Юрий Ларичев Âhäà ñëàâ#íüñêà аннотация ларичев Юрий Анатольевич Веда Славяньска

Т  (Иэ)  (Эи) Сварог ≡ (Святовит + Хорс) Велес (Перун + Стрибог)  Чернобог Белобог Дажьбог Сварожич («Воздух» + «огонь») («Огонь» + «воздух») «Ян» «Инь» Также славянский Триглав вписывается в шестиконечную звезду Давида. Этот символ можно разделить на мужскую и женскую части. Сварог (Отец) 1 Сварга, Небо (Отец) Святовит 2 3 Перун (Дух) (Сын) «Инь» — Чернобог ---------------------------------------------------------------------------------------- Хорс 4 5 Стрибог «Ян» — Белобог 6 Земля (Мать) Велес У тебя невольно возникает вопрос. (?) Ведь Небо, душа, подсознание, чувствительность олицетворяются лунно-серебряным женским символом. А здесь наоборот. Да. О том, что у человека всё перевёрнуто и всё с изнанки, гласит XII Аркан. Что для Бога логично, для нас — парадоксальный сон. То, что мы называем вакуумом, оказывается бесконечной полнотой. То, что внутри нас, неизмеримо больше того, что видим снаружи. Мы сидим в перевёрнутом яйце своих представлений и полагаем, что это и есть вся Реальность. Поэтому нашему разъятому уму (разуму) трудно постичь Бога. «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное... Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят... Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть царствие Небесное». Приземлённый человек не понимает правду, она для него — блажь, муть несусветная. Правда — закон. Встарь свод законов назывался «Русская правда». Но правда (справа — одесную) всё-таки есть продукт правого полушария мозга, т.е. — от души, от сердца, не от рассудка. Слушай свою интуицию, чти закон (яко дышло), писаный людьми, и не суди никого. Суета. Живём, уткнувшись носом и глазами в землю. И хрюкаем. А ты взбунтуйся и запой душой своей, поблажи стихами, потеряй голову от любви, сойди с ума от счастья простого дня, ошалей от красоты травинки, побудь немного «с приветом». И всё улыбнётся вокруг. Ведомое шуту недоступно королю. «íикто не обольщай самого себя: если кто из вас думает быть мудрым в веке сем, тот будь безумным <Аркан XXI>, чтоб быть мудрым. Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом...» (1-е Кор. 3:18,19). «öыплёнка мучил вопрос? Почему при звуке «Му-у» вселенная начинает вибрировать и холодеть? Он чесал в затылке, поворачивал проблему так и эдак... и, отчаявшись узнать разгадку, боясь, что так и минует его жизнь, он бросился на вселенную в атаку! Вселенная взорвалась, раскололась, и цыплёнок проклюнулся на свет! И тогда в углу фермы он увидел корову. Когда утром корова мычала «Му-у», наседка слезала с яиц поклевать зёрен... Цыплёнку, ещё не проклюнувшемуся на свет, казалось, что весь мир вибрирует и холодеет» (Бернар Стенли Бенсон). Волхвы не боятся могучих владык, А княжеский дар им не нужен; Правдив и свободен их вещий язык И с волей небесною дружен. Грядущие годы таятся во мгле; Но вижу твой жребий на светлом челе. А.Пушкин ñказано: не убий. Убийца (Каин) убивает (Авеля — «призрака») прежде всего свою духовность. Каин был проклят Богом, т.е. сам себе создал кармическую замкнутость самовозмездия. Бог запрещает мстить убийце, ибо мститель, спасая душу убийцы, разрушает себя. Потомки Каина: Енох, Ирад, Мехиаель, Мафусаил и Ламех. У Ламеха от жены Ады было два сына: Иавал (отец кочевых скотоводов) и Иувал (родоначальник музыкантов). А у второй жены Циллы родился Тувалкаин (основатель кузнечества, «каин» — кузнец). На этих трёх Ламеховых сыновьях, принадлежащих к седьмому поколению Каина, его родословная обрывается. «И сказал Ламех жёнам своим: Ада и Цилла! послушайте голоса моего; жёны Ламеховы! внимайте словам моим: я убил мужа в язву мне и отрока в рану мне. Если за Каина отмстится всемеро, то за Ламеха в семьдесят раз всемеро». Но Ламех никого не убивал. Здесь речь о том, что всякий убийца сам изъязвляет себя и проклинает своих потомков до седьмого колена, ибо семя убийцы дурное. Кармически убийца может рождаться в своём поколении внуком или правнуком самому себе. Всего же убийцу ждёт семь искупительных рождений с роковой судьбой. Смотри, как ключе Изиды выбор (VI), Карма (VIII) и Судьба (X) находятся в одной точке. Кармическая родовая «каинова печать» проклятия в своей основе содержит устойчивую связь XI и XVI Арканов (Каф-АИН), что по-русски звучит Како-ОН. Иногда ты в споре или в игре говоришь: ставлю на КОН, т.е. — на судьбу, на жребий (жеребца). Русские волхвы это хорошо знали. И когда намекали вещему Олегу о его смерти от КОНя своего, то имели ввиду вовсе не лошадь, а его обречённость от каиновой печати проклятия за совершённые им убийства. Эта летописная легенда — тонкий намёк для посвящённого. Олега убила змея, выползшая из КОНского черепа. Змея — символ замкнутости самовозмездия: семь ударов (семь витков змеи) числа 70 (XVI Аркан) по подсознанию, душе (XI Аркан). Кай — обет, зарок; каиться — каяться; каин, каинка — наглый, окаянный, готовый на всё. Кон — конец, рубеж; кондрашка; зубы конят (болят); законопатить — запечатать; закон. Человек — кузнец (каин) своей судьбы (и коня). Счастье на коне, несчастье под конём. У каждого свой конёк. Сломанный конёк (князёк, череп, шелом) на избе — к несчастью. «Мы кузнецы, и дух наш молод, куём мы счастия ключи...», — слова с затаённой казуистикой. А теперь ты готов понять, почему распятие князя Буса было совершено по всем правилам масонства. Ты считаешь, что перекрестить — значит освятить, осенить крестом. Но перекрестить — это и перечеркнуть накрест, поставить крест на чём-либо, раскрестовать (распять). Схематически буква Îí (XVI Аркан) — 5-я чакра — находится у перекрестия W энергетической структуры человека рядом с XIV (Íàø) и XV (K) Арканами — символами ангела и дьявола (внутреннего и внешнего человеческого Я). Слово «Крест» (фр. croix) начинается с 11-й буквы. Крест и число 70 (К и Он) дают сочетание XI и XVI Арканов. Кто-то науськал готов (немцев) распять Буса, его сыновей и 70 знатных антов так, чтобы таким образом символически проклясть Русь до седьмого колена. И через «семь веков Трояновых» Русь сменила веру и начала впадать в беспамятство. Древнее «язычество» ушло в подсознание. Русь помечена крестиком судьбы и под крестом проклятия понесла свой крест. 