Духовные ориентиры молодёжи татарстана в условиях новой конфессиональной политики государства (1990-2000-е гг.)

1 См.: Круглов А.А. Развитие атеизма в Белоруссии (1917-1989 гг.). – Минск, 1989; Атеизм, религия и современная идеологическая борьба. – Киев, 1988; Атеизм и религия в современной идеологической борьбе. – Махачкала, 1988; Юшин Е.А. Англо-американская буржуазная историография взаимоотношений Советского государства и Русской Православной церкви в 1917-1923 гг.: дис. ... канд. ист. наук. – М., 1988.

2 На пути к свободе совести / Сост. и общ. ред. Фурмана Д.Е. и о. Марка. – М.: «Прогресс», 1989. – 496 с.

3 См.: Алексеев В.А. Государственно-церковные отношения: Содержание, характер, тенденции эволюции: на материалах Отечественной истории послеоктябрьского (1917 г.) периода XX в.: в форме научного доклада ... д-ра филос. наук. – М., 1994. – 33 с; Бабинов Ю.А. Государственно-церковные отношения в условиях России: историко-методологический анализ: дис. ... д-ра филос. наук. – М., 1993. – 290 с.; Волков Н.С. Государственно-церковные отношения в условиях демократизации общественной жизни: автореф. дис. ... канд. филос. наук. – М., 1992. – 23 с.; Желнакова Н.Ю. Государственная политика по отношению к русской православной церкви в 1920-1930-е годы: автореф. дис. … канд. ист. наук. – Москва, 1995. – 22 с.

4 Алексеев В.А. Иллюзии и догмы. – М., 1991; Рекруты “безбожной пятилетки” // Перспективы. 1991. – № 4. – С. 90-98; От какого “опыта” сегодня отказываются // Политическое образование. – 1989. – № 9. – С. 93-97; “Штурм небес” отменяется. – М., 1992. – 299 с.; Пост перестройка: несвободная совесть? – М., 1992. – 62 с.

1 Музафарова Н.И. Политика советского государства в религиозном вопросе (в 1917-1937 гг.) на материалах Урала: дис ... д-ра ист. наук. – Екатеринбург, 1992. – С. 400.

2 Козлов В.П. Религиозные объединения республик Среднего Поволжья (первая половина 1990-х гг.): автореф. дис. ... канд. ист. наук. – Казань, 1999. – 20 с.; Фасихова М.Н. Политика Советского государства по отношению к религиозным объединениям в Татарстане (60-80-е годы XX века). Историко-политический анализ: автореф. дис. ... канд. ист. наук. – Казань, 2002. – 29 с.; Ибрагимов Р.Р. Государственно-конфессиональные отношения в Татарстане в 1940-1980-е гг.: автореф. дис. … канд. ист. наук. – Казань, 2004. – 22 с.

3 См.: Мусина Р.Н. К вопросу о месте и роли в жизни современных татар (по материалам этносоциологических исследований в Татарстане) // Современные национальные процессы в Республике Татарстан. Вып. I. – Казань, 1992. – С. 52-64; Ислам среди городских татар: анализ современной ситуации // Исламо-христианское пограничье: итоги и перспективы изучения. – Казань, 1994; Религиозность как фактор межэтнических отношений в РТ // Социальная и культурная дистанции. Опыт многонациональной России. – М., 1998. – С. 229-250; Исхаков Д.М. Этнографические группы татар Волго-Уральского региона: (Принципы выделения, формирование, расселение и демография). – Казань, 1993. – 172 с.; Татары. – Набережные Челны, 1993. – 63 с.; Проблемы становления и трансформации татарской нации. – Казань, 1997. – 146 с.

