Школа жизни уроки Шалвы амонашвили
Скачать 472.35 Kb.
|
Есть дар — одаривать людей улыбкою. Но нужен дар — принимать улыбку. Образ Великой Улыбки Матери Терезы — многим поколениям на многие века. Улыбка ее как Солнце: она не гаснет. Что такое мудрость Улыбки? Можем познать эту мудрость на живом примере Мудрости Улыбки Матери Терезы. Как улыбаться нам людям, нуждающимся в нашей улыбке? Так же, как Мать Тереза. Как улыбнулась бы она голодному, которого нужно накормить? Как Иисусу Христу. Как улыбнулась бы она жаждущему, которого нужно напоить? Как Иисусу Христу. Как улыбнулась бы она бездомному, которого надо приютить? Как Иисусу Христу. Как она улыбнулась бы одинокому и брошенному? Как Иисусу Христу. А нежеланному? Прокаженному? Душевнобольному? Прохожему? Заключенному? Слепому? Неверующему? Как она улыбнулась бы проститутке, которую нужно спасти и пристроить в жизни? А человеку с зачерствевшим сердцем? Алчному на золото? А упивающемуся властью? Как она улыбнулась бы самому Иисусу Христу? Мать Тереза улыбнулась бы каждому из них так же, как Иисусу Христу. В этом Особая Мудрость Улыбки. Каждого человека, каждое явление жизни Мать Тереза принимала как самого Иисуса Христа. Она спасала людей от чумы, от бедствий, протягивала руку помощи утопающим в пороках человеческих, улыбаясь им Улыбкою Подвига, Улыбкою Преданности, Улыбкою Сострадания, Улыбкою Самопожертвования, Улыбкою Веры, Надежды, Любви, Света и, вообще, Улыбкою Самого Иисуса Христа. А как улыбнулась бы она мне — простому учителю школы? Как она могла улыбнуться, если не было у нее другой улыбки, кроме Улыбки Иисуса Христа! Я принимаю эту Улыбку с благоговением, и мое сердце восполняется энергией Творца. Я горжусь, что я учитель; принимаю эту Улыбку и спешу к детям. Они сегодня больше всего нуждаются в Улыбке своего учителя. И улыбнусь я им Улыбкою Иисуса Христа. 21. Седая учительница, в очках, с кипой тетрадей для контрольных под мышкой, рассеянная, стояла между двух сосен и мучительно рассматривала каждую пядь земли. Так делала она каждый день с тех пор, как впервые пошла в школу, и по пути, который пролегал через этот лес из двух сосен, вдруг почувствовала, что потеряла что-то очень важное. Она так и не поняла, что именно. Но сердце подсказывало: без него в школе ей будет трудно. Вот и на этот раз приостановилась она по пути в школу и продолжила свои поиски. Ученик, тоже идущий в школу вслед за учительницей, приостановился. Он и раньше замечал свою учительницу, что-то ищущую на корточках между соснами. Прежде он не осмеливался подойти к ней, но теперь рискнул. — Что вы делаете? — робко спросил он. — Ищу! — хмуро ответила учительница, не взглянув на него. — Что вы ищете? — А тебе какое дело? — возмутилась учительница. — Иди в школу! — Давно потеряли? — опять робко спросил ученик. — Давно, давно, как стала учителем! А теперь иди и не мешай мне! — приказала она ему. Но ученик не ушел. — Вы уверены, что потеряли именно здесь? Учительница была на грани взрыва. — Да, да, в этом лесу, где же еще я могла потерять? — разозлилась она, как будто ученик был виноват в ее беде. — Хотите, помогу? — осторожно предложил ученик. — Как ты поможешь, когда сама не знаю, что ищу! — гневно обратилась она к мальчику. Ей захотелось заплакать от досады. — Почему? — не унимался ученик. — То, что вы ищете, должно быть, уже в землю ушло! Он присел у первой сосны, пальцами выгреб яму и достал оттуда маленький ларчик. — Вы это искали? — и он протянул ларчик учительнице. Учительница с изумлением уставилась на необычный ларчик. — Может быть... — пробормотала она растерянно. Мельком