Скачать 282.15 Kb.
|
6Формы контроля знаний студентов
6.1Критерии оценки знаний, навыковЧтобы получить положительную оценку студент должен участвовать в дискуссиях, проводимых на семинаре, продемонстрировать на экзамене знание учебного материала в объеме не менее 70 %. Оценки по всем формам контроля выставляются по 10-ти балльной шкале. 7Содержание дисциплиныОбщий список литературы:
произведения. М.: Юристъ, 1994.
гвардия, 1984.
8. Брендлер Г. Мартин Лютер: теология и революция. М., СПб.: Университетская книга, 2000. 9. Хегглунд Б. История теологии. СПб.: Светоч, 2001. 10. Эриксон Э. Молодой Лютер. М.: Медиум, 1996. 11. Спиц Льюис В. История Реформации. М.: Лютеранское наследие, 2001. 12. Хёйзинга Й. Осень средневековья. М.: Прогресс, 1995. 13. Эко У. Искусство и красота в средневековой эстетике. М.: Алетейя, 2003. 14. Эко У. Маятник Фуко. СПб.: Симпозиум, 2007. 15. Эко У. Эволюция средневековой эстетики. СПб.: Азбука-Классика, 2003. 16. Фуко М. История безумия в классическую эпоху. М.: АСТ, 2002 17. Фуко М. Рождение клиники. М.: Смысл, 1998. 18. Юнг К. Г. Архетип и символ М.: RENAISSANCE, 1991. 19. Тревин Коплстоун. Хиеронимус Босх. Жизнь и творчество. — М: Лабиринт-К, 1998. 20. Мари и Райнер Хаген. Брейгель. — М.: Taschen/Арт-Родник, 2002. 21. С. де Бовуар Воторой пол. М.: Прогресс; Алетейя, 1997. Гл. 13 «Богоискательница». 22. История субъективности: Средневековая Европа. М.: Академ. Проект, 2008. 23. Г. К. Честертон «Святой Франциск Ассизский», «Святой Фома Аквинский» // Г. К. Честертон. Вечный человек. М.: Эксмо, 1991. 24. Майстер Экхарт Трактаты. Проповеди. М.: Наука, 2010. 25. Малле-Жорис Ф. Три времени ночи. Повести о колдовстве. М.: Изд. политической Литературы, 1992. 26. Молот ведьм. СПб.: Амфора, 2005 27. Якоб Бёме О тройственной жизни человека. Уфа, ARC, 2011 28. Ж. Мишле. Ведьма. Женщина. М.: Республика, 1997. 29. История женщин. Молчание Средних веков. СПб.,: Алетейя, 2009. 30. Дж. Боккаччо Декамерон. СПб.: Азбука-Классика, 2005. 31. Цвейг С. Триумф и трагедия Эразма Роттердамского. М.: Наука, 1995. 32. Биографические очерки: Ян Гус. Мартин Лютер. Жан Кальвин. Торквемада. Лойола. М.: Республика, 1995. 33. Торчинов Е.А. Религии мира. Опыт запредельного. СПб.: Центр «Петербургское Восто коведение». 1997. 34. Св. Игнатий Лойола Духовные упражнения. Духовный дневник. М.: Институт филосо фии, теологии и истории, 2005. 35. История красоты. Ред. Умберто Эко. М.: Слово, 2005. 36. История безобразия. Ред. Умберто Эко. М.: Слово, 2006. 37. Бремер Г., Ли Г. Ч. Иезуиты. Инквизиция. СПб.: Полигон, 1999. Он-лайн ресурсы: http://www.hronos.km.ru/libris/lib_1/lyuter95tez.html (перевод 95 тезисов Лютера и других соч. с комментариями) http://www.krotov.info/spravki/persons/16person/luther.html (различные сочинения Лютера и литература о нём) Тема 1. Теологические и культурные оппозиции позднего Средневековья. Via Mystica и Via Scholastica 14 и 15 века – закат Средневековья. Интеллектуальные, духовные и социальные оппозиции позднего Средневековья. Оккамизм и августитнианство, «Рейнская мистика». Относительность оппозиции «мистика – схоластика». Духовное противостояние «севера» и «юга» Западной Европы. Литература: 1. Г. К. Честертон «Святой Франциск Ассизский» // Г. К. Честертон. Вечный человек. М.: Эксмо, 1991. 2. Майстер Экхарт Трактаты. Проповеди. М.: Наука, 2010. 3. Якоб Бёме О тройственной жизни человека. Уфа, ARC, 2011 4. Хёйзинга Й. Осень средневековья. М.: Прогресс, 1995. 5. Спиц Льюис В. История Реформации. М.: Лютеранское наследие, 2001. 6. Хегглунд Б. История теологии. СПб.: Светоч, 2001. 7. История субъективности: Средневековая Европа. М.: Академ. Проект, 2008. 8. Эко У. Искусство и красота в средневековой эстетике. М.: Алетейя, 2003. 9. Торчинов Е.А. Религии мира. Опыт запредельного. СПб.: Центр «Петербургское Восто коведение». 