Проблема жизни, смерти, бессмертия мира, человечества, человека в контексте истории философской мысли и проблематики: Планы семинарских занятий и методические
Скачать 301.83 Kb.
|
| * * * Заключительная тема семинарских занятий начинается с доклада об эволюции взглядов Р. Моуди от жизни «после» жизни к жизни «до» жизни [1; 2; 3; 9, с.81–89; 10, с.64–80] как относительно популярной «альтернативы» решения проблемы человеческого бессмертия. Ведь если они истинны и человека ожидает идиллическое будущее со «светящимся существом», то стоит ли беспокоиться о радикальном продлении жизни человека, о его практическом бессмертии? Но «истинны» ли они — вот в чем вопрос. На него-то и надо ответить взвешенно, серьезно и ответственно, ибо от этого очень многое зависит. Доклад о философском обосновании нетрадиционной постановки проблемы практического бессмертия человека надо начинать с идеи об историческом характере законов природы и далее по содержанию оставшейся части (после марксистской философии) 1-го параграфа 3-й главы книги «Радикальное продление жизни людей» [5, с.146–160]. Следует специально раскрыть смысл понятия «практическое бессмертие» как бессмертия относительного, которое, с одной стороны, предполагает детерминированность жизнедеятельности человека на принципиально беспредельное существование, но, с другой, не исключает возможность смерти от той или иной внешней причины, которой всегда надо будет стремиться противодействовать — предусмотреть и предупредить [6, с.209–217; 7, с.99–116; 8, с.4–16, 99–110; 9, с.91–107; 10, с.82–93]. Для обозначения всего круга проблем, рассматриваемых в данной теме, было введено понятие иммортологии — науки о бессмертии (именно о практическом бессмертии). «Дежурным» является вопрос: где же люди будут жить, если они сохранят свою молодость и достигнут практического бессмертия? Прежде чем ответить на него, нужно отметить сначала ряд объективных, главным образом — социальных, факторов, которые настоятельно требуют нетрадиционно поставить вопрос и о сохранении молодости, и о радикальном продлении жизни, выводящего за ее видовые границы [5, гл.1; 6, гл.10; 7, с.63–84; 9, с.108–120; 10, с.93–113]. Это — существенное постарение населения и сокращение рабочего периода человеческой жизни. Им и противодействует новая постановка проблемы. Необходимо также рассмотреть и другие глобальные проблемы современности. Что же касается вопроса «где будут жить бессмертные», то, во-первых, нужно проанализировать современные демографические тенденции, которые в перспективе грозят «недонаселением» планеты, а во-вторых, экстенсивным и интенсивным освоением космического пространства, что позволяет использовать практически неисчерпаемый источник солнечной энергии и обеспечить космическую безопасность земного разума. Наконец, неправомерно считать бессмертие бесконечно усугубляющейся старостью, будто бы грозящим поэтому обществу безысходным консерватизмом и неминуемым упадком. Бессмертие и молодость нерасторжимы, и потому в перспективе смена поколений перестанет быть фактором социогенеза. Но в решающей степени, конечно же, имеет значение вопрос: открывает ли сегодня реальные перспективы сохранения молодости и достижения практического бессмертия теперь уже не только и не столько техника, сколько биология и медицина. В этой связи нельзя не напомнить о такой научной дисциплине, как ювенология — наука о способах сохранения и возвращения молодости. Надо также проанализировать фундаментальнейшие открытия последнего времени — клонирования, теломеразы и т.п. Продление жизни должно пройти три этапа: геронтологический, ювенологический и иммортологический [5, гл.2; 6, гл.11; 7, с.85–99; 9, с.120–142; 10, с.113–129]. В заключение необходимо сделать доклад о нравственно-гуманистических и ценностных аспектах проблемы практического бессмертия человека [5, с.160–183; 6, с.217–226; 7, с.116–133; 9, с.143–152; 10, с.129–137]. Надо показать, что беспредельная жизнь не может быть скучной, ибо человек получит возможность реализовать себя на различных поприщах; он не будет откладывать сколько-нибудь серьезные дела — ни любимые, приносящие ему радость, ни те, выполнение которых зависит от взаимной ответственности людей за общее дело; не станет человек становиться диктатором, преступником или иной асоциальной личностью, рискуя из-за этого потерять возможность неограниченно долгого личного бытия. Нет неотразимых доводов против практического бессмертия людей. Да и стоит ли так усердствовать, изыскивая их? Не является ли несравненно более достойным пафосом поиск реальных путей и средств научно-оптимистического решения триединой задачи — укрепления здоровья человека, сохранения его молодости и достижения практического бессмертия? Так отдадим предпочтение оптимизму и будем помнить, что ничего само собой не происходит. Успех в немалой степени зависит от нас самих. Надо дерзать. Так будем дерзать! Гомо сапиенс может и должен стать Гомо имморталис! Наш ум не сразу воспринять Способен дерзкую идею, Но мудрые смогли понять И одарить потомков ею! И наш отныне долг и честь — Не дать идее кануть в Лету, Бессмертия благую весть Дано продолжить эстафету! ОГЛАВЛЕНИЕ ОТ АВТОРА…………………………………………………………………… 3 ВВЕДЕНИЕ……………………………………………………………………. 