Г. А. Бондарев a n t h r o p o s опит энциклопедического изложение духовной науке рудольфа штайнера том Второй част пятая
Скачать 4.66 Mb.
|
VІІ. СВЕРХЧУВСКТВЕННЫИ ОПЫТ1. Ступени и пути посвящения797. «Под инициацией - если использовать старый термин, старое выражение - можно понимать всматривание в духовный мир, в тот мир, который от нашего физически-чувственного мира отделен некоего рода завесой, завесой, способной легко ввести в заблуждение». 198 (8)
799а. «Сфера вопросов обычного сознания (пожирающая жизнь) находится в нижнем человеке. Сфера ответов (насыщающая душевная жизнь) находится в верхнем человеке. Здесь (в нижнем человеке) спрашивают боги; в человеке они создали себе инст- румент; когда они его переживания переживают на свой лад, то творят новые миры. Посвящение переворачивает (выворачивает) отношение: человеку следует область вожделений возвысить до состояния вопросов — всю науку следует сделать вопросом - боль знания, - затем дать богам ответить - нужно быть таким, чтобы они могли ответить». Д. 23, с. 21 800. «Первые ступени посвящения ныне доступны каждому». 56 с. 110 800а. «Эзотерический путь не только полон борьбы и терний». Его сопровождает чувство блаженства от взятости в высшие миры. 266-2, с. 345 801. «Пока человек не вступил на путь высшего познания, он знает только первую из четырех ступеней познания. Это та ступень, которая свойственна ему в обыкно- венной жизни в чувственной мире. Так же и в том, что по преимуществу называется «наукой», мы имеем дело только с этой первой ступенью познания». «Первая ступень познания называется в тайноведении «материальным родом до- знания». К нему примыкают в первую очередь три высших ступени, а потом - дальнейшие.... Приняв обыкновенное - и вместе с ним чувственно-научное - познание за первую ступень, мы должны различать прежде всего следующие четыре ступени:
О следующих ступенях будет сказано в дальнейшем. 12 (1) «Отдельные ступени высшего познания в духе описанного здесь процесса посвя- щения могут быть обозначены следующим образом:
Но не следует представлять себе эти ступени т.обр., будто человек проходит их последовательно одну за другой. Обучение может, напротив, протекать так, что в зависимости от индивидуального склада духовного ученика предшествующая сту- пень может оказаться пройденной им лишь частично, когда он начинает делать упражнения, отвечающие следующей ступени. Иногда может оказаться, напр., вполне полезным, чтобы ученик, овладев сначала основательно несколькими имаги- нациями, начал в то же время делать упражнения, приводящие к инспирации, интуиции или к познанию связи микрокосмоса с макрокосмосом». 13 (5) 801а. В прошлом существовало три рода эзотериков. Три рода образования в школах посвященных вели учеников: «1) к посвящению, или инициации; 2) к ясновидению; 3) к степени адепта». «Многие посвященные проходят через ряд воплощений, прежде чем достигают сту- пени адепта, ибо обращаться с силами духовного мира сложнее, чем с силами физического мира». Посвященные в наше время мало отличаются от ясновидящих. В прошлом ясновидящий мог нечто видеть и не понимать. Посвященный, не видя, давал ему разъяснения. Адепты могли осуществить на практике то, что видел один и пони- мал другой. 266-1, с. 243-245 «Существуют четыре степени, части или пути развития». Четыре этапа духовного развития. «Прежде всего следует отыскать в себе наше собственное ядро, Я. Тогда мы познаем также и не-Я.... Во-вторых, нужно сделать живым астральное тело, т. е в астральном море научиться чувствовать себя как Я. Третье - преодоление астрального моря и достижение глубокого покоя. Четвертое - внимание голосу тишины. Это находится там, где Майстер взывает как бы извне: это есть ты!» 266-1, с. 111-112 «Из столкновения, конфликта восприятий, из умерщвления действовавших прежде бессознательно в человеке астральных органов возникла жизнь отдельного Я, я-сознание. Из жизни - смерть, из смерти - жизнь. Круг змеи был замкнут. Ныне из ставшего бодрственным я-сознания должны прийти силы, которые в отмершие остатки прежних астральных органов вновь вдохнут жизнь, сделают их пластиче- скими. В таком направлении движется человечество... » «Истинным Христианством является соединение всех ступеней посвящения». 