Пенталогия Москва «Витязь»

Жиды в кожанах с наганами

У Александра Севера свое понимание еврейского вопроса в исто­рии Октябрьского переворота и последующей истории России, изло­женное в его известной книге «Тайна сталинских репрессий»²².

Это сенсационное историческое исследование, в котором на ос­нове подлинных документов из архива ОГПУ-НКВД доказывается, что причиной знаменитых сталинских процессов против врагов наро­да была не политическая, а экономическая подоплека. По мнению автора, убедительно аргументированное архивными изысканиями, все высокопоставленные враги народа на самом деле или в прежде всего были не иностранными шпионами, а матерыми коррупционерами, наживавшимися на общенародном добре. Для того чтобы не нести на себе позорное клеймо вора, они и делали признания своего участия в самых чудовищных заговорах и преступлениях, которые до сих пор удивляют историков и читателей.

Александр Север пишет, что «одни искренне верят, что в первые годы советской власти евреи заняли все ключевые посты в ВЧК-ОГПУ и сделали все для уничтожения русского народа. В качестве доказательства они приводят выборочный список руководящих ра­ботников органов госбезопасности и говорят, что именно эти люди принимали активное участие не только в «красном терроре», но и в репрессиях 1937 года. Другие, наоборот, доказывают с пеной у рта, что иудеев было очень мало в ВЧК-ОГПУ-НКВД и все они погибли в том же 1937 году или были уволены из «органов», а кто-то из них даже репрессирован в конце сороковых годов прошлого века.

Фактически, для первых евреи — палачи, а для вторых — жертвы. На самом деле истина где-то посредине. Евреи были одновременно палачами и жертвами. Сначала они достигали высот власти, а потом внезапно скатывались вниз. Тех, кому повезло, просто увольняли из «органов». Ну а остальных — отправляли в ГУЛАГ или расстрели­вали».

Как мифы он рассматривает целенаправленное уничтожение рус­ского народа и попытки занять доминирующее положение в СССР. «Сотрудники госбезопасности еврейской, русской, польской, украин­ской или какой-либо еще национальности, — пишет А. Север, — не интересовались национальностью подследственного. Если бы все служащие в ОГПУ-НКВД евреи решили объединить свои усилия, то они бы смогли взять Лубянку под свой контроль. Вот только всех их, в первую очередь интересовало личное благополучие и карьера, а только потом интересы нации.

Вопреки распространенному мнению евреи в первые годы совет­ской власти не очень охотно шли работать в органы госбезопасности.

И дело не только в специфичной славе ВЧК, но и вещах материаль­ного порядка. Например, там очень мало платили, а работать за идею могли немногие. Ненормированный рабочий день и тяжелые условия труда, говоря современным языком, были причиной резкого ухудше­ния здоровья многих чекистов. Другое дело, что, например, в Крас­ной Армии служба в военной контрразведке была безопаснее, чем в подразделениях, участвующих в боевых действиях. Хотя, по сравне­нию с военными чекистами, комиссар или политработник ощущал себя более защищенным, чем «особист» (сотрудник военной контр­разведки). Первый и на фронт лишний раз старался не выезжать». Далее автор приводит статистику.

«В сентябре 1918 года, по данным анкет, среди 372 сотрудников управленческого, следственного, оперативного, надзорного, канце­лярского и административно-хозяйственного персонала ВЧК было 179 (48,1%) латышей, 113 (30,4%) славян (русских, украинцев и бело­русов), 35 (9,4%) евреев, 23 (6,2%) поляков и литовцев, 4(1,1%) немцев, 3 (0,8%) финна, 2 (0,5%) эстонца, 1(0,4%) француз, 1(0,4%) грек и 11(2,1%) неустановленных. Таким образом, действительно в 1918 году до 70% сотрудников центрального аппарата ВЧК (без учета обслуживающего персонала) были представителями национальных меньшинств. Вот только евреев среди них было очень мало. В этом нет ничего удивительного. Представители национальных меньшинств были настроены более радикально по отношению к царскому режи­му. С 1907 по 1917 год среди сосланных в Сибирь революционеров было только 40% русских, а остальные — нерусские.

