Проблема жизни, смерти, бессмертия мира, человечества, человека в контексте истории философской мысли и проблематики: Планы семинарских занятий и методические
Скачать 301.83 Kb.
|
ВВЕДЕНИЕРассмотрение тем семинарских занятий, посвященных проблеме человеческого бессмертия, трудно уложить в строгий почасовой регламент. В разных студенческих группах изложение и обсуждение этой проблемы происходит неодинаково. Однако от темы к теме такого рода расхождения выравниваются и на ее изучение уходит примерно как раз весь учебный год. Первый (или первые) вопрос плана семинаров предназначен для общегрупповой подготовки, остальные, непосредственно посвященные проблеме человеческого бессмертия, освещаются в студенческих докладах длительностью 15–20 мин., в исключительных случаях они могут продолжаться несколько дольше. Доклад, как правило, готовят двое. С одной стороны, это облегчит каждому его подготовку, а с другой — уменьшит возможность срыва рассмотрения и обсуждения очередной темы. При этом один из докладчиков основательно готовит свою часть темы, а с другой ознакомливается лишь в общем виде. Так же свою задачу решает и второй докладчик. Подобная методика позволяет студентам углубленнее изучить большее число тем, выработать столь необходимые для профессионалов (многие из которых к тому же могут стать ведущими специалистами и руководителями производства) навыки самостоятельной работы над литературными источниками и выступления перед аудиторией. Но здесь подстерегает одна серьезная опасность, относительно которой необходимо сразу же предостеречь. Чтобы достичь столь важную указанную цель, для подготовки доклада следует выкроить должное время и приложить соответствующие усилия. Нельзя поэтому оставлять работу над ним на последние часы перед семинаром. За такое короткое время невозможно подготовить доклад, и все может свестись лишь к прочтению текста, в чем никто не может быть заинтересован. Подобным способом положительных навыков выработать нельзя. Скорее — наоборот. Чтобы был сделан хороший доклад, нужно сначала ознакомиться с соответствующими литературными источниками, определить основные идеи, обдумать их, дать им свою собственную критическую оценку и изложить своими словами. Нужно учитывать, что печатная речь существенно отличается от устной и именно последняя лучше воспринимается слушателями. Когда излагается личное мнение по рассматриваемому вопросу, доклад вызывает несравненно больший интерес, его содержание прочнее усваивается и в итоге дает наибольший эффект. Следует также знать и помнить о том, что качество сделанных докладов учитывается при выставлении зачета и оценки на экзамене. Чтобы остальная часть учебной группы была подготовлена к восприятию содержания докладов и более активному участию в его обсуждении, всем нужно будет ознакомиться с соответствующим материалом учебного пособия «Философская проблема человеческого бессмертия» и рекомендованными страницами из других книг. После вопросов плана семинара приводится список литературных источников, изучение которых необходимо для подготовки к практическому занятию. В этой связи нужно особо подчеркнуть, что без обращения к указанной литературе в принципе нельзя подготовить соответствующий доклад, поскольку просто нет другой, в которой поставленные вопросы рассматривались бы под требуемым углом зрения. В случае неисполнения этого предупреждения доклад придется готовить заново, а это неизбежно нарушит временную последовательность событий, логику и многое другое. По той же причине недопустимо по собственному усмотрению откладывать свой доклад на следующее семинарское занятие. Вместе с тем указанный список литературы может быть дополнен самостоятельно другим источником информации, способствующим раскрытию вопросов темы семинарского занятия. После их перечня и литературы предлагаются методические рекомендации, предназначенные помочь изучающим философию и проблему человеческого бессмертия быстрее и результативнее сориентироваться в учебном материале и усвоить его. Указанные рубрики отделены «звездочками». Основной формой контроля, выборочного или фронтального, будут письменные ответы на проверочные вопросы как по отдельным темам, так и соответствующим разделам. С той же целью будут использоваться тесты (контрольные вопросы). Тема 1. Мировоззрение и его исторические типы. Проблема бессмертия в мифологии и религии
* * *
* * * Проблема мировоззрения и его исторических типов — исходная тема философского курса. Хорошо усвоить ее основные аспекты — значит заложить прочное основание для дальнейшего приобщения к философской культуре. Лекции и учебники помогут в решении этой задачи, но главное в конечном счете — напряженная и ответственная самостоятельная работа. Только она дает определяющий итог. При подготовке к первому вопросу плана первого семинарского занятия можно использовать ранее опубликованную (1994 г.) более подробную разработку по соответствующей теме, содержащуюся в методическом материале по индивидуализированному курсу философии «Проблема жизни, смерти, бессмертия мира, человечества, человека в контексте истории философской мысли и проблематики» (с.8). В учебнике «Введение в философию» по первому вопросу надо изучить 1-й пункт (или параграф) 1-й главы (с.20–29), а по первым частям второго и третьего — 2-й пункт (с.30–35). Наряду с вдумчивым рассмотрением изложенных в этом учебнике различных положений по данной теме, обратите