I связи между космосом, землей, животными и человеком первая лекция

Прослеживая духовным взором судьбу человека в духовном мире, можно видеть его дальнейшее формообразование, которое продолжается, в то время как его прежняя форма понемногу теряется в направлении сверху вниз, начиная с головы. После того как утрачивается нижняя часть тела человека, можно видеть, как формируется духовная конфигурация, обладающая большой красотой и представляющая собой отблеск всего Космоса и в то же время — прообраз головы, которая будет у человека в его будущем воплощении. Действия, в которые он вовлечен в эту пору своего духовного существования, зависят не только от второй и третьей Иерархий, но также и от первой. То, что совершается затем, является наиболее изумительным из того, что ум человеческий мог бы когда- либо себе представить. То, чем человек является на Земле с точки зрения материального обмена веществ, нижний человек, становится отправной точкой для создания будущей головы. На Земле наша голова служит для мышления, для составления представлений. Она является опорой наших мыслей. Но мысли живут и в нашей груди, а также в конечностях нашего тела. В то мгновение, когда мы перестаем думать только нашей головой или когда мы начинаем думать, например, конечностями нашего тела, перед нашими глазами открывается реальность Кармы. В обычном существовании мы ничего не знаем о нашей Карме, потому что думаем только таким поверхностным органом, как мозг. Как только мы начинаем думать пальцами наших рук или ног (если этому обучиться, то пальцами рук или ног можно мыслить гораздо более ясно, чем нервными клетками головы), как только мы начинаем мыслить низшей областью нашего организма, которая, как я уже говорил, не была полностью материализована, полностью претворена в физическую субстанцию, наши мысли становятся адекватными идеям Кармы. И когда наша рука служит нам не толькодля мани пулирования предметами, но и для мышления, мы становимся в состоянии понять и проследить с помощью руки смысл нашей Кармы. А если мы употребим наши ноги не только для ходьбы, но и для мышления, то Карма предстанет перед нами с особой ясностью. Если человек в своей земной жизни так ограничен (простите мне это выражение — мне не приходит в голову других слов), то это происходит оттого, что он ограничивает свое мышление только головой, замыкает его в ней. Можно думать всем своим существом. И тогда средняя часть организма — грудь — становится ареной целой космогонии и то, что в ней открывается, становится откровением чудесной мудрости мироздания. Что же касается нижней части организма, к которой, как известно, относятся конечности тела, то она сообщает нам откровения Кармы.(См. рис.) Понаблюдаем за человеческим существом во время ходьбы. Если наша чувствительность не слишком притупилась, мы воспринимаем красоту, грацию походки, индивидуальный характер шагов. Это уже много. Но если мы дадим воздействовать на себя жизни его рук, если мы проникнем в нее, мы откроем, что любое движение пальцев является самым удивительным свидетельством настоящей личности человека. В этих пальцах, которые двигаются, берут предметы, в этой походке можно увидеть всего морального человека, всю его судьбу, все, что есть в нем духовного. Затем, когда человек переступает врата смерти, когда его форма исчезает, как я об этом сейчас говорил (исчезает в первую очередь то, что напоминает физический облик человека), можно ясно увидеть появляющуюся конфигурацию, которая, вызывая еще представление об исчезнувшей физической внешности, ясно выражает моральное существо человека. Вот чем становится человек, когда он входит в область Серафимов, Херувимов и Престолов, когда для него пробьет "Полуночный час духовного существования". В это время можно наблюдать удивительную метаморфозу. Человеческая форма исчезает, вернее, кажется, что она исчезает, что она растворяется. Но главное не это исчезновение, главное — работа, которую выполняют высшие Иерархии совместно с людьми, причем не только сам человек работает над собой, но ему содействуют и те, кто кармически с ним связан, а Иерархии действуют совместно со всеми. Из формы прошедшей жизни человека они строят его будущую форму, то есть то, что в его будущей инкарнации станет поначалу духовным принципом его физического облика. Этот принцип затем соединяется с человеческим эмбрионом, который формируется на физическом плане. Но то, что существовало там, наверху, в духовном мире, как нога и ступня человека, претерпевает превращение и становится его челюстью, а то, что было рукой, становится скулами, и весь нижний человек трансформируется в духовный зародыш будущей головы. Это превращение является реальностью наиболее изумительной и наиболее необычной из всех. Мы видим, как сначала созидается что-то вроде слепка всего мира, как возникает структурированный образ, неотделимый от