Тема №9. Философия истории. Цивилизация. Глобальные проблемы человечества
Скачать 266.69 Kb.
|
1 2
Проблема исторической причинности Еще один нередко обсуждаемый вопрос в связи с философией истории – вопрос исторической причинности. Кто или что является причиной исторического процесса? Это народные массы, классы, выдающиеся личности, некоторые сверхчеловеческие силы истории или еще что-то? Здесь я хотел бы предложить модель самоорганизации мировой исторической системы (см. ниже о «Системе Клио»), которая может быть распространена и на отдельные ее части. После разного рода ожесточенных споров о том, что определяет что в истории – экономика политику или наоборот, личность массы или обратно и т.д., сегодня становится все более реалистичной сетевая модель исторической детерминации, где в конечном итоге все может определять все. Более подробно структура такой причинности может быть представлена в следующем виде. В каждый момент исторического времени (который может занимать дни, месяцы и даже годы) историческая система поляризуется на две свои области – активную и пассивную. Первая выступает как субъект (причина), вторая – как объект исторического изменения, и активная часть действует на пассивную, меняя ее тем или иным образом. В следующий момент времени могут выделяться новые активные и пассивные части, например, они могут меняться ролями – ранее активная часть становится пассивной и наоборот. Так в конечном итоге любая часть исторической системы может выступить как в качестве ее причины, так и следствия. Цикл причин и следствий постепенно обходит всю систему частей, в целом продвигая систему к некоему итоговому состоянию. Так может быть представлена модель сетевой (циклической) исторической причинности. Частным ее случаем является линейная модель, когда активная и пассивная части фиксированы на протяжении некоторого отрезка исторического времени. Но в общем случае, по-видимому, в истории постоянно вращаются циклы причин и следствий. Конечно, в модели циклической детерминации истории далеко не все части или элементы системы оказываются причинами реального исторического процесса. Но главное преимущество этой модели состоит в том, что она позволяет снять бесплодные споры о «первичности» и выразить более релистичную модель исторических отношений. Бывают моменты истории, когда экономика может преимущественно определять другие области общественной жизни. Но столь же реальными могут оказаться и другие исторические условия, когда религия или политика могут определять собой ту же экономику. В том числе отдельные выдающиеся личности в некоторые времена могут оказать существенное влияние на ход истории, но столь же верно, что в эти же или другие времена важное влияние на исторический процесс могут оказать массовые народные движения и настроения и т.д. Свобода и необходимость в истории Обычно говорят, что история не знает условных наклонений – нельзя спрашивать, что было бы, если бы не родился Наполеон или он не был бы корсиканцем. Но такой подход отражает чисто описательный характер современной исторической науки, когда принимаются только факты, и ничего, кроме фактов. Только когда в науке возникают законы, и ее понимание поднимается выше голых фактов, наука может применять законы к другим фактам и отвечать на вопрос, что было бы в этом случае. По-видимому, в истории есть некоторые глубинные инварианты, которые выражаются законами и будут реализованы в любом случае, в то время как конкретные реализации таких инвариант могли бы быть разными. Инварианты истории могут относиться, например, к некоторым полярным рисункам и ритмам истории, когда в истории к определенному моменту созревает некоторая система полярностей, которые должны быть воплощены и так или иначе реализовать себя. Например, может назревать тема смены одной системы полярностей другой. Но в конкретном ходе истории эта смена может осуществиться более или менее революционно, с участием какого-то яркого лидера или более массово и безлико. Это уже те или иные вариации главной исторической темы. Отсюда можно предполагать, что на уровне таких тематических инвариант истории существует более необходимая ситуация их динамики, в то время как на уровне более конкретных реализаций исторических тем возможны разного рода вариации и определенная