Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах и улицах «Добрая дорога детства» 2
Скачать 1.6 Mb.
|
С позиций науки открыт такой феномен, как фотографии Кирлиана, позволяющие видеть поражение астрального поля человека (к сожалению, только в верхних слоях ауры). Подытожим сказанное: нужно ходить на лечение к специалисту Высокого Мастер - класса. У каждого из нас есть «свой» стоматолог. Есть также «свой» парикмахер, наконец, «свой» личный доктор. Пусть будет и «свой», личный знахарь, личный прорицатель. И обращаться к такому роду целителям нужно не один раз, а постоянно, по мере недомогания. Вы же приходите на приём к врачам, как только заболели (?) и постоянно принимаете ими выписанные фармацевтические средства? P.S. У КАЖДОГО СВОЙ ПУТЬ(!) И ТЮРЬМАМИ И ПСИХИАТРИЧЕСКИМИ БОЛЬНИЦАМИ поход к Истине у человечества не отнимешь, ибо это эволюция! Кто знает российскую социалистическую эпоху, тот, вне всякого сомнения, вспомнит, что Паршека – Порфирия Иванова, девять раз госпитализировали в психиатрическую больницу, лишь за то, что он не «вписывался» в нормы и морали общества. Да, конечно, под старость лет, чтобы слиться воедино с природой он выходил на мороз и природу полностью обнажённым, что, на мой взгляд, является перебором. Но он же успешно лечил людей на расстоянии, он же успокаивал стихию, грозившую стереть с лица Земли поселения, он же оставил нам «Детку» - кодекс правил общения с природой и человеком, позволяющий гармонично существовать в этом мире и поддерживать в прекрасной форме своё здоровье. Гитлеровцы его 3 дня возили по морозу и поливали ледяной водой, а ему хоть бы что(!). Вокруг него было такое биополе, что на расстоянии 5 метров ни комар, ни мушка не могли к нему подлететь(!). Американцы, заблудившиеся на Луне, увидели человеческий лик, который указал прямой путь к космическому кораблю. По прилёту на Землю они составили фоторобот, и это оказался… Порфирий Иванов(!), если говорить точнее, его дух(!). Самглий. О знахарстве и язычестве Наши далёкие предки ощущали себя неотъемлемой частью Природы. Более того, ещё не имея в руках сложных орудий труда и прочих «благ цивилизации», они не смели ставить себя «во главу» всего мира и поклонялись практически всему, что их окружало. Так родилась самая первая религия, через которую прошли абсолютно все народы, населяющие Землю, - язычество. (Отголоски её можно найти и в современных религиозных обрядах, посвящённых, казалось бы, совсем иным богам.) Деревья вселяли в язычников благоговение и священный трепет, их воспринимали как пристанища богов. Люди наделяли деревья самыми разными качествами. Дуб олицетворял собой вечность, покой и красоту, давал силу раненым воинам. Липа считалась помощницей для беременных женщин. Берёза была «наперсницей» молодых девушек, к ней шли, чтобы поделиться потаёнными сердечными переживаниями… У разных народов существует обычай сажать дерево при рождении ребёнка, как бы давая новорожденному защитника-«двойника». Так, древние славяне в честь мальчика сажали дуб, в честь девочки – берёзу. На Руси дуб, берёза, сосна, кедр и ель издревле почитались священными. Наши предки верили, что человека причинившего вред этим деревьям, неминуемо постигнет несчастье. Когда же нужно было срубить деревья для строительства дома, совершались особые обряды, чтобы умилостивить духов, обитающих в этих деревьях. Согласно поверью, духи эти, чтобы не оставаться неприкаянными, селились в одном доме – под одной крышей с людьми, так что от их доброго расположения отныне зависела вся будущая жизнь. Селяне валили лес сообща, чтобы разделить на всех тяжесть вины (в настоящее время это популярные в эзотерике слова «карма» и «дхарма»). Деревья рубили, приговаривая: «Лес-батюшка, Земля-матушка, вашей плоти взять дозвольте, не ради наживы, а ради жизни». Существовали и заповедные рощи, которые свято оберегали и не смели вырубать ни при каких обстоятельствах. Определить, насколько «созвучны» энергетические характеристики дерева энергетике человека, можно при помощи простенького теста. Берут кусочек фольги, недолго трут её рукой и подносят к стволу дерева. Если фольга