Г. А. Бондарев a n t h r o p o s опит энциклопедического изложение духовной науке рудольфа штайнера том Перви част третья

Полночное Солнце 606. «Полночное Солнце может быть видимо вновь, т.е. вновь познано в его духов- ности. А вместе с тем мо­жет быть достигнуто понимание сверхземного Существа Христа, Солнечного Существа, соединившегося с челове­ком Иисусом из Назарета. Кроме того, может быть поня­то, что среди народов Земли как настроение мира дол- ж­но жить: «Открываются Божественные Существа в вы­сях, и мир звучит через их откровение из сердец людей, которыми владеет добрая воля». «Мы должны полным сознанием снова понять то, что возвещалось в древних Мистериях... инстинктивно. Мы должны научиться снова понимать, как человек может воспринимать полночное Солнце, как человек может ощущать удивительную гармонию сфер, созвучную с не­бесным откровением, и мир на Земле, если Рожде- ство означает для него что-то действительное. В этом смысле написаны дальнейшие слова, которые именно из таких подоснов должны быть посвящены Рождеству. ... Созерцай Солнце в час полночи. Строй камнями в безжизненной почве. Так найди в нисхождении и смерти ночи Начало нового творения, утра юную силу. Высоты пусть откроют Богов вечное Слово, Глубины должны сохранить полный покоя оплот. Во тьме живя, создай Солнце, В материи ткя, познай блаженство Духа». 209 (10) Новый год 607. «Как к Новому году растительное сознание проходит через минеральное сознание, так наша душа тыся­челетия тому назад проходила через наше астр. тело, че­рез то сознание, которое имеет наше астр. тело. В то вре­мя наша душа в ее сознании была единой с астр. телом. Но пойдемте в 6-е тысячелетие до нашего лето- исчисле­ния. ...Как ныне мы имеем Новый год как прохождение друг сквозь друга растительного и минерального созна­ний (Земли), так 6 тысячелетий до нашего летоисчисле­ния был великий мировой Новый Год нашей Земли. Наше душевное сознание (тогда) соединилось, прошло через астральное сознание нашего тела. ... Тогда наше огра­ниченное человеческое сознание, каким мы его имеем те­перь, было столь широким, как растительное сознание на Новый год. Как растение смотрит в небо благодаря тому, что его сознание соединяется с минеральным сознанием, так видел и воспринимал человек широкое поле мудрости тогда, 6 тысяч лет до Р.Х., когда его душа со­единилась с астр. телом на мировой Новый год». «Если рождение Духовной науки становится в нас святым настроением Рождества, то мы подготавливаем себя для нового мирового Нового Года, который насту­пит через 12 тысяч лет после древнего мирового Нового Года. 12 месяцев года проходит от одного соединения со­знания растений Земли с мине- ральным сознанием до другого. 12 тысяч лет протекает от одного мирового Нового Года Земли до другого, от одного прохождения человеческой души через астраль- ный мир до другого». 165 (6) 608. «И историей признанному за слабоумного фран­цузскому королю (Карл IX, 1550-1574) вздумалось на­чинать год среди зимы, 1 января, и все человечество на­ править на это». 219 (8) Рождественская имагинация 609. Для Мироздания вся водная масса Земли есть некоего рода капля ртути. «В этой капле ртути, естествен­но, металлические субстанции и все, что является зем­ным, находится в виде залежей. Они образуют твердую земную массу и обладают тен- денцией принимать свою специфическую форму. Когда же мы рассматриваем все образование Земли, то видим единую шарообразную форму, форму, которую прини- мает ртуть. (Обычная ме­таллическая ртуть представляет собой, можно сказать, естественно закругленный символ всего жидкого; такова алхимическая ртуть.) ... В Земле залегает все то, что многообразно обладает собственной формой: металли­ческие кристаллизованные формы. Это залегает. Мы, таким образом, можем сказать: перед нами эти образова­ния - земля, вода, воздух, - и все они имеют тенден­цию к образованию формы, о которой я вам говорю: от­дельные дифференцированные кри- сталлические фор­мы внутри Земли в целом стремятся образовать круглую форму. А когда мы возьмем воздух, окружающий Землю как атмосфера, то опять-таки мы не можем говорить