доля свободы и условного наклонения. Кроме тематических инвариант, в истории может присутствовать разная плотность исторического времени. Например, одни моменты исторического времени бедны событиями, и время в них разрежено, исторически разбавлено. А другие моменты истории могут быть жгуче насыщены историческими событиями, в них могут спресовываться целые эпохи. Подобные пульсации плотности исторического времени в свою очередь связаны с полярным рисунком истории. Когда в истории сменяются крупные полярности, то с их сменой идет смена и более мелких полярностей, но не обязательно наоборот – смена малых полярностей не обязательно связана с более крупными полярными сменами. Это примерно так же как в календаре – смена года это одновременно и смена месяца и дня, в то время как смена дня – не обязательно смена месяца или года. Историческое время имеет свое разбиение на более и менее крупные временные целостности, которые выражают господство соответствующей системы полярностей. И здесь может быть разная плотность исторических моментов времени, когда меняются более или менее крупные исторические целостности. В моменты особенно крупных смен, когда меняются исторические эпохи, возникают своего рода «узловые точки» истории, в которых сходятся огромные исторические инварианты, и малые флуктуации (конкретные люди или события) в эти моменты могут коренным образом менять конкретные реализации таких инвариант, особенно глобально влияя на ход истории. История и человеческая телесность Представим, что человеческий разум – это компьютер с внутренним миром (мозг как биокомпьютер), и на изменение устройства этого компьютера до сих пор было наложено табу, т.е. его техническая часть («железо») оставалась принципиально неизменной, в то время как постоянно существовала нужда в развитии всей системы. Пытаясь решить этот парадокс, история находила все новые остроумные ходы, из которых общественное разделение труда – лишь одна из возможностей. В более полном виде перечень направлений усовершенствования человека в истории мог бы выглядеть следующим образом: 1) Общественное разделение труда – каждый компьютер с внутренним миром начинает тратить все свои ресурсы на одну из задач, вместо множества задач. Это позволяет решать каждую задачу максимально глубоко и развито, затем обмениваясь индивидуальными результатами. 2) Принцип свертки – используется удивительная способность открытия разного рода единств за первично разрозненным многообразием бытия. Когда находится единство (закон, система, метод и т.д.), удается заменить бесконечное число частных случаев одним случаем единства – здесь как бы бесконечное сворачивается в конечное и достигается огромная экономия ресурсов. Поэтому, если даже у нас один старенький компьютер, но мы можем создать программу, в которую заложен мощный закон, то может оказаться достаточным и средств нашего не слишком мощного компьютера. Принцип свертки выражает себя в истории в разного рода улучшениях, изобретениях, новых открытиях, которые позволяют в той или иной форме многое свернуть в малое, после чего возникает новое многое, которое сворачивается в свое малое и т.д. 3) Принцип внешней памяти – если у нашего компьютера невелика память, то можно начать использовать разного рода внешние носители памяти, например, глиняные дощечки, папирус, бумагу и т.д. Часть информации мы запоминаем в своей природной памяти, а часть – во внешней искусственной памяти, что позволяет нам усилить память, опять не изменяя нашего компьютера. 4) Принцип внешнего кодирования – на внешних носителях памяти нужны специальные кодирующие системы, чтобы записывать на них ту или иную информацию. Иначе говоря, нужна письменность как специальный код внешней памяти, и в истории общества рано или поздно возникает письменность. 5) Принцип внешнего мышления – идя еще дальше, можно постепенно двигаться к созданию внешнего компьютера, который сможет подсоединяться извне к нашему компьютеру, резко усиливая его, и внешний компьютер можно менять по железу сколько угодно. Так в истории постепенно создается логика, открываются законы мышления, возникает их первая алгоритмизация, которая наконец завершается созданием специальных машин, имитирующих мышление, и далее идет прогресс развития этих машин и этой методологии. 