морального элемента, как былое трансформируется в грядущее. И тогда начинается дальнейшее странствие человека в духовном облике, его новое вхождение в регион второй Иерархии, в регион третьей Иерархии. И затем этому трансформированному духовному облику должно быть придано то, что станет органами груди, конечностями, системой обмена веществ, ибо сам этот духовный облик — только предпосылка для будущей головы. Все это должно быть присоединено. Каким образом это совершается и откуда приходит к человеку импульс? Существа второй и третьей Иерархий, полные милосердия, склонялись к человеку на первой половине его пути после смерти, снимая с него моральный груз. Теперь, когда он вновь воплощается, они ему приносят этот груз обратно и формируют из него духовный зародыш ритмической системы и системы обмена веществ. Также на этой стадии человек получает составляющие части, духовные субстанции, которые послужат основой его физического организма. Его духовная форма проникает в эмбрион, в котором она закладывает то, что станет физическими и эфирными силами, то есть физически-эфирный отблеск ненависти и взаимонепонимания, которыми личность была обременена еще со времен своего предыдущего земного существования. Именно из этого духовно построены конечности тела. Чтобы усвоить такие воззрения, надо, по правде говоря, усвоить совершенно иной, чем это требуется в физическом мире, строй чувств. Надо уметь следовать за этим нисхождением духовного принципа человеческого существа вплоть до материи и стоически встречать идею о том, что моральный холод в виде отблеска обитает в наших костях, что моральная ненависть обитает в виде отблеска в нашей крови. Надо заново научиться объективно воспринимать эти вещи. В это время человек реально постигает глубокое различие, существующее между его внутренним миром и внешней природой. Вспомните то, что я говорил о растительном царстве: в цветах обнаруживают проекцию морального сознания человека. Существующее там, снаружи — это только образ нашего внутреннего мира, нашей психической жизни. Силы, которые мы находим в самих себе, мы считаем сначала совершенно чуждыми природе. Кости могут быть тем, что они есть, только потому, что они, так сказать, отвращаются от углекислого и фосфорнокислого кальция, когда он выступает в минерализованной форме в природе, ненавидят его, уплотняются и потому они, стали чем-то совершенно особым: человеческими костями, сформированными из очеловеченных углекислых и фосфорнокислых солей.Для формирования физической формы человека ненависть и холод необходимы, и это надо усвоить. Сказанное здесь имеет внутренний смысл, с которым надо считаться. Хорошо, что наши кости твердые и эта твердость является физическим отблеском духовных сил холода. Наоборот, если отвердевает наша душа — это предосудительно в социальной жизни: физическое существо человека и его душа управляются разными законами, это и позволяет человеку быть действительно человеком. Но физическое существо человека отличается и от окружающего природного мира, именно поэтому совершается полнейшее превращение элементов, которые в него вводятся. Я счел необходимым дать это важное и нужное дополнение к тому, что я излагал в цикле моих лекций "Космология, космогония и религия" [ Цикл из 10 лекций, прочитанных с 6 по 15 сентября 1922 г. (ИПН. №. 215)], в котором речь шла о связи человека с высшими Иерархиями. Прежде чем приступить к этому дополнению, следовало указать на уже пройденное. Вот почему нам пришлось избрать отправным пунктом сказанное на последних лекциях. Так же, как можно наблюдать духовным взором жизнь существ, составляющих земную природу: минералов, растений, животных, — так же можно подняться до восприятия той грандиозной работы, которая протекает от эпохи к эпохе подобно тому, как и здесь, внизу, протекают природные явления и деятельность человека. Тогда становится возможным описать существование человека между смертью и новым рождением с такой же достоверностью, с какой рассказывают его биографию. И будем надеяться, что ненависть и взаимонепонимание, привнесенные людьми в духовный мир, когда они входят в него через врата смерти, послужат построению облагороженного человеческого облика. В последние века произошло особое событие. Вся эта ненависть, все это непонимание не смогли быть утилизированы так, как я об этом говорил. Образовался остаток. Этот духовный остаток устремился на Землю, и атмосфера Земли — астральный свет, окружающий земной шар, — ухудшилась вследствие этого вторжения дурных сил, происходящих из взаимной ненависти и взаимного презрения. Они не приняли человеческого облика и излились в астральную атмосферу Земли. Они действуют на человеческие существа, но не на отдельных людей, а на коллективы. Они проникают в цивилизацию и вызывают достойное сожаления зло. Я имел право заявить весной четырнадцатого года в Вене, что современная