1997. Тема 2. Сущность и предпосылки движения Реформации Римская католическая церковь в 14-15 веках («Авиньонское пленение», «Гуситские войны»). Начало 16 века – эпоха радикального перелома в европейской культуре, заложившего основы её развития на столетия вперёд. Переводы Библии на национальные языки (Джон Уиклиф и др.) Эразм Роттердамский как представитель мысли Реформации. Социальная база антицерковного движения начала 16 века. Богословские предпосылки Реформации. Номиналистическая теология Оккама. Католическая реформация и контрреформация (основание ордена иезуитов, янсенисты и т.д.). Войны эпохи Реформации. Реформация в Англии и Шотландии. Томас Мор как мыслитель Реформации. Англиканская церковь. Литература: 1. Спиц Льюис В. История Реформации. М.: Лютеранское наследие, 2001. 2. Эразм Роттердамский. Избранные произведения. М.: Мысль, 1984. 3. Цвейг С. Триумф и трагедия Эразма Роттердамского. М.: Наука, 1995. 4. Дж. Боккаччо Декамерон. СПб.: Азбука-Классика, 2005. 5. Г. К. Честертон «Святой Франциск Ассизский», «Святой Фома Аквинский» // Г. К. Честертон. Вечный человек. М.: Эксмо, 1991 6. История субъективности: Средневековая Европа. М.: Академ. Проект, 2008. Тема 3. Мистический опыт в христианстве и способы его «оценки». Христианство как вероучительная догматическая религия, основанная на представлении о личностном отношении «Бог – человек».Уникальность и неповторимость мистического личностного опыта в христианстве (в отличие от внеличностного опыта, например, буддизма или даосизма). Необходимость подведения мистического опыта под христианские догматы. Литература: 1. Якоб Бёме О тройственной жизни человека. Уфа, ARC, 2011 2. Хегглунд Б. История теологии. СПб.: Светоч, 2001. 3. Юнг К. Г. Архетип и символ М.: RENAISSANCE, 1991 4. Майстер Экхарт Трактаты. Проповеди. М.: Наука, 2010. 5. Г. К. Честертон «Святой Франциск Ассизский» // Г. К. Честертон. Вечный человек. М.: Эксмо, 1991. 6. История субъективности: Средневековая Европа. М.: Академ. Проект, 2008. 7. Юнг К. Г. Архетип и символ М.: RENAISSANCE, 1991. 8. Торчинов Е.А. Религии мира. Опыт запредельного. СПб.: Центр «Петербургское Восто коведение». 1997. Тема 4. Относительность и конвенциональность понятий «норма» и «патология» в отношении религиозного опыта Изменение представления о личности и психике в период перехода от Средневековья к Возрождению. Отношение ко всем феноменам психической жизникак исходящим от Бога или от дьявола. Коллективный религиозный опыт целых групп жителей городов/ деревень, который по меркам современной психиатрии может быть оценён как патологический. Несоизмеримость религиозного опыта представителей разных эпох. Литература: 1. Фуко М. История безумия в классическую эпоху. М.: АСТ, 2002 2. Фуко М. Рождение клиники. М.: Смысл, 1998. 3. Юнг К. Г. Архетип и символ М.: RENAISSANCE, 1991. 4. Эко У. Маятник Фуко. СПб.: Симпозиум, 2007. 5. История субъективности: Средневековая Европа. М.: Академ. Проект, 2008. 6. Малле-Жорис Ф. Три времени ночи. Повести о колдовстве. М.: Изд. политической Литературы, 1992. 5. «Еретики», «колдуны» и «Святые». Христианство – «эксклузивистская» религия. Противоположность теологического и магического мировоззрений (см. Апулей «Золотой осёл»). Экзегетические и герменевтические проблемы как основа различных еретических движений. Духовный и исторический опыт инквизиции. Возможность различной/противоположной оценки схожих трансперсональных переживаний. «Ведьма» или «истеричка»? Представление о двойственности женского начала: культ Богоматери и отношение к женщине как носительнице зла. Относительность и коевенциональность опыта святых (например, негативное отношение РПЦ к опыту Франциска Ассизского. Попытка различить «одержимость» и «блаженнось». Литература: 1. Молот ведьм. СПб.: Амфора, 2005 2. Инквизитор Торквемада – обыкновнееый убийца? www/// 3. Св. Игнатий Лойола Духовные упражнения. Духовный дневник. М.: Институт философии, теологии и истории, 2005. 