Студенты-Физ. Мгу (Курс 2013/Введ.(02)/02) Понедельник, 18 Февраля 2013 г
Скачать 328.39 Kb.
|
Во-первых, я постараюсь показать, что всё что вы думаете об истории как раз всё надо мыслить наоборот. К этому пришла мысль ХХI века. Той истории, о которой вы думаете - её нет, это всё нужно переосмыслить, но тогда у вас другие понятия возникнут, и чаще всего диаметрально противоположные. Во-вторых, я постараюсь отработать ряд концептов и понятий, которые здесь провозглашены просто, и они не раскрываются достаточно глубоко. Перечислено множество имён, которые мы не можем сразу раскрыть всё содержание. Это просто нужно запомнить, как ту вероятную канву, на которую потом вы можете нанизать то, что будет изложено дальше. Есть такое понятие – канва. Вот когда вышивают, берут ниточку продевают там определенным образом, потом вышивают, потом ниточку вытягивают и всё оказывается ровненьким. Обязательно с новой нечетной страницы (кроме первой) Пять заданий 1.Задание Обязательная фиксация в «Колонтитулах» шифров (Курс, Введение, Часть, Раздел, Место в разделе - Начало, Середина, Завершение), а также «выходные данные» об авторе. Например: (Курс 2013/Введ./01) или в дальнейшем (Курс 2013/Ч.1/Р.1 (1)Л. 03) итд. Работа выполнена Ивановым (ой) Иваном Ивановичем. гр. 418-518 (Кафедра Физики ускорителей высоких энергий). По образцу Лекции №1 и №3 2.Задание А) Не конспект, а Студенческая запись полного текста Лекции (только двусторонняя печать), Поля: справа по 3, 5см., слева -2,5 см. Шрифт: Times New Roman, интервал одинарный. Размер: Основа -12_. Остальное.... изменение размера, шрифта, жирность, курсив, подчеркивание, как в образцах .Размер шрифта может уменьшаться для того, чтобы текст "влез" стандарт для печатания. Обязательно с фонариками» (внутри «от центра», курсив жирный. С «ключевыми терминами-понятиями-концептами» (3-4 на странице, перед каждым абзацем выражающим новую мысль или «поворот» в рассуждениях.) Фонарики везде: и в тексте, и в концептуализации, и в Эссе и т.д.. Каждый новая проблема и её основные концепты в тексте лккции(1-5). Обязательно с новой нечетной страницы (кроме первой) Каждое предложение в плане лекции выделяется отдельно "маркером" -точкой, несмотря на то, рассматривался ли тезис или нет. 3. Задание Каждый пункт Обязательно с новой нечетной страницы (кроме первой) Б). Ещё Три Концептуализации по логике прочитанной лекции и её месте в читаемом Курсе А). Одна концептуализация – С Конца к началу (не менее 2-страниц), с фонариками Б). а другая концептуализация - С Начала к концу (также не менее 2-ух страниц) с фонариками В).О месте данной Лекции в читаемом Курсе Философии XXI в. Часть, Раздел, предыдущий и последующий разделы, место лекции в разделе, основная идея и новизна. Почему к ней рекомендована именно данная "Последняя" Литература? 4. Задание. Концептуально Проанализировать одну из работ из списка Последней, тёпленькой, пахнущей типографской краской Литературы чаще всего 2013 года. и постараться письменно ((Размер 4 стр.- два листа). Показать почему она была рекомендована именно к этой лекции. Обязательно с новой нечетной страницы (кроме первой) 5.Задание Пять серьёзных аналитических рассуждений (Эссе) Об актуальности поставленных на этой лекции проблем из интеллектуальной жизни нашей Страны на11 февраля 2013г. (не менее 2-х страниц каждое отдельно по всем 5-ти и отдельно 6- шуточному)- дату поставить Вашей Лекции. Название (одним предложением сразу) неожиданно возникшей и избранной Вами проблемы, в чём состоит её противоречивость, несколько возникающих из-за этого частных вопросов, Ваш анализ,(обязательно с «фонариками»), Логическая последовательность и Итог рассуждений Каждая названная в плане лекция содержит «проблемные концепты» (их всегда 5). Срок: 2-3 недели. Обязательно с новой нечетной страницы Полный Текст Лекция № 2 (2013) Центральные Важнейшие концепты «Само-Творчества Философии Истории» как скрытой «Истории Само-Творения Времени и Топоса (Места-Пространства)» в ХХI веке. «НЕ-Событийность Со-Бытийного» и «Со-Бытийность Не-Со-Бытийного», «Бес-смысленность Смысла» и «Смысл Бес-смыслицы», «Свободная Необходимость» и «Необходимая Свобода». «Пред-Ыстория Философии как преходящая иллюзия с позиций Философии ХХI века» и «Философия как Актуализация её Преодоления при создании инновационной плюралистической Истории Философии». Важнейшие Исторические Модели: Гегеля – Маркса - Ницше; Хайдеггера – Поппера – Делёза в их разновидностях). Первая проблема и её важнейшие концепты.