потянется к нему, значит, дерево «то самое» - «своё». Если же она прилипнет к руке, лучше держаться от этого дерева подальше – это «антагонист». Религии, пришедшие на смену язычеству, отодвинули духовное значение природы на второй план. Ритуальные деревья были вырублены христианскими миссионерами. Они стремились раз и навсегда покончить с «идолопоклонством». Полностью разрушить связь «цивилизованного» человечества с лесами, к счастью, не удалось. Вы же замечали, что Вас то и дело тянет пройти по чуть заметной тропке или лесной дороге – просто так, без какой-то конкретной цели. И ни с того ни с сего некоторые из нас, подобно нашим пращурам, начинают поверять деревьям потаённые мысли и чувства, просят у них помощи и даже совета… Ведь живы и до сих пор духи леса(!). Позже, побывав на занятиях у Самглия, я ещё глубже проникся духовными знаниями. Оказывается (согласно Даниилу Андрееву, его «Розе Мира»), каждой стихии (воде, земле, воздуху и пр.) соответствует стихиалия. Об этом говорили, как выяснилось, более древние учителя эзотерики. В частности, Парацельс (который почерпнул и развил свои познания от Древних Мира сего) писал, что в стихии Огня живут Саламандры, в стихии Воздуха – Сильфы и Феи, в стихии Воды – Ундины и Русалки, в стихии Земли – гномы, тролли и кобольды. Мы немного отвлеклись, продолжим начатое, а именно – лечение деревьями. Женщинам рекомендуется повернуться к дереву лицом – так, чтобы грудь и живот соприкасались с деревом. Ступни могут быть на ширине плеч – по обе стороны от ствола, или стоять вместе – примерно в шаге от дерева. Такой тесный контакт способствует укреплению вегетативной нервной системы. (Это положение используется и в лечебной системе До-Инь, при этом энергетическая подпитка идёт через меридиан зачатия Жень-Май.) Мужчинам нужно прислониться к дереву спиной, плотно прижавшись к стволу позвоночником. С помощью этого положения также лечат нервную систему. Во время сеанса старайтесь мысленно слиться с деревом, слушать его «голос», впитать в себя его силу, сохранить в своих мыслях твёрдое намерение обновить свой организм. Уходя, обязательно поблагодарите дерево за помощь. И главное смотрите на него не только как на источник энергии, но и как на товарища, друга, отнеситесь к нему искренне и с добром, дайте ему своё имя. Тогда дерево точно не подведёт. Первые 1,5 месяца следует ходить к своему дереву (или к деревьям) на 10-15 минут. Потом можно только поддерживать себя, общаясь с деревом 2-3 раза в неделю. (Если Вам не по душе этот совет, прислушайтесь к себе и тогда внутреннее «я» подскажет Вам очерёдность и время проведения целительных сеансов общения с природой.) Сведения о целебных свойствах растений накапливались тысячелетиями. Сначала эти знания передавались из поколения в поколение устно. А с изобретением письма их стали кропотливо записывать. Древнейшие описания лекарственных растений и способов их применения обнаружены в самых древних письменных памятниках государства Шумер, существовавшего на территории современного Ирака за 3 тысячи лет до нашей эры. Однако воспользоваться этими книгами могли очень немногие. И дело не только в том, что издавались они чаще всего в единственном экземпляре. Почти у всех древних народов целебные свойства трав считались сверхъестественными, а врачевание было привилегией посвящённых (жрецов, шаманов, знахарей и т.п.). Лекари Шумера готовили из стеблей и корней порошки и настои, используя в качестве растворителя воду и вино. Вавилоняне пришли на смену шумерам во 2 тысячелетии до нашей эры, унаследовав их знания и культуру, в том числе и сведения о лекарственных травах. Учёные Вавилона заметили, что прямой солнечный свет пагубно действует на целебные свойства некоторых растений, и «изобрели» теневую сушку, а некоторые травы (белену, дурман, белладонну) даже собирали ночью. Чтобы наверняка защитить растения от солнца, их хранили в помещениях, двери и окна которых выходили только на Север. Древние египтяне уже классифицировали лекарственные растения по их фармакологическому действию: слабительные, рвотные, ранозаживляющие и т.