взглянула она на улыбающегося ученика. «Должно быть, он мой ученик, хочет угодить мне, хитрец!» — подумала она. Она открыла ларчик и вынула из него обрывок древнейшего пергамента. На нем были записаны некие таинственные знаки. Учительница призвала все свои познания в языках и наконец на санскритском вычитала слова. С недоумением перечитала их несколько раз. — А что там написано?.. Оно секретное?.. Очень, очень важное для вас? — спрашивал ученик. Но учительница так погрузилась в разгадку смысла слов, что забыла об ученике. Она даже не заметила, как ученик собирал разбросанные на земле тетради для контрольных. Лицо учительницы постепенно менялось. Ученику показалось, что она становилась красивой и доброй. «Говорю тебе на ухо, ибо открываю тайну: Мощь Улыбка несет». Она повторяла эти слова в душе, в сердце, в уме... И, наконец, ее осенило. Она улыбнулась. Улыбнулась так, как улыбается поэт своему озарению перед сотворением шедевра. Ученик, заметив сияние улыбки на лице учительницы, радостно воскликнул: — Я же всем говорил, что она умеет улыбаться, но мне никто не верил... Теперь-то поверят! — и с этой радостной вестью побежал к друзьям. Вслед за ним поспешила учительница, неся на лице Улыбку Просветления. Слезы радости, как жемчужины, окрашивали ее Улыбку. «Пришла ко мне Мудрость Улыбки, и начнется сегодня моя истинно учительская жизнь!» Шагала она с этими мыслями и не замечала, что ногами своими топтала тетради для контрольных, которые выпадали из рук бежавшего впереди ученика. Они выстраивались в тропинку, ведущую к школе. 22. Мощь Улыбка несет. Она есть Особая Мудрость. В Улыбке мощь и мудрость учителя. Скажут: Это же мелочь — Педагогическая Улыбка — по сравнению с современными мощными средствами обучения! Отвечаю: А если Улыбка дарит ребенку более мощный импульс жизни, чем все принципы, методы и компьютеры вместе, это мелочь? Скажут: Ведь от характера и настроения учителя зависит, улыбнется он детям или не улыбнется! Отвечаю: От учителя зависит создание своей личности, потому он учитель! Скажут: Но нельзя же заставить учителя улыбаться ученикам? Отвечаю: А кто заставлял его быть учителем? Скажут: Как проверим мощь и мудрость улыбки? Отвечаю: Постойте у порога школы, посчитайте, сколько улыбок принесут с собой дети и сколько потом унесут. Скажут: Нам легче без улыбок. Отвечаю... Нет, не отвечаю. От потухшего сознания надо отойти. 23. Мощь Улыбка несет. Говорят мыслители: В глубине моря соль, но только работа течения проявляет ее. Пишут мыслители: Яйцо соловья несет в эмбрионе певца, но песнь зазвучит после действия жизни. Скажу от себя: В каждом ребенке Образ Творца, но нужен Творцу соработник, который проявит этот Образ. Разве яйцо соловья может само создать себе сущностно-сообразные условия, чтобы выявить и высвободить из себя певца? Так и ребенок: он не в состоянии создать вокруг себя сущно-стносообразные условия, чтобы выявить и раскрыть свой Образ. Нужны соработники Творца — родители, учителя, воспитатели, уже взрослые люди. Ребенок может быть воспитан только воспитателем, который сам уже воспитан. Без воспитателя ребенок человеком не станет, ибо воспитывать сам себя не в состоянии. Ребенок и рядом взрослый — это фундаментальная основа сущностно-сообразности в Образ-овании. Отдайте младенца волкам, и они сделают его волком. Ребенок привязан к взрослому. Но взрослые бывают разные: добрые и злые, сердечные и бессердечные, хорошие и плохие, улыбающиеся и неулыбающиеся. Если взрослый одаривает ребенка педагогическими улыбками любви и понимания и вместе с ними устремляется ввысь, то тем самым помогает ему раскрыть, выявить и развить свой Божественный Образ. Но что будет, если вместо таких улыбок ребенок окажется в лавине их антиподов? Я знаю, что будет. Вы видели, как град уничтожает виноградники? Я видел. Вот что будет: погибнет урожай, не будет проявления Образа. Суррогат творит суррогат. Улыбка делает ребенка восприимчивым к Свету. Грубость препятствует принятию Света. 