Что такое философия времени и время философии? Насколько я могу наиболее всесторонне рассмотреть данное явление? Дело в том, что на самом деле, то что мы в прошлый раз рассматривали, это всё по сути понятия, которые в основном разрабатывались до 19-20 веков. Всё как бы в стадии. Вам кажется, что история сама как предмет или как взгляд на мир существовала всегда. Действует «детское» представление: ведь что-то было, значит, если я вспомню о прошлом, я вспомнил и подумал об истории. Но это совершенно неверно! Чтобы додуматься что было в прошлом и соотнести его с тем, что есть сейчас нужен огромный исторический промежуток времени. Конечно какие-то факты были. Был Александр Македонский. Но история как сравнительная компаративистский презентизм начала возникать только в ХIХ веке с Романтизма. До этого истории не было. Люди думали, что вот как оно есть, вертится все, повторяется. Не было сравнительного анализа. И поэтому возникла философия времени в конце 18 – начало 19 века, длилась весь 20 век и до нашего времени. А время философии оно как раз и определяется как человек определяет философию времени, а именно на каких-то этапах, когда ясны другие ориентиры можно увлекаться какой-то односторонностью, а когда наступает кризисный этап и теряются все ориентиры, то возникает время философии :посмотреть что же получится и что есть в мире. Это не так то просто. Что же такое для нас философия истории? Я беру время, отрезок какой-то, последовательность она есть срав-ни-тель-ная, относится с другим в моих мыслях творчески и как люди действовали когда-то когда я начинаю сравнивать и пытаюсь найти, что же важное-неважное и насколько я всесторонне могу не просто чувственно всесторонне рассмотреть данное явление начитавшись похождений наполеона и что он там где думал. Есть какая-то история, насколько я могу восстановить полно всесторонность всего процесса, исходя из сегодняшнего дня в моих интересах. Без этого история мертва, она не нужна. Мне совершенно не интересно, что делал Александр Македонский, если я не соотношу с тем, что сейчас мне делать и как сейчас что делается. А так поговорить обо всем это совсем другое. Это не история. Что важно, что неважно, а что очень важно? Что событийно, а что не событийно? История – это политика сегодняшнего дня, обращённая в прошлое Перечислять ли эпохи королей, когда они друг друга убили, кого перерезали, кого расстреляли, кто на ком женился, кто кого преследовал. Всё это ерунда. Главное, когда начинается рассмотрение истории это внутренние какие-то события которые есть время. Оно получило такое название. А если это так, если связано со мной, то возникает проблема объективности истории. Она объективна или субъективна? Внутренние или внешние события есть время? Есть субъективное представление, которое вы постоянно повторяете за кем-то, известно за кем, что у истории нет сослагательного наклонения. Сейчас вышли огромные исследования, которые как раз доказывают что у истории есть сослагательное наклонение. Не в том смысле что сами какие-то события не происходили. Кого там убили, то и убили. Но вы же не знаете почему убили! Вы не знаете к чему это привело! Вы только сейчас можете понять, к чему привело убийство Распутина, кто такой Пётр Первый. Сейчас! А какое это имеет к нам отношение?! Никакого! Это идеологический образ который кому-то сегодня надо утилизировать, чтобы обосновать какие-то свои идеи. Вот это-то и центральная проблема того, что такое история. Это время. Но я его могу понять, только сравнивая сегодняшний день, с прошлым. Где же те пределы? Насколько ИСТОРИЯ объективна? Это идеологический образ, который сегодня надо утилизировать Каждый раз своя история. Историю каждое время переписывает под себя. Если вы вдумаетесь, что вы учили в школе и как сейчас многие процессы трактуются, уже можно увидеть различие. Сегодня так, завтра так. Сегодня нашли какие-то новые факты, а потом старые забыли и так далее. Всё время идёт такая игра. Значит есть такая классическая формула, что история – это политика сегодняшнего дня, обращённая в прошлое. Вот эта концепция называется концепцией Покровского, которая культивировалась у нас на протяжении всего 20 века. Время философии определяется тем, как человек определяет философию времени Но если это так, то как же мне называть, то что излагаю я сегодня? Как сегодня я думаю? Это получило название нарратив. Нарратив на самом деле это рассказ, придуманное. На самом деле