Тайные общества и секты
Скачать 6.99 Mb.
|
| глава Дэвид Кореш отказался сдаться властям, подозревавшим его в незаконном хранении оружия, а первая атака сотрудников ФБР 28 февраля 1993 г. натолкнулась на отчаянное сопротивление, все средства массовой информации следили за развитием событий. Итог нового приступа ужаснул всех: после него остались обгоревшие трупы и пепелище. В тот день, за час до рассвета, танк М-60 протаранил в нескольких местах стену цитадели, а сотрудники ФБР, согласно заранее намеченному плану, пустили в ход слезоточивый газ. Вскоре расположенные снаружи снайперы заметили, как сектанты стали поджигать постройки. Вспыхнул пожар. В течение 30 минут от крепости остались рдни руины. В огне погибли 86 приверженцев Кореша, провозгласившего себя новым мессией, среди них его жены и все его 17 детей. Две женщины готовились стать матерями, у одной ребенок должен был родиться в мае. Но их не было в числе девяти человек, которые выжили. "Мы полагаем, что Дэвид Кореш отдал приказ совершить самоубийство, и они все послушно повиновались... Он хотел, чтобы в его поместье как можно больше погибло людей, - утвержал после трагического события представитель ФБР Боб Рикс. - Не случайно они называли это место "Ранчо Апокалипсис". Эту версию происшедшего разделил представитель Белого дома Дж. Стефанпулое цитадель секты, "по всей видимости, была подожжена изнутри". Покинувшие ранее осажденную крепость сектанты в интервью журналистам называли агентов ФБР "слугами сатаны" и утверждали, что они изначально вынашивали планы погубить всех, кто верен новоявленному Иисусу Христу. (Михеев В. "Известия", 23 апреля 1993 г.) 13. АУМ СИНРИКЕ (УЧЕНИЕ ИСТИНЫ АУМ) Скандальную славу завоевала себе международная религиозная организация "АУМ СИНРИКЁ" (АУМ - священная мантра, означающая непостоянство; Синрике в переводе с японского - Учение истины). "АУМ Синрикё" была основана около 10 лет назад японцем Тидзуо Мацумото (в России он известен как Секо Асахара) - бывшим специалистом в области иглоукалывания, хозяином нескольких ресторанов дешевой китайской кухни в Японии. "Учение" Асахара - эдакий коктейль из буддизма, индуизма и христианства. Как вещал сам "гуру", оно основывалось на его альтруистической философии, в центре которой стоит идея "спасения" всего человечества, основанная на трех принципах: 1) избавление людей от болезней; 2) достижение счастья в этом мире; 3) достижение просветления и освобождения. По словам Асахары, сам он достиг окончательного Освобождения, после чего стал распространять свое "Учение Истины" по всему миру. С момента основания "ЛУМ Синрикё" ее центры появились во многих странах: в Японии, США, Германии, Шри-Ланке, России, где Асахара нашел много своих последователей. Но наибольшую известность "учение" "гуру" получило именно после его вторжения в Россию в 1992 году. По словам самого Асахары, он придавал исключительно важное значение деятельности по "спасению" России с точки зрения успеха "мирового спасения". В Москве он встретил радушный прием. Летом 1992 г. здесь открылся Российский филиал "АУМ Синрикё". Затем, в 1994 г., в России было образовано Московское религиозное объединение "Учение истины АУМ". Центры "АУМ" появились в каждом районе столицы. Раз в неделю в лучшее время Асахара вещал по радиостанции "Маяк" и по телеканалу "2X2", регулярно арендовал на двое-трое суток спорткомплекс "Олимпийский" и даже имел охрану, набранную из бывших сотрудников КГБ. Результат не заставил себя ждать: членами "АУМ" в России стали около 35 тысяч человек. Из этих "баранов" Секо Асахара стал исправно выколачивать рубли, заставляя сектантов платить за все: от каждой книжицы до кассеты с записями "гуру". Но разве хватило бы жалких рублей на такой размах "АУМ", включающий даже симфонический оркестр, где играли весьма уважаемые люди? Откуда же брались деньги? Существует мнение, что японец получал целевые деньги для работы именно в России. И отрабатывал он эти деньги на совесть: анкета поступающего в секту напоминала анкету поступающего в подпольную диверсионную группу. В ней требовалось указать даже группу крови, наличие водительских прав, область интересов (перечень из двадцати четырех пунктов, включая мореплавание, сельское хозяйство и металловедение) и особо: куда можно позвонить открыто, куда можно звонить, не называя себя, и куда можно звонить в случае острой необходимости. Органы прокуратуры заинтересовались деятельностью "гуру", но их походы в "АУМ Синрикё" были бесплодны. Подручные Мацумото говорили, что деньги им жертвуют, бухгалтерии нет, сколько в Москве их последователей - они и сами не знают. Членами "АУМ", как и других тоталитарных сект, в России стали в основном молодые люди, которым новые, богатые-времена не оставили высоких идей и бескорыстных стремлений. Прислушайтесь к словам их родителей: "Мой сын за два месяца превратился в морально и физически ослабленного человека. Ходячий робот, взгляд в одну точку, лицо одутловатое, шарахается от людей..