы и в несколько окультуренном, но благодаря этому и дека­дентском виде затем оберегали. В этом заключен зна- чительный процесс земного развития». 192 (14)