375 год — распятие Буса. 375+(70•7)=865 год. Константинопольский патриарх Фотий сообщает в «Окружном послании» 866-867 годов о крещении народа русь. Мистика? Но всё это не пустые слова. Символика воздействует на массовое подсознание и создаёт разрушительные архетипы независимо от того, воспринимается ли она рассудком. Нарисованное детской рукой солнышко вызывает у всех без исключения ощущение теплоты солнечного дня. Но даже у верующего фанатика вид распятия ассоциируется с чувством мрачного и холодного страха. Сфотографируй на поле брани растерзанное тело воина, пошли фото его матери, и ты убьёшь её. Также несовместимо зреть на распятого в муках Христа и при этом радоваться жизни. Но вид распятия и символ XVI Аркана совместимы. «Иисус же, опять возопив громким голосом, испустил дух. И вот, завеса в храме разодралась на-двое, сверху до низу; и земля потряслась; и камни расселись; и гробы отверзлись...» (Мтф 27:50-52). То же написано и другими евангелистами. Возможно, это описание сути XVI Аркана приписано после 2-го Вселенского Собора (381г.) под впечатлением казни Буса. Если же нет, то... Думай сам! Христос погиб из-за глупости толпы и политиканства иудейской верхушки. Но не во имя прощения грехов людских. Не надейся свалить свои грехи на Христа. Каждый за sëо расплачивается лично сам. Каждый — сам себе ÊÎsёë отпущения. Радиопередатчик и приёмник работают на одной частоте. Навести порчу можно только войдя в резонанс с жертвой. И никого не увлечь в пропасть, не падая самому. Проклиная кого-то, проклинаешь себя. Жертва может и не воспринять заклятия, если чиста или выше посвящением, а уж автор сразит себя без всякого сомнения. После распятия Руси готы быстро исчезли с лица Северного Причерноморья. А после крещения Ольги (955г.) и крещения Руси Владимиром (988г.) приблизительно через семь «веков» (70•7) в 1453 году турки положили конец Византии. Через 70 лет после рождения Христа ( 5-6 г. до н.э.) семилетняя «иудейская война» (66-73 гг.) закончилась поражением и рассеянием иудеев. Такова сила Кармы и «каиновой печати». Почти два тысячелетия иврит был мёртвым языком. Сегодня в Израиле специальная комиссия оживляет его, придумывая новые слова и современную терминологию. Про́клятое славянство (Русь) устояло. Почему? Не в богатстве и не в военной мощи сила Руси. Ведь и Рим, и Византия пали. Мы «забыли» и плохо знаем древнюю славянскую религию, но несомненно то, что она была мудрой, светлой и жизнерадостной. Ибо она возвысила славянское самоосознание себя не до иллюзорного самолюбования своей богоизбранностью, а до высоты архетипического уровня XXI Аркана. В отличие от других, древний, устойчивый архетипический символ (герой) Руси — Иван-дурак, Шут. Выше XXI Аркана нет ничего. Над собой посмеиваться может только мудрец. Иван — благой, блаженный. Ванна — купель. Иван Купала. Подсознание не беспамятно. Для уровня посвящения Шута «беспамятство» не опасно. Пока жив русский язык, масонство бессильно. Оплёванная, проклятая, споенная и распятая Русь на кресте блажит, ваньку валяет и, как ванька-встанька, не собирается издыхать. «Денег нету ни гроша, но зато поёт душа». Скоморошья сторона, в которой юродивые имели власть над царями. «Умом Россию не понять... В Россию можно только верить». Мрачная религия Руси не по нутру, и она весело разукрасила храмы. В отличие от западных просветительских церквей (все они — что-то вроде лекторских клубов) православная церковь сохранила древнюю магическую ритуальную обрядовость. Не проповедь, а служба. Не учат, а магически воздействуют на подсознание. Менторскую западную скуку душа потомков волхвов не приемлет. Äîáðî4 - Q22 - Ðör19 - À1 - Ê11 — дурак. Иванушка-дурачок себе на уме. Энергия 1-й чакры Øу + Q22 + Ò21= Шут. Нешутейные буковки. Быть дельцом-банкиром для блаженного — не царское дело. Скучно. Посмотри на карту возле «туза» масти пентаклей — «двойку». Для шута деньги — дым. И его не опустить до «четвёрки» (жмот). Сытый голодного не понимает. Европейцу с кружкой пива, расчётливо считающего копеечку, достичь уровня блаженного мешает пузо. Ибо веселиться натощак умеет только блаженный от природы. Над Иваном-дураком смеются, издеваются, его ненавидят и боятся, не могут понять и спрогнозировать, его культуре дивятся, а его научные открытия присваивают себе. Доморощенные революционеры, реформаторы и перестройщики всегда недовольны народом-дураком. Прожектёры ждут будущее поколение. Так мучают живущих во имя неродившихся. И все Ивана перевоспитывают. Но нельзя построить дом из неродившихся кирпичей. И от скакуна телята не родятся. Архетипы не меняются, ибо всё свершается на круге своём. История помнит, что часто славяне по дури своей «по-родственному» бились вкровь. Жестоко и изуверски. Посторонние, кто поумнее, помнили о том, что когда лошади дерутся, копыта достаются ослу. Народ-шут никогда не жил интересами брюха. Ибо Шут XXI Аркана понимает, что потолок человеческих желаний, сколь он ни высок, не превышает крышки гроба. А земное богатство подобно солёной воде: пьёшь, и всё мало. Потом проносит со свистом. Смотришь, опять на мели. Не убий. Ни наёмному убийце, ни заказчику не уйти от Кармы. По слепоте и неверию не пекутся они о потомстве своём. Семя, как и семья — семь Я. Многие жалуются на безысходность и невезуху. Вспомни своих предков красных и белых, левый и правых. И возликуй, ибо могло быть хуже. Не пеняй на них. Ты родился там, где заслужил по своей Карме. Если тебе когда-нибудь удастся расшифровать тайную мантру заклятья, забудь её, ибо это мантра самоубийцы. А со злом бороться просто. Возлюби врага, и он захлебнётся в своей ярости. Пожалей злого, и ты увидишь как он взвоет. Но не радуйся этому. Ñúëíög äà íg çàèägòú â ãígâg âàøgìú. ×итая сию книгу, ты уже понял, что все тайны магии сосредоточены в словах и буквах, т.