Если сопоставить количество революционеров определенной на­циональности с ее общей численностью, то выясниться, что первое место займут латыши — они были в 8 раз активнее русских, затем идут евреи — 4 раза, поляки — 3 раза, армяне и грузины — 2 раза. Ситуация изменилась осенью 1919 года. Среди 158 управленцев и специалистов ВЧК (не считая военных контрразведчиков) было 33 еврея (20,9%), 23 латыша (14,6%), 7 поляков и литовцев (4,4%). Такое резкое увеличение числа евреев объясняется территориальными при­чинами. Из занятых белогвардейцами областей Украины спешно эва­куировали сотрудников местных органов советской власти, в т.ч. и чрезвычайных комиссий. А учитывая высокую потребность в опера­тивных и следственных кадрах, эвакуированных сразу же направили на работу в ВЧК.

К концу 1921 года в центральном аппарате и региональных орга­нах ВЧК служило: 77% — русских, 9% — евреев, 3,5% — латышей и 3,1% — украинцев.

На 1 декабря 1922 года из 24 работников высшего руководящего звена ОГПУ было 9 русских, 8 евреев, 2 поляка, по одному латышу, украинцу, белорусу и итало-швейцарцу.

На 15 ноября 1923 года соответственно 54 русских, 15 евреев, 12 латышей, 10 поляков и 4 лиц других национальностей.

К маю 1924 года из 2402 чекистов, служащих в центральном ап­парате ОГПУ, русских было 1670, латышей — 208, евреев — 304, по­ляков — 90, белорусов — 80, украинцев — 66. Если проанализировать персональный состав, то евреи занимали руководящие посты в боль­шинстве управлений и самостоятельных отделов центрального аппа­рата ОГПУ.

В марте 1937 года в регионах служило 1776 евреев (7,4%). В част­ности, к началу 1938 года в НКВД УССР было 926 евреев (и 1518 ук­раинцев), в НКВД БССР — 182 еврея (597 белорусов).

С биографиями евреев — высокопоставленных сотрудников цен­трального и региональных аппаратов органов госбезопасности можно ознакомится в книге Вадима Абрамова «Евреи в КГБ». На сегодняш­ний день это один из самых достоверных и полных (по количеству персоналий) биографических справочников по данной тематике...

Репрессиями 1937 года закончилась карьера для большинства вы­сокопоставленных евреев (как и русских, украинцев, поляков и т.п.), служивших на Лубянке. После этой «чистки» иудеи уже никогда не занимали так много руководящих постов в органах советской гос­безопасности. Сложно сказать, с чем это было связано. Может, с по­ниманием того, что «дамоклов меч» продолжает все так же висеть над креслом начальника и лучше делать карьеру в другой сфере. А может, исчезли высокопоставленные покровители, занимавшиеся карьерным ростом соплеменников. И единственный вариант карьерного роста — личные связи или деловые качества...

На 1 января 1940 года в центральном аппарате НКВД СССР слу­жило 189 евреев (5%, третье место после русских и украинцев).

Если брать период Великой Отечественной войны, то ситуация кардинально не изменилась. Евреи в составе спецотрядов Четвертого управления НКВД-НКГБ СССР и подчиненных ему региональных структур сражались в тылу врага, возглавляли территориальные орга­ны (областные управления), руководили работой «легальных» рези-дентур внешней разведки в нейтральных странах. Большое количест­во евреев служило в органах военной контрразведки — около 600 из них погибло в боях...

С руководящих постов евреев начали смещать в 1946 году. Ос­новная причина — интриги в руководстве органов госбезопасности.

... С момента их создания и до того времени, пока всем евреям-чекистам не было выражено Иосифом Сталиным политическое недо­верие. Тогда их изгнали с Лубянки и до распада Советского Союза в центральном аппарате КГБ, да и на периферии их служило очень мало.

Тогда пострадали представители всех национальностей.

Волна репрессий (увольнение, тюремное заключение или рас­стрел), направленная исключительно против евреев — сотрудников МГБ, началась летом 1951 года. Фактически было объявлено полити­ческое недоверие (со стороны Иосифа Сталина и его ближайшего окружения) сотрудникам госбезопасности — «лицам еврейской наци­ональности». В результате к 1953 году из центрального аппарата были уволены почти все евреи только из-за своей национальности. В ре­гионах ситуация складывалась менее драматично. Отдельные евреи-начальники смогли сохранить свои посты, а после смерти Иосифа Сталина получить повышение».

