И. Б. Муравьев философия диалога
Скачать 0.53 Mb.
|
Тема 7. Экзистенциальный диалог и его формыПонятие экзистенциального диалога. Виды экзистенциального диалога: а) логоцентрический, берущий свое начало в Древней Греции (разнообразные неоплатонические, гегелевские, марксистские направления, школа Хайдеггера); б) персоналистский, идущий от пророческой религии Израиля (представители персоналистического диалога, собственно персонализма). Принципиальная невозможность любой систематизации бытия человека и диалога как одного из проявлений этого бытия. Противоречивость человеческого существования, нуждающегося как в общем для всех разуме, доходящем до границ сущего, так и в субъективности, индивидуальности, иррациональности жизненного порыва, интуитивно схватывающего бытие. Направленность логоцентристского экзистенциального диалога на выявление общего всем разума. Сруктурирование ментального и социального пространства, создание правил социальной игры. Взаимопонимание как выявления общего, типичного, объективного. Цель логоцентристского диалога как счастливой жизни соответствующей Разуму и независимой от другого, внешнего. Направленность персоналистический экзистенциального диалога на выявление правды существования каждого, в зависимости от которой индивид призван к осуществлению определенной деятельности, к соучастию, сотрудничеству с Другим для блага окружающих. Взаимопонимание между индивидами посредством взаимоприятия субъективности друг друга, веры и доверия. Целью персоналистического диалога – свободная от неправды, счастливая жизнь в единении с Иным. Тема 8. Формирование эстетико-антропологического идеала в ходе экзистенциального диалогаПрисутствие экзистенциальнного диалога на всех стадиях формирования ментальности. Трудности в объяснении социальной действительности при игнорировании роли экзистенциального диалога. Усваивание социального опыта, его преобразование и творение в соответствии с преобразованием, изменением самого себя. Понятие ментальности как диалога социальной и индивидуальной культур, эстетико-антропологического идеала как субъекта культуры. Современность как одновременность, как соучастие в общей ситуации и условие взаимопонимания индивидов. Формирование в индивидуальной культуре взаимоприемлемого, взаимодополнимого представления об эстетико-антропологическом идеале, являющегося основанием социальной культуры. Социокультурный субъект как проекция личного смысла участников экзистенциального диалога. Условия экзистенциального диалога: уважение к частным интересам друг друга, удостоверение в своей тождественности и различии, выявление принципиальной непостижимости истинности своего и чужого внутреннего мира, поступок как соучастие в бытии. Механизм формирования ментальности в ходе экзистенциального диалога. Творение смыслов, идеалов, ценностей социальной культуры в единую ментальность общества в соответствии с эстетико-антропологическим идеалом. Объективация внутреннего диалога социоцентристской и антропоцентристской позиций в экзистенциальном диалоге между людьми, в ходе которого происходит дальнейшее взаимное изменение и переосмысление. Существование как ответ на вызов ситуации. Принципиальная незавершенность и открытость ментальности, сформировавшейся в экзистенциальном диалоге.
Модуль 1 Тема 1. Предмет философии диалога
Тема 2. Философия диалога в античности и в средние века (деловая игра «Сократический диалог») |
Похожие:
 | И. Б. Муравьев философия религии Философия", профиль подготовки "социально-аксиологический", форма обучения – очная |  | И. Б. Муравьев социальная культурология Философия", профиль подготовки "социально-аксиологический", форма обучения – очная |
| И. Б. Муравьев философские информационные ресурсы Философия", профиль подготовки "социально-аксиологический", форма обучения – очная | | И. Б. Муравьев история мировых религий Муравьев И. Б. История мировых религий: Учебно-методический комплекс для студентов 2 курса очной и заочной формы обучения специальности... |
| Философия диалога Мартина Бубера Два основных слова (я-ты и я-оно) и их особенности. Отношение основного разделения к миру идей Платона. Любовь и творчество. События-отношения.... | | 1. Философское понимание бытия и материи Востока, Античная философия, философия Средних веков, философия эпохи Возрождения, философия Нового времени, современная философия,... |
| 1. Философское понимание бытия и материи Востока, Античная философия, философия Средних веков, философия эпохи Возрождения, философия Нового времени, современная философия,... | | Российской федерации Бз профессиональный цикл, базовая часть; имеет взаимосвязь со следующими дисциплинами модуля: «философия диалога», «коммуникативыне... |
| Философия Изучение дисциплины направлено на развитие навыков критического восприятия и оценки источников информации, умения логично формулировать,... | | Рабочая программа учебной дисциплины «Философия» Изучение дисциплины направлено на развитие навыков критического восприятия и оценки источников информации, умения логично формулировать,... |
| Илья Дворкин Грани философии диалога: классическая философия, религиозные... Физика. Основное общее образование. Приказ Минобразования России от 05. 03. 2004 №1089 «Об утверждении федерального компонента государственных... | | Программа вступительных испытаний по направлению подготовки научно-педагогических... «Философия, этика и религиоведение», по профилю «Онтология и теория познания» разработана профессорско-преподавательским составом... |
| Приложение 2 Гимн «муравьёв» «Бегишевская средняя общеобразовательная школа имени Мансура Хасановича Хасанова» | | Реферат по курсу «Философия» Философия Аристотеля Философия наука о всеобщем в мире и познании; наука о наиболее общих сторонах мира как целого |
| Темы и вопросы семинарских занятий тема философия и наука в системе... Мамчур Е. А., Овчинников Н. Ф., Огурцов А. П. Отечественная философия науки: предварительные итоги. – М., 1997 | | Модель умирающего общества на примере муравьев и ломехузы «Бегишевская средняя общеобразовательная школа имени Мансура Хасановича Хасанова» |
