Вступление как все это начиналось кризис и выбор жизненного пути осмысление и практика
Скачать 4.6 Mb.
|
| (Как я уже ранее указывал, то, что людям непонятно, они встречают враждебно или шутовски. Авт.) Разве можно смеяться над тем, кого они не знали. Я им простил за все их незнание. Потом я, как дикая коза, пробежал по ярочку и очутился на другой стороне, тут тянулся шлях от станции Славяносербская до города Славяносербска. Пришел я к одному хозяйству, нашел директора, к нему обратился в такой форме, чтобы он принял в свое хозяйство переночевать. Он меня послал к фельдшеру, говорит: «Там перебудешь ночку». Прихожу к фельдшеру, представился, стал ему всю правду рассказывать. Он меня долго-долго слушал со вниманием. Он хотел работать в этой системе, но всему этому не верит, что враг любого человека есть болезнь, а помощник этому делу я. Ему стал свои жизненные факты показывать — вот из-за чего я иду, только из-за этого; это моя наука заставила в этом деле копаться. Меня выгнали люди, пойду куда глаза глядят, пусть умру на веки веков. Я ему это сказал, мне фельдшер не нашел что сказать. Всю эту ночь я продумывал на кушеточке у фельдшера: буду идти до тех пор, до того времени, пока кто-либо встретится и приберет руками, — я должен попасть к ним. Ничто меня не ждало, только это в Природе мое все богатство то, которое я видел и на него надеялся как на какую-то гору. Встаю рано, чуть свет, на зорьке; а мой хозяин заставил жену готовить для меня завтрак.,Он для меня не нужен, я поблагодарил, с извинением его оставил. А сам держусь запада. Мне надо было подниматься на курганчик, я к нему быстро побежал — это была моему сердцу великая радость на пользу моего здоровья, я его заставил быть метеором. Я двинулся дальше по направлению солнышка. Я выбрал такое место, чтобы постоять да пропечься своим бронзовым телом. Местность была недалеко от дороги в Ростов, по которой шли машины с сеном; я их видел, встречал и провожал, передавал привет, чтобы про меня такого истца не забывали. Приходится идти, не жалея ног. Люди везде и всюду поймут меня, что я за такой человек в жизни. Я — самородок, новатор этому делу, только это новаторство никто не хочет поддерживать: нужно подражание кому-либо из видных людей, а что это за такое мое дело? — вот, стою в степи и никому себя не показываю». Почему никто не хочет поддерживать идею Иванова? Да потому, что в нашем сознании твердо укоренились мысли о комфорте и благосостоянии. Мы воспитаны в рамках приличия. Для того чтобы принять дело Иванова, мы должны измениться в своем сознании, в отношении к природе, к себе. Это большая и многотрудная работа. Ее можно понять умом, но воплощать так, как это делал он, непосильно. Ты сразу же становишься вне общества, вне закона, вне семьи. Поэтому общество зорко следит за подобными вольнодумцами, отлавливает и надежно изолирует подобных людей. «Я долго не задерживался, старался дальше пройти по этому пути. Поднимаюсь в самое жаркое обеденное время, когда все прятались от солнца; потом спускаюсь в балочку, где был ставок для овец. Я тоже был для Природы овца безхозяйственная и идущая по условиям — почему не ввалиться в воду и там полежать? — это прелесть! Искупался, полежал и полез на бугорок, взял направление на Кошкино в Несветай село, где жили армяне. Это уже Новочеркасская земля. Ростовская область сбоку. Я шел по колючкам. Пробрался на хуторок; люди мое тело обнаружили, стали смеяться. Я переживал, не кушал, не пил воды, все испытывал силы. Я остановился на кургане, на независимом месте, стал думать про свое дело. Ко мне три тракториста черных в мазуте подошли и на расстоянии стали у меня спрашивать, что я за человек такой? Я им стал правду рассказывать как раз перед заходом солнца. Они меня слушали, хотели мне помочь, пригласили к себе в будку. Я долго не соглашался, а потом согласился пойти. На стене в будке висел портрет Сталина. Я умел говорить, умел отвечать. За мое хорошее они меня покормили своею полевою пшенной кашею. Я тут же сдался — после еды у меня образовался сон. Я заснул. Меня