Миф о сталинском антисемитизме

«Странные вы, русские! — говорят немцы.

— Обливаете грязъю Сталина, который победил самого Гитлера, и поднимаете предателей...»

По таким заголовком в пятой главе книги С. С. Миронина²³ рас­сматривается один из многих широко распространенных до послед­него времени мифов о Сталине, таких как: «голодомор», «большой террор», «геноцид» переселенных народов, ленинградское дело, «па­ранойя Сталина», разгром Сталиным советской генетике. Большая часть из них относится к загадочному и мифологизированному как в России, так и за рубежом 1937 году. По мнению автора, события это­го года, ставшего символом советского «произвола», «беззакония» и «репрессий», напрямую связаны с борьбой И. В. Сталина и больше­виков за укрепление советского государства, за очищение аппарата власти от людей, либо мешающих государственному строительству, либо замешанных в экономических и политических преступлениях. Заслуга Сталина состоит в том, что он не побоялся принять на себя личную ответственность за репрессии против советских корруп­ционеров, публично объявленных врагами народа.

Рассмотрение мифов о Сталине С. Миронин начинает с цитаты Г. Знаменского (2006 г.), которая отражает мнение большинства здравомыслящих людей: «Есть у нас одна отвратительная и позорная традиция — глумиться над своей же историей, над прошлым нашего народа и нашей страны. Глумимся над собственной историей, хамим и поносим собственных же государственных и политических деяте­лей, копаемся в их грязном белье, выискивая только ошибки, про­счеты и промашки, с маниакальным и зоологическим упорством вы­искиваем только плохое, отвратное и грязное в нашей же истории, намеренно игнорируя все светлое, героическое и доброе, которого было в миллионы раз больше. Словно свихнувшиеся попугаи, повто­ряем вслед за клиническими русофобами вонючую жвачку о том, что русская история — одна сплошная череда «крови, предательства, рез­ни, диктата, тупости, преступности» и т.д. Долдоним вслед за нена­вистниками всего русского заученную речь о «варварстве и дремуче-сти русского народа». Зато с умилением взираем на весь такой «цивилизованный, просвещенный и великий» Запад, стараемся брать с него пример во всем, подобострастно слушаем любого клоуна, приехавшего из-за океана, томно вздыхаем при слове «Европа» и все ждем, что «Запад нам поможет».

«Среди многочисленных обвинений в адрес Сталина, — отмечает С.Миронин, — одно из наиболее часто встречающихся — будто бы его выраженный антисемитизм... Даже последняя книга Жореса Мед­ведева несет на себе печать подобного подхода — в ней воспроизво­дятся все давно опровергнутые мифы о сталинском антисемитизме, начиная с «убийства Михоэлса», хотя автор и оговаривается: «Ни ан­тисемитом, ни тем более юдофобом Сталин не был. Юдофобия — это болезненная ненависть к любому представителю еврейской нации... У Сталина этого не было. Нет ни одного высказывания — ни в офици­альных его выступлениях, ни в архивных документах, которое можно было бы процитировать как антисемитское».

Мы имеем множество документов, где Сталин и его соратники смертным боем воюют со всевозможными проявлениями антисе­митизма. В вышедший в 1948 году 13 том собрания сочинений Ста­лина был включен ответ на вопрос еврейского телеграфного агентства из Америки об антисемитизме, где черным по белому было написано: «Антисемитизм как крайняя форма расового шовинизма является наиболее опасным пережитком каннибализма... Антисемитизм опасен для трудящихся, как ложная тропинка, сбивающая их с правильного пути и приводящая их в джунгли. Потому коммунисты, как последо­вательные интернационалисты, не могут не быть непримиримыми и заклятыми врагами антисемитизма... В СССР строжайше пресле­дуется по законам антисемитизм как явление глубоко враждебное Советскому строю. Активные антисемиты караются по законам СССР смертной казнью». Но при этом именно Сталина почему-то называют главным ненавистником евреев.

