Введение 2 Особенности социальных общностей 3
Скачать 4.89 Mb.
|
глобальных кризисов как в самих основах человеческого существования, так и во взаимоотношениях человека и природы. Трагические реальности XX столетия заставили со всей остротой поставить вопрос о самой природе человека. Впервые в истории сам человек стал проблемой. Все это стимулировало появление Ф. антропологии, задачи к-рой создать целостный "образ человека" в свете трагического опыта, пережитого человечеством в новейшую историю. Сюда примыкают персонализм, экзистенциализм, течение Ф. жизни. Неопозитивизм - задача Ф. в логическом анализе "языка науки". Своими методологическими и конкретно научными исследованиями они внесли серьезный вклад в развитие математической логики, семантики,оснований математики и логики науки. Агностики. Конт, 30-е годы 19 века. Нагнал на диалектику, послал метафизику. Классический позитивизм XIX века (Литре, Вырубов, Ринан, Г.Спенсер, Дж.Миль). рус: Троицкий, Лавров,Михайловский. --> Махизм (Мах), --> Эмпирио - критицизм (Богданов). Неотомизм - восходит к идейным принципам Ф.Аквинского, выдвинувшего принцип "гармонии и разума веры". Получил признание Ватикана. Пытаются использовать достижения наук для док-ва существования бога. Прагматизм - ф-фы этого направления отталкивались от принципа практичности. Ф. должна перестать быть простым размышлением о мире, началах бытия и сознания, она должна стать общим методом решения тех практических проблем, к-рые ежедневно перед людьми в различных жизненных ситуациях. Противоположна Экзистенциализму и Философии жизни. Смысл жизни видят в достижении успеха. Представители Джон Дью, Вильям Пирс, Вильям Джемс. Развилась в 70-е годы XIX века в USA'х. Экзистенциализм(Ф-ия существования)-иррационалистическое направление (отрицает как матер. так и идеал.) возникло в конце первой мировой войны, основатели Лев Шестов, Николай Бердяев, к-го называли Гегелем своего времени. Затем развивается в Германии (Хайдегер, Ясперс, Бубер) после второй мировой войны во Франции (Камю, Сартр, Марсель, Симон..., Лаконти). В конце 50-х получил распространение в США и др. странах. Примыкают религиозные направления: Французский персонализм (Лакруа, Недонсель), нем. диалектическая теология (Тиллех, Гультман). Э. подразделяется на религиозный ( Шестов, Бубер, Бердяев, Ясперс) и атеистический (Хайдегер, Камю, Сартр, Лаконти). Э. сформировался на идеях Ницше, Достоевского, Паскаля. Основные проблемы: 1)онтологическая проблема (бытия), бытие - не опытная данная реальность, не умопостигаемая сущность, это то, что можно постичь через интуицию. Экзистенция это мое бытие, то как я живу. Оно конечно, открыто, незамкнуто. Экзистенция крепко повязана со временем. Изменения в жизни чел. наз-ся модусами бытия. Смысл бытия в трансцеденции. РЭ:смысл бытия бог, АЭ:жизнь в целом абсурдна(смысла нет); 2) проблема свободы (особенно русские и Ясперс). Отвергают, что свобода осознанная необходимость, и что свобода раскрытие возможностей человека. Свобода вытекает из бытия. РЭ:свободным может быть верующий; АЭ:только чел. может определять свою жизнь => человек принципиально одинок, все взаимоотношения фигня-крайний индивидуализм. Если чел. не свободен он не личность. У человека нет ограничителей свободы, люди объединяются только бунтуя против жизни. Вывод: Э. Ф. кризиса и на ее базе дрова (новые левые-культ насилия,переборщили свободой). Ф. жизни - иррац. напр. Базируется на объяснении понятия жизни (интуитивно постигаемая реальность к-ая не равна ни духу ни материи ). Основные_ представители Т.Лессинг, Ф Клавис. Жизнь - то что возникает естественно, бытие то что возникает искусственно. Наехали на матер.ъ и заодно на рациональный идеализм Канта и Гегеля. Школы:Соц.биолог.,историческая школа (Шпендлер, Дильтей, Ортего и'Гассет). Наиболее полно смысл человека раскрывается в историческом опыте общества. Ввели новую методологию: Герменевтика и понимающая психология. Шпендлер послал Маркса настрадав морфологию истории. Жизнь понимается как что-то посланное вселенной. Делают упор на решение проьлемы творчества (Т. синоним жизни) особенно маялись Амер.Берксон, Зиммель (проблема отчуждения & продукт творчества может стать враждебным своему создателю). Ф. трагическая как и Э. Кроме того она фаталистическая и (пессиместичная). Была популярна в первой четверти XX века (декаденты, символисты). 