трактористы на свою сторону переманили, за мой рассказ 10-2 сделали зависимым человеком — проиграл я силы воли независимости». Когда человек находится на голоде, он внутренне собран и сосредоточен. Первая же еда действует расслабляюще. Теряется сосредоточенность, человек делается зависимым, послушным. К тому же на переваривание пищи требуется энергия. Ее отток на переваривание также клонит ко сну. Поэтому организм отключает двигательные системы и спит. Вот этот механизм и включился у П. К. Иванова, расслабил его волю, усыпил. «На восходе солнца я холодной водой искупался во дворе, тело свое от утомления пробудил, хожу взад и вперед. Показываю людям тучечку на небе и думаю, если мое учение между людями будет, то эта тучка на глазах наших исчезнет. Мы туда все свои умы направили — время быстро убрало тучку. Я в это время эту историю раскрыл». Нашему обществу не нужны были подобные люди, и Порфирия Корнеевича не раз изолировали в психбольницы, где всесторонне исследовали. Вот один подобный пример. «Никого на двор при семнадцати градусах в трусах не выводили, а меня для какой цели — а выводили. Сами начальники из колодца воду таскали и лили мне на голову. Волос замерзал — тело парило паром, где силы брались. Я не мог тогда с этим делом сам разобраться, что за такое было на мне?» Я сам лично испытал нечто подобное. Когда организм привыкнет к ледяным обливаниям, в нем вырабатывается способность быстро производить дополнительную энергию. Холодная вода не только прокатывается по коже, но она взаимодействует с плазменным телом организма, заставляя его сжаться, а сжатие приводит к образованию тепла. На каждое обливание организм отвечает сжатием плазменно-магнитного поля, а следовательно образованием тепла, которое действует сразу же вслед за охлаждением и приводит к эффекту парения воды на коже. Как, и за счет чего П. К. Иванов лечил людей В результате развития волевых качеств, за счет терпения у П. К. Иванова появились различного рода совершенства или силы (по-индусски «сиддхи»). Обнаружив их, он стал эти силы применять для лечения, а также демонстрировать. Сначала поговорим о том, как он лечил людей. Лечение П. К. Иванова «Я решаю пойти в межрайонную больницу в городе Армавире. Иду смело, как корреспондент «Правды», говорить я умел всевозможные штуки. Прихожу — там был главврач Нефедов, черный, невысокого роста; он ходил в пальто. Мне сказали о нем, что он уехал в командировку, и показали дежурного. Я к нему смело в надежде шел, хотелось в их хозяйстве приложить свои практические силы человеческого ума: как надо легко, мгновенно, безвредно и полезно ворачивать здоровье людям. Я этого дежурного сроду в своей жизни не видел. Когда я зашел, сказал ему: «Здравствуйте», — и все свои силы направил, чтобы он послужил пользой. (В данном случае Иванов применил особый магический прием с целью расположения к себе человека. Для этого он мысленно обратился к этому человеку с добрыми намерениями, необычайно ярко представляя это.) Так оно и получилось, я дал ему извещение из газеты «Правды». Он посчитал меня за корреспондента, кто пользовался правами спросить разрешения посмотреть на больных — так бы врач никогда не пустил в больницу. Я перед ними никто таков, как самородок. Меня одели в белый халат, я говорю: «Теперь я являюсь перед больными врач со своими словами». Я попросил повести меня к молодому человеку, оперированному, с кем я заходил поздороваться, как с больным. Он же не знает меня и о том, что я на него все время работал, и обращал внимание, и своею силою, своим желанием просил, чтобы он здесь, в этой палате, не лежал. Я у него спросил: «Что ты делаешь, уважаемый?» Он сказал: «Да ничего». Я его «прощупал» от ног до головы своею мыслью и попросил его, чтобы он читал книгу Пархоменко, командира Красной Армии. Теперь его оставляем здоровым человеком». В данном случае Иванов применил особый способ биоэнергетического лечения на расстоянии. Для этого необходимо ярко представить человека, которому желаете помочь, и мысленно, как можно ярче представляете эту помощь, как она