6) Социальная трансляция – накопленный социальный опыт начинает фиксироваться, благодаря письменности (системам внешнего кодирования) и передаваться новым поколениям, так что они могут начинать не с чистого листа, но продолжать своих предков. Начинается кумуляция человеческого опыта, что резко ускоряет историю. 7) Изменение биокомпьютера – наконец, в истории общества не исключена возможность, когда наконец мы сможем добраться до нашего биокомпьютера, существенно начиная менять и его, например, создав искусственный мозг, который будет обладать более мощными интеллектуальными характеристиками (по крайней мере). Развивая каждое из этих направлений и сочетая их совместный эффект, общество может все более усиливать свои ресурсы, обеспечивая прогресс цивилизации, т.е., по крайней мере, материальное производство и интеллект. Способность общества к развитию говорит о существовании социального пространства-времени, в котором может расти социальное пространство, выражаясь в росте совестимости разного рода социальных полярностей – бедных и богатых, разных рас и наций, полярных ценностей мужчин и женщин, детей и взрослых, разных религий, религии и науки, разных классов и т.д. Конечно, здесь нужно помнить развитую выше идею эволюции, в которой выражаются разного рода факторы осложнения прямого роста социального пространства. Такой рост постоянно осложняется в реальной истории задержками и откатами назад, замедлением развития и т.д. И все же вряд ли кто согласится вернуться в прошлое, хотя люди в разговорах часто его идеализируют, особенно в старшем возрасте. В целом, по крайней мере, в истории происходит технологический рост, о параметрах которого уже упоминалось. Что же касается морали и духовного развития людей, то, по-видимому, можно признать, что более развитой стала система общественного законодательства, и, возможно, люди в цивилизованных странах испытывают на себе влияние этого развития. Система Клио Подобно известной сегодня модели «Система Гея», в которой предполагается существование глобальной системы поддержания равновесия и целостности всей планетарной системы, я хотел бы предложить гипотезу своего рода «Системы Клио», по аналогии предполагающей существование единой динамически-организованной системы мировой истории, которая обладает своим гомеостазом и телеологией. В рамках гипотезы «Системы Клио» ни один исторический субъект в лице наций, государств и даже человечества в целом не является полным субъектом истории. Таковым выступает только вся система горизонтальных (в рамках одного уровня) и вертикальных (по разным уровням) исторических субъектов, причем, система, обладающая эмерджентными качествами, отсутствующими у каждого отдельного ее элемента, сколь бы глобальным он не был. Кто субъект истории? Американский президент? Тайное мировое правительство? Мировой финансовый капитал? Гипотеза Системы Клио предполагает, что среди людей и их институтов нет полного субъекта истории. Есть только постоянно существующая иллюзия, что кто-то является таким субъектом. Конечно, та или иная человеческая инстанция может в большей или меньшей мере приближаться к сонаправленности своей воли с интегральным вектором исторической динамики, но область исторической непрозрачности и неуправляемости есть для любой человечекоразмерной силы, сколь бы она не тешила себя обратным убеждением. Можно предполагать, что Система Клио обладает как моментом гомеостаза, поддерживающего историческое равновесие на каждом историческом этапе, в течение которого можно говорить об определенной константности исторической эпохи, так и явной направленностью исторической динамики, в которой выделяются крупные исторические гештальты-эпохи со своей целостной организацией. Планирование и достижение подобных крупных исторических целых не под силу ни одной человеческой силе. История идет поверх всех нас, хотя головы некоторых ближе к ее высоте… Динамика Системы Клио разворачивается в древовидных универсумах исторических полисценариев, в рамках которых история имеет условное наклонение, время от времени подходя к крупной развилке будущих глобальных сценариев развития. В такие «узловые моменты» историческая динамика меняется, открываясь на возможные малые флуктуирующие воздействия, вплоть до влияний отдельных исторических личностей, затем на более-менее длительное время уходя по более каузально замкнутой ветви исторической эволюции до следующей «узловой точки». В рамках понимания динамики Системы Клио важна, по-видимому, гипотеза «формативной причинности» Р.