д. До нашего времени дошёл любопытный факт: одно время в древнем Египте действовал указ, предписывающий раз в неделю для поддержания здорового духа и крепкого тела принимать масло клещевины, которое мы знаем под названием «касторка». На Руси лечение травами находилось в компетенции ведунов, волхвов и знахарей. Как правило, на Руси знания передавались в устной традиции: «Зельники» и «Травники» долгое время запрещались православной церковью. Однако до наших дней дошли русский лечебник «Мази» составленный внучкой Владимира Мономаха, и «Изборник» великого князя Святослава Ярославовича, в котором приводилось описание лекарственных трав. Известно, что на Руси с XII века в качестве лекарства использовалась полынь, крапива, зверобой, мята, подорожник, рябина, кора дуба. Более широкий размах использование лекарственных трав в России приобрело в середине XVII века, когда царь Алексей Михайлович учредил «Аптекарский приказ», ведавший снабжение лекарственными травами не только царского двора, но и армии. В 1650 году царь приказал стольнику Матошкину высылать народ в купальскую ночь «искать серебряного цвету (полынь), мятной травы, дягилу (дудник)», а незадолго до смерти, не очень то доверяя иностранным лекарям, приказал воеводам Сибири «собирать знахарей, узнавать от них травы, свойства их и присылать самые травы в Москву». В 1854 году в Москве была организована первая аптекарская школа. Были созданы «аптекарские огороды» - сады для разведения лекарственных растений. В XIX веке использование растений в медицине сократилось в связи с успехами химического производства лекарственных препаратов и к концу столетия перешло в руки иностранных фирм. Дошло до смешного: в Россию из-за границы стали ввозить лист мать-и-мачехи, берёзовые почки и прочие «родные» нам растения. Интерес к лекарственным растениям возродился в XX веке в связи с трагическими событиями – во время II Мировой Войны. В дары природы снова поверили, и с послевоенных времён их свойства активно изучаются официальной наукой. Кронус Ароматерапия и искусство восточных единоборств. Казалось бы, какая связь между ароматами и восточными единоборствами? Да самая прямая! Когда в тишине воскуривается тот или иной фимиам, то и медитация перед боем всегда успешна. Итак, поговорим о разнообразии запахов… Ароматерапия в основном использует растительные эфирные масла. Но вспомните об ароматах распаренных веников – берёзовых, дубовых, можжевеловых… А если подбросить на полог или в шайку пряных травок! Аж дух захватывает! Или саше из натуральных лепестков, стоящее в изголовье кровати, или тряпичный мешочек в котором зашиты благоухающие сушёные травы… Термин Ароматерапия вошёл в толковые словари в начале прошлого века, однако принципы использования растительных экстрактов в парфюмерии и медицине были известны ещё 5 тысяч лет назад. Древний Египет. В папирусе Эберса (1550 г. до н.э.), благовония широко использовались в египетской медицине. При заболеваниях органов дыхания применяли ингаляции. Сидячие ванны и омовения с душистыми травами рекомендовали при гинекологических расстройствах. Для полости рта и дёсен использовались полоскания, при заболеваниях кожи – мази. Египетские мастера были весьма искусны. Они создали знаменитое «Кифи» - утончённые духи и ладан, в его состав входили 16 ингредиентов. Точная рецептура «Кифи» канула в Лету, и нам остаётся только гадать, что это были за вещества. Скорее всего, по мнению специалистов, - аир тростниковый, корица, ладан, хна, можжевельник и мирра. Но что ещё – им неведомо. Для фараонов создавали множество духов: чтобы поднять настроение, успокоить смятенный дух, усилить половое возбуждение, придать бодрости. А на случай войны в копилке фараона хранились особые духи – для поддержания агрессивного настроя. Состоятельные египтянки услаждали своё тело ароматическим массажем. И особым успехом пользовалось кедровое масло. Древнееврейская культура. В книгах Ветхого Завета и Евангелии не раз упоминаются аировое, кассийное, коричное, иссоповое, оливковое масла. Даже новорожденному Иисусу Христу волхвы принесли в дар ладан и мирру. Древняя Греция и Рим. Отец медицины – Гиппократ был