просто о воздухе, - воздух постоянно имеет тенденцию каким-либо образом, в какой-либо степени содержать в себе теп­ло. Он пронизывается теплом. Мы, таким образом, дол­жны принять во внимание еще четвертый элемент - тепло, залегающее в воздухе. Ну а тепло, приходящее в воздух сверху, оно, прежде всего, является тем, что несет в себе некоторым образом сообщенный из Мироздания серный процесс, сульфур-ный процесс. Мы можем также сказать: Мирозданием сообщается сульфурный процесс. Сульфурный процесс смыкается с ртутным процессом (каплеобразования) в связи с водой-воздухом. Воздух-тепло: сульфурпроцесс; вода-воздух: меркурпроцесс. ...Итак, глядя во Вселен­ную, мы вглядываемся в процесс сульфуризации, в про­цесс осернения. Когда мы рассматриваем тенденцию Земли к образованию космической капли, то мы, соб­ственно, всматриваемся в ртутный процесс. Обращаем мы взгляд вниз, на земную поверхность, из которой вес­ной восстает вся прорастающая жизнь, - мы смотрим на солевой процесс. Этот солевой процесс - наиважнейший для прорас­тающей жизни, поскольку корни растений, образуясь из семени, всем своим ростом указывают на их отношение к со- ли, к солеобразованию в земной почве». «Когда мы употребляем растения в пищу, то мы их варим. Выход растения в листья, порождение семян пред­ставляют собой природную варку, процесс, идущий на­встречу серному процессу. Растения вырастают в сер­ном процессе. Они, так сказать, особенно сильно осерня-ются в вершине лета. Когда приближается осень, то сго­рание подходит к концу. Естественно, в органическом все выглядит иначе, чем вовне, в грубом неоргани- ческом процессе, но всегда при сгорании образуется зола.... с октября Земля про- пита­на золообразованием. И когда глубокой зимой мы рассматриваем Землю, обладающую внутренней тен- денцией к образованию соли, то мы, далее, в ее наиболее определенных, отчекане- нных формах имеем процесс образования ртути, а когда в вер­шине лета мы огля- дываемся на внеземной космос, то мы видим сульфуризацию; теперь мы еще имеем образова­ние золы. Что, в некотором роде, достигает вершины во время Рождества - это подготовляется со времени Ми­хаэля». «Там, где имеется соль, для духовного, в некотором роде, имеется пустое прост- ранство. Духовное может вой­ти туда, где находится соль. Таким образом, благодаря тому, что глубокой зимой Земля консолидируется в отношении ее солеобразования, элементарные существа, свя­занные с Землей, получают внутри нее приятное место жительства, но при этом и другая духовность стягивает­ся к Земле и, в некотором роде, может жить в том, что как солевая кора находится непосредственно под поверхно­стью Земли. И в этой солевой коре, находящейся непос­редственно под поверхностью Земли, особенно действенны лунные силы, остатки лунных сил... после того, как Луна выделилась из Земли. ...Вода, т.е. космическая ртуть, содержит в себе внутреннюю тенденцию к образованию шарообразной формы. ...И благодаря этому Земля глу­бокой зимой способна не только окостеневать в соли и застывшую соль пронизывать духом, но она способна эту проодухотворенную материю оживля- ть, переводить в живое. Земля в целом живет под своей поверхностью и глубокой зимой. В духовном и солевом принципе, через принцип ртути повсюду волнуется тенденция к станов­лению живым. В течение зимы Земля колоссально уси­ливается, развертывая жизнь под своей поверхностью». Но в этой жизни действенно лунное. И эта тенденция возобладала бы, если бы зола не заставляла лунное зем­ным образом развертывать живое. Солнечно-воздушным действием то, что хочет действовать по-земному, преобра­зуется в космическое. «Земля восприняла силу действо­вать единственно в живом-духовном. Солнце проявляет свою деятельность во всем, что прорастает кверху. И, духовно наблюдая, можно заметить, что здесь постоянно имеется некое простирание над Землей, особая тенден­ция. Здесь, на Земле, все хочет стать шаром; там, вверху, (это рисуется) постоянно существует тенденция шар раз­вернуть в плоскость... .