Работает в секте сутками и все. бесплатно. Совсем отрекся от людей". "Мой сын вступил в секту "АУМ" и перестал посещать школу, перешел на двухразовое питание, слушает только кассеты с записями "гуру"..." "Моя дочь посещала занятия "АУМ" с целью самосовершенствования, как было написано в проспектах этой организации, в течение двух суток присутствовала на групповых занятиях. До этого у нес не замечалось никаких отклонений в психике. Теперь она направлена на лечение в психиатрическую больницу"... Тем временем в Японии был создан научный центр "АУМ", специалисты которого, по официальной версии, проводили многочисленные исследования и научно обосновывали уникальные способности, появляющиеся у людей в результате занятий духовной практикой. Например, Асахара утверждал, что его ученики обладают сверхъестественными способностями, такими, как возможность видеть чакры и энергетические состояния людей, чтение мыслей и др. Как оказалось, на самом деле все было несколько иначе. 20 марта 1995 г. в столице Японии, Токио, произошла трагедия: на станциях метрополитена, прилегающих к чиновному центру города, был пущен боевой газ "зарин". Потери оказались существенными. У полиции, которая стала расследовать это дело, появилось основание утверждать, что следы ведут к секте "АУМ Синрикё". Разразился скандал. Руководство секты стало яростно отрицать свою причастность к этой акции. Однако тщательный обыск зданий и складов на принадлежащем секте участке земли в 100 километрах от Токио дал обширную пищу к размышлению. На этом участке "АУМ" был возведен небольшой химический заводик, оснащенный дорогостоящим первоклассным оборудованием, а также было складировано свыше тысячи бочек с 40 различными химическими веществами. Эти химические вещества были подобраны таким образом, что из них можно было создать или смертоносные газы, или искусственные наркотики, или взрывчатку. В образцах почвы, взятых на территории поместья, были обнаружены следы "зарина" и "ботулизма" - страшных ядов. Следственными органами Японии было установлено, что на химическом заводике "АУМ" было налажено производство нервно-паралитических газов. При производстве таких газов следует держать "ухо востро". А на "аумовском" химзаводике, видимо, ошибались, и не раз, и трупы были. По свидетельству ряда приверженцев Асахары, на территории "поместья" по ночам происходили тайные захоронения, без ведома властей. Не жертвы ли это производства "зарина"? А возможно, его испытывали на людях? Недостатка в "бревнах" (так называли людей в печально известном "Отряде 731") не было - в центре "АУМ" проживало иногда до 900 человек... Занималась секта и бактериологическим оружием (БО). При обыске в центре "АУМ". было обнаружено 300 томов по биохимии. Среди них книги по культивированию бактерий. Найдены были также и инкубационные установки, питательные, бульоны с бактериями, способными "вырабатывать" ботулизм, в общем, все, что требовалось для производства БО. Специалисты в области БО уже давно пришли к выводу, что ботулизм мало подходит для широкомасштабного применения на поле боя. Однако он "прекрасен" для терроризма. До полного "джентльменского набора" из оружия массового уничтожения в "АУМ" не хватало лишь ядерного. Самого "ядера" не обнаружили, однако следы его нашли, и весьма явственные. В результате автомобильной гонки преследования японской полиции удалось задержать одного из сектантов, а при нем - подробнейшую архисекретную документацию о сверхсложнейшем и сверхновейшем процессе обогащения урана для атомных станций и ядерных бомб. Откуда? А зачем голову ломать. Из России, к примеру, можно вывезти сейчас практически все. В телепередаче "Совершенно секретно" в марте 1995 г., например, был показан материал о купле-продаже расщепляющего материала чуть ли не в самом центре Москвы. Зададимся вопросом: кто же стоял за Асахара, кто создал для "гуру" его "учение"? Какая цель была у руководства секты? Цель просматривается явно провокаторская - создать в Японии обстановку страха, надеясь, что это вызовет цепную реакцию и в других странах, где расположены ее центры, в том числе и в России, а сектанты должны были этому способствовать. Семь с половиной миллионов пассажиров токийского метро - именно такое количество оно перевозит ежедневно - в течение нескольких месяцев находились в постоянном страхе повторения теракта 20 марта. Этот страх усилился в связи с призывами метроначальства обращать внимание на "подозрительные предметы", которые забывают рассеянные пассажиры. Полуслепой Асахара добился определенного эффекта: привлек к себе внимание, пусть нездоровое, не только населения Японии, но и других стран, в том числе России, чтобы люди услышали его прорицания грядущего (через пару лет) конца света из-за ядерной войны. К концу света "гуру" готовился основательно. Для этого и создавалось оружие массового уничтожения. Сам он, разумеется, намеревался остаться в живых. Для этого он выстроил противоатомное убежище. Были у него и антидоты - лекарства от нервно-паралитических газов. А после "конца света" Асахара - властитель мира. И министры были уже подобраны - Асахара сформровал теневой кабинет из двадцати министров, в котором главенствующую роль играл "министр науки". В кабинет входили и весьма знающие ученые. Для наведения порядка Асахара намеревался создать "полицейские силы", которые должны были пройти подготовку в России. Кто же был кумиром у Асахары? Будда, Шива, Христос, Магомет? Оказывается, Адольф Гитлер, которого Асахара считает пророком! Японская газета "Иомиури" сообщила, что имущество "АУМ" на момент происшедших событий оценивалось в 2,5 миллиарда иен, или 29 млн. долларов. Асахара (или те, кто стоял за его спиной) оказался обладателем земельных участков общей площадью 136 тыс. кв. метров, 16 зданиями в Токио и в десяти префектурах страны. "Откуда дровишки?" А вот здесь все.