И. Б. Муравьев философия диалога
Скачать 0.53 Mb.
|
Тема 5. Философия диалога в новейшее время: Э. Левинас и мыслители, не принадлежавшие к диалогизмуФеноменологический (этический) диалогизм Э. Левинаса. Отказ от гуссерлевской посылки о трансцендентальности сознания. Положение о трансцендентальности диалога. Трансцендентальность как абсолютность, которая сама из себя производит собственные смыслы. Предмет философской рефлексии общение личности с иной субъективностью. Новый предел трансцендирующей активности личности (преодоление эгоцентризма). Трансцендентализм левинасовской теории диалога как поиск эйдотической формы последнего, не тождественной обычной коммуникации. Признание приоритета другого человека и возникновения чувства ответственности за него. Дискуссия о сущности диалога между Левинасом и Бубером. Отсутствие во встрече симметрии. Ближний – это кто-то неповторимый. Встреча с ближними – явление прежде всего этического порядка, а не познавательного. Чувство и сознание ответственности как решающие моменты встречи. Очерчивание ближним границы возможных последствий моей ответственности по отношению к себе. Зарубежные мыслители конца XIX – начала XXI вв., не принадлежащих непосредственно к диалогизму. Экзистенциальное общение К.Ясперса. Необходимость «коммуникативного существования» и стратегия «воскрешения субъекта» нашедшие свое выражение в «любящем бытие-друг-с-другом» терапевтической антропологии Л. Бинсвангера; в преодолении экзистенциализма и восстановлении «несущей оболочки для реальности вне человека» посредством «новой укрытости» как «данности Ты» у О.Ф. Больнова; в «со-бытии с Другим» у Ж.-П. Сартра; в «кайросе» как акте воплощения Слова Божьего, восстановившего «единство сущности и существования» у П. Тиллиха; в «бытии-с» у М. Хайдеггера. Тенденция к «онтологизации» социального общения в «коммуникативной» философской проблематики со средины ХХ в. (Ю.Хабермас, социологический интеракционизм, философская герменевтика, универсальная теория социальных систем Н. Лумана, учение о коммуникативных сообществах К-О. Апеля и др.). Теория «коммуникативного действия» и «коммуникативного разума» Юргена Хабермаса. Критика философских оснований «модерна» в отношении «субъект-центрированного разума», воплощенного в формах когнитивного и целерационального (или инструментального) разума. Преодоление «субъект-центрированного разума» на путях обращения к «коммуникативному разуму». «Теории коммуникативного действия», «Познание и интерес». Различие и содержание стратегического и коммуникативного действий. Коммуникативное действие как действие, направленное на взаимопонимание с целью достижения взаимного согласия по поводу общих норм. Коммуникативные действия как самоцель общественной жизни. Тема 6. Философия диалога в отечественной философииОтечественные мыслители конца XIX – начала XXI вв., не принадлежащие непосредственно направлению «философии Другого». Сопоставление «Я» (как трансцендирование себя и выход к «другому») и «мира объектов» у Н.А.Бердяева; отношение «Я–Ты» как «единства раздельности и взаимопроникновения» у С.Л.Франка; обоснование основных универсалий «культуры глубинного общения» у Г.С. Батищева; описание отношения Я и Ты как «ноуменального отношения» у Я.С.Друскина; попытка разрешения проблемы общения в «постсекулярной философии» у В.А. Малахова. Философия диалога М. М .Бахтина. Про-диалогические идеи повлиявшие на концепцию диалога М.М.Бахтина: А.А.Мейер, М.М.Пришвин, А.А.Ухтомский. Проблема Другого в философии М.М.Бахтина. Диалогическая природа сознания. Понятия хронотопа, вненаходимости, полифонии, двуголосого слова. Философия поступка. Этика как первая философия. Критика материального и формального подхода к этике. Понятие ответственного поступка и участного мышления. Интуиции вненаходимости и другости. Гетерогенность мира, в котором равноправные субъекты ведут диалог. Диалогика В.С.Библера. Влияние М.М.Бахтина. Философия как определение «начал», исходных пунктов мышления и бытия. Изменения логики в связи с изменением типа культуры. Концепция логики диалога, «логика начала логик». Идея диалога логик. Осмысление философии XVII-XX вв. как «наукоучения». Критика логики Г.