- О -
ОЧРУЖДЕНИЕ – характеристика особой формы взаимоотношения человека в процессе его жизнедеятельности с окружающим миром, при которой продукты собственной деятельности противостоят человеку, господствуют над ним, как нечто чуждое ему.
- П -
ПАНТЕИЗМ (греч. pan – все, theos - Бог) – учение, рассматривающее Бога в качестве безличной силы, постоянно присутствующее в мире.
ПАРАДИГМА (греч. paradeigma – пример, образец) – в широком смысле – модель любого вида человеческой деятельности, принятая в качестве образца.
ПАТРИСТИКА (лат. patres - отцы) – философия и теология первых христианских богословов (II-VIII вв.), то есть Отцов церкви, развернувших истины верыв целостное и творческое философско-религиозное мировоззрение, заложивших краеугольные камни в здание Церкви.
ПЕРСОНАЛИЗМ (лат. persona – существо, личность) – направление в современной христианской философии, рассматривающее личность в качестве высшей ценности, а весь мир – как проявление творческой активности верховной личности – Бога.
ПЛЮРАЛИЗМ (от лат. pluralis - множественный) – мировоззренческая установка, согласно которой существование какой-либо области действительности или мира в целом определяется множеством разнородных, не сводимых друг к другу начал и протекает в разнообразных формах.
ПОЗНАНИЕ – духовная деятельность, направленная на воспроизведение в субъектной форме мира предметов, состояний, процессов и др.; их систематизацию и хранение.
ПРАГМАТИЗМ (греч. pragma – действие практика) – философское направление, представители которого полагают, что основным критерием оценки как познавательной деятельности, так и всех проявлений культуры является соответствие их жизненной практике, опыту.
ПРИНЦИП (лат. principium – основа, начало) – 1. В онтологии – первооснова, начало мира; понятие П. сходно с понятием субстанции. 2. В гносеологии и методологии науки П. – это сложная, концентрированная форма знания, которая аккумулирует в себе основное направление исследования, его «дух».
ПРОВИДЕНЦИАЛИЗМ (лат. providential - провидение) – один из принципов религиозного мировоззрения, предполагающий предопределенность хода истории и событий отдельной человеческой жизни согласно воле Бога.
- Р -
РАЦИОНАЛЬНОСТЬ – характеристика любого процесса (природного, социального, ментального) как разумно упорядоченного.
РЕАЛИЗМ понятий (от лат. realis – вещественный) – направление в средневековой философии, представители которого считали, что общие понятия (универсалии) существуют объективно, вне и до единичных вещей и до всякого познания их человеком.
РЕЛИГИЯ (лат. religio – благочестие, святыня) – особый тип духовно-практической деятельности, представляющей собой неразрывное единство мировоззренческой установки, переживания, действия, основывающийся на вере в священное.
РЕЛЯТИВИЗМ (лат. relativus - относительный) – признание относительности, условности, ограниченности человеческой деятельности в качестве основной ее характеристики.
- С -
САМОСОЗНАНИЕ – познание и оценка человеком самого себя как мыслящего, чувствующего и деятельного субъекта.
СЕНСУАЛИЗМ (лат. sensus – чувство, ощущение) – философское направление в теории познания, согласно которому основным источником и содержанием знания ощущение, которое обладает свойством самообоснованности, достоверности.
СИМВОЛ (греч. symbolon – знак, примета) – необходимый элемент культуры, воплощающий способность материальных вещей указывать на иное, идеальное содержание.
СИМУЛЯКР (букв. «подобие») – термин, утвердившийся в постмодернизме (Ж.Батай, Ж.Бодрийар, Ж.Делез, Ж.Деррида) для обозначения особого класса культурных объектов, к которым неприменимы традиционные характеристики означаемого и означающего.
СКЕПТИЦИЗМ (греч. skeptikos - рассматривающий) – признание в той или иной степени относительности нашего знания, сомнение в возможности получения абсолютного достоверного знания.