15. Основные идеи русской ф-ии. Основные направления ф-ии в Киевской Руси: Византийская патристика (Григорий Низкий!, Иоан Златоуст, Иоан Домаскин), Византийско-болгарская сихастика ( Г.Поланов, Г.Синоид). Климен Смолятич 12 век, Максим Грек. Первый диссидент А.Крубский уехал и нагнал на Иоана Грозного. Основным направлением с 14 по 16 века являлся Византийский исихазм. Идея богоизбранности России. Только у нас возникает проблема судьбы гос-ва. Софийность и соборность. В качестве самостоятельного духовного явления о русской Ф. может идти речь с к.18-н.19 в. В широком смысле РФ этого периода явл. продуктом взаимодействия самобытных идей русского православия и воззрения франц. ф-фов эпохи Просвещения и ф-фа Хр. Вольфа. В XIX в. РФ формировалась при заметном влиянии Шеллинга и Гегеля (Веланский, Давыдов), а позднее позитивизма и мат-зма ( Киреевский, Белинский, Герцен, Бакунин). Последний в результате генезиса своих взгядов стал идеологом русского анахренизма. Среди последователей мат-зма и позитивизма Н.Г.Чернышевский, П. Лавров, М.М.Филиппов. Первая попытка связать марксизм с РФ была сделана В.Г.Плехановым и в последствии развита Ленкиным дядей. В к.19в. начинает формироваться русская мистически-религиозная Ф. Сначала получила отражение в произведениях Л.Н.Толстого, Ф.М.Достоевского. Последний дал. философско-психологический анализ т.н. пограничных ситуаций. Принято считать, что он явл. предтечей экзистенциализма. Первые известные за пределами России представители русской православной Ф. - Соловьев и Флоренский. Соловьев сформировался как ф-ф под воздействием Канта и пришел таким образом к оправданию мистического христианства. Благодаря этим ф-фам детальную разработку получили такие этико-религиозные понятия как "соборность", "софийность", "всеединство" и "общее дело". Близко по воззрениям к ним стоял П.Я.Чаадаев. Религиозный ф-ф Лев Шестов был близок к экз-зму. Дальнейшее развитие РФ связано с тремя основными направлениями: психологическим (рефлексология Бехтерева и Павлова), теософско-мистическим, в лице русского космизма ЕБловацкой и этическим учением Н.К.Рериха, к-рое было в наиболее полном виде изложено в его сочинении "живая этика". Междисциплинарные исследования на стыке Ф. и методологии естествознания осуществил В.И.Вернадский. Он развил понятие ноосферы, введенное в науку Тейяром де Шарденом. 16. Философская категория бытия. Основные формы и диалектика бытия (Б.). см. глоссарий. В самом широком смысле слова Б. есть всеохватывающая реальность, предельно общее понятие о существовании, о сущем вообще. Категория Б. - одна из самых древних философских категорий. Все учения античности содержали ее в качестве центральной. Антитезой Б., или нечто, явл. ничто. Все конкретные формы Б., например, звезды, растения, животные, как бы возникают из небытия и становятся наличным актуальным Б.. Но Б. сущего сколько бы оно ни продолжалось приходит к концу и возвращается в небытие, утрачивая данную форму Б.. Диалектика и заключается в том, что переход в небытие есть уничтожение данного вида Б. и превращение, становление его в иной форме. Возникновение той или иной формы Б. есть результат перехода от одной формы Б. в другую. Esp. занимался Б. Гегель. Какие бы формы Б. мы не рассматривали все они имеют своим предельным основанием, своей субстанцией материю. 17. Поиски первоосновы Б. Понятия субстрата, субстанции, материи и их методологическое значение. Материя - (лат. materia - вещество) вещественное значение термина удерживалось до XX в., когда произошла рев-ция в физике означавшая кризис одностороннего основанного на обязательном чувственном восприятии, понимании материи, составляющего суть концепции метафизического мат-зма (см. глоссарий). Материя (Ленин) есть философская категория для обозначения объективной реальности, к-рая дана человеку в ощущениях его, к-рая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них. Субстанция & субстрат (см. глоссарий). 