действует, оздоравливает его. Этот прием широко распространен среди многих известных целителей. Например, Джуна Давиташвили в своей книге «Слушаю свои руки» описывает такой случай. К ней пришла женщина и попросила помочь ее маленькому сыну, который был очень тяжело болен. «Увидя его, — вспоминает Джуна, — я поняла, что он умирает и я ничем не смогу ему помочь. Вернулась вечером домой расстроенная и легла рядом с сыном, который походил на того, больного мальчика». Ей представилось, что ее сын — это тот мальчик. Она мысленно окружила его любовью, лаской, теплом, состраданием и отдавала ему свои силы посредством этих ярких эмоций. Утром зазвонил телефон, и женский голос сказал, что с тем мальчиком гораздо лучше, кризис миновал. Нечто подобно проделал с оперированным молодым человеком Порфирий Корнеевич. «Идем дальше в другую палатку; там лежали хроники с открытыми ранами — у кого на ногах, у кого на руках. Я им прочитал общую на эту тему лекцию летучего характера. Я им говорю: «Если природа сама не излечит вашу рану, то тогда нужен хирургический нож, — так греческий ученый Гиппократ сказал. Мы всему делу виновны, никто иной. В процессе своей борьбы мы хвалились, козыряли, что умеем жить по-своему, но не по-природному; что хотели, то и делали своему телу: кушаем, одеваемся. Не один это делал и не один искал, а расстался на веки веков». П. К. Иванов прекрасно знал, что «неумелое эксплуатирование» собственного организма приводит к болезням. Об этом он и рассказывал больным, чтобы они, изменив образ жизни, а значит, «эксплуатацию» организма, его же силами избавились от болезней. «В это время меня один больной стал просить, умолять помочь ему моим советом. А нянечка пошла и заявила врачу, что я не корреспондент, а какой-то лекарь. Я тут же все это оставил, отступил назад: неудобно мне было перед этим дежурным врачом.. Я перед ним крепко извинился, сам ушел. А все же хочется узнать, что же с этими больными получилось? Пришел назавтра проверить это дело. Встречаю врача Нефедова. Он посоветовал мне, как человеку заинтересованному в этом деле, написать в Москву в Министерство здравоохранения СССР: пусть это дело разрабатывают они. Я написал, но время не указывало быть в Москве — подсказывало мне, чтобы я отступил назад». П. К. Иванов отступил назад по той причине, что медицинское общество не созрело для восприятия его идей. Еще не было соответствующих научных разработок, которые могли подтвердить, за счет чего происходит подобное воздействие. Наука заинтересовалась этим феноменом лишь в 70-80-е годы, хотя отдельные опыты проводились и раньше. «Мысль проскочила пойти в станицу Краснокопскую, недалеко от Армавира. Зимнее было время. Я по дороге встретил нуждающегося, больного туберкулезом. Я ему создал совет., что делать. Он сейчас же стал чувствовать хорошо после моего совета, когда его выполнил. Я его заставил фасоном не хвалиться, а надеяться на свои силы, что сама природа его излечит; умело ухаживать за собой, чтобы без ошибки получалось здоровье. Ноги по колени мыть холодной водой ежедневно, два раза, вечером и утром: встаешь — помой ноги и иди, куда хочешь. Ложишься в постель тоже с чистыми ногами, вымытыми». Один из механизмов действия мытья ног заключается в том, что человеческое тело имеет электрический заряд, который должен быть соответственно уравновешен, тогда энергетический обмен в организме нормален. Однако из-за изоляции ног от земли в теле постепенно накапливается избыток положительно или отрицательно заряженных частиц, которые, располагаясь особым образом в организме, создают области напряжения и, как следствие этого, блокируют нормальную циркуляцию энергии в плазменном теле организма. Особенно сильно проявляется это зимой, некоторых людей бьет током, когда они касаются металлических предметов. Туберкулез является следствием подобного застоя энергии. 