СМЕРТЬ – завершающий момент существования живого существа.
СОЛИПСИЗМ (лат. solus – один, ipse - сам) – крайняя форма субъективного идеализма; согласно С., существует только «Я» и его сознание.
СУБСТРАТ (лат. substratum – основа, «подстилка»)- носитель свойств предмета; элементарное образование, взаимодействия которого с себе подобным определяет свойства рассматриваемого предмета.
СУДЬБА – форма переживания и осмысления человеком условий собственного существования в мире.
СЦИЕНТИЗМ (от лат. scientio - наука) – мировоззренческая позиция, согласно которой особенности познавательной деятельности, характерные для естествознания, являются эталоном для любой формы познавательной активности.
- Т -
ТЕОЦЕНРИЗМ (греч. theos - Бог) – принцип религиозного мировоззрения, предполагающий рассмотрение Бога в качестве основы мира, его сущности.
ТОТЕМИЗМ – вера в сверхъестественное сродство мжду человеческими группами (родами, племенами) и определенными видами животных, реже – растений или даже предметов; ранняя форма религиозных представлений.
ТРАДИЦИЯ – исторически сложившиеся и передающиеся из поколения в поколение обычаи, правила, нормы человеческой деятельности.
ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНЫЙ (от лат. transcendere – выходить за пределы) – выходящий за пределы эмпирического опыта и организующий этот опыт с помощью априорных (доопытных) форм.
ТРАНСЦЕНДЕНТНЫЙ (от лат. transcendere – выходить за пределы) – выходящий за пределы любого возможного человеческого опыта, находящийся по ту сторону теоретического познания; это не столько предмет знания, сколько веры.
- У -
УТИЛИТАРИЗМ – этическая система взглядов и поступков, в основе которой лежит стремление к пользе.
- Ф -
ФАТАЛИЗМ (от лат. fatalis – роковой, определенный судьбой) – учение, согласно которому все совершившееся в мире должно было совершиться обязательно.
ФИЛОСОФИЯ (греч. phileo – люблю и Sophia - мудрость) – особая форма духовного освоения мира, учение об общих принципах пребывания человека в мире, взаимодействия с ним и его преобразования. Ф. возникает в VII-VI вв. до н.э. в Древней Греции и на Востоке – в Индии и Китае.
- Ц -
ЦЕННОСТЬ - 1. Понятие, которое характеризует «предельные», безусловные основания человеческого бытия. 2. Значение определенных предметов, явлений, процессов для человека, социальных групп, общества в целом.
- Э -
ЭВДЕМОНИЗМ (греч. eudemonia – счастье, блаженство) – этическая система, в основе которой лежит представление, что счастье является высшей ценностью, определяющей все поступки человека, цель его жизни.
ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМ (лат. existentia - существование), «философия существования» - философское направление, в котором постулируется абсолютная уникальность человеческого бытия, не допускающая описания в научных терминах, невыразимая с помощью традиционных философских категорий.
ЭМПИРИЗМ (лат. empeiria - опыт) – гносеологическая и методологическая установка, полагающая чувственный опыт в качестве основного источника и содержания знания.
ЭПИСТЕМОЛОГИЯ (греч. episteme – знание) – раздел знания, в котором исследуются структура, формы, закономерности функционирования и эволюции знания.
ЭСХАТОЛОГИЯ (греч. eschatos – последний, logos - учение) – учение о конце мира и завершении человеческого существования.
ЭТИКА (греч. ethos – место общего пребыванию, нравы определенного сообщества) – теоретическая дисциплина преимущественно философского характера, объектом изучения которой является происхождение, сущность, функции морали, структура морального сознания и поведения, связь морали с другими формами знания и деятельности.
ПЕРСОНАЛИИ
Аристотель (384-322 гг. до н.э.) — основоположник дуалистической линии в философии. Создал комплексную философскую систему, в которой синтезировал главные идеи предшественников на основе единства двух начал материи (вещества) и формы (идеи).