24. Улыбка есть Особая Мудрость. Воспитание строится по Закону Неповторимости: каждый человек может быть Образован только один раз. Детство не дается повторно, чтобы можно было начать все с нуля, избрать другую идею Образования в противовес той, которая не оправдала наши надежды. Идти путем проб и ошибок с целью поиска лучших педагогических достижений опасно тем, что если будут допущены ошибки, то их уже не стереть с помощью других проб. Упущение в развитии личности ребенка какой-либо «мелочи» может завершиться печально и даже трагично. Искажение пути раскрытия Образа отдаляет ребенка от своего назначения в жизни. Как же быть? Нам пока неизвестна та Абсолютная Педагогика, с помощью которой мы смогли бы полностью защитить в детях их судьбу. Такая педагогика пока лишь счастливое стечение обстоятельств, что случается не часто, и законы ее нам неизвестны. Травка пробивается через бетон, но всегда ли так и любое ли семя травки получит условия под бетоном? Мы знаем источники, откуда можем черпать наиболее верные педагогические подходы, но надо уметь черпать их. Такими источниками являются: чувство ответственности перед Творцом за Образование ребенка, чувствознание, интуиция, Мудрость Веков, устремленность, укрепленная верою и любовью. Мудрость опровергает насилие в Образовании, как разрушительную силу. Мудрость утверждает Улыбку как созидательную силу Образования. 25. Улыбка есть Особая Мудрость. Но Мудрость не в том, чтобы улыбка не сходила с лица педагога. А в том, чтобы сердцем почувствовать, кому, когда и какой улыбкой улыбнуться, чтобы энергия Улыбки ребенком была принята. Улыбка, проявленная в момент истины, может сотворить чудо в воспитании. Педагогическая Улыбка как духовное состояние учителя, как качество его духа, сопровождает его постоянно, он наращивает в себе ее мощь, он сам становится Улыбкою и распространяет вокруг себя эманацию добра и надежды. Это состояние есть его самое важное достояние, в нем обилие даров его духа. И улавливая тонкие моменты истины или творя их, учитель из своего внутреннего мира излучает нужного спектра улыбку. А ученик в этот момент переживает радость, облегчение, успех, успокоение, то, что именно сейчас ему нужно было. 26. Улыбка моя, где ты? Нужно спасти меня — учителя. Я — носитель Света, но люди прячутся от Света. Они привыкли к тусклому мерцанию тьмы. Потому подули они на языки пламени моей свечи, и держу в руках свечку, на кончике которой с трудом колышется маленький язычок. Погаснут они, и наступит полная тьма. Люди принуждают меня, учителя, чтобы учил я их детей не тому, зачем свечка нужна, как ее зажечь и почему ее нельзя гасить, а тому, каков химический состав воска, его молекулярное строение, и как из него можно сделать свечку. Они не хотят, чтобы я учил их детей, почему пчела дарит человеку мед, а Богу — воск и почему язычок пламени свечки устремлен ввысь. 27. Улыбка моя, где ты? Я теряю зрение. Я учитель Культуры, а Культура есть почитание Света. Но, к великому сожалению, постепенно люди стали называть культурою все, что ублажает их низменные чувства. Они требуют от меня, их учителя, чтобы я учил их детей не почитанию Света, а вооружил их знаниями счета и развил в них ловкость выгодно продавать все, что называется «культурой». Тускнеет вокруг все, и я вот-вот тоже уверую, что тьма и есть Свет и ее нужно почитать. 