4. Малле-Жорис Ф. Три времени ночи. Повести о колдовстве. М.: Изд. политической Литературы, 1992. 5. С. де Бовуар Воторой пол. М.: Прогресс; Алетейя, 1997. Гл. 13 «Богоискательница». 6. Ж. Мишле. Ведьма. Женщина. М.: Республика, 1997. 7. История женщин. Молчание Средних веков. СПб.,: Алетейя, 2009. 8. Г. К. Честертон «Святой Франциск Ассизский» // Г. К. Честертон. Вечный человек. М.: Эксмо, 1991. 9. История субъективности: Средневековая Европа. М.: Академ. Проект, 2008. Тема 6. Мартин Лютер – «непобеждённый еретик» Детство и юность Лютера. Лютер как психологический тип (кризис, решение стать монахом и т.д.). Трансперсональные переживания Лютера (явление чёрта и т. д.). Теология Лютера по отношению к оккамизму и мистике позднего средневековья. Антипапская направленность 95 тезисов. Перевод Библии на немецкий язык. Борьба, союзники и друзья. Ход Реформации в Германии. Крестьянская война. Создание новой Церкви. 1. Лютер М. Избранные произведения. СПб.: Андреев и согласие, 1994. 2. Лютер М. 95 тезисов. СПб.: Роза мира, 1996. 3. Бейнтон Р. На сём стою… (Жизнь Мартина Лютера). Заокский: Источник жизни, 1996. 4. Эриксон Э. Молодой Лютер. М.: Медиум, 1996. 5. Соловьёв Э.Ю. Непобеждённый еретик: Мартин Лютер и его время. М.: Молодая гвардия, 1994. 6. Биографические очерки: Ян Гус. Мартин Лютер. Жан Кальвин. Торквемада. Лойола. М.: Республика, 1995. 7. Брендлер Г. Мартин Лютер: теология и революция. М., СПб.: Университетская книга, 2000. 8. Хегглунд Б. История теологии. СПб.: Светоч, 2001. Тема 7. Единомышленники и оппоненты Лютера: Меланхтон, Цвингли, Кальвин и кальвинисты Основные идеи Ф. Меланхтона, Т. Мюнцера, У.Цвингли, Ж.Кальвина. Литература: 1. Бейнтон Р. На сём стою… (Жизнь Мартина Лютера). Заокский: Источник жизни, 1996. 2. Хегглунд Б. История теологии. СПб.: Светоч, 2001. 3. Биографические очерки: Ян Гус, Мартин Лютер, Жан Кальвин, Торквемада, Лойола. М.: Республика, 1995. 4. Спиц Льюис В. История Реформации. М.: Лютеранское наследие, 2001. 5. Соловьёв Э.Ю. Непобеждённый еретик: Мартин Лютер и его время. М.: Молодая гвардия, 1984. Тема 8. Изобразительное искусство «Северного Возрождения» Просмтор и анализ произведений Иеронимуса Босха, Питера Брейгеля старшего, Лукаса Кранаха старшего, Жана Фуке, Яна ван Эйка и др. Литература:
Тема 9. Ригористическая протестантская этика и её роль в развитии Западной культуры. Упразднение традиционного деления мира на духовную и мирскую сферы. Тотальная сакрализация жизни протестанта. Положительное отношение к миру в протестантизме. Упразднение монастырей и сословия клириков. Роль и функции духовенства в протестантизме. Принцип «священства всех верующих». Понимание Церкви как общины верующих. Отношение к церковным таинствам. Идея благодати, призвания и предопределения. Роль трудового успеха и производительности труда в протестантизме. Аскетизм и пуританство этики протестантизма. Основные догматы протестантизма. Макс Вебер и его исследование «духа капитализма». 1. Лютер М. Избранные произведения. СПб.: Андреев и согласие, 1994. 2. Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма. // Вебер М. Избранные произведения. М.: Юристъ, 1990. 3. Соловьёв Э.Ю. Непобеждённый еретик: Мартин Лютер и его время. М.: Молодая гвардия, 1984. 4. Брендлер Г. Мартин Лютер: теология и революция. М., СПб.: Университетская книга, 2000. 5. Спиц Льюис В. История Реформации. М.: Лютеранское наследие, 2001. Тема 10. Негативное отношение протестантизма к мистическому (трансперсональному) опыту. Причины и результаты негативного отношения протестантизма к мистическому опыту. Духовный индивидуализм протестантизма в сравнении с католицизмом и православием. Противопоставление «вероучения» «мистическому озарению».
