И. Б. Муравьев философия диалога

Тема 3. Философия общения в Новое время и в немецкой классической философии

1. 
   Особенности философии общения в Новое время. Критика монологизма представителями неклассической и постклассической философии.
   
2. 
   И.Кант об общении как взаимодействии и о его необходимости.
   
3. 
   Идеи Й.Фихте и Ф.Шеллинга, обосновавшие необходимость общения для формирования индивидуального самосознания.
   
4. 
   Конкретизация идей общения Фихте и Шеллинга Гегелем, Фейербахом и Марксом.
   

Тема 4. Философия диалога в новейшее время (1 часть): (круглый стол «Диалог концепций Ф.Эбнера, Ф.Розенцвейга, М.Бубера»)

Тема 5. Философия диалога в новейшее время (2 часть): Э.Левинас и мыслители, не принадлежавшие диалогизму.

1. 
   Феноменологический (этический) диалогизм Э. Левинаса.
   
2. 
   Зарубежные мыслители конца XIX – начала XXI вв., не принадлежащих непосредственно к диалогизму (Л. Бинсвангер, Л. Бинсвангер, Ж.-П. Сартр, П. Тиллих, М. Хайдеггер, Х-Г. Гадамер, Н. Луман, К-О. Апель и др.).
   
3. 
   Теория «коммуникативного действия» и «коммуникативного разума» Юргена Хабермаса.
   

Тема 6. Философия диалога в отечественной философии

1. 
   Отечественные мыслители конца XIX – начала XXI вв., не принадлежащие непосредственно направлению «философии Другого».
   
2. 
   Философия диалога М. М .Бахтина.
   
3. 
   Диалогика В.С.Библера.
   

Тема 7. Экзистенциальный диалог и его формы (деловая игра «Диалог диалога логик»)

Тема 8. Формирование эстетико-антропологического идеала в ходе экзистенциального диалога

1. 
   Понятие экзистенциального диалога, современности как одновременности и со-бытия, ментальности как диалога социальной и индивидуальной культур, эстетико-антропологического идеала как субъекта культуры.
   
2. 
   Разновидности экзистенциального диалога. Логоцентрический и персоналистический (феноменологический) экзистенциальный диалоги.
   
3. 
   Условия экзистенциального диалога.
   
4. 
   Механизм формирования ментальности в ходе экзистенциального диалога.
   
5. 
   Особенности ментальности, сформировавшейся в ходе экзистенциального диалога.
   

7. 
   Учебно-методическое обеспечение самостоятельной работы студентов. Оценочные средства для текущего контроля успеваемости, промежуточной аттестации по итогам освоения дисциплины (модуля).
   

1. 
   Согласно Диагену Лаэртскому, первым сочинять диалоги стал… 1) Платон 2) Сократ 3) Зенон Элейский 4) Фалес Милетский
   
2. 
   Диалогизм как направление философии появился как ответ на проблему: А) бытия человеческих личностей в их отношении друг к другу В) нахождения истины посредством спора. 1) верно только А 2) верно только В 3) А и В верно 4) А и В неверны
   
3. 
   Диалогизм как направление философии появился в(о)… 1) античности 2) второй половине XIX века 3) первой половине XX века 4) второй половине XX века
   
4. 
   Решение проблем существования с позиций логоса, разума, рождающегося между участниками диалога характерно для философов эпохи… 1) античности 2) средних веков 3) нового времени 4) новейшего времени
   
5. 
   Сведения о диалоге как сущностном взгляде на человеческое бытие содержатся в ______, открывших факт личной ответственности. 1) библейских книгах 2) «Никомаховой этике» 3) «Пире» 4) «Анонимных пролегоменах к платоновской философии»
   
6. 
   Представители диалогизма утверждают, что «монологизм» новоевропейской философии нашел свое логическое завершение в философии … 1) Р.Декарта 2) Б.Спинозы 3) И.Канта 4) Г.Гегеля
   
7. 
   Произведением Л.Фейербаха является… 1) Звезда спасения 2) Я – Ты 3) Основы философии будущего 4) Время и Другой
   
8. 
   Для философии Л.Фейербаха характерно… 1) рассмотрение человека как связи «Я» с «Ты» 2) учение о синергии как соучастия двух воль в деле спасения 3) решение проблем существования с позиций логоса, разума 4) способность увидеть человека, мир и Бога в их оригинальности, реальности и временности в свете веры
   
9. 
   Соотнесите позиции по проблеме соотношения «Я–Другой» и их содержание: А) «линия Декарта», В) «линия Фихте»: 1) Другой может познаваться по аналогии с собственным Я; 2) наличие и знание Другого является условием и «моделью» формирования и постижения собственного Я.
   