очень туманно: 29 миллионов - эта сумма несерьезна по сравнению с теми целями, которые вынашивал Асахара. Где-то, по всей видимости, были зарыты очень уж весомые кубышки с золотишком. Ведь секта занималась предпринимательской деятельностью, имела рестораны, магазины, нелегально производила оружие (пистолеты, ножи), а также керамику, сельхозудобрения. Кроме того, сектанты и душой, и телом, и имуществом, и своим рабским трудом принадлежали Асахаре. Все вроде отобрал у сектантов Асахара. И тем не менее исправно продолжал стричь своих "баранов". Для этого даже имелся прейскурант: чудотворный пруд - 200-граммовая бутылочка грязной воды из ванны, где изволил искупаться Асахара, - 200 долларов; шактипат - ритуал, в основе которого лежит следующее действо: один член секты дотрагивается до лба другого, с более высоким запасом "духа", - идет "перекачка духа". Стоило это 500 долларов. Пуруша - маленькая булавка со знаком секты - тянула уже на 1000 долларов. Озарение Бардо - внутривенная инъекция неизвестного снадобья - 3 тыс. долларов. Телепатическая связь: сектант платил 10 тысяч долларов, чтобы "подключиться" к одной из волн, испускаемых мозгом самого "учителя". И, наконец, посвящение кровью - ритуал, при котором пили кровь якобы самого Асахары. За "кровопийство" следовало заплатить опять же 10 тысяч долларов. В связи с разоблачениями деятельности секты в Японии, заволновались и в других странах. В России, например. Опять стали пенять на нерадивость спецструкгур. Мол, внешняя разведка, по-видимому, не знала о крайне правых, нацистских взглядах Асахары. А в-Токио в это время стали поговаривать о том, что российские дипломаты в Южной Корее страшно засуетились, стали выспрашивать местные власти о российских предпринимателях, которые, возможно, гнали в Японию и другие соседние страны разную химию, из которой можно сотворить ОВ. Есть опасения, что Асахара закупал ее на российском "черном рынке". На сем можно бы и закончить рассказ о скандальной секте. Только ответа на основной вопрос: "Кому это было нужно?" - до сих пор нет. (По материалам газеты "Совершенно секретно". Терехов А. "Как убивают душу", № 9, 1994 г.; Филиппов А. "Чем кормится "нищее" братство. №5, 1995 г. ) 14. "ОПУС ДЕИ" Религиозное общество "Опус деи", что означает "Дело (а точнее, великое дело, "опус" - слово, применяемое к тысячестраничным научным исследованиям, великим произведениям искусства, музыки и т. д.) Господне", было основано испанцем Эскрива де Балагера. Будущий монсеньор родился 9 января 1902 г. в испанском городке Барбастро. Его отец был совладельцем небольшой шоколадной фабрики. Одаренный от природы умом и цепкой памятью, Эскрива рано проявил интерес к окружающим событиям. Повзрослевшего Эскриву особенно волновало то, что многие священнослужители теряли авторитет, а откровенное стремление некоторых из них к обогащению подрывало доверие ко всей церкви. "Что же в этой ситуации делать? - думал молодой человек. И вот однажды, точнее 2 октября 1928 г. (эта дата считается днем рождения "Опус деи"), его осенило: под неожиданно раздавшийся звон колоколов собора он услышал глас Бога, который поручил ему вести на земле его дело, причем не просто дело, а именно фундаментальное, большое - опус! В это время Эскрива уже был молодым священником, преподавателем академии, готовился к защите диссертации. Почти все биографы "отца" считают нужным рассказать о том, что произошло в жизни Эскривы перед тем, как Бог призвал делать Его дело на земле. Однажды монсеньор ехал в переполненном городском автобусе. Рядом оказался строитель в спецовке, покрытой цементной пылью. Явно демонстрируя нелюбовь к священнослужителям, он нарочито откровенно плотно прикоснулся к сутане ее владельца. Когда вышли из автобуса, все ждали, что будет. Но вместо того чтобы отряхиваться и сердиться, Эскрива со словами "давай закончим работу!" стал тереться о рабочего, загрязняя те места сутаны, которые оставались чистыми. Таким образом, они оба стали одинаково грязными, внешне похожими. Вот тут-то его и осенило: а почему не породниться и внутренне? Другими словами, почему не перекрасить душу владельца спецовки, но уже в тона священнослужителя? Как это сделать, подсказал все тот же рабочий своим обвинением: - Служители церкви ведут двойную жизнь. - Действительно так, - согласился теолог-философ. - Но такую жизнь (вот оно, открытие, глас свыше!) может вести каждый, кто пожелает. Вслед за этим формируется