Программа учебной дисциплины арабо-мусульманская философия Составитель

Исследования

1. 
   Кораническая и доктринальная картина мира и ее значение для возникновения арабо-мусульманской философии
   
2. 
   Атомизм мутазилитов и аристотелианский континуализм в истории арабо-мусульманской философии
   
3. 
   Дискуссии об автономии действия человека в мутазилизме и доктринальной мысли ислама
   
4. 
   Ригористическая этика мутазилитов
   
5. 
   «Макалат ал-исламиййин» ал-Аш‘ари как доксография мутазилизма
   
6. 
   Ас-Сухраварди и систематизация раннего ишракизма
   
7. 
   «Успокоение разума» ал-Кирмани и его место в арабо-мусульманской философии
   
8. 
   «Геммы мудрости» Ибн Араби и философия суфизма
   
9. 
   «Ал-Мукаддима» Ибн Халдуна и ее основные идеи
   
10. 
    Теория причинности в фалсафе.
    
11. 
    Логические учения фаласифа.
    
12. 
    Онтология фалсафы. Авиценновская и аристотелевская линии.
    
13. 
    Политическая утопия аль-Фараби.
    
14. 
    Ал-Газали и его «Опровержение философов».
    
15. 
    «Опровержение опровержения» Ибн Рушда и ответ на критику ал-Газали.
    
16. 
    «Рассуждение, выносящее решение…» и его основные идеи.
    
17. 
    Садр ад-Дин аш-Ширази и «Престольная мудрость»
    
18. 
    Предпосылки возникновения мистической традиции в исламе.
    
19. 
    Вклад философского суфизма в арабо-мусульманскую философскую традицию.
    
20. 
    Основные онтологические теории классической арабо-мусульманской философии
    
21. 
    Основные гносеологические теории классической арабо-мусульманской философии
    
22. 
    Соотношение политических трактатов ал-Фараби и исламской политической мысли (ал-Маварди и др.).
    
23. 
    Постклассическая мусульманская философия
    
24. 
    Реформаторство. Его основные направления и идеи.
    
25. 
    М.Икбал и «Реконструкция…»
    
26. 
    Арабское возрожденческое движение (нахда).
    
27. 
    Постколониальная проблематика арабо-мусульманской философии.
    
28. 
    Основные течения в арабо-мусульманской философии современности, возникшие под влиянием Запада.
    
29. 
    Отношение к классическому наследию в современной арабо-мусульманской философии.
    

1. 
   Арабский язык и его влияние на формирование картины мира.
   
2. 
   Основные этапы арабо-мусульманской философии, их характеристика.
   
3. 
   Классический этап развития арабо-мусульманской философии, основные течения и школы, основные представители.
   
4. 
   Источники классической арабской философии.
   
5. 
   Парадигма классической арабской философии.
   
6. 
   Исламская доктрина и её значение для возникновения проблемного поля философии. Бог и мир и связь между ними.
   
7. 
   Кораническое понимание человека. Исламская антропология.
   
8. 
   Ранние идейные течения в исламе и их значение для возникновения философии.
   
9. 
   Демаркация философского знания. Основные критерии для вычленения философской проблематики.
   
10. 
    Мутазилизм. История возникновения и общая характеристика.
    
11. 
    Онтология мутазилитов.
    
12. 
    Божественные атрибуты и их трактовка в мутазилизме.
    
13. 
    Атомистические теории мутазилитов.
    
14. 
    Субстанции и акциденции, причинность, объяснение изменения мира во времени.
    
15. 
    Теория действия мутазилитов. Вопрос об автономии человеческого действия.
    
16. 
    Ригористическая этика мутазилитов. Теодицея.
    
17. 
    Ашаризм и матуридизм как доктринальные этапы калама. Влияние мутазилизма на исламскую доктрину.
    
18. 
    Фальсафа. История возникновения, античные источники, основная проблематика.
    