суммарное складываем и выдвигаем, как говорят, нарративы. Все мы живем в области таких мифологических нарративов. Это очень важно. Отсюда и множество всяческих исторических вопрошаний. Каждый день вы можете спрашивать, что было тогда-то. Вам предлагают много вариантов, а вы сами это должны осознать. Потому что наряду с придуманными кем-то и рассказанными вам какими-то представлениями-нарративами, у вас существует своя собственная история, настоящая история. Вы когда-нибудь родились, это точно. У вас есть представления, которые вам мама, папа, тётя, дядя, бабушка, дедушка рассказали. Вы где-то родились. Место, обстановка, какие вам попались книги, что вам сказали в школе и так далее. Но источником является вот это. Всегда существует противоречие. Бабушка и дедушка говорят одно, а у вас другое. Надо это сочетать. Вот вы и формируете какое-то свое представление об истории и своим этим представлением вы живете. И это есть ваша история. Потом вы ее расширяете до локальной, потом больше. В конце концов доходите до того, что есть общие закономерности, что мы идём вперед к коммунизму, а на самом деле надо смотреть на себя, что вы предстявляете, что называется временем и историей. Есть известное выражение: времена не выбирают, в них живут и умирают. Это известное положение. Что вы можете делать?! Таково время! Вы должны формировать и формируете у себя эти представления. Отсюда всякие изменения предметов. И люди выдумали разные понятия. Вам кажется, что есть история, а оказывается историй много. Считается, что надо подходить исторически. Историчнось. Да, нужно как-то сравнить. На самом деле можно напридумывать, что угодно. Отсюда введены понятия: историзм, то есть придумал я так вот. Или историцизм. Поппер всю концепцию марксизма называет историцизмом. Была построена идея, что мы строим коммунизм. Соответственно вся история переделалась, были мерзавцы-буржуи, эксплуататоры цари, а теперь новая история. Каждый раз создается новая история. Если помните, каждый раз мы хотели создать историю которая начинается с 17-го года новое исчисление, но не получилось. Французы вели своё исчисление после Великой Французской Революции. Но сохранилось только Христианство. Хотя существуют и другие: иудаизм имеет своё исчисление и так далее. Я могу сочинить новое. Есть полное отрицание всех этих периодов. Академик Фоменко отрицает существующую хронологию, считает, что она не соответствует действительности, что надо ее переделывать. Ничего страшного здесь нет. А отсюда вся эта история, история философии, философия истории должны отличаться от других всех представлений. Скажем, надо делать так, дело обстоит так. Но ТАК никто не может по-настоящему для себя асиммелировать. Мало ли кто говорит, как надо делать! Вы есть центр, который сам творчески порождает, и живете вы со своим представлением о времени, то есть с историей. Пойдем дальше. Наука. Нам кажется, что история есть наука. Есть историки которые начинают копаться в том что было, а чего не было. Но живем мы ни по какой-то науке исторической. Что она говорит? Почитайте газеты! Одни говорят то в истории, другие другое. Вообще в жизни вы не живёте по науке. Это ужасно жить по науке! Самый смысл - это жить антинаучно. Всё время придумывайте и творите сами. Религия. Можно вынести и сказать, что было что-то стабильное такое. Да. Многие люди так и делают. Это очень хорошая концепция. Возьмём христианство например. А почему христианство, почему не мусульманство, почему не иудаизм, и так далее. Огромное количество людей живёт по разному. И ничего страшного нет. Всё по-другому думают. А все равно как-то все уживаются. Что-то вы находите для себя среднее. Искусство. Кто-то рисует картины. Я читаю. А на самом деле я в искусстве часто раньше могу понять, куда идет дело по сравнению с тем что у нас с вами происходит. Самый смысл – это жить антинаучно Рациональность – живое движение понятий Отсюда и тезис: «несобытийность событийного». Вам кажется, что события вот они. Вам кажется что пришел к власти король. Но никакое это не событие. Внутри идут мелкие, никому не известные случаи, а они становятся историей. Событие произошло, а история пошла по-другому. Одно событие влечет за собой другое. То есть везде маленькое событие на самом деле не событийно. А вот это целая проблема. То что считается современным оказывается несовременным. Что современно? Вот сейчас все делают. А на самом деле наоборот. То что сейчас делают, это