18. Изменчивость Б. Категории движения, развития, самоорганизации. Классификация основных форм движения. Движение - сущностный атрибут материи, способ существования материи: быть - значит быть в движении. Вопрос о первоначальном источнике всеобщих изменений, движения сущего, его развития, так же как и об источнике существования материи, нередко решали, ссылаясь на всемогущество божественной силы, вселенскую волю etc. Материализм же особенно диалектический говорит, что дв-ие как и материя несотворимо и не уничтожимо: оно не привносится извне, а заключено в самой природе материи. Одни формы дв-ия превращаются в другие. Покой существует лишь как х-ка дв-ия в его какой-либо устойчивой форме. Абсолютный покой невозможен, ибо обрести его - зачит перестать существовать. Формы дв-ия материи органически связаны с определенным уровнем ее структурной организации, каждый из к-ых х-ся своей системой закономерностей и своим носителем: субмикроэлементарный уровень - гипотетическая форма сущ-ия материи полевой природы из к-ой рождаются элементарные частицы (микроэлементарный уровеь), далее образуются ядра (ядерный), а из них молекулы (молекулярный) из молекул агрегаты - газообразные, жидкие, твердые тела (макроскопический), последние образуют звезды, планеты, галактики etc. (космический). Органический уровень - результат постепенного усложнения молекул углеродистых соединений, приведшего к образованию органических соединений. Человек и общество ( социальный уровень) - высшая форма дв-ия материи. Формы дв-ия: механическая -> химическая -> биологическая -> социальная (см. конспекты). Copyright (C) May 1994 DM 19. Пpоcтpaнcтвенно-вpеменнaя ynоpядоченноcть бытия. Метpичеckие и тоnологичеckие cвойcтвa npоcтpaнcтвa и вpемени. Каковы бы формы бытия не рассматривались, все они имеют своим предельным основанием, своей субстанцией материю. Материя бесконечна во всех своих проявлениях, и единственным ее постоянным св-вом является независимость от челов. сознания. Пространство и время обусловлены материей как форма своим содержанием, и потому каждый уровень движения материи обладает своей пространственно-временной структурой. Материя несотворима и неуничтожима, вечна во времени и бесконечна в пространстве, в своих структурных проявлениях. Всеобщие свойства П. и В.: объективность и независимость от сознания человека; абсолютность как атрибутов материи; неразрывная связь друг с другом и с движением материи; зависимость от структурных отношений и процессов развития в материальных системах; единство прерывного и непрерывного в их структуре; количеств. и качеств. бесконечность. Различают метрич. (т.е. связанные с измерениями) и топологич. (напр., связность, симметрия пространства и непрерыв- ность, одномерность, необратимость времени) свойства П. и В. Топологич. хар-ки описывают: а) прерывность и непрерывность, б) размерность, в) связность, г) ориентируемость. Метрич. хар-ки описывают: а) кривизна, б) конечность и бесконечность, в) изотропность, г) гомогенность. Всеобщиe свойства пространства: протяженность, означающая рядоположенность и сосуществование различных элементов (точек, отрезков, объемов и т.п.),возмож- ность прибавления к каждому данному элементу нек-рого следующего элемента либо возможность уменьшения числа элементов; связность и непрерывность;трехмерность. С протяженностью пространства неразрывно связаны его метрич. свойства, выражающие особенности связи пространств. элементов, порядок и количеств. законы этих связей. Специфич. (локальные) св-ва пространства: симметрия и асимметрия, конкретная форма и размеры, местоположение, расстояние между телами, пространств. распределение в-ва и поля, границы, определяющие различные системы. Всеобщие св-ва времени: объективность; неразрывная связь с материей и ее атрибутами; длительность; одномерность и ассиметричность; необратимость и направленность от прошлого к будущему. Специфич. св-ми времени являются конкретные периоды существования тел от возникновения до перехода в качественно иные формы, одновременность событий, к-рая всегда относительна, ритм процессов, скорость изменения состояний, темпы развития, временные отношения между различными циклами в структуре систем. 