10. 
    Представитель феноменологического направления диалогизма: 1) Э.Левинас 2) М.Бубер 3) М.Бахтин 4) Ф.Эбнер
    

11. 
    Представитель экзистенциального направления диалогизма: 1) Э.Левинас 2) М.Бубер 3) М.Бахтин 4) Ф.Эбнер
    
12. 
    Философ, совершивший, по мнению К. Гейма, «коперниканское деяние» философии диалога – открытие универсальной роли «Я» и «Ты» 1) М.Бубер 2) О.Розеншток-Хюсси 3) Ф.Эбнер 4) Э. Левинас
    
13. 
    Произведением Ф.Розенцвейга является… 1) Звезда спасения 2) Я – Ты 3) Основы философии будущего 4) Время и Другой
    
14. 
    Соотнесите два «способа бытия» человека, два возможных способа поведения и их характеристики: А) Я-То; В) Я-Ты. 1) пради-станцирование; 2) вхождение в соотношение; 3) наличествование; 4) опредмечивание.
    
15. 
    Согласно М.Буберу, истинная встреча НЕ характеризуется… 1) исключительностью, 2) взаимностью, 3) контролем; 4) единством активности и пассивности, открытостью к другому
    
16. 
    У М.Бубера, межличностное пространство, в котором происходит (осуществляется) встреча: 1) диалог 2) между 3) Я - Ты 4) инетрсубъективность
    
17. 
    Произведением М.Бубера является… 1) Звезда спасения 2) Я – Ты 3) Я и мир объектов 4) Время и Другой
    
18. 
    Во встрече решающим моментом является чувство и сознание ответственности – так считает… 1) М.Бубер 2) О.Розеншток-Хюсси 3) Ф.Эбнер 4) Э. Левинас
    
19. 
    Произведением Э.Левинаса является… 1) Звезда спасения 2) Я – Ты 3) Я и мир объектов 4) Тотальность и Бесконечное
    
20. 
    Отказ от гуссерлевской посылки о трансцендентальности сознания – характерная черта философии... 1) Ф.Эбнера 2) Л.Ферербаха 3) Э.Левинаса 4) Ф.Розенцвейга
    

21. 
    Э Форма взаимоотношения действительных людей, который в процессе их совместной жизни, направлен на понимание другого и имеет целью открытие и творение общей и личной правды существования: 1) сознание 2) эстетико-антропологический идеал 3) ментальность 4) экзистенциальный диалог
    
22. 
    кзистенциальный диалог, берущий свое начало в Древней Греции 1) персоналистический 2) логоцентрический 3) феноменологический 4) все перечисленные
    
23. 
    Соотнесите виды экзистенциального диалога и их характеристики. А) логоцентрический В) персоналистический: 1) Взаимопонимание между индивидами достигается посредством взаимоприятия субъективности друг друга, веры и доверия 2) Взаимопонимание осуществляется на основе выявления общего, типичного, объективного
    
24. 
    ______ диалог направлен на выявление общего всем разума, который может структурировать ментальное и социальное пространство, определить индивиду его место, «топос», создать правила социальной игры 1) персоналистический 2) логоцентрический 3) феноменологический 4) все перечисленные
    
25. 
    Цель ______ диалога заключается в счастливой жизни соответствующей Разуму, Закону и независимой от другого, внешнего. 1) персоналистического 2) логоцентрического 3) феноменологического 4) всех перечисленных
    
26. 
    Относительная целостность индивидуальной и социальной культур, рационального и внерационального, благодаря которым индивид определенным образом мыслит, чувствует, совершает волевое действие: 1) сознание 2) эстетико-антропологический идеал 3) ментальность 4) экзистенциальный диалог
    

1. 
   Диалог как структура бытия
   
2. 
   Философы, определившие онто-диалогический подход на пути поиска истины.
   
3. 
   Родоначальники диалога как литературной формы: Парменид и Зенон Элейский.
   
4. 
   Софистический дискурс в античном диалоге.
   
5. 
   Сократ и майевтика: раскрытие подлинной силы сказанного другим.
   
6. 
   Диалогика Платона.
   
7. 
   Концепция диалога в «Анонимных пролегоменах к платоновской философии».
   
8. 
   Диалог в библейской традиции.
   
9. 
   «Гносеологическая робинзонада» и «социальный атомизм» классической новоевропейской философии.
   
10. 
    Логическое завершение «монологизма» новоевропейской философии в трансцендентальном идеализме Канта, Фихте, раннего Шеллинга и формирование философских теорий общения (один из философов на выбор студента).
    
