Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах и улицах «Добрая дорога детства» 2

Проблемные вопросы и упражнения для обсуждения на семинаре

1. 
   Русский философ В. Соловьев писал: «… мы должны рассматривать человечество в его целом как великое собирательное существо или социальный организм, живые члены которого представляют разные нации. С этой точки зрения очевидно, что ни один народ не может жить в себе, чрез себя и для себя, но жизнь каждого народа представляет лишь определенное участие в жизни человечества». Как вы думаете, означает ли это, что все народы, по мнению Соловьева, всегда должны находиться на одинаковых ступенях развития? Возможно ли это? Обоснуйте свой ответ.
   
2. 
   Когда мы употребляем выражения «вести дела цивилизованно», «цивилизованные страны», какой смысл мы вкладываем в понятие цивилизации?
   
3. 
   Культуру иногда определяют как «меру человеческого в человеке». Как Вы понимаете это выражение? Как соотносится это понимание культуры с общесоциологическим критерием общественного прогресса?
   
4. 
   Как Вы понимаете высказывание В. Соловьева: «Понятие европеец, или что то же, понятие культура содержит в себе твердое мерило для определения сравнительного достоинства или ценности различных рас, наций, индивидов». Согласны ли Вы с тем, что европейская культура является критерием оценки развития других обществ, наций, людей?
   
5. 
   На 12-ом Всемирном социологическом конгрессе (1990) в качестве одной из ведущих была представлена концепция постмодернизма. Она является развитием теории крупного немецкого социолога Макса Вебера о двух типах общества – традиционном и модернистском. В традиционном обществе поведение человека регулируется традициями, по принципу «делай так, как делали до тебя». В модернистском обществе поведение регулируется принципом рациональности, разумности и эффективности социального поведения.
   

6. 
   П. А Сорокин считает, что до У века н.э. в Европе господствовало чувственное мировоззрение, которым закончился один виток истории. Определите, какой тип мировоззрения пришел на смену чувственному мировоззрению, и когда, по Вашему мнению, завершится второй виток истории?
   
7. 
   Почему противоречие между людьми разных национальностей является неантагонистическим? При каких условиях оно может стать антагонистическим?
   
8. 
   Между природой и обществом существует множество противоречий, например, противоречие между потребностью людей в плодородных землях и отсутствием этих земель в большинстве регионов Земли. Почему разрешение этого противоречия может стать источником развития общества?
   
9. 
   Многие западные социологи считают, что субъектом истории является творческая (прежде всего, техническая) элита, а народ лишь исполняет то, что ему скажут. Согласны ли Вы с этим?
   

1. 
   Понятие и основные признаки информационной цивилизации (постиндустриального общества).
   
2. 
   Глобальные проблемы современности: понятие, классификация, причины возникновения и пути решения.
   
3. 
   Стратегии развития человечества: социально-философские сценарии.
   

Основная литература

Бучило Н. Ф., Чумаков А.Н. Философия: Учеб. пособие. - М.: ПЕР СЭ, 2001.- Гл. 9.

Дополнительная литература