Бердяев Николай Александрович (1874-1948) — автор концепции радикального персонализма, развивал идеи Соловьева и Достоевского в духе иррационализма.
Беркли Джордж (1685-1753) — основоположник субъективного идеализма как философского направления.
Бэкон Фрэнсис (1561-1626) — основоположник эмпиризма как философского направ¬ления и опытной науки в противовес средневековой схоластике.
Гегель Георг Вильгельм Фридрих (1770-1831) — создатель всеобъемлющей системы объективного идеализма, родоначальник диалектики и исторического подхода в развитии общества.
Гольбах Поль Анри (1723-1789) — систематизатор и ведущий представитель французского материализма как исторической формы материализма (механический материализм).
Декарт Рене (1596-1650) — основоположник рационализма как философского направления и научного метода познания в теоретических исследованиях.
Демокрит (ок. 460 — ок. 370 до н.э.) — основоположник материалистического направления в философии. На основе атомистической теории создал систему взглядов на природу, познание, человека.
Кант Иммануил (1724-1804) — родоначальник немецкой классической философии, основоположник современного агностицизма и дуализма.
Конт Огюст (1798-1857) — основатель позитивизма как философского направления.
Ленин (Ульянов) Владимир Ильич (1870-1924) — создатель марксизма-ленинизма как соединения общей философской теории построения социализма с прикладными теориями организации деятельности политической партии и государства. Дал философский анализ революции в физике начала ХХ века.
Локк Джон (1632-1704) — родоначальник сенсуализма как философского направления и либерализма как социально-философского учения.
Маркс Карл (1818-1883) — основоположник качественно нового направления в философии (диалектический и исторический материализм, марксистская философия). Создал законченную последовательную систему материалистического понимания природы, общества, познания, человека, культуры.
Ницше Фридрих (1844-1900) — один из основоположников современного иррационализма, рассматривал основой всего существующего иррациональную силу жизни, которая проявляется в воле к власти, в «Сверхчеловеке», в жизненном порыве.
Платон (427-347 гг. до н.э.) — основоположник идеалистического направления в философии. На основе учения об идеях как вечных сверхчувственных сущностях создал законченную философскую систему объективного идеализма.
Плеханов Георгий Валентинович (1856-1918) — виднейший теоретик марксизма в России, развил материалистическое понимание истории применительно к российским условиям второй половины 19 века.
Рассел Бертран (1872-1970) — английский философ, логик, математик, общественный деятель. Основоположник неопозитивизма. Определял философию как анализ и комментарий языка науки.
Сартр Жан-Поль (1905-1980) — основатель школы французского «атеистического» экзистенциализма. Главная и основная проблема его философии — это проблема человека как абсолютно свободного существа с иррациональной непредсказуемой волей.
Соловьев Владимир Сергеевич (1853-1900) — основоположник русской религиозно-идеалистической философии.
Тейяр де Шарден Пьер (1881-1955) — французский палеонтолог, философ и теолог. В рамках неотомизма развивал концепцию «христианского эволюционизма».
Фейербах Людвиг (1804-1872) — создатель антропологического материализма, основоположник научной критики Библии.
Фукуяма Фрэнсис (род. 1952) — американский политолог и философ. Автор концепции «конца истории», согласно которой человеческое общество достигло окончательных устойчивых форм общественной жизни (американская модель общества) и поэтому никаких новых форм и видов социальной жизни не может быть.
Шопенгауэр Артур (1788-1860) — один из основоположников современного иррационализма, рассматривал основой всего существующего иррациональную мировую волю.
Энгельс Фридрих (1820-1895) — соратник и соавтор К. Маркса. Систематизировал философские взгляды Маркса, развил систему материалистической диалектики.
Юм Дэвид (1711-1776) — родоначальник современного скептицизма как философского направления и научного подхода.
Ясперс Карл (1883-1969) — родоначальник европейского экзистенциализма религиозного вида. Рассматривал в качестве экзистенции иррациональную, необъективированную сущность человека. |