Особенно обросли легендами и слухами события тех присно­памятных 7 недель (с 13 января до смерти Сталина 5 марта 1953 го­да), после опубликования в «Правде» статьи о деле врачей. До сих пор не найдено ни одного клочка, ни одного следа от тех, якобы уже составленных в феврале 1953-го миллионов «списков на депортацию» и будто бы тогда же отпечатанных пропагандистских брошюр, обос­новывавших эта решение. Проблема депортации еврейского населе­ния в отдаленные районы страны, которую должны были осущест­вить, якобы, по «просьбе» ведущих еврейских ученых, писателей, специалистов, военных, для советских евреев чрезвычайно болезнен­на. Однако в архиве такого письма не оказалось, равным образом не сумели найти ни единого свидетеля того, что «мероприятие» такого рода готовилось, как и не нашли ни одного поселка, которые якобы строились для переселенцев. Фальшивки ведут свою историю с пе­чально знаменитой книги «Коридоры смерти. Историко-фантастическая хроника. Рассказы» В. П. Ерашова, изданной в 1990 году в Москве тиражом аж 250 тысяч экземпляров издательством ПИК.

Вместо фактов сейчас стало модно додумывать историю и кра­сочно расписывать будто бы готовившуюся тогда акцию, сталинское «окончательное решение еврейского вопроса» — депортацию совет­ских евреев из больших городов в специальные концлагеря в Сибири и на Дальнем Востоке...

Анализ документальных свидетельств подготовки подобного пере­селения евреев, проведенный Судоплатовым и независимо от него Шахаревичем, также показал полную несостоятельность данного слуха.

Изданный в 2005 году сборник документов «Государственный ан­тисемитизм в СССР. 1938—1953», автором-составителем которого яв­ляется один из самых крупных и известных в мире специалистов по истории евреев в СССР Г. В. Костырченко, осветил все вопросы, ко­торые много лет волновали евреев, проживавших в России. «Наибо­лее болезненной была проблема депортации еврейского населения в отдаленные районы страны, которую должны были осуществить, якобы, по «просьбе» ведущих еврейских ученых, писателей, специа­листов, военных. Она оказалась фальшивкой».

Первым же шагом к развенчанию этой фальшивки стало появле­ние в 1994 г. книги А.М. Борщаговского «Обвиняется кровь». Свиде­тельство Борщаговского особенно ценно, поскольку в 1949 году он был объявлен одним из главарей «безродных космополитов».

В своей книге Борщаговский доказал невозможность осуществле­ния плана депортации и о том, что таковой план в качестве какого-либо оформленного решения не готовился и не мог готовиться. «Ссылка, депортация евреев страны, — указывает Борщаговский, — мифологический, близкий к фантастике образ вожделений и тайных замыслов Сталина— дополнительный мотив ненависти из-за осозна­ния невыполнимости его мечты».

Такую же позицию заняли в США В. Балан и в Израиле И. Кор-шевер. Сходного мнения придерживается известный германский об­щественный деятель и ученый, бывший узник гитлеровских лагерей смерти, почетный председатель Сионистской организации Германии А. Лустигер. В 1998 г. под его руководством была издана «Красная книга: Сталин и евреи», в которой содержался вывод: «Поскольку до сих пор не существует никаких доказательств планирования массовой депортации советских евреев... подобные утверждения должны рас­сматриваться как слухи или легенды».

Сегодня не только вышеуказанные, но и другие известные и ав­торитетные авторы, изучавшие тему депортации — В. Кардин, вете­ран диссидентского движения Ж.А. Медведев, один из руководителей фонда «Холокост» И.А. Альтман — пришли к выводу, что таковая Сталиным не готовилась...».

В 1939 году И.В. Сталин в беседе с А.М. Коллонтай, провидчески произнес: «Многие дела нашей партии и народа будут извращены и оплеваны прежде всего за границей, да и в нашей стране тоже. Сио­низм, рвущийся к мировому господству, будет жестоко мстить нам за наши успехи и достижения. Он все еще рассматривает Россию как варварскую страну, как сырьевой придаток.

И мое имя тоже будет оболгано, оклеветано. Мне припишут мно­жество злодеяний. Мировой сионизм всеми силами будет стремиться уничтожить наш Союз, чтобы Россия больше никогда не могла под­няться».