2000.
Тема 11. Влияние Реформации и «Северного Возрождения» на общественную, духовную и культурную жизнь. Радикальное переосмысление представления о Церкви, о государстве и об отношениях между ними. Разрушение основ феодальной системы. Создание условий для развития культуры Возрождения и создания независимых церквей. Католическая реформация и контрреформация (основание ордена иезуитов, янсенисты и т.д.). Войны эпохи Реформации. Реформация в Англии и Шотландии. Томас Мор как мыслитель Реформации. Англиканская церковь. Духовный индивидуализм протестантизма в сравнении с католицизмом и православием. Радикальное переосмысление представления о Церкви, о государстве и об отношениях между ними. Разрушение основ феодальной системы. Создание условий для развития культуры Возрождения и создания независимых церквей. Литература: 1. Спиц Льюис В. История Реформации. М.: Лютеранское наследие, 2001. 2. Биографические очерки: Ян Гус, Мартин Лютер, Жан Кальвин, Торквемада, Лойола. М.: Республика, 1995. 2. Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма. // Вебер М. Избранные произведения. М.: Юристъ, 1994. 3. Соловьёв Э.Ю. Непобеждённый еретик: Мартин Лютер и его время. М.: Молодая гвардия, 1984. 4. Брендлер Г. Мартин Лютер: теология и революция. М., СПб.: Университетская книга, 2000. 5. Малле-Жорис Ф. Три времени ночи. Повести о колдовстве. М.: Изд. политической Литературы, 1992. 6.Бремер Г., Ли Г. Ч. Иезуиты. Инквизиция. СПб.: Полигон, 1999. |
Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину,... Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления подготовки бакалавра... | Программа дисциплины [Введите название дисциплины] для направления/... Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления подготовки бакалавра... | ||
Программа дисциплины «Западная философия до середины ХХ века. Философия... Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления подготовки «Философия»... | Программа дисциплины «Западная философия до середины ХХ века. Философия... Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления подготовки «Философия»... | ||
Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления подготовки бакалавра... | Программа дисциплины геополитика: история и современность для направления 030100. 62 «Философия» Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления 030100. 62 Философия... | ||
Программа дисциплины «Неокантианство» для направления 031400. 62 «Культурология» Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления 030100. 68. "Философия"... | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления подготовки/ специальности... | ||
Программа дисциплины Всеобщая история для направления 030100. 62 «Философия» Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления 030100. 62 «Философия»... | Учебно-методический комплекс Классический прагматизм как практическая... Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления 030100. 62 «Философия»... | ||
Программа дисциплины «Русская философия XIX-XX веков» для направления 030100. 62 «Философия» Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления 030100. 62 «Философия»... | Программа дисциплины «Философия и теория современного искусства»... Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления 033000. 68 «Культурология»... | ||
Программа дисциплины История и теория искусств для направления 030100. 62 «Философия» Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления подготовки 032100.... | 1. Цель и задачи освоения дисциплины Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления 030100. 62 «Философия»... | ||
История политических учений в странах Западной Европы Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления 030100. 62 «Философия»... | Программа дисциплины [Введите название дисциплины] для направления/... Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления подготовки/ специальности... |