особое внимание на противопоставление в нем таких «опор» мировоззрения, как знание и ценность (с.24–25). Не слишком ли резко оно подчеркнуто? Каково Ваше мнение об этом? Обоснуйте, пожалуйста, Вашу точку зрения. Для подготовки доклада о решении проблемы человеческого бессмертия в мифологическом мировоззрении основными источниками являются: в книге «Проблема личного бессмертия» глава 3, в книге «Бессмертие человека. Реально ли оно?» — с.9–31; для доклада о теологических версиях решения этой проблемы — в первой из них главы 4 и 5, а во второй — с.31–62. Тем же, кто не готовит доклады, чтобы лучше воспринимать их и активнее участвовать в обсуждении и в данном случае, и впредь нужно обязательно прочитать рекомендованные страницы в учебном пособии «Философская проблема человеческого бессмертия» и в книге «Гомо Имморталис — Человек Бессмертный». Естественно, что и докладчикам их тоже следует прочитать, как и во всех других подобных случаях. Лишь при таком условии изучение этой темы (как и остальных тоже) может вызвать вполне оправданный интерес и принести наибольшую пользу. Тема 2. Философское мировоззрение. Человеческое бессмертие как философская проблема
* * *
* * * Осмысление специфики философии как особого исторического типа мировоззрения, как специальной науки и как методологии имеет ключевое значение для успешного усвоения основных идей в истории философской мысли и ее проблематики. В учебнике этим вопросам посвящены прежде всего 3-й и 4-й пункты его первой главы. Естественно, данной проблематике уделяется должное внимание и в лекциях, даются в них и соответствующие методические рекомендации по ее изучению. Одним из сравнительно новых аспектов рассмотрения проблемы развития стал критический анализ современного креационизма — учения о сотворении мира богом. Главная его особенность заключается в том, что он претендует считаться «научным направлением» и пытается апеллировать к данным науки, призванных будто бы подтвердить обоснованность и если не истинность, то хотя бы равноправность этого учения с другими научными концепциями. Креационизм без обиняков рассчитывает на интеллектуальную среду — в первую очередь именно на студенческую. Так что вполне оправданно опережающе обсудить этот вопрос в такой аудитории. В подготовке доклада по данной теме может помочь учебное пособие, рекомендованное в списке литературы. 5-й, заключительный пункт 1-й главы учебника должен стать отправным источником для подготовки доклада о научности философии. Однако, если позволит учебное время и незагруженность студентов к следующему семинару, когда будет рассматриваться последний вопрос, то было бы вполне оправданно ознакомиться с содержанием этого заключительного пункта и всем остальным. Но для докладчиков по вопросу о научности философии этого материала совершенно недостаточно. Для них отправными источниками должны стать указанные в списке литературы статьи. В свое время именно они открывали дискуссию о научности философии. Но эта дискуссия продолжалась и позже. Поднять весь ее материал для докладчиков более чем затруднительно, и поэтому целесообразно воспользоваться рекомендованной частью Предисловия к 3-й книге «Проблемы иммортологии», в которой дан краткий обзор этой дискуссии. Необходимо также обсудить вопрос о том, какие признаки характеризуют любую проблему, в том числе и указанную, как философскую. Тема 3. Свободомыслие как феномен духовной культуры. Вольнодумство о проблеме смерти и бессмертия человека.
* * *
* * * Проблема свободомыслия, или вольнодумства, его исторических форм (богоборчество, скептицизм, антиклерикализм, нигилизм, атеизм, гуманизм и др.) как феномена духовной культуры вызывает, особенно в наше время, вполне оправданный интерес и заслуживает самого пристального внимания. Очень важно логически аргументировать и подтвердить на конкретно-исторических примерах, что свободомыслие, вольнодумство имеет древние и глубокие корни, всегда были альтернативой вере в сверхъестественные силы и упованию на них. Однако, к сожалению, в учебнике об этом, практически, лишь упоминается (с.35). Этот пробел призваны восполнить как лекционный курс, так и студенческие доклады. Для докладчиков главный источник — 6-я глава книги «Проблема личного бессмертия», для остальных — те или иные страницы других источников. Главное внимание в докладах должно быть уделено в контексте рассмотрения эволюции представлений о человеческом бессмертии древнейшим литературным памятникам (египетским папирусам и т.п.) трех-и четырехтысячелетней давности, в которых уже тогда ясно выразились сомнения насчет официальных верований о посмертном существовании людей («Песнь арфиста» и др.). При этом особый акцент стоит сделать на возникших уже в те отдаленные от нас времена умонастроениях, ярко проявивших в условиях обострения неведомых прежде социальных антагонизмов мироощущение нарастающей бессмыслицы человеческой жизни, когда совершенно противоестественно смерть начинает восприниматься как желанный способ избавления от бедствий, страданий, несправедливости («Беседа разочарованного со своим духом» и т.п.). Не стоит пересказывать своими словами древние тексты, ибо в таком случае они утрачивают свою самобытность, свою оригинальность. Несравненно целесообразнее отбирать и зачитывать наиболее яркие их фрагменты. Это производит более сильное впечатление. Но подобный отбор должен быть вдумчивым и критичным, чтобы не затягивать доклад, который, следует напомнить, должен быть минут на 15–20, в крайнем случае — чуть больше. Нельзя не привести глубокие мысли древних как серьезные доводы в пользу аллегорически понятого бессмертия — книги, мудрые изречения и т.