В другом случае Сталин опять-таки провидчески говорил: «Год за годом будут приходить новые поколения. Они вновь подымут знамя своих отцов и дедов и отдадут нам сполна. Свое будущее они будут строить на нашем прошлом».

Народ с нетерпением ждет нового Сталина и даже песни уже сложил.

Александр Харчик СТАЛИН, ВСТАВАЙ! Наша отчизна до края Болью, тревогой полна, Кровью она истекает, В муках страдает она. Сталин, тебя призывает Честный, советский народ, Сталин, страна умирает, Сталин, веди нас вперед. Сталин, вставай из могилы, Сталин, взгляни на страну, Сталин, в плену наша сила, Сталин, отчизна в плену.
Русская Православная Церковь по случаю смерти Сталина писала:

«От лица Русской Православной Церкви и своего, выражаю глу­бокое и искреннее соболезнование по случаю кончины незабвенного

Иосифа Виссарионовича Сталина, великого строителя народного счастья.

Кончина его является тяжким горем для нашего отечества, для всех народов, населяющих его. Его кончину с глубокой скорбью пе­реживает вся Русская Православная Церковь, которая никогда не за­будет его благожелательного отношения к нуждам церковным. Свет­лая память о нем будет неизгладимо жить в сердцах наших. С особым чувством непрестающей любви Церковь наша возглашает ему — веч­ную память».

Алексий (Симанский), Патриарх Московской и Всея Руси».
Чарльз П. Сноу писал. «Люди дел и свершений сделаны не из то­го теста — иначе они не стали бы людьми свершений и дел. Реше­ния, затрагивающие тысячи или миллионы жизней, принимаются без особых эмоций... С его (Сталина. — Авт.) точки зрения, России предстояло самой позаботиться о себе: спасать ее некому. Советской системе суждено либо выжить в России, либо погибнуть в ней. Эту точку зрения он завуалированно изложил задолго до революции. С годами Сталин все больше убеждался, что ни одно развитое общество не допустит революции. Изначальное суждение Сталина оказалось верным.

Суждение это (или точнее — это интуитивное провидение) наде­ляло Сталина целеустремленностью и силой... Страну предстояло втащить в современное индустриальное государство за половину жизни поколения, иначе она отстала бы безнадежно. Не теряя време­ни, он приступил к величайшей из промышленных революций. Рос­сии в десятилетия предстояло сделать примерно то же, на что у Анг­лии ушло 200 лет. Смертельный рывок! — и все же тут Сталин был совершенно прав. Индустриализация сама по себе означала лишения, страдания, но не массовые ужасы. Коллективизация сельского хозяй­ства дала куда более горькие плоды. Старое российское крестьянское хозяйство, по западным меркам, пребывало в Средневековье.

Сталин знал об опасностях автократического правления, в загово­рах разбирался как никто: извне ему грозила отнюдь не вероятная, а весьма определенная перспектива неизбежной войны. Ему нужно бы­ло уничтожить, и он уничтожил саму возможность альтернативного правительства. С помощью таких мер он, режим, страна выстояли в войне. После войны времени на передышку не было вовсе. Ему приходилось приглядывать за Америкой, воруженной атомными бомбами».

«Я знаю, что после моей смерти на мою могилу нанесут кучу му­сора, но ветер истории безжалостно развеет ее!» — говорил И.В. Ста­лин.

Сейчас издаются десятки правдивых книг о борьбе Сталина с разными врагами народа, которые помогут ветру истории развеять мусор с могилы И.В.Сталина..

1Пенталогия — литературное произведение, состоящее из пяти самостоя­тельных частей, но объединённых общей идеей и преемственностью сюжета. Ка­ждая отдельная часть воспринимается и как самоценное литературное произве­дение, и как самостоятельная часть, дополняющая большое произведение.

2Сионизм — по расовому признаку превосходство и исключительность одной нации: евреи — «особый», «исключительный», «избранный богом» народ. Евреи — общее этническое название (на русском языке) народностей, исповедующих иу­даизм; создали фашистскую партию «Бунд», национальный вид фашизма — сио­низм; наиболее богатые из них занимаются ростовщичеством. Иудаизм — экстре-мистско-сионистская религия, распространена среди евреев — части западносе-митских кочевых племён (БСЭ).