Российский государственный гуманитарный университет философский факультет кафедра истории отечественной философии

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ

1. 
   Чем отличается «история событий» от «истории идей»?
   
2. 
   Исторические и философские границы Серебряного века.
   
3. 
   «Жизненный мир» и тексты культуры символизма: области пересечения (на примере Андрея Белого)
   
4. 
   «Жизненный мир» и тексты культуры символизма: области пересечения (на примере Вяч. Иванова)
   
5. 
   Что такое символ:
   
   • 
     у Андрея Белого,
     
   • 
     у Вяч. Иванова,
     
   • 
     у Г.Шпета,
     
   • 
     у о. П. Флоренского,
     
   • 
     у о. С. Булгакова,
     
   • 
     у А.Ф. Лосева.
     
6. 
   Почему имяславие есть философская предпосылка?
   
7. 
   Историческое имяславие и философия имени: области пересечения.
   
8. 
   Философия имени и христианская догматика.
   
9. 
   Феноменология Г.Г.Шпета и А.Ф. Лосева: сходства и различия.
   
10. 
    Проблема «Я» и «Ты» у М.М. Бахтина и у о. С.Булгакова.
    
11. 
    Что такое Имя: у о. П.Флоренского, у о. С.Булгакова, у А.Ф. Лосева.
    
12. 
    Структура Первопредложения. Философский смысл Троичности.
    
13. 
    Понятие смысла у Г.Г.Шпета, о. С. Булгакова, у А.Ф.Лосева.
    
14. 
    Что такое «подвижной покой самотождественного различия»?
    
15. 
    Понятие ноэмы у Шпета и Лосева.
    
16. 
    Что такое энергейя/энергема у о. П. Флоренского, о. С. Булгакова, А.Ф. Лосева.
    
17. 
    Предметная структура имени.
    

ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН

1. 
   Философия как интеллектуальное усилие отдельного “я” и философия как учебный предмет в системе университетского образования.
   
2. 
   Генезис философии. Особенности древневосточных философий в сравнении с древнегреческой философией.
   
3. 
   Философия природы как один из древнейших разделов философского знания.
   
4. 
   Познание как философская проблема. Мнение и знание. Природа, основание и условие познания. Объект и субъект. Абсолютное/относительное/, субъективное/бессубъектное/субъектное в познавательном процессе. Объект естественных науки объект гуманитарных наук.
   
5. 
   Диалоги Платона. Платонизм как проблема европейской философии. Платонизм и антиплатонизм.
   
6. 
   Многообразие религиозного опыта. Религия и современность.
   
7. 
   Основные измерения средневековой культуры.
   
8. 
   История как философская проблема: от античности к Новому времени.
   
9. 
   Антропоцентризм и гуманизм эпохи Возрождения.
   
10. 
    Смена научных парадигм и исторические типы культур.
    

1. 
   Философия как специфическая интеллектуальная деятельность. Предмет философии и её метод. Философия как дело индивидуального разума. Цель философскй деятельности.
   
2. 
   Философия и культура. Проблема мифа: его природа, структура, функции. Философия и миф. Философия и религия.
   
3. 
   Генезис европейской философии. Специфика культуры Древней Греции. Экономика. Город. Ремёсла. Путешествия.
   
4. 
   Генезис европейской философии. Греческая демократия. Соревновательность. Ораторское искусство.
   
5. 
   Генезис европейской философии. Религия и её эволюция. Орфизм. Отсутствие жреческой касты. Развитие точного знания. Мудрецы.
   
6. 
   Появление понятия философствования. Понятие софии. Понятие фюсиса. Натурфилософские построения досократиков.
   
7. 
   Софисты и различение фюсис и номос: выделение собственно культурной проблематики.
   
8. 
   Сократ и его значение в истории западной философии. Мифологизация образа Сократа. Проблематика самопознания и проблематика заботы. Сократический элемент в культуре.
   
9. 
   Платон и Академия. Философия как образ жизни и как теоретический дискурс. Соотношение жизни и учения.
   
10. 
    Аристотель как первый историк философии: самофлексия философской мысли.
    
11. 
    Эллинистические школы и римский период. Теоретический дискурс и облик философа в изменившемся мире.
    
12. 
    Христианство и преобразование философии. Античное наследие.
    
13. 
    “Афины и Иерусалим”. Вера и разум. Откровение и проблема интерпретации. Философия и богословие.
    
14. 
    Средневековый социум. Категории средневековой культуры. Схоластика, университеты и философия.
    
15. 
    Возрождение и Реформация. Наука как культурная парадигма. Становление новоевропейской философии.
    
16. 
    Ф.Бэкон, идея метода и замысел “Нового Органона”.
    
17. 
    Р.Декарт и новоевропейский рационализм.
    
18. 
    Эволюция европейской мысли от фюсис античности к природе и материи Нового времени.
    
19. 
    Гегель и европейская философская традиция.
    
20. 
    Распад гегелевской системы и возникновение пост-гегельянской философии.
    

1. 
   Эволюция древнегреческого религиозного сознания.
   
2. 
   Мироздание, судьба и людской жребий в представлении Гомера.
   
3. 
   “Семь мудрецов”: исторические сведения и образ в культурной традиции.
   
4. 
   Сократ как символ европейской философской традиции.
   
5. 
   Понимание философии в диалоге Платона “Пир”.
   
6. 
   Платонизм и аристотелизм в истории европейской культуры.
   
7. 
   Стиль жизни и стиль мышления философа эллинистически-римского периода: стоики.
   
8. 
   Стиль жизни и стиль мышления философа эллинистически-римского периода: эпикуреизм.
   
9. 
   Стиль жизни и стиль мышления философа эллинистически-римского периода: киники.
   
10. 
    Раннехристианские мыслители: апологеты.
    
11. 
    Философия в размышлениях восточных отцов Церкви.
    
12. 
    Философия в размышленях западных отцов Церкви.
    
13. 
    Университет как средневековый феномен.
    
14. 
    Образ европейского интеллектуала зрелого Средневековья.
    
15. 
    Возрождение и Реформация. Формирование нового типа личности.
    
16. 
    Протестантская этика.
    
17. 
    Эмпирическая традиция в новоевропейской философии.
    
18. 
    Рационалистическая традиция в новоевропейской философии.
    
19. 
    Место философии в культуре Нового времени.
    
20. 
    Проблема восточной философии в “Лекциях по истории философии” Гегеля.