20. Пpиpодa kak объеkт филоcофckого оcмыcления. Кapтины миpa. Природа - вся совокупность естественных условий существования человека и человечества. Человек, человеческое об-во и культура одновременно противостоят природе, и включены в нее. Природа может восприниматься как нечто уступающее культуре, нечто неоформленное, неорганизованное, неразумное и поэтому более низкое, чем культура. Другая позиция: природа понимается как образец совершенства, как нечто более высокое, превосходящее культуру и человека. Античное мышление: природа - подвижное, изменяющееся целое, и человек не столько противопоставлен природе, сколько является одной из ее частей (см. космос у ант.) Идеал: жизнь в согласии с природой. Средневековье: природа - нечто сотворенное богом и более низкое, чем сам человек (со всеми вытек. последст.). Эпоха Возрождения: природа - убежище, противостоящее развращенной и порочной человеч. цивилизации. Промышленый капитализм: цель науки и техники - господство над природой. Природа - объект интенсивной преобразовательской деятельности. Естественнонаучное познание: идея испытания природы, стремление вырвать у нее тайны, свести все ее качественное многообразие к небольшому числу строгих количесвенных законов. Картины мира придумывай соотв. эпохе. 21. Диaлеkтиka. Оcновные npинциnы, зakоны и kaтегоpии. Д. - учение о наиболее общих закономерных связях и становлении, развитии бытия и познания и основанный на этом учении метод творчески познающего мышления. Осн. принципы Д. - всеобщая связь, становление и развитие, к-рые осмысливаются с помощью всей исторически сложившейся системы категорий и законов. П. целостности: проблема несводимости целостности к простой сумме частей заключается в связи, объединяющей предметы в сложные комплексы, во взамовлиянии частей. П. детерминизма: реальные природные, обществ. и психич. |
Похожие:
 | Тема Социология как наука. Основные этапы становления и развития... Социология – наука о закономерностях оформления социальных позиций и поведения индивидов в рамках социальных общностей, о становлении,... |  | Рабочая учебная программа дисциплины социология направление подготовки... Формировать у студентов представление о социологии как науке, социальных явлениях и процессах, их динамике в обществе, социальной... |
| Введение 2 немного истории 2 Девиантное поведение, понимаемое как нарушение социальных норм, приобрело в последние годы массовый характер и поставило эту проблему... | | Методические рекомендации для студентов по изучению дисциплины «Экономические... Вторая выявить особенности социальных служб разных форм собственности (государственных, муниципальных, частных), а также направлений... |
| А. Ю. Антоновский Никлас Луман: социально-эпистемологическое введение в теорию социальных систем Никлас Луман: социально-эпистемологическое введение в теорию социальных систем. 1 | | Взфэи 57 2007 1000 Особенности формирования и принципы функционирования социальных внебюджетных фондов 7 |
| «Социология больших групп и психология массовых процессов (на примере этнических общностей)» Задание по теме «Социология больших групп и психология массовых процессов (на примере этнических общностей)» | | Программа дисциплины «История» Введение в дисциплину «История» Введение в дисциплину «История». Основные особенности истории российского государства |
| План. Введение. Особенности физиологии системы крови и кровообращения.... Общей мировой тенденцией развития коневодства является увеличение численности лошадей спортивного назначения при сокращении поголовья... | | Особенности взросления подростков, воспитывающихся в разных социальных условиях Работа выполнена на кафедре психологии развития и акмеологии Ростовского государственного университета |
| Особенности системы воспитания в настоящее время Список литературы введение 3 | | Лекция Тема: Особенности профессиональной Цели: познакомить с системой профессиональной подготовки социальных педагогов; особенностями обучения в вузе |
| Введение 2 Роль педагога и особенности организации экспериментирования с детьми старшего дошкольного возраста | | Поротниково 2010 Оглавление Стр. Введение Постановка проблемы. 3 Автор: Жигунова Г. В., кандидат философских наук, доцент кафедры «социальных наук» |
| Возрастные особенности младшего подросткового возраста Развитие самосознания характеризуется становлением новой субъективной реальности, а именно идентичности как продукта сексуальных,... | | Примерные темы курсовых работ для педагогов-психологов Специальность... Развод как социально-психологический феномен и особенности его протекания в разных социальных группах |