е. — в языке своём. Ты уже убедился в силе славянского языка. Мистическая, эзотерическая наука слов (Арканов) — это и есть язычество. Язычество — вовсе не идолопоклонство. Его ругают те, кто ничего в этом не понимает. «Язычниками» наших предков прозвали иностранцы, не чувствовавшие наш язык. Но ведь иудеи-каббалисты — тоже язычники. И славянская «церковная» азбука — насквозь языческая. «В начале было Слово...» Разве это не гимн язычеству? Язычество сидит в самой природе человеческого понятийного мышления. Ведь все твои знания заключены и содержатся в словах. Мысль — это чувство, облачённое в слова. Язык (язычество) как система знаний складывался тысячелетиями. Без языка не было бы человека разумного. Иудео-христианство, приписывая Кириллу (то бишь себе) заслугу изобретения славянской азбуки, повторило известное иудейское заявление о том, что именно они одарили человечество грамотой. Так под ширмой якобы борьбы с язычеством из-под славянства пытались выбить его духовную основу — язык. И до сих пор поощряется унижение и загаживание языка пустыми словечками. А лукавая националистическая болтовня об особости украинского, белорусского языков или речи посполитой — есть не что иное как продолжение самораспинания славянства. Этот каиновый вирус ещё сидит в нас. В будущем владение русским языком будет признаком цивилизованности человека. Тварь бессловесная сродни дереву без корней. Языковое перекати-поле говорит много и бестолково, ибо рассудок оторван от души и возгордился в самомнении. Слушаем и не разумеем. Смотрим и не видим. Вникая в тонкости языка, ты проникаешь вглубь своего подсознания и извлекаешь из себя удивительные открытия, ибо воскрешаешь общечеловеческую память. Это верный путь. Священная Книга Тота — древнейший жреческий кодекс, в котором содержится языческая мудрость в компактном виде, как в молекуле ДНК. Карты (Арканы) Таро доступны всем. С картами балуются эстрадные фокусники, азартные игроки и гадалки. Но тайны Тота сия Книга хранит крепко. Видит око да зуб неймёт. Из карт можно сотворить магический алтарь, с их помощью — составить лечебную мантру. Из карт можно сложить формулу открытия. Если умеешь. Но никогда не говори, что ты постиг Истину. Ñравни между собой и проанализируй несколько цитат. «Потом сказал: благословен Господь Бог Симов; Ханаан же будет рабом ему. Да распространит Бог Иафета; и да вселится он в шатрах Симовых; Ханаан же будет рабом ему» (Быт. 9:26-27). «Сыны Иафета: Гомер, Магог, Мадай, Иаван, Фувал, Мешех и Фирас» (Быт. 10:2). «В Афетове же части седять Русь, Чюдь и вси языци: Меря, Мурома, Весь, Моръдва, Заволочьская Чюдь, Пермь, Печера, Ямь, Оугра, Литва, Зимегола, Корсь, Сетьгола, Любь. Ляхове же и Пруси Чюдь переседять къ морю Варяжьскому по сему же морю седять Варязи семо ко въстоку до предела Симова. По тому же морю седять къ западу до земле Агнянски и до Волошьски. Афетово бо и то колено: Варязи, Свеи, Оурмане [Готе], Русь, Агняне, Галичане, Волъхва, Римляне, Немци, Корлязи, Веньдици, Фрягове и прочии…» (ПВЛ). «Затем он <Тихий океан> поворачивает у восточной части Китая в сторону севера. Затем он тянется на север у восточной части Китая, пока не минует Китая и не поравняется с «преградой» Яджуджа и Маджуджа. Затем он <Северный Ледовитый океан> поворачивает, окружает земли, неведомые по своим обстоятельствам, и протягивается на запад, оказывается к северу от земли, равняется со страной Русов, минует её, поворачивает на запад и на юг <Атлантический океан>, окружая землю, и оказывается уже в западной части…» (Абу л-Фид. «География, или Упорядочение стран». 1345г. Перевод акад. И.Крачковского). Абу л-Фид из Дамаска, видимо, заимствовал (по мнению И.Крачковского) эти данные из «Географии» Ал-Идриси (1100-1165 гг.), который, живя в Сицилии собирал сведения у скандинавских и славянских купцов. В трудах Ал-Идриси нередки упоминания о русах. Демагог (от греч. demagogos, букв. — вождь народа). Демагогия (греч. demagogua, от demos — народ и ago — веду). Говорить — Го-ворить (как и Т-ворить) — Го-воротить, вершить, ворочать. «И было ко мне слово Господне: сын человеческий! обрати лице твоё к Гогу в земле Магог, князю Роша, Мешеха и Фувала, и изреки на него пророчество и скажи: так говорит Господь Бог: вот Я — на тебя Гог князь Роша, Мешеха и Фувала! И поверну тебя, и вложу удила в челюсти твои и выведу тебя и всё войско твоё,… Персов, Ефиоплян и Ливийцев с ними,… Гомера со всеми отрядами его, дом Фогарма, от пределов севера, со всеми отрядами его, многие народы с тобою… <Рош — это наверняка имеется в виду Русь. Но тогда Таро — европейское Тарот , египетское Та-Рош (путь царей) — наводит на интересную мысль> …Падёшь ты на горах Израилевых, ты и все полки твои, и народы, которые с тобою; отдам тебя на съедение всякого рода хищным птицам и зверям полевым… И будет в тот день: дам Гогу место для могилы в Израиле, долину прохожих на восток от моря, и она будет задерживать прохожих; и похоронят там Гога и всё полчище его, и будут называть её долиною полчища Гогова… и будет имя городу Гамона1 (полчище). И так очистят они землю…» (Иезекииль 38,39). «Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобождён из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырёх углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их — как песок морской… И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их…» (Откр. 20). Таковы иудейские пророчества сынам Иафета. Ни в тибетских, ни в индийских Писаниях такого нет. Ибо восточные мудрецы понимают мистический, эзотерический смысл «вселения» Иафета в шатры Симовы. Это почувствовали на себе уехавшие из Руси евреи. Они поняли там, что пронзены русской культурой, поражены ностальгией и думают на русский лад. «Увы, и ещё я должен отличить: иные авторы эмигрантских еврейских газет и журналов не скрывают, что навек пронзены русской культурой, литературой, и нападки на Россию в целом у них заметно реже, они открыли в себе глубину сродства с Россией, какого раньше не предполагали. Не то плюралисты <это о наших диссидентствующих выкрестах>. «Выбрав свободу», они спешат выплеснуть в океан самовыражения, что русские — со своей культурой — рабы, и навсегда рабами останутся…» (А.Солженицин. Из 7-го дополнения к «Очеркам»). Кстати, лучшие, самые глубокие философские статьи в «Новом мире» о творчестве А.Солженицина написаны Дорой Штурман из Тель-Авива. Б.Пастернак, О.Мандельштам, С.Маршак, И.Сельвинский и т.д. — можно сотнями перечислять блестящих деятелей русской культуры, которые были евреями. Кое-что из Словаря В.Даля. Гом, гам — крик, шум, смех, громкая ссора; гомон, гомониться. Гогона — чучело, болван, статуя. Гонать, ганать, гонить — полагать, гадать, ворожить. Мога — могута, мочь, сила, власть, богатство. Магнат. Могём — можем. Маг, магистр. Магориться — чваниться, бахвалить. Магнетизм — жизненная сила,… способность человека действовать на другого, без вещественных средств, не физическими силами. Мажный — весёлого, бойкого нрава. Ма-Гог — я-власть, я-веду. Го-сподь — Го (власть) - спод (круг); спожа — госпожа. Го-сударь. Го-веть — жить, быть, готовиться к исповеди. Г-од, г-одина, г-ад, г-енерал, г-етман, г-лоумиться. Го-ра, хо-лм. Гоить, хоить — холить, нежить, баловать. Хозяин — Го (власть) – заять, заимать, занять, захватывать. Гог и Магог, в иудейской, христианской и мусульманской (Йаджудж и Маджудж) мифологиях два диких народа, нашествие которых должно предшествовать «страшному суду». (Сов. Энциклопедический Словарь). Гога и Магога называют дикими народами Севера те, кто не понимает мистический смысл названия. Внимательно читая пророчества («пожелания», заклинания) и вникая в эзотерический смысл, ты увидишь в них обычный идеологический, политический спор иудаизма с изгоями. И не пугайся. Все апокалиптические страхи и катастрофы уже давно и сейчас происходят не в яви, а в твоей голове. И ты сам в состоянии справиться со всеми «концами Света». Если же Бог захочет устроить реальный конец Света, то уничтожить, обнулить Вселенную ему так же просто, как тебе щёлкнуть выключателем. Натравливать же один народ на другой (богоизбранный), чтобы потом его же за это угробить — не Божье это дело. Умей отличать действительно Божье откровение от идеологического бреда. Это очень просто. То, что противно Любви — не от Бога. Ìíw¿ãàægè©èãíàïî¿âhñòèäîñòî¿èíà÷þägñàìñtãî, èãægígâîçìîæíîåïèñà¿í¿þïðgäà¿òèìíw¿ægñòâà ðà¿äè•ñ¿"ãæg^ìíî¿ãèõúìà¿ëà#íàïèñà¿õwìú. «Я мыслю, следовательно, существую» (Р.Декарт). Любопытно, а что по этому поводу сказал бы дуб? «ãосподь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привёл к человеку, чтобы видеть, как он назовёт их, и чтобы, как наречёт человек всякую душу живую, так и было имя ей. И нарёк человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым; но для человека не нашлось помощника, подобного ему» (Быт. 2:19,20). В Библии, как видишь, всякое животное называется «душою живою». И в Быт. 1:30 подтверждается, что любой зверь имеет душу, причём, живую. Ибо понятие «мёртвая душа» по сути абсурдно. Таким образом, всё живое своим подсознанием (душой, бессознательным) не отличается от человека. Мудрость природы ещё не постигнута нами, возомнившими себя её царями и ставшими её палачами. Рассудочная, сознательная деятельность основана на принципе понятийного мышления. Т.е. каждому предмету или явлению мы нарекаем имя, даём название (определение, понятие), а потом оперируем понятиями, выстраивая логические цепочки. Именно этой способность homo sapiens — существо мыслящее — качественно отличается от остального мира. Других признаков нет. Поведение животных вполне логично и целесообразно. И чётко очерченной границы между «всякой душой живой» и человеком нет. Общаясь, звери обмениваются понятиями (сигналами). Они изъясняются языком жестов, меток (запахов), звуков (интонацией), чирикают, рычат, лают, танцуют (например, пчёлы) и т.д. Шимпанзе легко обучается языку глухонемых (речевой аппарат у обезьян не развит) и способны сами выстраивать предложения с помощью жестов и символических знаков. Эти исследования описаны Ю.Линденом. А о дельфинах мы вообще знаем ничтожно мало. Для наблюдательного взгляда в природе не так всё примитивно просто и однозначно, как кажется. Конечно, можно и человека, как подопытную собаку, посадить в клетку и кормить по сигналу лампочки или под угрозой удара электрическим током, а потом сочинить теорию о сигнальных системах, объясняя природу человека одними рефлексами и инстинктами. Мыслит ли животное? Если тебе не лень понять его, ты сможешь ответить на этот вопрос. Но пока, видимо, твоя собака понимает тебя тоньше, чем ты её. И любит тебя искренней. Да, homo sapiens сильно отличается от животного мира. Но больше ли, чем собака от комара? И между людьми огромная разница. Между высочайшим гением и человекоподобным зверем дистанция пугающе велика. Мы удивляемся артистически художественной жестокости человека и его свинской низости, потому что в каждом двуногом хотим видеть человека свободного и равного от рождения. Но не все люди есть человеки. Не зря в русском языке, равного которому по пронзающей мудрости нет, слово «люди» не имеет единственного числа, т.