Шелдрейка , согласно которой всякий вероятностный процесс образует свое морфогенетическое пространство, которое все более закрепляет выбранную ветвь древовидного универсума и оказывает все большее влияние на последующие выборы, выступая своего рода «наследственным грузом» прошлой эволюции. Подобное влияние описывается Шелдрейком как механизм так называемого «морфического резонанса», который в рамках Системы Клио мог бы приводить к повышению вероятности выбора тех новых пост-узловых сценариев, которые резонируют с системой предшествующих выборов и актуализированной ветвью древовидного исторического пространства. Подобный механизм обладает и элементами прогностической значимости, которая должна учитываться в рамках стратегически ориентированной гуманитарной экспертизы. По-видимому, в рамках Системы Клио формируются тойнбианские механизмы «Вызова-Ответа», когда Система не только формирует Вызов, но и обеспечивает ресурсы Ответа на него, в том числе в формах рождения и подготовки нужных исторических движений и деятелей, появляющихся в нужное историческое время, что не раз отмечалось историками. На разных уровнях Система Клио могла бы иметь неоднородную организацию. Например, более стохастически-природную на уровне гумилевских этносов , с промежуточными целостностями относительно автономных Культур-Цивилизаций, которые внутренне движутся по законам уже медиальной исторической динамики, и, наконец, все более глобальными планами марксистско-подобных «формаций», пара-модернистских стадий (имею в виду принятое сегодня деление на «до-модернизм», «модернизм» и «пост-модернизм») и итоговым планом «ноосферной» организации. Принятие экспертных решений должно проявлять себя в рамках «глобальных карт» в том числе и Системы Клио. Эксперты-гуманитарии должны понимать узловые точки уже прошедшей исторической динамики, держать в сознании наиболее вероятные гипотезы исторических инвариант и ближайших узловых событий, определяющих контекст принятия любых стратегических решений. Например, в рамках мировой истории и исторической динамики России можно было бы выделить, по крайней мере, следующие узловые точки Системы Клио. Осевое время 5-7 вв. до н.э. Особенно ярко эмерджентность Системы Клио проявляет себя здесь в практическом транс-географическом синхронизме, в возникновении крупнейших фигур-основателей – Сократ, Будда, Конфуций, Лао-Цзы - Восточной и Западной Цивилизаций. Миссия Христа. В рамках судеб мировой истории это событие, жизнь и жертва Христа, создание крупнейшей мировой религии и задание базовых культурно-исторических констант Западного Мира, который сегодня во многом определяет и нарождающиеся константы глобализационного процесса, вряд ли может быть переоценено. Здесь мы имеем своего рода «архетип миссионерства», своего рода морфогенетический детерминант мессианства, который с этого времени проникает в любую миссионерскую деятельность, так или иначе воспроизводя в ней микромистерию христианского архетипа. Среди последующих узловых событий уже отечественной истории можно отметить, например, следующие «исторические бифуркации»: Крещение Руси. Татаро-монгольское иго и формирование Московского государства. Смутное время 17 века. Реформы Петра Первого. Отечественная Война 1812 года. Реформы Александра Второго. Русский марксизм и Октябрьская революция. Приход к власти Сталина и создание Советского тоталитаризма. Великая Отечественная Война 1941-45 гг. Холодная война. Новая Россия. Каждое из этих узловых событий вновь представляет собой выбор в рамках некоторого спектра альтернатив, которые условно можно обозначить как 1 («крайне хорошо») и 0 («крайне плохо»). Конечно, все реальные исторические выборы лежат в интервале между 1 и 0, но могут отклоняться в ту или иную сторону от середины спектра 0.5. Например, освободительные реформы Александра Второго явно отклоняются в сторону 1 от 0.5, реализуя давно назревшую потребность преодоления крепостного рабства российских крестьян, движения государственной системы в сторону республиканства и демократии. С другой стороны, создание сталинского