28. Улыбка моя, где ты? Мне душно. Я — учитель Жизни, которая пламенеет от искр Мудрости Веков и от Мысли о Будущем. Но люди приостановили свою жизнь, им не нужна Мудрость Веков, и избавились они от Мысли о Будущем. Они принуждают меня, учителя Жизни, чтобы я учил их детей не тому, как идти в жизни верхними путями, как преобразовывать Жизнь, а тому, как приспосабливаться и прижиться в разлагающемся теле. 29. Улыбка моя, где ты? Вот-вот оглохну. Я — учитель мысли о Высших Мирах, о Вечности, Беспредельности и Бессмертии. Но люди не желают думать о Высших Мирах и о Беспредельности. Высший Мир начинается для них в чувстве собственности, а мгновение ока принимают они за Бессмертие. Они принуждают меня, учителя Высших Миров, дать их детям знания о том, как можно взорвать и Высший Мир, и Мир Земной, чтобы восхититься грохотом разрушения, непомерностью жертвы и бедствий, и возгордиться своим всемогуществом на Земле и в Космосе. 30. Улыбка моя, где ты? Обессилен я. Кто препятствует мне восполниться тобою и в любви и красоте принимать новых стучащихся в мир? Я — учитель Блага и могу зажечь сердца юных пламенем подвига на благо людей. Но люди перестали верить во благо и подвиг. Каждый стремится преуспеть, возвыситься над другими. Они принуждают меня, учителя Блага, чтобы научил я их детей вожделению над другими и развивал в них самость. 31. Улыбка моя, где ты? Сохну я. Я — учитель сердца. Но какая-то низменная сила принуждает меня, чтобы я сжег в сердце своем и стер с лица своего твои истоки, твое тепло, твое обаяние, твою жизнедательную силу. Черствеет моя душа, превращаюсь я в мумию и пугало. И чтобы дети не убегали от меня, держу их силою власти. Мое лицо кривится, как молния, мой голос гудит, как гром, моя педагогика превращается в стихийное бедствие. И горе мне, что люди не требуют от меня возвращения к своим истокам Света. 32. Улыбка моя, где ты? Еще не поздно. Раз Небо посылает детей, значит, есть Надежда. Надо собрать в себе всю Волю. Пусть Воля станет Богом во мне. Я решаюсь на подвиг, решаюсь прожить свою учительскую жизнь героем. Наперекор всему я возрождаю тебя — Улыбка моя — в сердце моем. Ломаю преграды моему сознанию, сметаю условности. Я посажу на своем педагогическом поле тысячу, миллион улыбок радужных цветов и устрою на нем праздник всем детям. Дети, скажу я им, узнаете меня? Я же ваш учитель! Вернул себе улыбку и обновился. У меня приготовлены для вас Книга Жизни и Голубиный Язык. Присядьте на мое чудесное поле. Хочу научить вас жить Мыслью о Будущем. 33. Я - УЧИТЕЛЬ Я — Любовь и Преданность, Вера и Терпение. Я — Радость и Сорадость, Страдание и Сострадание. Я — Истина и Сердце, Совесть и Благородство. Я — Ищущий и Дарящий, Нищий и Богатый. Я — Учитель и Ученик, Воспитатель и Воспитанник. Я — Прокладывающий Путь и Художник Жизни. Я — Убежище Детства и Колыбель Человечества. Я — Улыбка Будущего и Факел Сущего. Я — Учитель от Бога и Соработник у Бога. 34. Я — учитель, и потому мне нужна улыбка не простая, скажем, добродушная или вежливая. Мне нужны особые улыбки: и такие же разные, как дети, и такие же разные, как смена настроений каждого. Мне надо улыбнуться ребенку улыбкою, которая нужна только ему и только сейчас. Молюсь тебе, сердце мое, дай мудрость постигать моменты истины в жизни детей! Зову тебя, сознание мое, расширься до Беспредельности, углубись до Бесконечности и дай мне заглянуть в те уголки души детей, где мое присутствие необходимо! Лишь так я смогу улыбнуться каждому ребенку улыбкою, сотканной только для него. Говорят мыслители: «Что лучше омоет дух, нежели мысли о благе других?» Крепко держитесь, сердце мое и сознание мое, за благие мысли о детях. Дети нуждаются в них, а я — учитель — рожден для детей. В них нуждаюсь и я, чтобы лучше омыть и очистить дух свой. Сказано: «Что же лучше закалит дух бронею твердости, нежели желание провести других к Свету?» Помоги, сознание мое, сердцу моему устремить желание мое вести детей к Свету и тем самым закалять дух своей бронею твердости. |