цивилизация затронута духовной раковой опухолью. В то время никто не обратил внимание на сказанное в венском цикле лекций [ Штайнер Р. Внутреннее существо человека и жизнь между смертью и новым рождением (ИПН. № 153)], но впоследствии люди смогли понять, в чем было дело, и убедиться в правильности этого диагноза. Никто не ощутил серьезности мыслей об этом зле, пропитавшем всю цивилизацию. Никто не видел, что образовалась опухоль, абсцесс, который должен был прорваться. И это случилось в 1914 году. В наши дни духовные субстанции, из которых сформирована наша цивилизация, предстают как субстанции зараженные, испорченные. Все импульсы ненависти, презрения и холода, которые не были нормально применены для построения человека, заполнили, как паразиты, социальную жизнь народов. Современная цивилизация полностью захвачена духовными паразитами. Она напоминает организм, зараженный бациллами. Люди аккумулировали огромное количество мыслей, но эти мысли остаются во взвешенном состоянии, без какой-либо органической связи со своей головой. Это проявляется в повседневной жизни в тысяче разнообразных форм. Вот, например, человек, который задается целью изучить что-либо, следуя обычаю или же просто потому, что предмет изучения существует и он хочет его освоить, изучает это без всякого энтузиазма, он садится за книги и заставляет себя заниматься либо для того, чтобы выдержать экзамен, либо для того, чтобы стать хорошим специалистом. Между этим человеком и тем, что он решил изучать, не существует никакой органической связи. Его занятия не вызваны желанием умственного развития. Он напоминает того, кто, не будучи голоден, поглотил огромное количество пищи. Что же происходит? Эта ненужная пища, эти без необходимости собранные сведения не ассимилируются и, как балласт, отяжеляют организм. В конечном счете, такое положение вещей благоприятствует размножению паразитов, о которых я говорил. Наша цивилизация перегружена этим балластом и становится легкой добычей разнообразного духовного паразитизма. Над миром искренних и живых импульсов, которые поднимаются из душ и сердец, формируется некая поросль, которую можно сравнить с омелой, растущей на деревьях.Для того, кто обладает духовным видением, уже в 1914 году человечество предстояло как бы охваченное раковой опухолью и совершенно заполненное этими паразитическими формами, видимыми в астральном свете. Я вам недавно изложил с точки зрения, если так можно выразиться, духовной физиологии появление паразитарных импульсоь в человеческом организме как результат воздействия снизу природы гномов и ундин. Но тогда возникает противообраз этих импульсов. И я вам рассказывал, как сильфы и саламандры сверху вниз низводят ядовитый принцип в растения. Также и в нашей цивилизации, отмеченной печатью паразитизма, духовная истина, изливаясь сверху вниз, хотя она сама по себе не яд, — в человеке превращается в яд. Он отталкивает ее с ужасом и находит тысячи предлогов, чтобы ее не принимать. Я писал уже об этом в "Гётеануме"[ См. примечание ко второй лекции]. Эти два явления перекликаются друг с другом: внизу цивилизация, переполненная всевозможными паразитами, потому что она не отвечает элементарным духовным законам, а сверху нисхождение духовного, которое превращается в ядовитое вещество как только оно проникает в людей. Вот наиболее симптоматические черты той двойной болезни, которой страдает наша эпоха. Как только приходит понимание этого положения вещей, становится ясной необходимость новой педагогики как единственного средства оздоровления. Как рациональная терапия диктуется правильной диагностикой, так же и выздоровление нашей цивилизации зависит от реального познания постигшего ее зла. Совершенно очевидно, что человечеству необходима цивилизация, более отвечающая его темпераменту и его чувствам, которые смогут непосредственно в ней выражаться. Ребенок, который в наши дни садится на школьную скамью, берет книгу для чтения: форма букв, которые он должен будет изучать, этот букварь не имеет ничего общего с его сердцем, с его детским темпераментом. Не существует никакой связи между ним и этими абстрактными знаками, плодом уже весьма продвинутой цивилизации. В то время, как он сражается с букварем, зародыш паразитизма зарождается в его голове и в его сердце. И так происходит со всей нашей культурой. Паразиты во множестве вторгаются в людей. Когда ребенок начинает ходить в школу, надо найти возможность строить педагогическую работу, ориентируясь на его темперамент, и сделать ее активной и живой. Например, надо предоставить ребенку свободно играть с красками. Этими красками он на бумаге выражает самого себя, свои радости и огорчения. Ребенок раскрывается при этом так же естественно, как происходят возрастные изменения его существа. Из этого не может произойти никакого паразитизма. Происходящее будет столь же естественно, как рост