19. 
    Ал-Кинди – «Философ арабов».
    
20. 
    Структура и задачи философского знания. Понимание причинности.
    
21. 
    Ал-Фараби – «Второй учитель». Логические трактаты. Структура аристотелевской логики в изложении ал-Фараби.
    
22. 
    Онтологическая проблематика у ал-Фараби. Понятия «возможность», «необходимость» как онтологические.
    
23. 
    Ал-Фараби и политическая утопия. «Трактат о взглядах жителей…» и «Гражданская политика».
    
24. 
    Ибн Сина. Общая характеристика взглядов, основные произведения.
    
25. 
    Онтология Ибн Сины. Теория первичности вещи в отношении существования.
    
26. 
    Причинность у Ибн Сины. Первоначало и иерархия причин.
    
27. 
    Теория познания Ибн Сины. Логическое знание и интуиция.
    
28. 
    Физика и натурфилософия Ибн Сины. Материя и форма. Пространство и время.
    
29. 
    Критика фальсафы со стороны ал-Газали и ответ Ибн Рушда.
    
30. 
    Ибн Туфайл как философ. «Хайй ибн Йакзан».
    
31. 
    Ибн Рушд. Комментаторские труды. Онтология и ноология.
    
32. 
    «Рассуждение, выносящее решение…» Ибн Рушда и его основные идеи.
    
33. 
    Судьбы наследия фальсафы. Латинский аверроизм. Фальсафа в мусульманском мире после Ибн Рушда.
    
34. 
    Этическая мысль в фальсафе. Аристотелианская и неоплатоническая линии.
    
35. 
    Философия исмаилизма.
    
36. 
    Ранний ишракизм. Философская система ас-Сухраварди.
    
37. 
    Философия Ибн Халдуна. Основные категории науки об ‘умран.
    
38. 
    Исфаганская школа и возникновение ‘ирфана.
    
39. 
    Школы в раннем аскетическом движении.
    
40. 
    Учение о фана’ Абу Йазида ал-Бистами.
    
41. 
    Место концепции «единства бытия» в философском суфизме.
    
42. 
    Онтология Ибн Араби. Вечное и временное бытие и соотношение между ними.
    
43. 
    Атомистическая концепция времени и ее роль в формировании суфийской философии
    
44. 
    «Совершенный человек» и его основные трактовки в философии суфизма.
    
45. 
    Двуединство Бога и мира у Ибн Араби. «Третья вещь».
    
46. 
    Причинность у Ибн Араби.
    
47. 
    Хайра как способ познания в суфизме. Отличие хайра от прежних стратегий познания в арабо-мусульманской философии
    
48. 
    Специфика веротерпимости в философском суфизме.
    
49. 
    Реформаторское движение. Афгани, М. Абдо, М. Икбал.
    
50. 
    Новые тенденции в философии, возникшие во второй половине XX в. Усиление интереса к научному знанию, философии науки и логике. З.Н. Махмуд как пропагандист логического позитивизма.
    
51. 
    Распространение идей марксизма. Различие позиций отдельных философов – от догматического марксизма к марксизму творческому, понимание его как методологии исследования. Место идей секуляризма.
    
52. 
    «Арабские левые» как особое движение в философской культуре.
    
53. 
    Понимание роли наследия для современной культуры.
    
54. 
    Взгляд на роль западной культуры (философии) для развития современной исламской мысли.
    

1. 
   Мутазилизм как философское течение.
   
2. 
   Фальсафа как философская школа.
   
3. 
   Основные черты философии исмаилизма.
   
4. 
   Ранний ишракизм как философская система.
   
5. 
   Философия суфизма в контексте арабо-мусульманской культуры.
   
6. 
   Ибн Халдун и его наука об ‘умран.
   
7. 
   Постклассический период арабо-мусульманской философии.
   
8. 
   Исламское реформаторство.
   
9. 
   Современная арабо-мусульманская философия.