Что мы, люди, имеем от того, что там вверху пребывает как несущий Солнце воздух? - Мы это вдыхаем, и когда оно в нас вдохнуто, то действие Солнца простирается вниз и в то же время - вверх. Своей головой мы постоянно удаляемся от земного дей­ствия, благодаря этому наша голова вообще впервые об­ретает возможность принимать участие во всем Космо­се. Наша голова постоянно хотела бы выйти из земного образования. И если бы на нашу голову влияло только действие земного, т.е. зимнее время, то вся жизнь нашего мышления была бы иной. Тогда человек имел бы чувство, что все мысли хотят стать круглыми, Но они не круглые, а обладают определенной легкостью, гибкостью, опре­деленной текуче-стью. Это происходит благодаря своеобразию действия Сол­нца». И, наконец, когда Солнце, так сказать, отдает нас действию космоса, то на нашу голову, а через нее и на все человеческое образование глубоко иду­щее влияние оказывают звезды. Человек понемногу эмансипирует­ся от всех этих влияний, но если гово­рить об их еще продолжающемся дей­ствии, то нужно сказать: «Первоначально те силы, что являются солеобразующими силами, во всем, что связано с возникновением нового человека на Земле, особенно влияют на женский организм, когда он готовится к обра­зованию нового человека. ...Женщина становится Лу­ной, подобно всей Земле, с приближением Рождества. ...А то, что образуется в женщине как новый человек, - это полностью стоит под влиянием солнечного действия. Бла­годаря тому, что жен- щина так сильно воспринимает в себя лунное действие, солевое действие, она делается спо­собной воспринимать в себя отдельно солнечное действие. В обычной жизни солнечное воздействие воспринимает­ся человеческим организмом через сердце и распределя­ется по всему организму. В момент же зачатия солнеч­ное действие концентрируется на образовании нового человека». По этой причине древние германцы считали только что рожденного младенца и уже отведавшего зем­ной пищи младенца двумя совершенно разными суще­ствами. Рожденное дитя - это Солнце, отведавшее зем­ной пищи, - земное творение. И согласно древнему ок­культному закону (я не стану его здесь описывать) дитя, еще не принадлежащее Земле, клали к ногам отца, и он решал, оставить его жить или нет. Если же он уже отве­дал хоть каплю молока, то непременно должен был быть оставлен жить. «Дабы правильно поставить перед душой смысл Рож­дества, перенесемся в существо человека. В Рождестве ведь выражается рождение младенца Иисуса, который предопределен к принятию в себя Христа. Посмотрим на это правильно. Обратим свой взор на образ Марии, и нам станет необходимо голову Марии представить так, что она во всем своем облике, во всем взоре воспроизво­дит нечто небесное. Затем отметим, что Мария готовится воспринять в себя Солнце, дитя, Солнце, как оно сияет сквозь воздушный круг. Внизу облик Марии имеет в себе лунно-земное. Представьте себе, если я это изображу образно, следу­ющее: лунно-земное - оно вздувается под земной по­верхностью; если выйти в дали Мироздания, то... звезд­но лучиться должна голова Марии, если выражаться человеческим языком, так что в лице, в мимике выражается звездное сияние. С грудью связан процесс дыха­ния: из облаков, струящих сквозь себя солнечные лучи, идущие в атмосфере, образуется солнечное, дитя (рис.). Внизу лунное-солеобразующее определяет то, что внешне выражается так, что конечности приводит в динамику земное, и они восходят из солеобразующе-лунного Зем­ли. Мы имеем Землю, поскольку она внутренне, если я могу так выразиться, пролучена. Мы можем это выразить с помощью некоего рода радуги. ... Пойдем далее. Вос- примем то, что идет из лун­ного, как облака, пронизанные множеством человеческих голов, стремящихся вниз; одна из голов сгущается до сидящего на руках Марии Сына, Младенца Иисуса. Сверху мы должны завершить картину, изобразив лицо Марии, слагающееся излучением звезд. Поймем глубину зимы, как она нам предстает в свя­зи Космоса с человеком, который воспринимает то, что в Земле является силой рождения, и тогда не будет иной возможности, идя до выражения в форме из облаков, изоб­разить это иначе, как в образе жены, одаренной силами Земли, идущими снизу с лунными силами, в сере- дине - силами Солнца, а вверху - звездными силами, идущи­ми к голове. Из космоса возникает для нас сам образ Марии с младенцем Иисусом». Картина Рафаэля «Сик­стинская Мадонна» навеяна этой имагинацией. Как осенью возникает имагинация Михаэля с мечом, сконцентрированным из мете- орного железа, «...