растений. Тогда как обучение чтению и письму — очень абстрактным плодам развитой цивилизации — отравляет ребенка. Когда искусство воспитания пробуждает живой элемент, коренящийся в сердце человеческого существа, ему подносится духовная пища, которая никак не может его отравить. Зло, от которого страдает цивилизация, — вы это видите, — это рак! А лекарство — это педагогика Вальдорфской школы! Эта педагогика является только частным случаем того, о чем я говорил несколько дней тому назад: человеческое существо развивается, проходя три стадии: питание, исцеление и духовное развитие. Надо рассматривать педагогику как медицину, перенесенную в область духовного. Терапия, которая может быть применена ко всей цивилизации в целом и которая может ее исцелить, — это педагогика Вальдорфской школы! Вот какие чувства испытываешь, когда, зная диагноз болезни, от которой страдает цивилизация, пытаешься активно лечить ее таким средством, как Вальдорфская школа! К сожалению, под влиянием событий общего порядка, которые породили раковую опухоль европейской цивилизации, все предпринятое подвергается угрозе (вы это предчувствуете) и, может быть, продолжать его станет совершенно невозможно. Мы не должны избегать таких мыслей. Пусть они побуждают нас работать над выздоровлением человечества в полную силу и всюду, где бы мы ни находились! Но на самом деле в наше время дело обстоит, может быть, так же, как в 1913 году, когда, опираясь на определенные духовные знания, я во время гельсингфорского цикла лекций заговорил об инфернальности Вудро Вильсона, который в то время многим цивилизованным людям представлялся прямо-таки воплощенным Господом Вседержителем. И только теперь, когда уже ничего не исправишь, наступило некоторое прозрение. Так же случилось и с высказанным мною тогда замечанием о карциноме на теле цивилизации. Так было прежде, так происходит и сейчас: люди попросту все проспали. Но пора ведь и пробудиться. И антропософия содержит все необходимое для пробуждения человека нашей культуры! Вот и все, что я хотел вам сказать в заключение этой лекции.

Похожие:

	Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Систематизировать и обогатить знания детей об экологических связях (между живой и неживой природой, между животными и растениями,...		Методы исследования, факторы влияния и закономерности развития поведенческих... В соответствии с Федеральным законом от 06. 10. 2003г. №131-фз «Об общих принципах организации местного самоуправления в Российской...
	Человек и мир действие духа в природе лекция первая Охватывают многоуровневый комплекс наиболее часто повторяющихся, типичных экономических отношений между отдельными странами, их региональными...		«наррация желания в кинотексте» Утрата способности любить, угасание чувств, умирание души, разрушение связей между людьми, между поколениями, между человеком и природой...
	Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Северной Америки; познакомить с типичными чертами природных зон материка, с распространёнными здесь растениями и животными; продолжить...		Лекция первая берн, 29 ноября 1917 г. Три царства умерших. Жизнь между смертью и новым рождением Закон направлен на обеспечение защиты прав и законных интересов физических и юридических лиц, пострадавших в результате аварий гидротехнических...
	Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... При создании Бог передал всю власть над землей человеку. Человек должен господствовать над судьбой всего Божьего творения. Нельзя...		Лекция №1 Первая двухпартийная связка: федералисты-антифедералисты (республиканцы), 1789-1825
	Межпредметные связи информатикой с другими общеобразовательными предметами Сезонные изменения в растениях, особенности восприятия звуков и запахов животными		Лекция I и проблема языка и сознания лекция II 31 слово и его семантическое... Монография представляет собой изложение курса лекций, про* читанных автором на факультете психологии Московского государственного...
	Лекция первая сфера бодисаттв Организационное. План работы на декабрь, анализ проведённых мероприятий за ноябрь		Лекция по тактической подготовке тема: 16 Основные задачи по обеспечению управления и требо­вания, предъявляемые к ней. Средства и виды связи, их назначе­ние и характеристика....
	Первая лекция дорнах, 10 октября 1915 г Проведение анализа штатного расписания по всем группам персонала для определения		Рождественский курс Лекция первая Приказ Министра транспорта и коммуникаций Республики Казахстан от 19 мая 2011 года №291
	Первая лекция дорнах, 5 сентября 1924 г Полное наименование Общества в соответствии с Уставом: Закрытое акционерное общество «Морстрой»		«Связь между массой тела и силой, с которой это тело притягивается Землей» Все жители планеты измеряют, прикидывают, размечают, замеряют и считают. С измерениями в физике связаны такие понятия как эталон,...