е. индивидуальности. Толпа состоит из людей. Единственное число имеет слово «нелюдь». А вот понятие «человек» (чело и век) не имеет множественного числа. Слово «человеки» употребляется редко. Кто ты, человек или представитель местной флоры или фауны? Ответь себе сам. Главная цель жизни каждого из людей — стать человеком. Но не всякий понимает и хочет этого. Перед глазами большинства маячит животный идеал сытости. А обладающее высокоразвитым интеллектом недочеловеческое существо является самым опасным хищником в природе. Ничто не может сравниться с людской лютостью. Организованно и хладнокровно воюют с себе подобными разве только муравьи. Но не пытайся насильно переделать мир по твоему образцу. И если ты предпринял отчаянную попытку своим лбом в одиночку остановить паровоз, имей мужество молча, без нытья приложить холодный пятак к шишке на твоей глупой голове. Люди неодинаковы. Но ни нация, ни раса здесь не может быть мерилом. Всё индивидуально. И каждый сам себе творец самого себя. Тибетская «Книга мёртвых» намекает, что людей среди нас не так много и в человеческом обличии бродит много зверья. Мораль сильного хищника, животные инстинкты нелюди, тупой скотский страх раба, звериные повадки стаи с кровавым вожаком — всё это есть вокруг и в каждом из нас. Среди «цивилизованных» рас ходит много нелюди. Осмеиваемый глупцами оленевод-чукча может обладать космическим мировоззрением и быть мудрее лощёного столичного шалопая. А то, что обычаи и моральные правила жизни северян человечнее европейских, и доказывать не надо. Землепашец, одинокий таёжный охотник или лесник чувствуют и знают о природе столько, что и не снилось великолепному голливудскому тусовочному манекену. Горный пастух двумя словами может поставить на место велеречивого лукавого политика. Ищи мудрость среди самых простых и тихих людей. Люди разные. Большинство — с довольно посредственными способностями, поленившиеся отыскать в себе талант, ведь бездарей в природе нет. Но было бы ужасно, если бы каждый от рождения ходил с комплексом ощущения своей умственной несостоятельности. Наоборот. В том и есть великая гуманная справедливость Божьего устройства жизни, что каждый дурак мнит себя гением. И это в природе вещей. Почему так? А это объясняется всё той же теоремой о неполноте Гёделя, которую можно перефразировать так: «Система не может познать (понять) степень своей ограниченности, если не поднимется на следующий уровень». Каждый способен оценить другого только в пределах своего понимания, но не выше своего потолка. «Для лакея не может быть великого человека, потому что у лакея своё понятие о величии» (Л.Толстой). Не пытайся увещевать сапожника, судящего выше сапога, но и не позволяй каждой макаке тобой командовать и учить тебя жить. В духовной жизни каждый счастлив тем, что имеет. Всякий насыщен своей полнотой и не считает себя обделённым. Различие людей не может быть причиной твоего презрения к ним. Не суди. Но если невмоготу, стань перед зеркалом и трезво оцени изображение в нём. Иногда заплёванное зеркало является молчаливым свидетельством первого шага к духовному восхождению. И знай, умных и непонятных людей не очень-то любят. Тянутся к обаянию душевных. «Перед великим умом я склоняю голову, перед великим сердцем преклоняю колени» (Гёте). А впрочем, твоё счастье совершенно не зависит от мнения о тебе окружающих. Ибо важно не что ты имеешь и что о тебе думают, а что ты есть на самом деле. А ты таков, каковы твои дела, а не слова. Ëgïî gñòü ÷gëîâhêó îñóægíó áròè‚ ígæg îñóäèòè. Eãäà ò# îêëgâgòàþòú‚ ðàçóìåé: gãäà gñòü ÷üòî âú êëgâgòg òîé; àøòg ëè ígñòü‚ òî ìíè îêr ärìú ðàñõîä#øòó ñ# êëgâgòó. «È навёл Господь Бог на человека крепкий сон <отключил рассудок и обнажил подсознание>; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию. И создал Господь Бог из ребра <энергии Ти>, взятого у человека, жену <двойника, половину Адамо-Евы> и привёл её к человеку» (Быт. 2:21,22). Как Бог для сотворения раздвоился, так и человек раздвоен. Кто знает, может быть где-то бродит по миру твоя половинка твоей души. И вечно тоскует по тебе, как и ты по ней. Если повезёт, встретясь, узнаете ли друг друга? Или, от радости ринувшись навстречу в объятия, больно стукнетесь лбами и, как одноимённые заряды, с ненавистью отлетите в разные стороны прочь. Эта цитата из Библии легла в основу существующей гипотезы о родственных душах (двух половинках целого). Понимая под душой бесконечное поле, коллективное подсознание, ты самостоятельно придёшь к выводу о том, что теория родственных душ философски сложнее, чем кажется на первый взгляд. Èз письма простого провинциального человека в «Литературную газету» (ЛГ № 34. 1984 г). «Как много хорошего уходит из нашей жизни, уходит сердечное благо, уходит тревога души, уходит взаимопонимание, уходит чистая сентиментальность, уходит дар великой русской речи и сама жалость потеряла несравненное по красоте лицо. Уходит великодушие и милосердие... Душа убывает!.. Душа живёт не только памятью, но и болью памяти. Мы народ декабристов, мы народ мыслителей и раздражителей души и сердца человеческого. Почему же бормочем, лепечем, беседуя меж собой, банальности или полуправду? Мы народ великих ораторов, почему же даже на маленьком торжестве, за семейным столом, разучились потрясать человеческие сердца? Мы народ Пушкина и бережно храним пушкинские места, но ведь заповедники быть должны не только на земле, но и в сердце. Траву вытопчешь — вырастет по весне новая. Вытопчешь сердце — в нём ничего уже может не вырасти». Помнишь ли ты предков? Понимаешь ли ты своих стариков? Замечаешь ли их, нищих и беспомощных? Страстная бесшабашность, нерасчётливая