целая концепция, позиция, возникают методы к действию, приемы убеждения и т. д. Священник, рассуждает Эскрива, должен быть уподоблен ценнейшей влаге, которую можно держать либо в дорогой вазе (сутане), либо в обыкновенном стакане (спецовке). Отсюда предложение - дабы религия не разделяла людей на священнослужителей и мирян, пусть каждый стремится к тому, чтобы быть священной влагой, и для этого вступает в "Опус деи". Здесь любой человек получает право на то, чтобы стать святым, здесь каждый - священник, независимо от того, машет ли он кадилом или орудует отбойным молотком. Оба делают Божье дело. В этом случае (т. е. вступив в "Опус деи") неважно, что ты не соблюдаешь закон безбрачия, что ты - женщина. Таким образом снимается барьер, разделяющий священников и просто верующих. Вступивший под духовные знамена "Опус деи" должен видеть, чувствовать дух во всем: в горах, храме, законах, даже полицейской дубинке. Работая с материальными вещами (любыми!), делая свое дело (любое!), избранный делает Божье дело, утверждает дух. Но дело будет господним только в том случае, если его исполнитель ни на миллионную долю градуса не отклонится от веры, законов, установленных "Опус деи". В этом случае делающему Божье дело все прощается. "Отцы-командиры" "Опус деи" называют его "большой семьей", "неорганизованной организацией". Члены этой "большой семьи" делятся на несколько категорий: ньюмерари - единицы, личности; обдэйт - прежде всего ставшие членами "Опус деи" церковнослужители; суперньюмерари, от которых, в отличие от предыдущих, не требуется соблюдение законов безбрачия. В другие категории принимают женщин и даже иноверцев. Есть еще одна категория - ассоциированные: рабочие, крестьяне, представители интеллигенции, которых используют на "грязных работах". Ньюмерари должны быть не только богаты, но и "обладать внешними данными, производящими хорошее впечатление". Они - супермены, "белокурые бестии", имеющие, кроме солидного счета в банке, образование на уровне Сорбонны или Оксфорда. Это элита, остальные - плебеи, слуги. Последними и помыкают, заставляют делать ту часть "божьей работы", о которую не хочется пачкать руки. Каждый, принимаемый в общество, приносит клятву верности Делу перед распятием. Эскрива настоял на том, чтобы при этом с креста снималась фигура Христа - каждый вступающий в "Опус деи" должен уяснить - место освобождено для него, оно ждет каждого, кто дрогнет или выдаст тайны, в которые будет посвящен. Членов "Опус деи", рядовых прежде всего, тщательно ограждают от "вредных влияний". Для выработки иммунитета к крамоле организуются курсы, открываются учебные заведения. Ведущим среди них является университет в Испании, в Наварре (но это для элиты). Тайна о принадлежности к организации - одно из главных строжайших правил. За железными воротами "кельи", где живут члены "Опус деи", строгие порядки. Находясь взаперти, люди почти не разговаривают при встрече друг с другом. По телефону, соединяющему "кельи", запрещено спрашивать даже о здоровье - таковы требования. Мужчины и женщины строго изолированы друг от друга. Женщины до сорока лет спят на досках. Постоянно. Мужчины - один раз в неделю. Также раз в неделю устраивается порка. Каждый порет сам себя. Кнутом с острыми шипами. Женщины - по плечам, мужчины - по спине и ребрам. Через самобичевание, истязание острыми шипами члены "Опус деи" идут к "необходимому совершенству", выбивая скверну, превращаясь в собственную тень, чтобы сконцентрировать всю окружающую жизнь на себе - только так можно подготовиться к лучшему выполнению своей миссии. "Нас учат, - говорил один из "курсантов", - быть диктатором по отношению к самому себе. Тогда безболезненно принимаешь диктатуру "отца". После напряженной духовной муштры члены "Опус деи" должны действовать напористо, энергично и безжалостно. Покинув "келью", они преображаются - более активных, разговорчивых, общительных людей трудно встретить. Каждому принимаемому внушается мысль о том, что он должен стать элитой человечества. Но для этого надо научиться быть технократом, исполнителем, стать выше идеологии, чтобы "отвоевать землю у идеологов". На Западе нередко ставят знак равенства между "Опус деи" и орденом иезуитов. Основания для этого есть. Если только сравнивать с самыми ранними иезуитами времен Игнатия Лойолы, действовавшего по принципу "цель оправдывает средства". "Опус деи" превзошел своих учителей. Одно дело - священник, ищущий популярности в народе. Другое дело - тот же священник, но в обычной одежде. Иезуиты подошли к этому. Экспериментаторы от ордена снимали сутану, облачались в такую одежду. Но окружающие знали, что вечером сутана снова вернется на привычные плечи. Ведь появиться в обычной одежде перед прихожанами иезуит не может. Другое дело, когда такая одежда на человеке всегда. А вот ведь превращается в сутану. Правда, мысленно. Его владельцу уже нет необходимости что-то делать, чтобы стать своим. Он уже свой. А, как известно, хамелеоны - очень опасная категория... 