Гегеля как завершенной системы познающего, теоретического, научного разума. Трансдукция. Наличие другого, непознающего разума. Возможность «логики бытия», «логики вещей» стать логическим обоснованием «логики понятий». Обоснование В.Библером диалогичности философии и поэзии. Два типа исторической наследственности: линия «прогресса», «восхождения» и линя «актуализации» одной культуры другой. Собеседование с другой культурой. Логика «начала» (а не развёртывания, как у Гегеля). Одновременное существование многих разумов, многих всеобщих логик, связанных друг с другом в одной точке, где они все начинаются и где между ними осуществляется диалог. Общение как взаимопорождение. Диалог разных логик, т.е. спор разных субъектов мышления относительно исходных начал мышления и бытия, коренящихся в разных культурах. Культура, как эпоха одновременного существования различных культур и их взаимодействия, диалога и взаимопорождения. Взаимодополнительность культур. «Создание» своего мира впервые. Произведение как форма диалогического бытия человека. Общение с автором художественного произведения. Идея взаимопонимания. Идея произведения как мира впервые и идея о смысле человеческого бытия. Со-бытийность человека, его направленность на своё другое «Я» (на «Ты»). Актуальность диалогики. Полифоническое многоместное общение как взаимообогащение, содействующее пониманию смыслов. Принцип «логики диалога логик», или «логики начала логик» и уход как от хаотического столкновения культур и логик, так и от их жёсткого разведения – в сферу взаимной обусловленности. Модуль 3 |
Похожие:
 | И. Б. Муравьев философия религии Философия", профиль подготовки "социально-аксиологический", форма обучения – очная |  | И. Б. Муравьев социальная культурология Философия", профиль подготовки "социально-аксиологический", форма обучения – очная |
| И. Б. Муравьев философские информационные ресурсы Философия", профиль подготовки "социально-аксиологический", форма обучения – очная | | И. Б. Муравьев история мировых религий Муравьев И. Б. История мировых религий: Учебно-методический комплекс для студентов 2 курса очной и заочной формы обучения специальности... |
| Философия диалога Мартина Бубера Два основных слова (я-ты и я-оно) и их особенности. Отношение основного разделения к миру идей Платона. Любовь и творчество. События-отношения.... | | 1. Философское понимание бытия и материи Востока, Античная философия, философия Средних веков, философия эпохи Возрождения, философия Нового времени, современная философия,... |
| 1. Философское понимание бытия и материи Востока, Античная философия, философия Средних веков, философия эпохи Возрождения, философия Нового времени, современная философия,... | | Российской федерации Бз профессиональный цикл, базовая часть; имеет взаимосвязь со следующими дисциплинами модуля: «философия диалога», «коммуникативыне... |
| Философия Изучение дисциплины направлено на развитие навыков критического восприятия и оценки источников информации, умения логично формулировать,... | | Рабочая программа учебной дисциплины «Философия» Изучение дисциплины направлено на развитие навыков критического восприятия и оценки источников информации, умения логично формулировать,... |
| Илья Дворкин Грани философии диалога: классическая философия, религиозные... Физика. Основное общее образование. Приказ Минобразования России от 05. 03. 2004 №1089 «Об утверждении федерального компонента государственных... | | Программа вступительных испытаний по направлению подготовки научно-педагогических... «Философия, этика и религиоведение», по профилю «Онтология и теория познания» разработана профессорско-преподавательским составом... |
| Приложение 2 Гимн «муравьёв» «Бегишевская средняя общеобразовательная школа имени Мансура Хасановича Хасанова» | | Реферат по курсу «Философия» Философия Аристотеля Философия наука о всеобщем в мире и познании; наука о наиболее общих сторонах мира как целого |
| Темы и вопросы семинарских занятий тема философия и наука в системе... Мамчур Е. А., Овчинников Н. Ф., Огурцов А. П. Отечественная философия науки: предварительные итоги. – М., 1997 | | Модель умирающего общества на примере муравьев и ломехузы «Бегишевская средняя общеобразовательная школа имени Мансура Хасановича Хасанова» |