щедрость и безумная, часто бессмысленная храбрость... Это были поколения, чья удаль привела к победам и обновлению мира, к великим стройкам и свершениям самых фантастических проектов. Но кончилось время подлинного героизма, а для усталости и равнодушия оно ещё не наступило. И вот пришло поколение людей, лишённых яркой индивидуальности, усреднённых и уравновешенных до безобразия — практичных, благоразумненьких и предусмотрительных, — одним словом, никаких. Выхолощенная унылость, душевная холодность, конъюнктура. Но жив ещё страх перед духовной смертью, перед ранней исчерпанностью биографии, потерей ощущения значимости собственной жизни. Оглянись назад, и ты разглядишь некоторую цикличность прихода на Землю поколений разного качества. Одни создают, другие разбазаривают. «Всему своё время, и время всякой вещи под небом». А жизнь идёт потому, что есть надежда, без которой отчаяние убило бы жизнь. A mis soledades voy, Одиночеством к людям гонимый, De mis soledades vengo, Прихожу к одиночеству снова — Porque para andar conmigo Ибо, кроме моих размышлений, Me bastan mis pensamientos. Не встречал я друга иного Lope de Vega Лопе де Вега Åсть редкие люди (Посвящённые), для которых нужда в рецептах, обрядах, заговорах и магической атрибутике отпала (осмысли разницу между I и 0,XXI Арканами). Они «не от мира сего». Их сознание достигло таких высот чистого Духа, что обрело обоюдоострую силу. Посвящённого не окружает ореол почитания и громких титулов. Он скрыт внутри одиночества и тихо исполняет предназначение. Только в ключевые моменты истории Провидение вынуждает его раскрыться и заговорить1. Маг и Посвящённый — это не совсем одно и то же. Маги обычно входят в братства, ордена, ложи и т.д. Посвящённые свободны от любой иерархии. Маг — это блестяще и разносторонне образованный человек, достигший такой степени совершенства, при которой обретает власть и действенную волю. Маг способен видеть (понимать) невидимое. Но чем отличается младенец от взрослого? Ребёнок, учась ходить, обдумывает каждый шаг. Взрослый ходит не задумываясь, автоматически. Так же и Посвящённый воздействует на окружающее автоматически (подсознательно), но не бесконтрольно. Здесь скрыт парадокс. Посвящённый не имеет права не только на бурное проявление отрицательных эмоций для своей разрядки (они неизбежны, ведь живём среди людей), но и свою чувствительность привык тщательно анализировать. Управлять мыслью трудно. Ещё тяжелее управлять эмоциями. Простому человеку недоступно своё подсознание. Мысль (и эмоция) Посвящённого исцеляет добрых и хороших людей, изменяет ход будущих событий и поправляет судьбу. Рядом с ним спасается много людей, не зная этого. Его добрый взгляд является проводником Божьей воли. Но, с другой стороны, отрицательная эмоция Посвящённого автоматически, т.е. помимо его воли, портит жизнь людям злым и неприятным. Чувствительное зло обычно шарахается и с опаской стороной обходит Посвящённого, против которого оно бессильно. Но обычные люди не отличают Посвящённого от остальных, поэтому не слишком церемонятся. Огорчив Посвящённого, ты вынуждаешь его насиловать свои чувства и просить у Бога прощение за твою слепую наивность, чтобы тебе нечаянно не откликнулось бедой. Непросто «любить врагов своих». Не веди себя среди людей, как слон в посудной лавке. Всегда ли ты уверен, с кем имеешь дело? Осознавая свою опасность, Посвящённый бдителен к себе. Его цель — постижение Истины. И он никогда не останавливается в пути. Обретение возможностей, силы, способностей приходит попутно, как бы между прочим, но это не является целью. Много талантливых людей поскользнулось на искушениях ещё в начале пути (некоторые подковываются, чтобы брыкаться) и пополнило шумные ряды тщеславных и сребролюбивых шарлатанов. Маг отличается сильным, волевым, властным и подавляющим взглядом. Посвящённый изучает мягкое и деликатное тепло всесильной любви. Бог есть любовь. Что может быть сильнее её? Так смотрел Христос. Тут притвориться невозможно. «Мы инстинктивно знаем ужасно много, а все наши сознательные знания так жалки и ничтожны в сравнении с мировой мудростью. И часто мы только в старости сознательно узнаём то, что бессознательно так хорошо знали в детстве» (Л.Толстой). Чистая душа младенца недавно упала на Землю. И он удивлённо смотрит на Мир глазами пока ещё неосознанной мудрости. Посвящённый2 возвращается к простоте детского восприятия. Но в его глазах осознанная мудрость. «Эта великая сила восходит с земли к небесам, откуда вновь возвращается в землю, объяв в себе мощь выси и низин». êроме 22-х старших Арканов (великих) Священная Книга Тота содержит в себе 56 младших Арканов (малых): четыре масти по 14 символических рисунков. Распределение младших Арканов можно геометрически представить в виде 14-тиярусной (или 7-миярусной) пирамиды, у которой четыре грани — четыре масти, в нижнем ярусе которой располагаются «фараоны» («короли), ибо властвующие на земле меньшими нарекутся в Царствии небесном, а все «тузы»1 («единички») сходятся на вершине в одной точке. Такое распределение младших Арканов соответствует их смыслу. Посмотри на американский доллар. Там ты увидишь что-то похожее. Разглядев магическую символику доллара, ты поймёшь, что крепость валюты зависит не только от могущества экономики. íаверняка к тебе не раз приставала гадалка, чтобы выцыганить деньги. И тебя при этом посещало смешанное чувство. Слово несёт активную силу логоса, поэтому любое предсказание содержит в себе приказной элемент самоосуществления. Каждый человек поддаётся внушению и самовнушению. Но слово изреченное есть ложь, потому что никогда точно не передаёт мысль. Мысль шире слова. «Ясновидящий» видит (чувствует) больше, чем может выразить. Поэтому пророчество — это не столько предсказание, сколько