11. 
    Экзистенциальная коммуникация С.Кьеркегора.
    
12. 
    Л.Феребах как родоначальник философии диалога
    
13. 
    Значение философии Ф. Эбнера, Ф. Розенцвейга, А. Гарнака, Ф. Гогартена, М. Бубера, Л.Левинаса для философии диалога (один из философов на выбор студента).
    
14. 
    Дискуссия о сущности диалога между Э.Левинасом и М.Бубером.
    
15. 
    Вечное Ты. Проблема Бога в философии М.Бубера.
    
16. 
    «Диалогическая теология» М.Бубера и мистика хасидов
    
17. 
    Экзистенциальное общение К.Ясперса.
    
18. 
    Необходимость «коммуникативного существования» и стратегия «воскрешения субъекта» нашедшие свое выражение в
    
19. 
    Концепция «любящего бытия-друг-с-другом» терапевтической антропологии Л. Бинсвангера.
    
20. 
    Преодолении экзистенциализма и восстановлении «несущей оболочки для реальности вне человека» посредством «новой укрытости» как «данности Ты» у О.Ф. Больнова.
    
21. 
    «Со-бытии с Другим» Ж.-П. Сартра.
    
22. 
    «Кайросе» как акте воплощения Слова Божьего, восстановившего «единство сущности и существования» у П. Тиллиха.
    
23. 
    Концепция «бытии-с» М. Хайдеггера.
    
24. 
    Сопоставление «Я» и «мира объектов» в философии Н.А.Бердяева.
    
25. 
    Отношение «Я–Ты» как «единства раздельности и взаимопроникновения» у С.Л.Франка.
    
26. 
    Обоснование основных универсалий «культуры глубинного общения» в философии Г.С. Батищева.
    
27. 
    Описание отношения Я и Ты как «ноуменального отношения» у Я.С.Друскина.
    
28. 
    Проблемы общения в «постсекулярной философии» у В.А. Малахова.
    
29. 
    Предпосылки философии диалога М.М.Бахтина.
    
30. 
    Проблема Другого в философии М.М.Бахтина.
    
31. 
    Творчество М.М.Бахтина в контексте развития западной философии диалогизма.
    
32. 
    
    
33. 
    Диалог логик В.С.Библера.
    
34. 
    Творческий путь М.Бахтина: от диалога к полилогу.
    
35. 
    Я и Другой: проблема интерсубъективности.
    
36. 
    Экзистенциальный диалог в истории культуры
    
37. 
    Предпосылки экзистенциального диалога.
    

1. 
   Диалог в античной философии.
   
2. 
   Диалог в средневековой философии
   
3. 
   Философия общения в Новое время.
   
4. 
   Философия общения в немецкой классической философии.
   

5. 
   Причины возникновения диалогизма в первой половине ХХ века.
   
6. 
   Концепция диалога у М.Бубера.
   
7. 
   Концепция диалога у Э.Левинаса.
   
8. 
   Концепция диалога у М.М.Бахтина.
   
9. 
   Анализ концепций диалога у М.Бубера и у М.Бахтина.
   

10. 
    Виды экзистенциального диалога и их характеристики.
    
11. 
    Современность как диалог людей и культур.
    
12. 
    Ментальность как диалог индивидуальной и социальной культур.
    

1. 
   Предмет, метод и цель философии диалога.
   
2. 
   Философские парадигмы исследования диалога и социального общения.
   
3. 
   Диалог, его формы и условия осуществления.
   
4. 
   Особенности общения в античности и в культуре Ближнего Востока.
   
5. 
   Диалог в философии Сократа.
   
6. 
   Диалог и диалектика в философии Платона.
   
7. 
   Философия диалога в эпоху раннего и позднего эллинизма.
   
8. 
   Диалог в философии средневековья.
   
9. 
   Концепции общения в философии Нового времени.
   
10. 
    Концепции общения в немецкой классической философии.
    
11. 
    Философия Л.Фейербаха как предпосылка диалогизма.
    
12. 
    Идейно-теоретические предпосылки и исторические условия возникновения диалогизма.
    
13. 
    Философия диалога М.Бубера.
    
14. 
    Философия диалога Э.Левинаса.
    
15. 
    Философия диалога М.М.Бахтина.
    
16. 
    Философия диалога В.С.Библера.
    
17. 
    Теория «коммуникативного действия» и «коммуникативного разума» Юргена Хабермаса.
    
18. 
    Концепции бытия, познания и человека в философии диалога.
    
19. 
    Понятие экзистенциального диалога.
    
20. 
    Экзистенциальный диалог и формирование ментальности.