так из того, что мы можем ощущать на Рождество, возникает образ Матери Марии, одеяние которой составлено из сил Зем­ли, в то время как плащ — вплоть до отдельностей жи­вопись идет вполне определенным образом - должен внутренне закругляться, должен становиться ртутным, чтобы внутренняя замкнуто- сть образовалась в области груди. Сюда вступают солнечные силы. А невинное дитя Иисус должно мыслиться так, что оно еще не вкушало никакой земной пищи; на руках Марии сидит само дей­ствие Солнца; вверху - действие звездного сияния. Таким образом, как бы с освещенными изнутри глазами и головой предстает нам блистающий облик Марии. Голова Марии выражает любящую кротость, а из облач­ных образований смыкается в сферическое внутренне замкнутое закругление мла- денец Иисус на руках Ма­рии. Идущее снизу одеяние взято из земной тяжести; в одеянии выражено то, что может быть земной тяжестью. Мы поступим наилучшим образом, выразив это в цве­те. Тогда мы получим тот образ, который высветляется нам как космическая имагинация Рождества, с которой мы можем дожить до Пасхи, где из космических взаимо­связей для нас взойдет пасхальная имагинация». 223(11)

Похожие:

	Г. А. Бондарев a n t h r o p o s опит энциклопедического изложение... Рабочая учебная программа дисциплины «Философия» подготовлена в соответствии с Федеральным государственным образовательным стандартом...		Г. А. Бондарев a n t h r o p o s опит энциклопедического изложение... «Философия». Преподавание философии ведется по специальностям 030501. 65 «Юриспруденция», 030502. 65 «Судебная экспертиза», 080109....
	Г. А. Бондарев a n t h r o p o s опит энциклопедического изложение... I. порядок применения правил землепользования и застройки городского округа лыткарино и внесения в них изменений		Г. А. Бондарев a n t h r o p o s опит энциклопедического изложение... Методические указания предназначены для студентов, при разработке ими раздела "Безопасность жизнедеятельности" (часть 1 Охрана труда)...
	Г. А. Бондарев a n t h r o p o s опит энциклопедического изложение... Пр-212, Федеральным законом от 25 декабря 2008 года №273-фз «О противодействии коррупции» и в целях совершенствования структуры официального...		Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Идейной, духовной истории России посвящена и новая, только что вышедшая его книга «Опыты из русской духовной традиции». О том, как...
	The Mask Третья настаивает на том, что под псевдонимом кроется некий любитель, весьма неточно, вольно законспектировавший книгу видного французского...		Ни один обман в науке не вечен; в истории он возможнее, но история,... Дело в том, что в научных трудах и учебных пособиях не так-то легко найти информацию о том или ином человеке, чья судьба нас интересует....
	Викторина по теме «Музыка русских композиторов» ...		Тема: «Познание». Част Задания уровня А Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования
	Штейнер Р. Антропология и педагогика. Переводы из полного издания...		Методические рекомендации оформления и предоставления работ на соискание Вологодской области по науке и технике, государственной молодежной премии по науке и технике Вологодской области (далее – государственная...
	Российской Федерации Краснодарский университет Методика проведения: повествовательное изложение материала, объяснение; проблемное изложение материала		Публичный отчет муниципального России. Он включает общие представления об экономике как хозяйстве и науке, об экономике семьи, фирмы и государства, в том числе...
	Материалы профессиональных достижений России. Он включает общие представления об экономике как хозяйстве и науке, об экономике семьи, фирмы и государства, в том числе...		Оценочные средства по дисциплине России. Он включает общие представления об экономике как хозяйстве и науке, об экономике семьи, фирмы и государства, в том числе...