п. («Честер-Бити» и др.), которые не утратили своего значения вплоть до нашего времени, да и вряд ли утратят когда-нибудь. Не могут не вызвать интерес антиномичные (когда одинаково убедительно обосновываются взаимоисключающие утверждения) размышления и аргументы наших далеких предков («Диалог господина и раба о смысле жизни»). Заслуживает внимания и библейская книга «Екклесиаста, или Проповедника»,автором которой религиозная традиция приписывает царю Соломону. Однако библейская критика датирует ее 3-м веком до н.э., возникшей под влиянием древнегреческой философии. Она поистине является «инородным телом» в иудео-христианском «священном писании», поскольку тоже содержит немало вольнодумных и мудрых суждений. Тема 4. Античная философия. Материалисты Древнего мира о проблеме смерти и человеческого бессмертия
* * *
* * * Первый вопрос плана этого семинара относительно подробно излагается в учебнике (с.74–115) и лекции. В последней даются и соответствующие методические рекомендации для его изучения. Второй вопрос рассматривается в докладах. Основной источник для них — 7-я глава книги «Проблема личного бессмертия». Остальные студенты самостоятельно знакомятся с главным содержанием этой темы по указанным страницам других источников, рекомендованных в списке литературы. Докладчикам не стоит задерживаться на взглядах Сократа на природу смерти как отрешения души от тела и его доказательствах этого, поскольку данный материал, хотя и в другом контексте, рассматривается в лекции. Так что целесообразнее освободить время для другого. Поэтому вполне оправданно сразу же начинать с изложения воззрений китайского материалиста Ян Чжу. При этом не стоит просто зачитывать его суждения, а надо попытаться проанализировать их, высказать собственную их оценку. Согласны ли Вы, например, с тем его утверждением, что если человек не проявил себя за свою нынешнюю «долгую» жизнь, так этого не произойдет и за десять тысяч лет, т.е. они для него будут совершенно ненужными и бесполезными? Точно так же следует критически проанализировать и другие его высказывания. |
Похожие:
 | Планы семинарских занятий по дисциплине «философия человека» Цель дисциплины прослеживать постановку и решение проблемы человека в истории философской и социологической мысли | | Планы семинарских занятий по истории политических Планы семинарских занятий по истории политических и правовых учений/ Владим гос ун-т; Сост. П. Е. Матвеев. Владимир, 1997. 28 с |
| Планы семинарских занятий для студентов общеюридического факультета... Планы семинарских занятий подготовлены начальником кафедры истории и философии, доцентом, кандидатом исторических наук, подполковником... | | Изображение Великой Отечественной войны; проблема жестокости, справедливости,... Тема урока: Изображение Великой Отечественной войны; проблема жестокости, справедливости, подвига, долга, жизни и смерти, бессмертия,... |
| Планы семинарских занятий по этнологии Китая Тематический план практических занятий Этнология изучаемого региона (Китай): планы семинарских занятий для студентов дневного отделения | | Методические рекомендации и планы семинарских занятий раскрывают... «человек – природа (Космос)», «человек – общество», «человек государство», «человек – человек». И очень важно подчеркнуть, что жизненное... |
| Методические указания к проведению семинарских занятий по дисциплине «Психология и педагогика» Планы семинарских занятий предназначены для студентов всех специальностей очной формы обучения | | В россии XIX начала XX веков методические указания, планы семинарских... Методические указания, планы семинарских занятий, темы контрольных и курсовых работ |
| Планы семинарских занятий для студентов общеюридического факультета... Культурология: Планы семинарских занятий. – Барнаульский юридический институт мвд россии, 2006 г. 11 с | | Планы семинарских занятий архангельск 2008 Рассмотрены и рекомендованы... Север в истории России: планы семинарских занятий и тематика рефератов / сост. В. П. Илатовский. – Архангельск: Изд-во агту, 2008.... |
| Планы семинарских занятий по курсу «Отечественная история» («История»,... Примерные планы семинарских занятий составлены в соответствии с рабочей программой учебной дисциплины «История» для студентов I курса... | | Семинарских занятий по курсу И 90 Планы семинарских занятий по курсу «История России. XX век»: Учебно-методические рекомендации для студентов исторического отделения... |
 | Планы семинарских занятий тема проблема коррупции: понятие и виды Проблема определения коррупции. Уровни восприятия коррупции: бытовой, научный, практический | | Планы семинарских занятий для высшего профессионального образования... К. 14 Социология: Планы семинарских занятий. – Барнаульский юридический институт мвд россии, 2006 г. 11 с |
| Факультет Права Программа дисциплины «Наследственное право(проблемы теории и практики)», структура предмета, тематические планы лекционных и практических занятий, планы... | | Планы семинарских занятий специальность 030501. 65 Юриспруденция... Актуальные проблемы местного самоуправления: Планы семинарских занятий для высшего профессионального образования мвд россии. – Барнаул:... |