несовременно и соответственно несвоевременно. Что своевременно оказывается, что это не так. Отсюда равные модели. Событие произошло, а история пошла по-другому Человечество творит мир Пошли дальше! У нас есть модели, которые уже в 19 веке были выдвинуты различными философами. Характеризовать их мы будем потом. Сейчас можно привести несколько примеров. Был философ Фихте, который говорил, о субъективизме. Все думают, что история идёт, а он говорил, что человечество творит мир и надо исходить из этого. Поэтому стабильного нет. Вам кажется, что есть история, а оказывается историй много Шиллинг говорил, что всё, что мысль и что бытие – это одно и то же. Поэтому в мифологии всё это объединяется, и поэтому у нас все представления о прошлом – это мифология. Времена не выбирают. В них живут и умирают. Наиболее интересна концепция Гегеля, который фиксировал следующее: человечество стремится к рациональности, но не получается всё по рациональному. Почему? Потому что рациональность – это живое движение понятий. У любого есть понятия о чём-то. Они как живые существа, которые друг с другом беседуют, разговаривают, развиваются в логике, потом в мире, проходят через мир, осознаются, потом реализуются. Идет какой-то дух, а вы только марионетки. Какой-то великий человек на самом деле никакой не великий, просто он оказался в данное время в данной точке, где он и реализует какую-то идею. Но это не всем понравилось. Фейербах говорит: «один человек относится к другому». Это можно развивать на экономической основе. Есть некоторая идея. Но только это не идея, это экономика. Многие из вас придерживаются идеи, что какая экономика, как развивается производство. И если вы опираетесь на это, это вас куда-то ведёт. Это идея гегельянства. Объединенное событийное несобытийно. Огромное количество людей живёт по-разному Обязательно с новой нечетной страницы |
Похожие:
 | Программа передач телеканала отвр на неделю с 20 по 26 мая 2013 года.... Автономная некоммерческая организация среднего профессионального образования «Ставропольский колледж экономики и дизайна» | | Биодиагностика в экологической оценке почв и сопредельных сред: Тезисы... Т 10. 12. 2012. Но так совпало, что период проведения нашей конференции вписывается в Год охраны окружающей среды. Из Указа Президента... |
| Нирс -2013 в 2013 году студенты университета приняли активное участие в 65 В 2013 году студенты университета приняли активное участие в 65 мероприятиях по нирс различного уровня. Было сделано 145 докладов,... |  | Апелляционное определение ск по гражданским делам Томского областного... |
| Изменения уроков на понедельник, 18 ноября 2013 г | | Приказ №54 от 30 августа 2013 года Календарный учебный график мкоу... В режиме 6-дневной недели обучаются – 19 классов: 2а, 3а, 3б, 3в(ско),4а, 4б, 5а, 5б, 5 в (ско), 6а, 6б, 7а, 7б, 8а, 8б, 9а, 9б (ско),... |
| Приказ №24 «Об утверждении сроков, единого расписания, формы и продолжительность... Управления федеральной службы исполнения наказания, а также для обучающихся с ограниченными возможностями здоровья в 2013 г | | Задание по географии и краеведению на период карантина с 12 февраля по 18 февраля 2013 года Негосударственное образовательное учреждение высшего профессионального образования |
| Зал Аэробики Действительно с 17 июня 2013 г. Время Понедельник Вторник | | Отчет за 2013 г Научно-исследовательский грант ргнф №12-03-00642а: Реконструкция, анализ и подготовка к публикации материалов архивов русской академической... |
| Боу «Илезская средняя общеобразовательная школа» от 28 февраля 2013... Изучение нормативно-правовых документов по организации и проведению гиа в 2012-2013 учебном году. Организация и проведение гиа в... | | Конспект открытого урока русского языка в 8 классе Правительства Российской Федерации от 15. 10. 2012г. №1048 «О переносе выходных дней в 2013 году» предусмотрен перенос выходных дней... |
| 1 февраля 1 июня 2013 года Общее положение Республике Хакасия на 2013 год, утверждённого постановлением Избирательной комиссии Республики Хакасия от 28 декабря | | Расписание уроков на II полугодие 2012-2013 учебного года с 04 февраля... |
| Конспект урока литературы в 8 классе. Тема: Хлестаков. Понятие о «миражной интриге» Правительства Российской Федерации от 15. 10. 2012г. №1048 «О переносе выходных дней в 2013 году» предусмотрен перенос выходных дней... | | Мониторинг средств массовой информации 22 февраля 2013 года ... |