15. "НОВЫЙ АКРОПОЛЬ" Фюрером и идеологом этой ультраправой мистической секты является аргентинский профессор Хорхе Анхель Ливрага. В 1957 г. он издал сборник своих философских раздумий под названием "Учебник руководителя". Этому сборнику суждено было превратиться в нечто вроде Библии для ультраправых. "Учебник руководителя" состоит из двух частей - "Золотая секира" и "Лабиринты Ляпис-лазури". Первая глава посвящена определению статуса руководителя: "Каждое живое существо, обладающее более или менее развитыми способностями, жадно до власти. Власть - такой же инстинкт души, как самосохранение - инстинкт тела. Мы называем инстинктом способность быть по-настоящему искренним. Инстинкт не приобретается с годами, он рождается вместе с нами как плод нашей миллионолетней эволюции... Тот, кто чувствует в себе силу быть лидером, не должен любить других... Руководитель, решив что-то один раз, должен добиваться задуманного, несмотря на затраты, в самые сжатые сроки... Надо вычеркнуть из сознания все, что создает в нем комплексы. Нытье и хныканье должны выжигаться каленым железом; сила должна исходить из глубины души... Оставим развалившимся в креслах старым дамам разговоры о психиатрии и публичные слезливые ламентации. Руководитель - это не тот, кто получает в руки секиру из темного металла, а тот, кто сумеет превратить ее в Золотую секиру... Только тогда он - истинный носитель Золотой секиры". Как заявляет создатель "Учебника руководителя", главная задача "Нового Акрополя" - "создать из человека сверхчеловека". Чтобы добиться этой цели, не обойтись без секретной организации, подготавливающей переход к "новому порядку". "Новым Акрополем" создана целая международная секретная структура. Возглавляет эту тайную иерархию, естественно, сам Ливрага, провозгласивший себя "всемирным главнокомандующим". У него в подчинении находятся "хранители печати", "командующие континентов", "центральные командующие", "национальные секретари". "Новый Акрополь" включает в себя и специализированную службу расследований, состоящую из глубоко законспирированных и известных только верхушке секты агентов - мужчин и женщин. Вскоре после создания "Нового Акрополя" в 1971 г. в Аргентине и во Франции появились его отделения. С апреля 1973 г. они уже действовали в Лионе, а затем и в Париже. Тут-то и сформировался так называемый "корпус безопасности". Как сказал его вожак Фернан Шварц, с созданием "корпуса безопасности" открывается новый этап в истории "Нового Акрополя" - этап активных действий. "Конечно, мы пока что еще далеки оттого, чтобы быть похожими на гвардию Древнего Рима или на армию Наполеона, - писал Жан-Марк Массе, Доверенное лицо Фернана Шварца, в издаваемом им бюллетене. - Мы осознаем это. Но мы знаем и то, что представляем собой зародыш организации, который вырастет в огромную армию, огромную мощь... Мы должны установить такую дисциплину, которая дала бы нам возможность создать идеальную организацию. Безусловно, это потребует от каждого из нас полной самоотдачи и высокого осознания нашего долга. Но мы обязаны добиться этого, т. к. мы куем из огненного металла будущее человечества... Приближая час величия, мы должны трудиться. Да здравствует Акрополь! Да здравствуют наставники! Аве!" И подпись - Жан-Марк Массе, Сэ-Эс Парижа. Не слишком ли уж напоминает это Сэ-Эс - начальные буквы названия по-латыни "корпуса безопасности" - нацистское СС - аббревиатуру охранных отрядов гитлеровцев? Все это довершает символ "корпуса безопасности" - жирная молния в форме латинской буквы "S". Как поясняет Ливрага, "магическое латинское "S" олицетворяет собой бдительного и готового к броску змея. Цвет его черный, лишь по бокам золотые полоски. Этот змей символизирует высокие достижения "корпуса безопасности". Безопасность, Трудолюбие, Молчание, Секретность (по-латыни все эти слова начинаются с буквы "S")... Мы должны понимать, что паши символы живы и несут в себе вдохновение божественных идей, стоящих в основе цикличного движения истории человечества". С целью привлечения новых адептов в свою секту Фернан Шварц стал проводить лекции для студентов по истории античной и древнеримской цивилизации, культур инков и майя. Ведь на таких лекциях можно найти прямой, непосредственный контакт с аудиторией. И на лекции этого "популяризатора" древних культур молодые люди ходят. Шварц, и его соратники из "Нового Акрополя" нередко сопровождают такие лекции раздачей сандвичей, маленьких сувениров, календарей. С теми, с кем акрополитам удается установить начальный контакт, знакомство активно продолжается. Этим людям предлагают прослушать курс лекций по древней философии или культурным традициям давно минувших времен. Курс, организуемый в парижской штаб-квартире "Нового Акрополя", которая окончательно перебазировалась во Францию, сопровождается демонстрацией красочных фильмов, диапозитивов. Стоит абонемент не слишком дорого. Однако эта международная разветвленная организация существует отнюдь не на сборы с лекций и киносеансов. Основной денежный поток течет в сейфы и на банковские счета "центрального командования" от влиятельных покровителей, чьи имена никому не известны. Поборники профессора Ливраги отказываются называть себя "сектой", а тем более "сектой фашистского толка". Фернан Шварц любит при каждом удобном случае спекульнуть на том, что в жилах его течет и еврейская кровь и, естественно, кто-кто, а уж он нацистом быть не может... 16. РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ "ТРАДИЦИЯ, СЕМЬЯ, СОБСТВЕННОСТЬ" (ТСС) Религиозная организация "Традиция, семья, собственность" (ТСС) была основана в I960 г. бразильским адвокатом Плинио Коррера ди Оливейра. Он не скрывал, что кодекс своей секты во многом позаимствовал у рыцарей-тамилиеров и "святой инквизиции". Сейчас, как утверждает испанский журнал "Камбио-16", филиалы новой секты действуют в 20 странах. "Божьи братья", не стесняющиеся длиннополых сутан, под которыми трудно разглядеть контуры пистолета-автомата, не особо усердствуют в молитвах, зато исправно несут караульную службу. Стать членом секты могут только мужчины, даже совсем мальчики (Плинио принимает всех, начиная с 13 лет). Прежде всего необходимо пройти "посвящение". Для этого прозелита запирают в одном из "скитов", где он учится почитать и-любить основателя секты и своего непосредственного "ки-дама" - командира и наставника. Ослушаться приказа нельзя, иначе провинившегося ждет немедленная кара. Например, двое неофитов позволили себе усомниться в святости своего "кидама" - Фернандо Телеса, прозванного за патологическую жестокость Треблинка (по ассоциации с фаши-стким концлагерем). В результате провинившиеся провели по 12 часов в грязном свинарнике, крича без остановки: "Я - свинья! Я - грязная свинья!" И им еще повезло. Бывает, что приближенные отца Плинио подвергают своих подопечных и настоящим пыткам. Устав ТСС во многом позаимствован у средневековых рыцарей-тамплиеров. Так, согрешивший может выбирать между тремя видами наказаний: читать с полуночи до пяти утра цитатник преподобного Плинио, пройти босиком 10 километров или провести 24 часа на воде и хлебе. В военно-тренировочных лагерях ТСС юношей обучают приемам каратэ, стрельбе, метанию ножей, орудованию цепями и кастетами... Все это, по замыслу руководителей секты, может в один прекрасный день пригодиться для участия в фашистских путчах. Основатель ТСС провозгласил себя и свою мать... "бессмертными", а заодно и "святыми". В церемониальной палате секты, владеющей роскошной штаб-квартирой площадью 5 тыс. кв. метров, над троном "святого Плинио" были прибиты "святые туфли его матери донны Люсилии. Изображение же непорочной девы Марии, висевшее ранее, было по приказу верховного настоятеля отнесено... в чулан! Разразился скандал. Часть адептов во главе с Орландо Фидели, проповедником и бывшим соратником отца Плинио, покинули секту. К лику "врагов" причислены ТСС прогрессивные церковные деятели Латинской Америки, поддерживающие "теологии освобождения". 17. "МА ХИКАРИ" "Ма хикари" (что в переводе с японского означает "почитание истинного света") - одна из многочисленных сект в современной Японии, которые здесь относят к категории "новых- религий". По словам самих членов секты, у них далеко идущие планы - превратить их секту в могучую всемирную организацию, которая спасет гибнущее человечество. У секты даже есть гимн, который призывает всех людей "вместе подняться" и "заново создать Сад эдемский на земле". "Ма хикари" еще не получила широкой известности, но, несмотря на это, она представляет собой характерный образчик "новой религии". Отличительной чертой ее является синкретизм. Приверженцы "Ма хикари" отдают равную дань Христу, Будде и главным богам синто - национальной религии Японии. Объединяющим началом всех религий, абсолютной реальностью, истоком всякой духовной жизни объявляется божественный, или "истинный" свет, пронизывающий мир. Столь расплывчатое кредо позволяет "Ма хикари" с легкостью оперировать элементами солярного культа многих других религий мира - от иудейства до сибирского шаманизма. Себя приверженцы секты называют "детьми солнца". Естественно, что они используют и такой общераспространенный жест, как вытянутая вперед рука с раскрытой ладонью, который во многих религиозных традициях символизирует излучение божественной благодати, т. с, по учению "Ма хикари", "истинного света". В жизни сектантов этот жест имеет поистине универсальное значение. На своих сходках они таким образом "одаривают" друг друга "духовной энергией". Но им рекомендуется проделывать то же самое со всеми окружающими их предметами - от растений в саду до автомобиля. Они уверяют, будто с помощью этого чудодейственного жеста им удавалось оживить увядшие цветы. Каждая религия предлагает свою панацею от всех зол, но более простой и дешевой, наверное, нельзя и придумать. Согласно учению секты, в человеке имеются три тела: духовное, психическое и плотское - и две души: "легкая", находящаяся в голове, и "тяжелая", пребывающая в животе. С рождением человека душа вселяется в телесную оболочку, после смерти она расстается с бренным телом, но, будучи отягощенной греховными страстями, продолжает витать в воздухе и вселяется в новое тело. Такова участь, как авторитетно заявляют проповедники "Ма хикари", более 80 процентов людей. Религиозный идеал секты - выход из круга перерождений и вечная жизнь в неугасимом сиянии "истинного света".