Советская повседневность 50-х середины 60-х гг. XX века: женский костюм в моделях одежды и бытовой практике
Скачать 395.25 Kb.
|
Во втором параграфе «Изменения в социокультурном облике и повседневной жизни советской женщины-горожанки» показано формирование новых ценностных ориентиров, определяющих роль женщины в советском обществе, которые отразились на ее образе жизни. В те годы женщины наряду с мужчинами работали в народном хозяйстве. Особенность периода заключалось в том, что рост занятых на производстве происходил преимущественно за счет женщин, и именно в эти годы почти все женское население трудоспособного возраста в целом по было вовлечено в общественное производство. Это повышало и значимость женщины в советском обществе. Одновременно происходило постепенное перераспределение социальных ролей в советском обществе. Новые ценностные ориентиры предполагали, что женщина в качестве дополнения к основным ролям (работницы и общественницы) может исполнять роль хозяйки и потребителя31. Внимание к индивидуальности женщины сопровождалось признанием ценности индивидуального благополучия. Растет количество женщин, повышающих образование в вечерних школах, техникумах и институтах, занимающихся самодеятельным творчеством, спортом и рукоделием, посещающих учреждения культуры. Личная жизнь горожанки заполнена заботой о семье и ведением домашнего хозяйства, но она находит время для рукоделия и других форм досуга. Образ жизни горожан прежде всего определяет организация домашнего быта и жилища; вещи, окружающие человека, являются составной частью культурного пространства и выступают в виде советской повседневности, среды. В исследуемый период получает распространение новый вид жилища – отдельная квартира. Новая среда обитания обусловила перемены в системе повседневных практик32. Изменение в структуре потребления вызвало своеобразный потребительский бум, который натолкнулся на неспособность советской промышленности обеспечить потребности населения в предметах широкого потребления. В условиях товарного дефицита, на фоне развернувшейся борьбы с «мещанством» у советского человека сформировалось новое отношения к предметно-вещной среде. Вещи стали символом социального статуса. Трансформация взаимоотношений человека и вещей прослеживается и в изменении отношения к моде. Женские журналы (от «Работницы» до «Журнала мод») рекомендуют женщинам следить не только за домом, но и за своим внешним видом: быть ухоженными, красивыми, хорошо одетыми33. Кроме того, интерес женщин к красоте и моде подстегнула война, с одной стороны, принесшая с собой трофейные фильмы, одежду и ткани, с другой, создавшая трудности в вопросах создания семьи. Женщина стремилась доступными ей средствами подчеркнуть свою индивидуальность, что не всегда было возможно в условиях дефицита предметов народного потребления и социального расслоения общества, которое не удалось нивелировать в «хрущевское» десятилетие. Проведенный анализ источников подтверждает устойчивость потребности к изменениям внешнего облика и гардероба советской женщины в соответствии с ее социальными ролями и статусом. В результате государственным структурам предстояло решать вопросы удовлетворения потребности граждан в одежде, причем не только в количественном выражении, но и в качественном. Во второй главе «Советская мода середины 1950 – середины 1960-х гг.: от концепции образцов к производству» показан процесс выработки концепции образцов женского костюма, их внедрения в производство и формирования признаков женской моды, соответствующей «советскому стилю». В первом параграфе «Особенности создания «советского стиля» в одежде и представлений о моде в социалистическом обществе» раскрыты особенности «советского стиля» в одежде и представлений о моде в контексте советской повседневности тех лет. Активизация создания в СССР советской моды относится к послевоенному периоду. Особое значение в этом процессе имело «хрущевское» десятилетие. Была сформулирована концепция социалистической моды, подходящей к условиям советской жизни и отражающей стиль соцреализма. Для нее не были характерны сенсационность и экстравагантность, зато ей свойственны удобство, практичность, функциональность и гигиеничность. Меняясь из года в год, мода должна была отражать успехи советской промышленности. Следование таким культурно-эстетическим нормам в повседневной практике расценивалось как обладание хорошим вкусом. Поиск творческого источника, не связанного с «буржуазной» эстетикой, для создания социалистического костюма способствовал обращению к народному костюму и природным мотивам34. В результате творческого поиска был создан «советский стиль», который не был связан с мировыми тенденциями моды. Он сформировался, объединив в себе взгляды на костюм советского человека трех заинтересованных сторон: государства, художника и потребителя. Для него характерно: простора, скромность, чувство приличия, изящество, элегантность, независимость от мировой моды и смены тенденций, обращение к народным традициям. Во втором параграфе «Система производства одежды как способ материализации потребностей населения» рассматривается специфика внедрения культурно-эстетических образцов одежды в производство и способы материализации потребностей женщин в одежде в соответствии с новым социокультурным обликом. В реалиях советской повседневности тех лет повысились требования людей к качеству и ассортименту изделий. Модернизация предприятий лёгкой промышленности по производству одежды, развёртывание розничной торговой сети и её товарооборота, расширение товарного ассортимента в совокупности с повышением доходов населения создавали возможность для более полного удовлетворения потребностей населения. Но товаров по-прежнему не хватало, торговля промышленными товарами часто осуществлялась с перебоями. Предприятия не были ориентированы на многообразные запросы потребителей. Особенности массового производства одежды в крупных региональных центрах мы рассматриваем на примере швейной фабрики № 4 «Большевичка» (Омск). Результаты производственно-хозяйственной деятельности данной фабрики наглядно демонстрируют ситуацию в отрасли. В 1950-е гг. на предприятии не выполнялся план по сортности и ассортименту, готовые изделия возвращались на переделку торговыми предприятиями35. Эти же недостатки наблюдаются и на других предприятиях всего региона. Для многих семей постоянной необходимостью были пошив и ремонт одежды. Однако государственная служба быта не обеспечивала нужды населения. Деятельность предприятий бытового обслуживания рассмотрена нами на примере предприятий Омской области. В ателье и мастерских региона существовали те же проблемы, что и в целом по стране: низкое качество, большие сроки выполнения заказов, плохое снабжение36. В целом переоснащение легкой промышленности, особенно периферийных фабрик, проходило медленно, наблюдалась нехватка высококвалифицированных кадров. В 1950-е гг. отчётливо проявилось противоречие между слабым развитием сети государственных и кооперативных ателье и пошивочных мастерских, ремонтных пунктов, низким качеством работы, завышенными ценами и наличием у населения настоятельных потребностей в данных видах услуг. Все это способствовало расширению «частного» сектора, быстро и сравнительно дёшево выполнявшего заказы, а немалая часть рядовых советских граждан со скромными доходами предпочитала шить одежду самостоятельно. Государство всячески поощряло пошив одежды в домашних условиях. Сопутствующая этому самообслуживанию регламентация выражалась в активном предложении выкроек, разработанных советскими конструкторами в виде приложений к женским журналам и пособиям по кройке и шитью, а так же в форме отдельных наборов. Инертность системы массового пошива одежды препятствовала систематическому проникновению модных образцов одежды на прилавки государственных магазинов. Следящие за модой советские потребители вынуждены были шить одежду самостоятельно, у частных лиц или обращаться к услугам спекулянтов. В третьей главе «Продвижение моделей женского костюма в повседневную практику и отношение советского общества к моде в середине 1950 – середине 1960-х гг.» представлен процесс трансляции модных образцов женской одежды населению и трансформации их в повседневной практике в соответствии с возможностями и вкусами женщины-горожанки. В первом параграфе «Каналы и механизмы трансляции образцов советской моды» выявлены пути продвижения модных образцов и возможности получения информации о моде населением страны. Пропагандистом «советского стиля» являлись средства массовой информации, в первую очередь это специализированные журналы и буклеты. Их выпускают столичные и периферийные дома моделей и другие моделирующие организации. Странички моды существовали в периодических женских изданиях, таких как «Работница», «Советская женщина» и др. Здесь регулярно печатались модели одежды, к ним предлагались выкройки платьев, которые можно сшить в домашних условиях. Столь же регулярно появлялись заметки о том, как следует себя вести и одеваться37. В знакомстве населения с модными тенденциями важную роль играли ателье (в отличие от их значения в производстве). Непосредственно общаясь с клиентами, закройщики знакомили их с модным ассортиментом, кроем, цветовой палитрой тканей (о новых услугах ателье регулярно рассказывает местная пресса). Уже в послевоенное время получила распространение практика публичных демонстраций коллекций домами моделей. Такие показы были распространены в столице и провинциальных городах. Например, Новосибирский Дом моделей проводил выездные показы мод в городах региона: Барнауле, Омске, Томске и др.38. Нередко они выезжали с показами на предприятия и в сельскую местность, проводили показы на открытых площадках городов. Помимо показов читались лекции о новом в моде и об искусстве