266-1, с. 109 801б. «Человек говорит «я» своему телу. Но тот, кто был посвящен, сознавал, что он не есть то же самое, что и тело. Он носит свое тело на спине. И такой является распятым в своем теле, он - в материи распятый». Но потом следует вновь сое- диниться с телом; лишь тогда можно стать действиительно посвященным. Такое соединение называется причастием. Д. 110, с. 5 «Мое Я я учусь познавать благодаря... позитивности.... Я есть любовь и воля. Развитой волей мы учимся познавать субстанцию всех вещей, чье происхождение коренится в Боге. С помощью любви мы учимся сопереживать суть вещей. Так через волю и любовь мы проникаем к познанию того, что свободно от личного «я». Как духовное Я учимся мы погружаться в суть и субстанцию всех вещей, происходящих, как и наше Я, из духовной Отчей основы. Наше Я смотрит на нас из всего сотворенного». Это ступень «Лебедя». 266-3, с. 244 802. На посвятительном пути человек проходит через: «душевные силы, четыре темперамента, пять чувств, четыре элемента, семь планет, океан», - или большой Уни- версум, который творчески связан с нами. В океане духовного бытия мы плывем, среди планет мы еще остаемся связанными частью душевного существа с телом. 161 (3) 802а. «Преодоление физ. тела = Выработка астр. тела, преобразование в Манас - облагорожение Мудрость животного царства Ритмизация дыхания = Выработка эф. тела, преобразование в Буддхи — возвышение Красота (на ступень) растительного царства Излучение Кундалини = Выработка физ. тела, преобразование в Атма – возвышение Сила минерального царства». «Восхождение человека совершается сначала через преодоление физической любви, а потом через регулирование дыхательного процесса». 266-1, с. 146, 149 803. «Первая ступень обучения состоит в том, что человек образует в себе возможно больше чувственно-образных представлений и таким путем с терпением и выдержкой развивает в себе духовные органы чувств. Следующая ступень сос- тоит в том, чтобы эти образы устранить из сознания и оставить лишь то, что они создали в нем самом. Тогда наступает темнота, а затем из мира разума (из высшего Дэвахана) приходит нечто, но с другой стороны: не теневые образы, а сами Иерархии. На третьей ступени необходимо отказаться и от собственной деятельности, но при этом не уснуть. Это есть ступень интуиции, где удерживаются существа, изливающиеся в законах и явлениях природы». 119 (8) 804. В эф. теле в сверхчувственном появляется ощущение: «я ухожу вдаль, расши- ряясь, вылетаю в неопределенные мировые дали». При этом все полно конкретной жизни и чувства страха, ощущения чего-то давящего на душу. Улета ют вдаль и мысли. «... Появляется чувство, что человек врастает в элементарный мир, что этот мир пронизан мыслями и эти мысли думают себя.... У человека такое чувство, точно он отдан миру, отдан объективности... сознание становится все слабее и знание притупляется». «Надо мысленно сильно поставить перед своим душевным взором свою мора- льную или иную слабость. Тогда человек станет сильнее. И то, что уже начало как бы испаряться, что уже представляется в таком виде, будто должно погру- зиться в душевную немощь, будет опять становиться светлее». Элементарный мир исчезает в немощи потому, что «не хочет этого человека; он находит, что этот человек не подходит для него». Он впускает в себя человека в той мере, в какой тот укрепляет себя морально. Давящее и даже терзающее ощущение связано с борьбой за духовный мир с сознанием, что не достоин его. И все это является первой ступенью посвящения. 138 (4)
807. «Наиболее важным требованием посвящения является: отрешиться от всех предрассудков, всех предвзятых чувств, ощущений, которые возникают в человеческой душе благодаря тому, что внедрено, воплощено в теле той или иной религиозной общины. Самовоспитание должно тщательно следить за тем, чтобы ничего не оставалось в душе из того, что является предпочтением одной религии перед другой». Предпочтение одной религии другой образует в душе астральный туман, застилающий свободный взгляд. 138 (2) 808. «Бывают особенно благоприятные условия, когда отдельная человеческая душа без посвящения, без сознательной работы над собой может прийти в связь с высшими мирами. Особенно благоприятны эти условия с 25 декабря по 6 января. Когда же летом Солнце стоит выше всего, когда особенно сильно излучается физическое земное тепло, тогда условия для посвящения наихудшие, поскольку Дух Земли спит». 