вмешательство в естественный ход событий. Грамотный целитель использует «гадание» в конструктивных целях. Он не станет пугать пациента возможными опасностями, а аккуратно уведёт его от них2. Вмешательство в чужую Карму опасно для неумелого целителя. Не играй в игры, правил которых не знаешь. Если тебе невмоготу уйти от соблазна, прежде чем позволить гадалке пророчить, внимательно посмотри ей в глаза. Добрые ли они? Нет ли в них лукавства? Беда в том, что ныне в средствах массовой информации развелось множество безответных кликух-оракулов и разных политических прогнозистов. Каждый такой «аналитик» несёт заказную ложь, но он — всего лишь «инструментум вокале» (говорящее орудие, так называли римляне рабов). Понимаешь ли ты — телезритель, читатель, радиослушатель — свою роль гипнотизируемого кролика, которому тонко внушают готовые штампы и приводящие к общему стандарту «мнения» и «выводы». Идеологический вирус начинает действовать мгновенно. Оглянись на себя. Ничто так не разочаровывает, как осуществлённые мечты. Тебя попросту надули? Нет, ты сам обманулся. Ворожба и идеологическое давление имеют одну и ту же природу. Пророчества самосбываются. Но не всегда прямо, ведь «сколько ни говори: халва, халва, во рту слаще не станет». Но можно говорить одно, а скрытый подтекст в подсознании формирует иное. Это понимают те, кто тайно управляют миром. Поэтому всё подвергай сомнению и анализируй сам. Даже историю. Ведь история — это не бывшая действительность, а сказки, придуманные историками. Сермяжная внешность реальности (Истины) прозаична, парадоксальна и многолика. Любой её лик можно выпятить и раскрасить. Так сочиняются исторические мифы, героический эпос, лепятся герои и канонизируются святые, реальные прототипы которых нередко были по уши в грехе и крови. Поэтому прошлая история непредсказуема, ибо её всякий раз перевирают в угоду сегодняшней идеологии. Прошлое — тебе учитель. Не суди его, а внимай. Есть в жизни всех людей порядок общий, Таящий объясненье прошлых дней. Его поняв, легко почти наверно Предсказывать течение событий. В.Шекспир «Все человеческие наблюдения за период, скажем, в тысячу лет должны рассматриваться как мгновенные. Из этого маленького кусочка Вселенной и из геологической истории... человек пытается восстановить целое, прибегая к смелой экстраполяции. Поскольку мы не можем дискутировать непознаваемое, теорию следует признавать удачной, если она достигает успеха в узкой области известного» (Д.Синг. «Общая теория относительности»). Ясновидение (яснопонимание) — умение чувствовать результаты экстраполирования своего подсознания. Это то же самое, что и предчувствие (интуиция), только отчётливее и ярче. Посвящённые редко возлагали на себя ответственное бремя пророчествования, лишь когда наступало время серьёзного предупреждения и «собирания камней». Не для предсказания они выходили к людям, а для изменения картины мира, для спасения и очищения людей от рабской тьмы информационной зашорености. Пророк отличается от обывателя, как компас от флюгера, поэтому всегда неудобен властям. Чтобы смотреть правде в глаза, нужно иметь своё лицо. Не жди лежащим камнем от кого-то солнечного чуда с алыми парусами. Лучше попробуй совершить его для рядом идущего. Ты можешь, только нужно поверить в себя. Открой сам себе глаза и перестань обманываться. В самых простых словах больше Истины, чем в кудрявых философствованиях. Жизнь умнее философов. Смотри и учись. Если не хочешь, чтобы наступающее завтра оказалось разбитым корытом, будь самим собой, владей собой, и стань сам себе мудрым пастырем. Всё в тебе. Это так просто. Ничто и никто тебя автоматически не вывезет на себе. Попробуй подняться по эскалатору вверх, если он движется вниз. Так и в жизни Если ты стоишь на месте, жизнь неминуемо отбрасывает тебя назад. Если идёшь вперёд, но еле поспеваешь за жизнью, значит, стоишь на месте. Чтобы в своём развитии идти впереди жизни, надо уметь предвидеть будущее и взять хороший темп. Очень тяжело догонять. åсли ты из тех, кто в поисках Истины уже нашёл себя, обрёл устойчивость, гармонию и силу, тогда ты уже осознал свою обязанность помогать людям слабым и несостоявшимся. «Служи высокому, коль дано. Высоким счастлив будешь». Богатеет тот, кто отдаёт. Духовному жмоту закрыт путь наверх библейским херувимом и пламенным мечом «обращающимся»1. Лишь тому даётся благо сверху (изнутри), кто исполняет скромную роль проводника и не мнит себя сверхчеловеком. Не торгуй Божьей благодатью, ибо тогда ты будешь выглядеть сутенёром, продающим Божью любовь. Воздастся. Нельзя не подивиться мудрости природы, которая в лучших образцах человеческой натуры добивается удивительной гармонии интеллекта и нравственности. Владей собой среди толпы смятенной, Умей поставить, в радостной надежде, Тебя клянущей за смятенье всех, На карту всё, что накопил с трудом, Верь сам в себя, наперекор вселенной, Всё проиграть и нищим стать, как прежде, И маловерным отпусти их грех; И никогда не пожалеть о том, Пусть час не пробил, жди не уставая, Умей принудить сердце, нервы, тело Пусть лгут лжецы, не снисходи до них; Тебе служить, когда в твоей груди Умей прощать и не кажись, прощая, Уже давно всё пусто, всё сгорело, Великодушней и мудрей других. И только Воля говорит: «Иди!» Умей мечтать, не став рабом мечтанья, Останься прост, беседуя с царями, И мыслить, мысли не обожествив; Останься честен, говоря с толпой; Равно встречай успех и поруганье, Будь прям и твёрд с врагами и друзьями, Не забывая, что их голос лжив; Пусть все, в свой час, считаются с тобой; Останься тих, когда твоё же слово Наполни смыслом каждое мгновенье, Калечит плут, чтоб уловлять глупцов, Часов и дней неумолимый бег, — Когда вся жизнь разрушена, и снова Тогда весь мир ты примешь во владенье, Ты должен всё воссоздавать с основ. Тогда, мой сын, ты будешь Человек! Р.Киплинг («Заповедь») Говори просто и без фантазий только то, что знаешь и что может быть воспринято; но не всё, что знаешь, говори. Òы дочитал текст до конца. Спасибо за терпение. Если тебе захотелось поспорить, погоди немного. Пусть всё уляжется, потом обдумай прочитанное снова. В отдельных местах тебя слегка коробило от нравоучительно-назидательного тона. Прости. Некоторым это необходимо в лечебных целях. Книга написана не от первого лица, т.е. личности автора на страницах как бы нет. Хочется надеяться, что она станет тебе помощницей в честной интимной беседе с самим собой. Пусть тебя не удивляют резкие изменения стиля изложения. Это ведь не художественное произведение. Когда идут в атаку — меньше всего думают о красоте походки. Цель книги — оторвать тебя от стереотипного взгляда на вещи и подтолкнуть к самостоятельному поиску и духовному восхождению. Это не учебник, не научный или духовный трактат, но, как ты убедился, и не лёгкое бульварное чтиво. Это психологически выстроенный (лечебный) текст, в котором больше намёков, чем подробной информации. Если простота изложения не усыпила тебя, тогда ты увидел между строк то, что скрыто от внимания других. И ты понял, что текст намного сложнее, чем кажется на первый взгляд. В нём новое, дотоле неизвестное, подсовывается тебе исподволь, как бы мимоходом, постепенно и малыми дозами, размазанными по всей книге. Поэтому всё кажется простым и знакомым. Это «коварство» проверить просто. Убедись сам. Вернись к началу и новыми глазами прочти «Евангелие самому себе». То, что было малопонятным, теперь прояснилось, а то, что выглядело примитивной банальщиной, неожиданно оказалось сложным и удивило. Некоторые твои сомнения и желание поспорить отпали сами по себе. Человеческий «разум заканчивается на грани мировых противоречий». Но ведь ты держишь в руках по сути «Парадоксальное евангелие». Название выбрано иное, чтобы не перепугать читателя одиозностью. Но весь текст, как видишь, посвящён рассмотрению мировых парадоксов в самой простой и доступной форме. Разрешая и объясняя парадоксы, ты расширяешь границы и возможности своего сознания. И сейчас ты уже не тот, каким был, читая первую страницу. Постарайся неоднократным прочтением вдумываться в текст всё глубже и глубже. И это только первый совместно пройденный виток. А дальше иди сам. Ни один учитель не повезёт тебя на себе, но всегда найдутся люди и книги, которые подскажут и помогут. Пройдя путь и подойдя к порогу посвящения, подумай, переступать ли его. Ибо назад ходу не будет, за тобой захлопнется дверь, а там ты будешь обречён на одиночество непонимания. Лишь с редкими собеседниками ты найдёшь общий язык и взаимоинтерес. Уходя ввысь, удаляешься в безмолвие. И пусть твоё тело играет роль нищего статиста, смотри на всё с мудрым спокойствием философа. Всё это, отшумев и откричав, скоро вымрет. А потом будет то же самое. И в этом великий смысл нашего испытания на земле. У каждого своя Голгофа. Собери внутри себя тишину. Представь, что в тебе чаша, наполненная самым дорогим и невосполнимым. Вот и пройди среди толкающихся не только не пролив ни капли, но и не возмутив спокойствия содержимого в ней. Когда ты научишься так жить, тогда окружающая тебя суета будет вызывать не возмущение, а спокойную улыбку. Всё будет хорошо. Улыбайся. Черновицы. 1997 Приложение 3

Похожие:

	Список использованной литературы Л. Н. Ларичев,Р. Г. Погребняк, А.... Л. Н. Ларичев,Р. Г. Погребняк, А. П. Грудев «Экономические аспекты природопользования и природоохранной деятельности», Москва, «Налоговый...		Спица Юрий Михайлович Устав чоу сош «Альтернатива» (учредитель, дата... Частное общеобразовательное учреждение средняя общеобразовательная школа «Альтернатива»
	Мкскоу школа-интернат VIII вида Гладков Юрий Анатольевич учитель пто мкскоу школа-интернат г. Усть-Катав: «Формирование творческой деятельности и развития творческих...		Павлов юрий Михайлович критика ХХ – ХХI веков: литературные портреты,... Один из самых заметных критиков нашего времени Юрий Павлов известен своим неожиданным взглядом на современную русскую литературу....
	Селявко Юрий Александрович "Современная антибактериальная профилактика...		Сыртланов Юрий Наилович, имеющаяся высшая категория и подтверждаемая... Данные об учителе: Сыртланов Юрий Наилович, имеющаяся высшая категория и подтверждаемая высшая категория, моу сош №50, Устиновского...
	Машарипов Юрий Матякубович Нру им. И. П. Кулибина (гру) Судовождение на ввп (судоводитель-судомеханник), дневное		Авторы : к т. н. Никулин Олег Алексеевич, Новиков Юрий Михайлович,... Авторы: к т н. Никулин Олег Алексеевич, Новиков Юрий Михайлович, Пивник Александр Васильевич, инженер
	Волков Юрий ээ-112 Основные этические требования культурного бизнеса. Бизнес и социальная ответственность		Программные задачи России Юрий Гагарин, о героях космоса о трудной и почетной и героической профессии космонавта
	Юрий Мухин За что убит Сталин? Муниципальное автономное образовательное учреждение «Средняя общеобразовательная школа №21»		Командира Байков Юрий Аркадьевич — полковник, кандидат военных наук, доцент, начальник кафедры Военного университета — § 6 гл. 1
	Урок 16 (с. 25) Звук [у]. Буквы >«У, у» России Юрий Гагарин, о героях космоса о трудной и почетной и героической профессии космонавта		Юрий Павлович Вяземский Бэстолочь (сборник) Правила определяют основные требования технической эксплуатации железной дороги
	Стратегическая программа Председатель оргкомитета: Пустовгаров Юрий Леонидович, президент Торгово-промышленной палаты Республики Башкортостан		Урок обобщения знаний по теме России Юрий Гагарин, о героях космоса о трудной и почетной и героической профессии космонавта