тоталитарного режима – это явный выбор в сторону приближения к полюсу нуля, который привел к настолько тяжелой исторической наследственности всей последующей судьбы России, что оказались резко затруднены последующие силы более прогрессивного исторического выбора в более поздних узловых событий нашей страны, в том числе и в нашей современности. Возможно, мы этого не осознаем, но на каждый наш шаг и состояние сегодня оказывает свое могучее влияние вся эта цепь узловых выборов, как в рамках мировой истории, так и в нашей национальной исторической судьбе. Прослеживая цепь пройденных шагов Системы Клио, можно предполагать важнейшие будущие узловые выборы. Мне представляется, что для нашей страны такой важнейшей исторической развилкой является альтернативное пространство Возрождения или распада Новой России. Удастся ли России возродиться как сильному государству и прогрессивному обществу, сохранить преемственность своей вековой истории и этнической основы? Или на месте России возникнет некоторая новая общность (семейство общностей), которое заново начнет свое существование и будет представлять собой нечто иное, нежели «великий многонациональный русский народ» и его самобытная культура? Выбор в сторону той или иной альтернативы формируется уже сегодня, и современные задачи гуманитарной экспертизы должны отдавать себе полный отчет в своем нахождении внутри пространства этого узлового выбора. Затем, по-видимому, все человечество станет перед чрезвычайно важным историческим выбором, связанным с угрозой такого планетарного строя, который условно можно обозначить как «ультратоталитаризм». В рамках Системы Клио так или иначе будет определен вариант глобального мироустройства человечества, который может располагаться в спектре от проектов «многополярного мира» до угрозы «монополярной модели», в рамках которой велика опасность возникновения нового тоталитаризма, который по своим масштабам и ресурсам может далеко перекрыть все известные до сих пор тоталитарные режимы. Такой будущий тоталитаризм, вооруженный объединением сил всех наций Земли, сверх-технологиями будущей науки, воистину достоин названия «ультратоталитаризма». Удастся ли будущему человечеству избежать этой участи – это, по-видимому, составит основу более отдаленной узловой точки мировой истории: преодоление или возникновение Ультратоталитаризма. В таком пространстве исторической судьбы должна определять себя сегодня гуманитарная экспертиза, принимая во внимание не просто некоторую аксилогическую калькуляцию сиюминутных выгод и потерь, но и осознавая себя как одну из малых воль единой Системы Клио. Итоги лекционного курса Подводя итог нашему небольшому исследованию, можно заключить, что для научного познания доступна только имманентная истина, которая предполагает соизмеримость субъекта и объекта познания и допускает использование разного рода критериев имманентной истинности. В качестве таковых выступают различные процедуры обоснования, где выделяются основания, репрезентаты и некоторый перенос уверенности с оснований на репрезентаты. Процедуры обоснования могут быть интуитивными, рациональными и эмпирическими. Часто говорят о практике как окончательном критерии истины. В этом случае под практикой можно понимать всю совокупность процедур обоснования, в том числе эмпирических, основанных на наблюдении и практической деятельности субъекта. Вся система процедур обоснования выступает наиболее сильным комплексным критерием истинности, который позволяет вынести наиболее обоснованную оценку тем или иным видам знания, решить вопрос о степени их истинности. Но все же и в этом случае следует помнить о неизбежном конструктивном моменте нашего познания, благодаря которому мы не только пассивно отражаем находящийся вне нас объект, но и активно создаем его, согласно нашим гносеологическим гипотезам о природе этого объекта. Наиболее развитое свое состояние процедуры обоснования находят в научном познании, так что наука – это пример наиболее развитой познавательной деятельности в современной культуре. К сожалению, в науке сегодня, наряду с ее достоинствами, есть один большой недостаток – все ее успехи основаны на удалении субъектности из процесса познания, так что наука очень хорошо познает мир неживых объектов, но когда дело доходит до мира