сторонником целостной системы лечения, подразумевающей не только борьбу с симптомами, но и устранение причины болезни, а также использование естественной способности тела к самоизлечению. Он рекомендовал своим пациентам массаж и ежедневные ароматические бани. Теофраст, знаменитый греческий ботаник, ратовал за использование духов, пластырей и ароматических припарок в медицинских целях. При этом он обращал внимание на то, что нанесённые на кожу масла могут воздействовать на внутренние органы. Римляне, прославившиеся любовью «жить на широкую ногу», просто обожали изысканные духи и ароматические масла. Они дополняли ими массаж, умащали волосы и одежду. Готовясь к бою, римские легионеры запасались миррой для залечивания ран. Знания о целебных свойствах растений распространялись повсеместно по всей разрастающейся империи. Куда бы не направлялись римляне, они собирали семена и сажали растения, в том числе и ради ароматов. Не менее богат традициями ароматерапии был Китай. Книга «Классическая внутренняя медицина жёлтой империи», авторство которой приписывают императору Хуанди, датирована 2650 годом до нашей эры, то есть задолго до времени Гиппократа. В ней наряду с основами акупунктуры описаны принципы ароматотерапии. С III тысячетелетия до нашей эры (по сохранившимся документам) растения и выжимки применялись в Индии. Старейшая система врачевания – Аюрведа – использует различные техники массажа, воздействие на чувствительные точки, ароматические вещества. Веды, одна из старейших индийских книг содержит упоминание о базилике, корице, кориандре, имбире, мирре, сандаловом дереве. Официальный статус Ароматерапия получила благодаря усилиям французского химика Рене Мориса Гетефоса. На занятия ароматерапией его подтолкнул удивительный случай. В 1937 году в его лаборатории что-то взорвалось, и Рене сильно обожгло руку. Недолго думая, учёный опустил её в концентрированное масло лаванды. И каково же было удивление и самого Рене и его помощников, когда спустя несколько дней от ожога не осталось и следа. Считается, что ароматы эфирных масел могут положительно влиять на энергетику человека и даже на состояние его биополя. Это объясняют тем, что эфирные масла есть «квинтэссенция растений» (порой для получения 10 мл 100% чистого эфирного масла необходимо переработать несколько десятков, а иногда и сотен килограммов растительного сырья), обладающая энергией четырёх стихий: Земли, Воды, Огня и Воздуха. Но эта точка зрения тех, кто искренне верит в биоэнергетику, ауру и достаточно эфемерные вещи. Более «приземлённые» специалисты говорят, что ароматические эфирные масла нормализуют психическое состояние человека, действуя на головной мозг через обонятельные рецепторы. Приятные запахи вызывают положительные эмоции, повышают иммунитет, улучшают циркуляцию крови, выводят продукты метаболизма и т.д. Некоторые эфирные масла обладают заживляющим, обезболивающим действием, благотворно влияют на сердечно-сосудистую систему, очищают организм от шлаков. И всё это экспериментально доказано. Ульян Каково правильное питание? О диетотерапии. «Если правильно питаться, можно жить долго и не болеть» /Древнеассирийское высказывание/ «Многие болезни входят через рот» /Древнеегипетское высказывание/ Так всё-таки, каково правильное питание? Как правильно питаться и жить молодым, наполненным сил? Тут-же из памяти всплывает украинская пословица: «гарные петухи толстыми не бывают». А может нужно недоедать? Очень близки к этому французы: «вставай из-за стола с чувством лёгкого голода». Кстати, одним из «смертных грехов», упомянутым во многих священных писаниях является чревоугодие. Интересна в этом вопросе следующая древнеримская пословица: «завтрак съешь сам, обед раздели с другом, а ужин отдай врагу». Так всё же, где эта «золотая середина»? Правильное питание иначе называют рациональным, то есть разумным. Речь идёт о питании, которое обеспечивает нормальное развитие и жизнедеятельность организма, кроме того, повышает его сопротивляемость вредным воздействиям со стороны окружающей среды. Вот восемь основных правил, которых придерживаюсь я во время приёма пищи. |