одеваться. Важной вехой в формировании модных предпочтений в советском обществе стал VI Всемирный фестиваль молодежи и студентов (Москва, 1957 г.). Считается, что именно после Фестиваля заметно начало меняться отношение к одежде, прическам и даже образу жизни. В рамках фестиваля проводился и VIII Международный конгресс моды. Показы модных иностранных фирм сыграли большую роль в изменении мировоззрения создателей и потребителей советской моды. Значительную роль в трансляции модных тенденций играло советское и зарубежное кино. Именно кино было проводником моды для провинции, а наряды актрис – прямыми образцами для подражания (воспоминания Л. Гурченко, К. Лучко). Культурное проникновение извне было обусловлено общеисторическим контекстом «оттепели», благодаря которому торговые отношения Советского Союза с зарубежными странами интенсифицировались, политика открытости способствовала проникновению западных модных тенденций в СССР. Информация о модных направлениях, как и сами вещи, становились все более доступными, что способствовало возникновению неофициальной советской моды. И хотя в журналах мод продолжили пропагандировать советскую эстетику, костюм советской женщины должен был адаптироваться к более быстрому течению времени. Во втором параграфе «Советские культурно-эстетические образцы одежды и повседневная социальная практика» прослеживается взаимосвязь культурно-эстетических образцов одежды и возможностей реализации модных предпочтений советских женщин в повседневной практике. В 1950–60-е гг. женщина стала субъектом потребительской культуры, что не могло не отразиться на ее внешнем виде. Одни вещи, являясь проводником господствующих в социуме идеологических догм, помогали создать образ женщины, который соответствовал идеям власти. Другие – давали возможность женщине выделиться на фоне окружающего ее единообразия. Поэтому представления о моде, бытовавшие в отдельных группах населения, и возможности следовать ей, определяли стратегию потребления. Разрыв в количестве и качестве произведенных товаров с нуждами, предпочтениями и вкусами советских женщин вылился в активизацию идеи бережливости в одежде. В женских журналах пропагандировались разнообразные способы переделки, перекройки, надвязывания39. Из-за хронического дефицита и бедного ассортимента одежды в магазинах, низкой материальной обеспеченности большей части населения обычная советская женщина покупала одежду по мере износа. Невозможность в полной мере удовлетворить потребности в одежде привело к распространению практики заимствовать вещи у родственников или подруг. А пошив на дому стал самой дешевой и официально поощряемой стратегией потребления. Чтобы получать желаемые образцы одежды, женщины обращались в ателье, к портнихе, посещали курсы «Кройки и шитья», изучали пособия «Шейте сами», приобретали выкройки для самостоятельного пошива одежды. Элита советского общества стремилась отличаться от массы обычных граждан, которые в свою очередь старались любой ценой не отставать от «верхов». Местная элита пыталась следовать вкусам столичной, но ее возможности были ограничены. По воспоминаниям очевидцев событий, и партийная, и культурная элита в провинции одевалась скромнее, чем в столичном регионе. В общей массе городского населения особой элегантностью отличались женщины, составлявшие культурную, научную и промышленную интеллигенцию города. Как правило, они прибегали к услугам портних. Их костюм, может и не был выполнен по последней моде, но отличался особым изяществом и красотой, а совместное творчество с портнихой способствовало созданию культурно-эстетических образцов одежды, которые служили примером для подражания для других жительниц города (по мнению современников). В целом мода до регионов доходила с отставанием, выбор товаров был скуден. Модную качественную, в том числе импортную одежду, можно было купить в Москве, но далеко не все имели такую возможность. Хотя практика поездки к родственникам и знакомым была распространена и в Сибири, несмотря на значительную удаленность от столицы. В это время гардероб горожанки значительно пополнился разнообразной одеждой из новых материалов, что потребовало более дифференцированного за ней ухода. Хорошую одежду и обувь женщины носили аккуратно, бережно и подолгу, а полюбившуюся, но изношенную вещь воспроизводили вновь, снимая с нее выкройку. Постепенно меняется отношение населения к тому, как выглядит человек. Теперь это обсуждается, одеваться в соответствии с модой становится нормой жизни. Обновление набора одежды, чуткое реагирование на изменение моды явилось следствием повышения потребностей и улучшения материального положения женщины. Женщины-горожанки, в том числе и проживающие в отдаленных регионах, изучив журналы и посетив показы, получили возможность познакомиться с тенденциями моды. Эта информация трансформировалась в зависимости от возможности приобрести или пошить