7 Тема 1. МИРОВОЗЗРЕНИЕ И ЕГО ИСТОРИЧЕСКИЕ ТИПЫ. ПРОБЛЕМА БЕССМЕРТИЯ В МИФОЛОГИИ И РЕЛИГИИ…….. 8 Тема 2. ФИЛОСОФСКОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ. ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ БЕССМЕРТИЕ КАК ФИЛОСОФСКАЯ ПРОБЛЕМА……………. 10 Тема 3. СВОБОДОМЫСЛИЕ КАК ФЕНОМЕН ДУХОВНОЙ КУЛЬТУРЫ. ВОЛЬНОДУМСТВО О ПРОБЛЕМЕ СМЕРТИ И БЕССМЕРТИЯ ЧЕЛОВЕКА……………………………………………………………11 Тема 4. АНТИЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ. МАТЕРИАЛИСТЫ ДРЕВНЕГО МИРА О ПРОБЛЕМЕ СМЕРТИ И ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО БЕССМЕРТИЯ………………………………………………………...13 Тема 5. ФИЛОСОФИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ. МАТЕРИАЛИСТЫ НОВОГО ВРЕМЕНИ О ПРОБЛЕМЕ СМЕРТИ И БЕССМЕРТИЯ ЧЕЛОВЕКА……………………………………………………………14 Тема 6. НЕМЕЦКАЯ КЛАССИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ И ФИЛОСОФИЯ МАРКСИЗМА. ГЕГЕЛЬ И ДИАЛЕКТИКО-МАТЕРИАЛИСТИ- ЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ О ПРОБЛЕМЕ СМЕРТИ И ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО БЕССМЕРТИЯ…………………………………15 Тема 7. РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ. ПРОБЛЕМА ЛИЧНОГО БЕССМЕР- ТИЯ В ИСТОРИИ РУССКОЙ ФИЛОСОФСКОЙ МЫСЛИ……….17 Тема 8. СОВРЕМЕННАЯ КОНЦЕПЦИЯ ПРАКТИЧЕСКОГО БЕССМЕРТИЯ ЧЕЛОВЕКА…………………………………………19 |
Похожие:
 | Планы семинарских занятий по дисциплине «философия человека» Цель дисциплины прослеживать постановку и решение проблемы человека в истории философской и социологической мысли | | Планы семинарских занятий по истории политических Планы семинарских занятий по истории политических и правовых учений/ Владим гос ун-т; Сост. П. Е. Матвеев. Владимир, 1997. 28 с |
| Планы семинарских занятий для студентов общеюридического факультета... Планы семинарских занятий подготовлены начальником кафедры истории и философии, доцентом, кандидатом исторических наук, подполковником... | | Изображение Великой Отечественной войны; проблема жестокости, справедливости,... Тема урока: Изображение Великой Отечественной войны; проблема жестокости, справедливости, подвига, долга, жизни и смерти, бессмертия,... |
| Планы семинарских занятий по этнологии Китая Тематический план практических занятий Этнология изучаемого региона (Китай): планы семинарских занятий для студентов дневного отделения | | Методические рекомендации и планы семинарских занятий раскрывают... «человек – природа (Космос)», «человек – общество», «человек государство», «человек – человек». И очень важно подчеркнуть, что жизненное... |
| Методические указания к проведению семинарских занятий по дисциплине «Психология и педагогика» Планы семинарских занятий предназначены для студентов всех специальностей очной формы обучения | | В россии XIX начала XX веков методические указания, планы семинарских... Методические указания, планы семинарских занятий, темы контрольных и курсовых работ |
| Планы семинарских занятий для студентов общеюридического факультета... Культурология: Планы семинарских занятий. – Барнаульский юридический институт мвд россии, 2006 г. 11 с | | Планы семинарских занятий архангельск 2008 Рассмотрены и рекомендованы... Север в истории России: планы семинарских занятий и тематика рефератов / сост. В. П. Илатовский. – Архангельск: Изд-во агту, 2008.... |
| Планы семинарских занятий по курсу «Отечественная история» («История»,... Примерные планы семинарских занятий составлены в соответствии с рабочей программой учебной дисциплины «История» для студентов I курса... | | Семинарских занятий по курсу И 90 Планы семинарских занятий по курсу «История России. XX век»: Учебно-методические рекомендации для студентов исторического отделения... |
 | Планы семинарских занятий тема проблема коррупции: понятие и виды Проблема определения коррупции. Уровни восприятия коррупции: бытовой, научный, практический | | Планы семинарских занятий для высшего профессионального образования... К. 14 Социология: Планы семинарских занятий. – Барнаульский юридический институт мвд россии, 2006 г. 11 с |
| Факультет Права Программа дисциплины «Наследственное право(проблемы теории и практики)», структура предмета, тематические планы лекционных и практических занятий, планы... | | Планы семинарских занятий специальность 030501. 65 Юриспруденция... Актуальные проблемы местного самоуправления: Планы семинарских занятий для высшего профессионального образования мвд россии. – Барнаул:... |