06мывая ноги водой, мы тем самым позволяем избытку электричества стекать в землю и выравниваем общий заряд тела, а вместе с ним нормализуем и циркуляцию энергии в плазменном теле. А раз нет причины болезни, то нет и его последствий — человек выздоравливает. Академик А. Микулин указал на другой механизм этого явления. Согласно его данным, красные кровяные тельца за счет одного давления крови не в состоянии протиснуться через капиллярное русло. Каждое красное кровяное тельце имеет электрический заряд, который помогает ему проходить через капилляры. Нарушение заряда в органе и кровяном тельце создает такие условия, которые препятствуют нормальному прохождению крови, вызывают голодание этого органа, а значит, деструктивный процесс. Микулин на ночь регулярно одевал на ноги специальные электроды, чтобы нормализовать общий электрический заряд организма. «Также разумей, найди нуждающегося человека, кто боится просить, но живет плохо, и дай ему денег 10 рублей, а сам перед этим скажи слова: «Я даю тебе эти деньги для того, чтобы у меня не было никакой болезни». Это другой магический лечебный прием. Та или иная болезнь, в очень глубоком смысле, есть следствие нарушения нами нравственных законов. В результате подобного произошло искажение получения информации и энергии из окружающего пространства. Чтобы восстановить это нарушение, надо благим поступком, но с соответственной мысленной установкой его выполнить. Но чтобы эффект был ярко выражен, надо найти действительно нуждающегося человека. Ваш неожиданный дар вызовет в нем сильные психологические переживания, которые как волны пойдут от него (вы это сразу же почувствуете — человек вспыхивает как лампочка). Ваша мысленная просьба в это время — вернуть здоровье себе, направит эту энергию на выравнивание нравственной деформации, что восстановит нормальный информационно-энергетический обмен. «Дождись субботнего дня и с самого утра не кушай никакой пищи и воды до самого воскресенья, до обеденной поры; в 12 часов будешь кушать». Сознательное терпение голода позволяет вам очистить свое сознание от патологических мыслей, желаний, которые потребляют вашу энергию и заставляют вас работать на себя. Вы избавляетесь от этого хлама, становитесь сильнее, независимее и здоровее. Кроме того, этого времени достаточно, чтобы вызвать в организме мягкий стресс, который активирует защитные силы организма, усиливает фагоцитарную активность. «Перед обедом обязательно выйди на природу, подними свое лицо в высоту, очень крепко тяни вовнутрь воздух, а сам проси меня за все: «Учитель, дай мне мое здоровье», — все получишь удовольствие. Три субботы для проверки проведи. Если не получишь хорошего, то тогда ты не годен — ты не получишь нигде здоровья». О том, как действует подобный вдох, уже говорилось. При этом следует отметить, что когда ты кого-либо просишь, ты действуешь через него, как через ретранслятор-усилитель. «Ко мне обратился грек Николай: у него болен дядя, уже какой день не спит: у него часть тела отмирает — чернеет палец и лезет все дальше, не дает покоя. Иду к этому стонущему человеку. Беру его обеими руками — одной за лоб, а второй за ноги, — убиваю своим током его врага, т. е. болезнь. Он надолго засыпает. Когда я держал его руками, наши желания совпали: я старался ему помочь, а он ждал от меня помощи — так оно и получилось». Данный прием — взять человека одной рукой за лоб, а другой за ноги, и мысленно прочистить тело, энергетические каналы — позволяет восстановить естественную циркуляцию энергии, а также изгнать из тела черную патогенную энергию. Для этой цели подходит человек с сильным собственным биологическим потенциалом. В противном случае можно с задачей не справиться, либо эта патогенная энергия перейдет на целителя. «Моя родная сестра Дуся приехала в больницу и мне о своей болезни пожаловалась. Я ей рассказал, как я другим помогал. Она согласилась со мной и сказала: «Не поможешь, то тогда я пойду к врачам». Я стал ее лечить ее мозгом, т. е. ее зрением. И к этому воздух она тянула в себя вовнутрь. Нашей Дусе стало легко и хорошо, она сказала: «Спасибо, и к врачам не пойду теперь». А сама пошла, а врач ей говорит: «Нет у тебя боли никакой». Как понимать выражение «лечить ее мозгом, ее зрением»? Очень просто. Надо научить человека создавать