понравившуюся вещь. Стремление женщин не выглядеть «как провинциалка», заставляло их искать все новые и новые фасоны. В третьем параграфе «Альтернативная мода в повседневности середины 1950 – середины 1960-х годов как вызов образцам одежды «советского стиля» показывается отношение советского общества к появлению альтернативной молодежной моды. С послевоенных лет проявляется тенденция формирования своей особой моды для отдельных групп населения. В хрущевскую эпоху по всей стране распространились «стиляги», превратившись в молодежную альтернативную субкультуру. Борьба за вкус советской молодежи вылилась в борьбу против стиляг. На местах эту борьбу возглавили комсомольские организации40. Они не только обличали последователей данной моды, но и определяли методы борьбы с проявлением такого инакомыслия. Массы и власть были едины в своем желании избавиться от «инородной» молодежи. К тому же пресса активно работала над конструированием негативного имиджа молодого человека, девушки, стремившихся выделиться из толпы. Альтернативная мода стиляг известна преимущественно по мужскому костюму, однако привлечение видеоряда («Весна на Заречной улице», «Сверстницы», «Девчата» и др.) показывает наличие осуждаемого женского костюма. Их костюм можно считать появлением нового сектора в пространстве повседневности советских людей, в том числе советской женщины. Ожесточенная борьба со стилягами закончилась (к 1962 г.) проникновением элементов их моды в систему массового фабричного пошива. Продвижение культурно-эстетических образцов одежды в повседневную практику осуществлялось от столиц к крупным региональным центрам, помогая женщинам-горожанкам в их стремлении следовать моде. Постоянное отставание отраслей, производящих предметы потребления, низкое качество выпускаемой продукции, нерациональное распределение товаров по территории страны, создавало определенные трудности жительницам отдаленных регионов. Это способствовало выработки стратегий реализации своих эстетических требований и адаптации уже имеющихся образцов женского костюма. |
Похожие:
 | Рабочая программа учебного предмета «История» «История России с древнейших времен до середины XIX века» и «Всеобщая история с древнейших времен до середины XIX века» | | «Женский костюм эпохи готики» И закрутилось колесо истории, и стремительно началась меняться мода! Она всегда была зеркалом, отражающим все перемены, происходившие... |
| Программа дисциплины «Западная философия до середины ХХ века. Философия... Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления подготовки «Философия»... | | Программа дисциплины «Западная философия до середины ХХ века. Философия... Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления подготовки «Философия»... |
 | Реферат Бытовая химия Целью иследования является : подробное изучение материалов о бытовой химии, что она из себя представляет, а так же информации об... | | Реферат Бытовая химия Целью иследования является : подробное изучение материалов о бытовой химии, что она из себя представляет, а так же информации об... |
| Программа дисциплины Советская повседневность в 1917-1953 гг в зеркале... Федерации со всей очевидностью проявил интерес к его базовым элементам, формирующимся в предшествующий период советской истории.... | | Монография подготовлена к печати на основании гранта Научного фонда... Контрольная работа состоит из трех частей, включающих 11 заданий. На выполнение всех заданий отводится 30 минут. Задания необходимо... |
| Народный костюм (костюм казака и казачки) Дзога Тамара Николаевна, учитель изобразительного искусства моу сош №23 с. Воронцовка мо ейский район | | Урок истории. Тема : «Советская культура 20-30-х гг. 20 века. Человек и эпоха» |
| «Визитной карточки» проекта Учащиеся прослеживают историю одежды (на ряде ярких примеров), знакомятся с разнообразием современной одежды (деловая, спортивная,... | | Правила для учащихся моу суроватихинской средней общеобразовательной... Под деловой формой одежды для девочек и девушек понимаются классический брючный костюм, юбка, пиджак, жилет, сарафан, блузки, водолазки,... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Дать общие понятия о возникновении одежды на земле, о видах легкой одежды в наше время. Ознакомить учащихся с ассортиментом поясной... | | «Спор рационализма и эмпиризма» в философии Нового времени В последней трети XVI начале XVII века происходит буржуазная революция в Нидерландах, а с середины XVII века буржуазная революция... |
| Факультет социальных наук Департамент политической науки Они не были вписаны в историческое полотно. Все "женское" женский опыт, женские практики, женский вклад в становление человеческой... | | Российской Федерации Российский государственный профессионально-педагогический... Первоначально биосферами называли гипотетические глобулы (видимо под влиянием идей французских учёных XVIII века П. Л. Мопертюи и... |