- Главное место в проповедях "Ма хикари" занимают пророчества о грядущей мировой катастрофе, в которой спасутся, разумеется, только приверженцы секты. Нынешней цивилизации, утверждают руководители "Ма хикари", с ее насилованием природы и острым экологическим кризисом, непрекращающимися военными конфликтами, угрозой ядерной войны, безумнной-погоней за материальным благополучием и т. д., суждено скоро сгореть в "очистительном огне", после чего человечество будет наслаждаться жизнью в "царстве небесного блаженства". Доктрина "Ма хикари" может показаться невероятным нагромождением исторически и культурно разнородных фрагментов. Но в этом идейном хаосе есть свой порядок, своя логика, свой трезвый расчет. Вождей секты интересует не стройность, а привлекательность их учения. Они пользуются расхожими, общепонятными символами, сама популярность которых служит гарантией их правдоподобия. Достаточно вспомнить, к примеру, какую большую роль в жизни японского общества играет мотив "семейственности". Не секрет и то, что экологический кризис и опасность ядерной катастрофы воспринимаются современными японцами с особенной остротой. Апология же солнечного света способна тешить национальное чувство кое-кого из жителей Страны восходящего солнца. 18. "ЦЕРКОВЬ ХРИСТА НА ЗЕМЛЕ, ОСНОВАННАЯ СИМОНОМ КИМБАНГУ" "Церковь Христа на земле, основанная Симоном Ким-бангу" - крупнейшая в Центральной Африке секта, названная так по имени своего основателя. Кимбангизм появился на свет в Бельгийском Конго (современный Заир) в 1921 году, после того как "Божий избранник" Симон Кимбангу получил, по его словам, указание свыше донести "слово Господне" до своих африканских братьев. Исследователи объясняют успех этого течения разразившейся тогда эпидемией гриппа: крестьяне приводили больных к наделенному "силой исцеления" пророку, умоляя его вернуть их к жизни. И многие, разумеется, одолевали болезнь, как это обычно бывает, но молва приписывала выздоровление "Чудесному заступничеству" Кимбанги. Но, конечно же, истинная причина распространения кин-бангизма объяснялась не столько "исцелениями", сколько стремлением населения колоний добиться независимости, хотя бы в области религии. Это эклектическое учение соединило христианское единобожие с элементами местных культов, провозгласило веру в "черного мессию", с приходом которого должно наступить "царство свободы и правды", а африканцы станут хозяевами своей земли. В секте соблюдаются христианские бытовые и пищевые запреты, обряд крещения. В другой стороны, разрешена полигамия, а богослужения сопровождаются ритуальными плясками, доводящими верующих до исступления. Членами секты могут быть исключительно африканцы. Вплоть до провозглашения независимости Бельгийского Конго (I960) секта была запрещена, а ее основатель 30 лет - до самой смерти - провел в тюрьмах и в изгнании. После ее легализации, секту возглавил третий сын Симона Кимбангу, "его преосвященство" Дьянденда. Каждый год кимбангисты собираются в небольшом заир-ском поселке Нкамба, чтобы почтить память своего "нгун-зы" (пророка) Симона Кимбангу. Сотни людей, одетых во все белое, под звуки фанфар и тамтамов, энергично жестикулируя, пританцовывая и распевая религиозные гимны, медленно шествуют по улицам поселка. В настоящее время в Заире и сопредельных с ним государствах насчитывается около миллиона кимбангистов. 19. "ИДАГА" Эту филиппинскую секту основал человек по кличке Тупсик, что в переводе означает "Зубочистка". Тупсик отличался личной храбростью, отвагой, дерзостью. А сделал его таким старый воин-горец, который подарил ему могучий антинг-антинг (т. е. амулет). Амулет этот гарантировал абсолютную неуязвимость и непобедимость. Илага в периоды "социальной напряженности" проводили разведку "в районах возможных мятежей", ликвидировали отдельных мятежных лидеров и таким образом расчищали путь крупным вооруженным силам, т. е. делали то, что облегчало главным "зубам" выполнять поставленные задачи. Главным и быстродействующим средством, которое притягивает в ее ряды новых приверженцев, является обещание обеспечить неуязвимость и непобедимость через прохождение определенных ритуальных обрядов, в частности, обряда посвящения в мужчины. Этот обряд начинается с экзотического праздника посвящения. А продолжается он ночью в тайном месте. Посвященный только что в мужчины юноша опускается на колени перед длинной толстой свечой. Во время стояния на коленях (встать разрешается только тогда, когда огонь "поглотит" весь стеарин, и свеча, растаяв до последней крошки, погаснет) юноша наносит боло - острым, как бритва, изогнутым ножом - раны на руках и ногах. Одновременно он шепчет молитвы на латыни, часто не представляя значения многих слов (потому-то ее называют "поросячьей"). Постепенно вокруг юноши появляется лужа крови. Когда, по мнению устроителей церемонии, свеча должна через полчаса-час погаснуть, закалывается петух. Его кровь сцеживается на кровь истязающего себя человека. Этой смесью