159 (2) 808а. «Не всякий человек чувства является религиозной натурой, но если у него есть склонность к эзотерическому развитию, то он оказывается предрасположен и к религиозности. Подобные натуры большей частью очень легко усваивают общие понятия о духовном мире и достигают имагинаций.... их заботы устраняет ангель- ское существо. Благодаря своему Ангелу они переступают Порог. Такие люди могут пережить в духовном мире много прекрасного, и если они рассказывают о том, их следует внимательно слушать. Затем имеется тип людей, действующих из волевого элемента, которые от аффек- тивной и эмоциональной жизни обращаются к эзотерическому развитию. Не ис- ключено, что они могут проявиться также критически и иронично. Таким людям намного труднее, чем другим. Именно, когда они стоят перед Порогом, то, бла- годаря своим эмоциям и аффектам, так сильно мучаются, что дело доходит до физических мук. В своих медитациях они страдают от бесов, которые ставят им преграды. Им бы хотелось вступить в духовный мир и, в то же время, они чувст- вуют, что как будто бы не смеют вступить». Два указанных типа не выбирают путь. «Но третий путь человек в наибольшей мере выбирает сам. Это путь мышления. Правда, немногие ступают на него». Но в будущем он станет путем для всех. Достигая Порога на этом пути, обретают большой и широкий интерес к духовным закономерностям, в душевном покое берут на себя карму, чувствуя себя в высшей степени в единстве с человечеством. «Такой человек может прийти к глубокому пониманию отношения между Богом-Отцом и Богом-Сыном. Прежде должен быть Отец, чтобы мог быть Сын, но на то должна быть свободная воля Отца... » 266-3, с. 253-255 |
Похожие:
 | Г. А. Бондарев a n t h r o p o s опит энциклопедического изложение... I. порядок применения правил землепользования и застройки городского округа лыткарино и внесения в них изменений | | Г. А. Бондарев a n t h r o p o s опит энциклопедического изложение... Методические указания предназначены для студентов, при разработке ими раздела "Безопасность жизнедеятельности" (часть 1 Охрана труда)... |
| Г. А. Бондарев a n t h r o p o s опит энциклопедического изложение... Наименование заказчика: Государственное автономное учреждение культуры «Саратовский государственный академический театр драмы имени... | | Г. А. Бондарев a n t h r o p o s опит энциклопедического изложение... Рабочая учебная программа дисциплины «Философия» подготовлена в соответствии с Федеральным государственным образовательным стандартом... |
| Г. А. Бондарев a n t h r o p o s опит энциклопедического изложение... «Философия». Преподавание философии ведется по специальностям 030501. 65 «Юриспруденция», 030502. 65 «Судебная экспертиза», 080109.... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Речевой материал: Найди шар с цифрой, мартышка, Какая (ой) по счету?, Кто первый (второй третий, четвертый и т д.)?, Мартышка первая.... |
 | Пятая колонна Сталина и замолчавшего роль евреев в этом вопросе, последние вскоре вновь подняли головы и стали проявлять активность. Ниже предлагаю... | | Ответы ко второй главе работы Р. Штайнера «Философия свободы» Цель и задачи урока: открытие учениками, совместно с учителем, особенностей древнеегипетского письма и научных знаний, приобретение... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Идейной, духовной истории России посвящена и новая, только что вышедшая его книга «Опыты из русской духовной традиции». О том, как... | | Календарно-тематическое планирование на базе эор нового поколения.... Общая характеристика духовной и светской музыкальной культуры второй половины 17-18 веков. (3 часа) |
| Листы дневника II том Во второй том "Листов дневника" Н. К. Рериха вошли очерки, написанные в 1936-1941 гг. Запечатлевшие современность публикуемые Листы... | | Что надо знать о спиде? Настоящая смелость не в том, чтобы попробовать «это», а в том, чтобы отказаться. Остерегайтесь первого шага к наркотикам. За ним... |
| Ни один обман в науке не вечен; в истории он возможнее, но история,... Дело в том, что в научных трудах и учебных пособиях не так-то легко найти информацию о том или ином человеке, чья судьба нас интересует.... | | Викторина по теме «Музыка русских композиторов» ... |
| Программа проведения аттестационных испытаний при поступлении на... Включает 1 задание (С1) и представляет собой небольшую письменную работу по прослушанному тексту (сжатое изложение). Исходный текст... | | Тема: «Познание». Част Задания уровня А Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования |
