И. Б. Муравьев философия диалога
Скачать 0.53 Mb.
|
Тема 1. Предмет философии диалогаЦель и задачи курса. Актуальность проблемы диалога в гуманитарных науках, в современных теологических концепциях. Бытие человеческих личностей в их отношении друг к другу как проблема современной культуры. Варианты преодоления этой проблемы, предлагаемые философией диалога. Целостное отношение одного человека к иному индивидууму как к «Другому, деятельное соучастие с мирами иных «Я». Зарождение философии как искусства нахождения истины посредством спора и диалог. Критика монологического гносеологизма философии Нового времени. Появление диалогизма в первой половине XX века. «Новое мышление» Ф.Розенцвейга, «пневматология» Ф.Эбнера, «диалогика» М.Бубера, «диалогический принцип» М.Бахтина. Направления диалогизма: феноменологическое (Г.Марсель, Э.Левинас), экзистенциальное (М.Бубер), герменевтическое (М.Бахтин, В.Библер). Философские парадигмы исследования социального общения А.В.Резаева: информационно-инструментальная, экзистенциально-феноменологическая и историко-материалистическая (марксистская). Теории коммуникативных дискурсов и жизненных практик, разработанные в контексте структуралистских и постструктуралистских философских тенденций, в том числе и причисляемых к «постмодернистским». «Стратегии» или «классы» социально-философских «коммуникативных теорий» по Ю.В.Перову: субъект-центрированные и системно-структурные (функциональные) модели общения. Субъект-центрированные исследовательские стратегии (парадигмы или модели). монологичные, в том числе «прагматически-инструментальные» модели общения, но также и (в иных отношениях им противоположные) многообразные формы «диалогизма». Предмет исследования – деятельность и сознание живых индивидов, как индивидуальных, так и коллективных, институциональных или исторических «субъектов». Системно-структурные или функциональные модели общения. Предмет исследования – системы устойчивых способов и форм взаимодействия, «дискурсов», жизненных «практик» и иных «надындивидуальных структур», существующих и функционирующих в данном обществе. Понятия «диалог», «коммуникация», «общение», «взаимодействие», «связь», «отношение». «Отношение» (в противовес познанию), «поступок» (в противовес чистому теоретическому созерцанию). Историчность разума. Различия между диалектикой и диалогизмом. Идея диалога логик и диалога разумов различных культур. Типы взаимодействия: диалог, общение и бытие-общение. Между, Я, Ты, Оно, То, Другой, иметь, быть. Граница, жизненный мир, интерсубъективность. Взаимопонимание и взаимодополнимость. Тема 2. Философия диалога в античности и в средние векаДиалог в Древней Греции. Философия как искусство жить. Важная роль диалоговой позиции в политической жизни полиса и ее отражение в трудах эллинских мыслителей. Философы, определившие онто-диалогический подход на пути поиска истины. Родоначальники диалога как литературной формы: Парменид и Зенон Элейский. Софистический дискурс в античном диалоге. Софистика и риторика. Место риторики в античном диалоге. Сократ и майевтика: раскрытие подлинной силы сказанного другим. Сознательное манипулирование искусства вопрошания в диалектике Сократа и Платона. Диалог и диалектика. Теоретико-познавательная сущность античного диалога. Диалогика Платона. Аристотель. Стоики. Плотин и неоплатоники. «Анонимные пролегомены к платоновской философии»: «диалог — это космос, а космос — это диалог». Решение проблем существования с позиций логоса, разума, рождающегося между участниками диалога. Сведения о диалоге как сущностном взгляде на человеческое бытие в книгах библейских пророков, открывших факт личной ответственности. Решение проблем существования через непосредственное общение личностей. Концепции Троицы, творения, Завета, спасения. Синергия как соучастие двух воль в деле спасения. Григорий Палама. Тема 3. Проблема общения в Новое время и в немецкой классической философии«Гносеологическая робинзонада» и «социальный атомизм» классической новоевропейской философии. Гносеологическое (вещное) сознание» (М.М.Бахтин). Познающий субъект как центральная фигура философии. Принципа «социального атомизма» гражданской философии XVII в. Первичность индивидов по отношению к обществу (и государству). Логическое завершение «монологизма» новоевропейской философии в трансцендентальном идеализме Канта, Фихте, раннего Шеллинга и формирование философских теорий общения. И.Кант об общении как взаимодействии и о его необходимости. «Антропология с прагматической точки зрения». Предмет прагматической антропологии – человек в процессах взаимодействия с другими людьми. Общение как непосредственную ткань общественной жизни, ее необходимое условие и механизм существования. Идеи Й.Фихте и Ф.Шеллинга, обосновавшие необходимость общения для формирования индивидуального самосознания. Обоснование Й.Фихте первичности существования «других» в отношении собственной индивидуальности и индивидуального самосознания. Обоснование Ф.Шеллингом необходимости существования других Я для возможности осознания собственного индивидуального существования и обоснования существования внешнего мира и его познания. Полемика «линии Декарта», предполагающей, что другие могут познаваться по аналогии с собственным Я и «линии Фихте», для сторонников которой наличие и знание «других» является условием и «моделью» формирования и постижения собственного Я. Конкретизация идей общения Фихте и Шеллинга Гегелем, Фейербахом и Марксом. Антропологический материализм Л.Фейербаха. «Основы философии будущего». Сведение бытие к человеческому существованию, философии к антропологии. Предмет философской антропологии – диалогическая связь человека с человеком, связь Я с Ты. Концепция сущности христианства. «Новая философия» как «новая религия». Религиоморфная «этика любви». Замена антропологической редукции бытия редукцией к «беспроблемному» человеку (М.Бубер). Значение философии Л.Фейербаха для философии диалога. Модуль 2 |
Похожие:
 | И. Б. Муравьев философия религии Философия", профиль подготовки "социально-аксиологический", форма обучения – очная |  | И. Б. Муравьев социальная культурология Философия", профиль подготовки "социально-аксиологический", форма обучения – очная |
| И. Б. Муравьев философские информационные ресурсы Философия", профиль подготовки "социально-аксиологический", форма обучения – очная | | И. Б. Муравьев история мировых религий Муравьев И. Б. История мировых религий: Учебно-методический комплекс для студентов 2 курса очной и заочной формы обучения специальности... |
| Философия диалога Мартина Бубера Два основных слова (я-ты и я-оно) и их особенности. Отношение основного разделения к миру идей Платона. Любовь и творчество. События-отношения.... | | 1. Философское понимание бытия и материи Востока, Античная философия, философия Средних веков, философия эпохи Возрождения, философия Нового времени, современная философия,... |
| 1. Философское понимание бытия и материи Востока, Античная философия, философия Средних веков, философия эпохи Возрождения, философия Нового времени, современная философия,... | | Российской федерации Бз профессиональный цикл, базовая часть; имеет взаимосвязь со следующими дисциплинами модуля: «философия диалога», «коммуникативыне... |
| Философия Изучение дисциплины направлено на развитие навыков критического восприятия и оценки источников информации, умения логично формулировать,... | | Рабочая программа учебной дисциплины «Философия» Изучение дисциплины направлено на развитие навыков критического восприятия и оценки источников информации, умения логично формулировать,... |
| Илья Дворкин Грани философии диалога: классическая философия, религиозные... Физика. Основное общее образование. Приказ Минобразования России от 05. 03. 2004 №1089 «Об утверждении федерального компонента государственных... | | Программа вступительных испытаний по направлению подготовки научно-педагогических... «Философия, этика и религиоведение», по профилю «Онтология и теория познания» разработана профессорско-преподавательским составом... |
| Приложение 2 Гимн «муравьёв» «Бегишевская средняя общеобразовательная школа имени Мансура Хасановича Хасанова» | | Реферат по курсу «Философия» Философия Аристотеля Философия наука о всеобщем в мире и познании; наука о наиболее общих сторонах мира как целого |
| Темы и вопросы семинарских занятий тема философия и наука в системе... Мамчур Е. А., Овчинников Н. Ф., Огурцов А. П. Отечественная философия науки: предварительные итоги. – М., 1997 | | Модель умирающего общества на примере муравьев и ломехузы «Бегишевская средняя общеобразовательная школа имени Мансура Хасановича Хасанова» |