мощный мысле-образ здорового органа и «накладывать» его на свой больной орган. Этим вы восстанавливаете энергетические структуры и функции больного органа и выздоравливаете. Дополнительное дыхание помогает направлять «свежую» энергию в больное место, «накачивать» мысле-образ силой. Именно этому Иванов учил свою сестру Дусю. «Бочарова — у нее больные ноги совсем не ходят; где только она не была, и в санаторий в Сочи ездила, но никто ей не помог. И так она, бедная, лежит никому не нужная, все врачи от нее отказались. Ухаживает за ней пока ее муж Федор Афанасьевич. После девятисуточного голодания я сознательно покушал и после этих разговоров, и после такого обеда попросил Дуню постелить мне постель, а то я долго не отдыхал; где отдохнешь, если я находился в Природе в условиях таких, где было бдительное наблюдение. В этой постели сейчас я взялся думать про эту больную; сам себе говорю: «А что если я подниму такого человека, кто уже пять лет не ходит ногами? Не нашлось ей такого человека, чтобы вернуть ее прежнее здоровие». Я свои силы мозга направил прежде чем видеть ее |
Похожие:
 | Рабочая программа на 2013 2014 учебный год Профориентационный курс... Все это определяет необходимость определять особое внимание ситуации выбора школьниками профессионального и жизненного пути. В связи... | | Классная Америка Айрат Димиев Оглавление Предисловие Глава Как все начиналось Капризы судьбы Вероятно, она в определенной степени поменяет представление об Америке, особенно если у вас нет собственного опыта длительного проживания... |
 | Урок в 8 классе. Тема: «Выбор жизненного пути» Составитель: Боровкова Татьяна Геннадьевна, учитель истории и обществознания моу-сош №25 города Балаково Саратовской области | | Крёстный тесть Предисловие или вот так это все начиналось |
| Через просвещение – к духовно-нравственному единству народов Были выделены и подробно описаны типы личности разного уровня зрелости и соотносимые с ними типы жизненного пути. Человек вправе... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Цели урока: обсудить причины выбора того или иного жизненного пути и профессии и сопровождающие этот выбор трудности |
| План вступление (понятие возраст). Возрастные кризисы. 1 Кризис одного года. 2 Кризис трёх лет Основой понимания возраста может служить представление о соотношении генетически заданного, социально воспитанного и самостоятельно... | | Связь поколений Григорьева Виктория, 10 а класс Школа надолго остается в сердце каждого человека светлым этапом жизненного пути. И как заботливая, добрая мать школа отдает все самое... |
| § От средневековой алхимии к современным методам анализа Алхимия... Чтобы лучше понять методы, используемые современными криминалистами, следует обратиться к истории их возникновения. А ведь всё начиналось... | | Введение в курс «психология. Уроки выбора профессии» Как хорошо,... Вильный выбор, соответствующий интересам, способностям, возможностям, ценностным установкам и требованиям, которые предъявляют профессии... |
| У меня это получается, я понял, я умею! Риентаций и смыслотворчества. Это предопределяет направленность целей обучения на формирование компетентной личности, способной к... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Всё это время учитель ведёт своих учеников по нелёгкому и тернистому пути знаний. И от неё многое зависит: и успеваемость учеников,... |
| Конспект урока по теме «Олимпийские игры или как все начиналось» Перечень нормативных документов, используемых при составлении рабочей программы по истории | | Как всё начиналось от сотворения Задания: каждому отряду придумать название, сделать эмблему, придумать девиз и подготовить псалом |
| Дискурсы самоидентификации мажоритарного этноса Республики Молдова Кризис идентичности, в том числе этнический кризис самоидентификации, является следствием изменения соотношения этих двух составляющих.... | | Диплом по психологии Отражение построения индивидуального жизненного... Отражение построения индивидуального жизненного пути в портфолио учеников 8-9 классов |