живых существ, особенно мира человека, здесь объектное научное знание начинает вести себя более жестко, навязывая человеку в своих познавательных гипотезах бездушный образ реальности, где человек предстает только как сложная биомашина. Научное познание остро нуждается сегодня в своем развитии, чтобы научиться рационально познавать не только неодушевленные объекты, но и живых субъектов, обладающих своими собственными внутренними мирами. В этом наука может многому научиться у разного рода ненаучных практик познания – в искусстве, религии, обыденной жизни, - где сохраняется опыт познания феномена жизни, в том числе внутренних миров живых существ. Конечно, подобный опыт наука должна брать не слепо, но соединяя с принципами научной методологии, используя проверки субъектного вненаучного знания в разного рода процедурах обоснования. В направлении к этой цели научное знание, с одной стороны, должно сохранить свою строгость и методологию использования разнообразных процедур обоснования, но, с другой стороны, должно научиться неразрушительно и научно познавать внутренние миры различных субъектов, соединяя внутреннее и внешнее в единой интегральной картине мира. С нашей точки зрения, в этом движении науки центральную роль должно играть понятие инвариантности, которое необходимо осмыслить не только в применении к физической инвариантности внешнего мира, но и к разного рода случаям субъектной инвариантности – инвариантности относительно внутренних миров индивидуальных и коллективных субъектов. |
1 2
Похожие:
 | Реферат Тема Глобальные проблемы человечества на примере нашего посёлка |  | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Предмет биология, 11 класс, тема урока «Глобальные экологические проблемы человечества» |
| Конспект урока Дата 11. 02. 2013 Класс 11 Учитель Закаблук Виталий Борисович Тема: «Глобальные проблемы человечества. Демографическая проблема. Демографическая политика» | | План лекции: Глобальные проблемы человечества и их влияние на изменение... Существуют также различные классификации глобальных проблем. Но обычно среди них выделяют |
| «Глобальные проблемы XXI века» очень актуальна на сегодняшний день.... Ирония истории – полное несовпадение целей человечества в социальной сфере и полученных им результатов | | Повышение мотивации учащихся II и III ступеней к изучению географии... Тема: «Глобальные проблемы человечества. Демографическая проблема. Демографическая политика» |
| Конспект урока «Глобальные проблемы человечества» (Тема урока) фио... Салыгин Е. Н., Салыгина Ю. Г. Обществознание: Человек в обществе: Экспериментальный учебник для учащихся 10 класса общеобразовательных... | | Программа дисциплины Введение в специальность: история наук о культуре... Нового времени; наука в ХХ веке; структура, формы, функции и динамика науки в истории; исторические типы научной рациональности;... |
| Глобальные проблемы человечества блок добывания знаний и умений задание 1 Задание Используя все содержание темы 2 и других тем учебника, составьте в тетради | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Главной целью современного образования является формирование личности активной, творческой, осознающей глобальные проблемы человечества,... |
| Конспект урока по биологии в 11 классе по теме «Глобальные экологические проблемы человечества» Средства обучения: магнитная доска, мел, компьютер, проектор, экран, авторская power-point-презентация, отпечатанный сжатый конспект... | | Поиск Нового времени; наука в ХХ веке; структура, формы, функции и динамика науки в истории; исторические типы научной рациональности;... |
| Фирдауз и Камиль Уразаевы Нового времени; наука в ХХ веке; структура, формы, функции и динамика науки в истории; исторические типы научной рациональности;... | | Системные основы интеллекта Нового времени; наука в ХХ веке; структура, формы, функции и динамика науки в истории; исторические типы научной рациональности;... |
| Об предметной и ритуальной магии Нового времени; наука в ХХ веке; структура, формы, функции и динамика науки в истории; исторические типы научной рациональности;... | | Robert L. Solso cognitive psychology Нового времени; наука в ХХ веке; структура, формы, функции и динамика науки в истории; исторические типы научной рациональности;... |