мажут голову и спину юноши. Встав с земли, он произносит страшную клятву - верно служить Святому сердцу Иисуса, под страхом смертной казни хранить тайну. Только после этого человек принимается в секту, становясь одновременно неуязвимым - пули и ножи ему теперь не страшны. Членам секты Илага перед военными операциями строго запрещено сближаться с женщиной, заходить в дом, где есть беременная. Он обязан брить голову, мазать тело ла-ной, т. е. маслом (все для той же неуязвимости). Ему запрещено есть мясо по пятницам. При этом старые правила поста приобретают новые черты - из меню исключается мелкая рыба. Не только по пятницам, но еще и по вторникам. Как говорят свидетели-мусульмане, некоторые члены секты перед операциями не только бормочут заклинания из Евангелия, но и обращают свои молитвы к Мекке. В то же время на всякий случай они произносят дополнительные вспомогательные молитвы, обращаясь (чтобы не ошибиться, пользуются компасом) и к остальным частям света. Члены секты, кроме талисманов, по совету инструкторов носят и пользуются дополнительными амулетами - вместо пояса или вместе с поясом на тело подвешивается белый камень, бутылки или какие-нибудь другие сосуды (сушеная тыква, скорлупа кокосового ореха) разных размеров: в них содержатся рис, спички, масло и тексты молитв. Утверждают, что идея подобных амулетов пришла от американских солдат - участников вьетнамской войны. Они ведь тоже носили запас продовольствия, лекарств на случай, если придется выброситься из горящего самолета, танка или если окажешься в окружении. Только вместо молитв американцы в отдельных пакетиках предпочитали носить либо просьбу (на вьетнамском языке) считать их военнопленными, либо раскаяние в содеянном, Подготовившись таким образом, боевики Илаги, направляясь в бой, должны заботиться прежде всего о том, чтобы во время боевых операций не замочить ноги. Иначе - гибель. "Загнать их в реку, - говорил один из противников секты, - значит нанести им сокрушительное поражение". ОГЛАВЛЕНИЕ ЧАСТЬ I. ТАЙНЫЕ ОБЩЕСТВА ВВЕДЕНИЕ |
Похожие:
 | Тайные общества и общественно-политическое движение в Беларуси в первой половине XIX в Аспирантура – самостоятельный уровень высшего образования, нацеленный на подготовку специалистов высшей квалификации. К поступлению... |  | Туманова О. Т. "Тибетская йога и тайные учения " Саратовская областная организация Профессионального союза работников народного образования и науки Российской Федерации |
| Преподаватель Духовно Перервинской семинарии и Российского Православного... Аналитическое исследование документов внутреннего пользования харизматической секты «Новое поколение» (Лидер А. Ледяев) | | Предпосылки формирования цивилизаций. Восточный и западный типы цивилизации. План ... |
| Темы контрольных работ и рефератов по социологии Социология современного общества (теории «постиндустриального общества», «информационного общества») | | Внешний орден: 0° Неофит (Neofit – новичок) Ещё не посвященный член секты. 1° Зелатор Новосибирской области, освоивших образовательные программы основного общего образования, с участием территориальной экзаменационной... |
| Педагогические условия предупреждения вовлечения молодежи в религиозные... Концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России, авторской программы А. А. Плешакова и М. Ю. Новицкой,... | | Тулин алексей психические расстройства с точки зрения трансоанализа. Москва Примером может быть попадание к некомпетентному целителю, экстрасенсу, магу и т д. Применение различных духовных практик без специального... |
| Н. Гудрик-Кларк Оккультные корни нацизма. Тайные арийские культы и их влияние на на Регламент и муниципальная услуга соответственно разработан в целях повышения качества и доступности предоставления муниципальной... | | Учебник: Н. В. Макарова «Информатика и икт» Характерные черты информационного общества. Этапы развития информационного общества. Информационные ресурсы общества. Информационная... |
| Пояснительная записка цель преподавания дисциплины Понятие информационного общества. Особенности развития информационного общества в России. Критерии оценки уровня развития информационного... | | Протокол от 10 июня 2010 г Российской Федерации, Московской области, Уставом открытого акционерного общества «Управление аварийно – восстановительных работ... |
| Правовой статус наблюдательного совета Российской Федерации, Московской области, Уставом открытого акционерного общества «Управление аварийно – восстановительных работ... | | Протокол № б/н от 1 июля 2011 г. Положение Российской Федерации, Московской области, Уставом открытого акционерного общества «Управление аварийно – восстановительных работ... |
| Вальтер Николаи Тайные силы: Интернациональный шпионаж и борьба с... Он может быть представлен в виде графического материала (плакаты, таблицы, графики, диаграммы и т д.) или в виде другого материала... | | Протокол заседания от 2012 г. № Положение о наградах Общества вправе присуждать награды Общества, выдвигать и поддерживать кандидатов на присвоение почетных званий Общества, наград и... |