Похожие:
 | «культура мышления»… и еще, почитайте книги Шалвы Амонашвили Культура мышления и «Школа Жизни» педагога Шалвы Амонашвили ( Опыт признания, принятия и осмысления) | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... В издательстве «Дрофа» в серии Высшее педагогическое образование вышла книга «Школа жизни: теория и практика. Педагогическая мастерская... |
 | Педагогический университет Вернадский. – М.: Издательский Дом Шалвы Амонашвили, 2001. – с. 224 (Антологиягуманной педагогики) | | Международная ассоциация общественных объединений «Международный центр гуманной педагогики» Шалвы Александровича Амонашвили преподнести совместный дар духа учительского сотрудничества и любви учителю учителей – созвездие... |
| К детям в образовательном процессе Международных Педагогических Чтений, руководитель лаборатории гуманной педагогики при гоу впо московский Городской Педагогический... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... «Основы гуманно-личностного подхода к детям в образовательном процессе» (система «Школа Жизни») академика Ш. А. Амонашвили |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... «Основы гуманно-личностного подхода к детям в образовательном процессе» (система «Школа Жизни») академика Ш. А. Амонашвили | | Амтаниус М. Психолого-педагогические основы контроля в учебном процессе./М. Алтаниус Амонашвили Ш. А. Воспитательная и образовательная функция оценки учения школьников./Ш. А. Амонашвили М., 1984.,с. 427 |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Уроки чтения – это уроки постижения литературно-художественного произведения, уроки развития речи, уроки формирования читательских... | | Ш. А. Амонашвили Кто улыбкою жизнь встречает В них я и сейчас не нахожу такого страстного призыва к утверждению прекрасного в жизни и к познанию жизни, с какой страстью устремлены... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Проведение нестандартных уроков: уроки-игры, уроки-дискуссии, уроки-соревнования, уроки с групповыми формами работы, уроки взаимообучения... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Ш. А. Амонашвили, В. Ф. Шаталов, С. Н. Лысенкова, И. П. Волков, гуманно-личностная технология Ш. А. Амонашвили; природосообразные... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Урок. Привычное слово. Урок – основная и практически единственная форма учебно-воспитательного процесса. «Уроки – основная часть... | | В ноябре 2011 года городская Лаборатория гуманной педагогики была... В чем смысл жизни. (открытый урок в 4б классе школа№139). Ш. А. Амонашвили и В. Г. Ниорадзе прибыли из Москвы и подарили всем присутствующим... |
| Программа развития классного коллектива Классный руководитель Новикова Галина Васильевна Семья и школа – это берег и море, на берегу ребенок делает свои первые шаги, получает первые уроки жизни, а потом перед ним открывается... | | Как организовать успешное взаимодействие с родителями Семья и школа – это берег и море. На берегу ребёнок делает свои первые шаги, получает первые уроки жизни, а потом перед ним открывается... |