4 Подберезский И.В. Быть протестантом в России. – М., 1996; Григоренко А.Ю. Эсхатология, милленаризм, адвентизм: история и современность. – СПб., 2004; Трофимчук Н.А. История религий в России. – М., 2000; Поспеловский Д.В. Русская православная церковь в XX веке. – М., 1995; Мухин А., Здоровец Я. Религиозные конфессии и секты. – М., 2005; Филатов С.Б. Новое рождение старой идеи: православие как национальный символ // Политические исследования. – 1999. – № 3. – С. 138-149; Российский протестантизм: успех в равнодушном к вере обществе // Вопр. философии. – 2004. – № 5. – С. 20-32; Кавыкин О.И. Родноверие – новое религиозное течение в современной России // Общественные науки и современность. – 2004. – № 3. – С. 102-110; Андреева Л.А., Ряховский В.В. Православие, протестантизм и стратегия устойчивого развития России в начале XXI в. // Общественные науки и современность. – 2004. – № 3. – С. 143-152; Медведко Л.И. Россия, запад и ислам // Общественные науки и современность. – 2002. – № 1. – С. 106-117; Шемякин Я.Г., Шемякина О.Д. Старообрядчество и процесс формообразования в российской цивилизации // Общественные науки и современность. – № 2. – С. 98-108; Мирзахметов А. Феномен ислама // СоцИс. – 2003. – № 3. – С. 93-96; Религии народов современной России. – М., 1999.

5 Религиозное сознание населения республики Марий Эл (материалы социологического исследований 1994-2004 гг.) / Научно-статистический бюллетень. – Йошкар-Ола, 2005; Религия и духовность: сборник статей. – Уфа, 1995; Смирнов А.Н. Этнический и культурный плюрализм в контексте государственной политики // Политические исследования. – 2005. – № 4. – С. 30-52; Воронцова Л.М., Филатов С.Б. Религиозность-демократичность-авторитарность // Политические исследования. – 1993. – № 3. – С. 147-150; Киселёв Г.С. Современный мир и «новое» религиозное сознание // Вопр. философии. – 2000. – № 6. – С. 18-33; Осипов Г.В., Тощенко Ж.Т. Современный мир и религия // Вопр. философии. – 2007. – № 6. – С. 3-16; Мчедлов М.П., Гаврилов Ю. А., Шевченко А.Г. Мировоззренческие предпочтения и национальные различия // СоцИс. – 2004. – № 9. – С. 95-101; Налётова И.В. «Новые православные» в России: тип или стереотип религиозности // СоцИс. – 2004. – № 5. – С. 130-136; Малькова В.К. Этничность и толерантность в современных российских СМИ // Этнографическое обозрение. – 2003. – № 5. – С. 135-147 и др.

1 Каариайнен К., Фурман Д.Е. Религиозность в России на рубеже XX -XXI столетий // Общественные науки и современность – 2007. – № 2. – С. 103.

2 Синелина Ю.Ю. Изменения религиозности населения России: православные и мусульмане: суеверное поведение россиян. – М., 2006.

3 Льюис Д. После эпохи атеизма. Религии и народы России и Средней Азии. – СПб., 2001. – С. 235-236.

4 Рагузин В.Н. Этнонациональное и религиозное сознание граждан России: проблемы и взаимосвязи // Этноконфессиональный диалог: состояние, противоречия, перспективы. – Оренбург, 2002. – С. 9-22; Юнусова А.Б. Ислам в контексте российской истории // Азия и Африка сегодня. – 1998. – № 3. – С. 57-65; № 4. – С. 36-42.; О так называемом «возрождении ислама» в России // Этноконфессиональный диалог: состояние, противоречия, перспективы. – Оренбург, 2002. – С. 65-80.; Шилов Н.В. Этноконфессиональные процессы в Мордовии (XIX-XX вв.): автореф. ... канд. ист. наук. – М., 1997; Мокшина Е.Н. Религиозная жизнь мордвы во второй половине ХIХ-начале XXI вв.: дис. … д-ра ист. наук. – Чебоксары, 2004.

5 См.: Валеев Р.М. Свод памятников истории и культуры Республики Татарстан. – Казань, 2000; Дробижева Л.М. Толерантность и рост этнического самосознания: пределы совместимости // От толерантности к согласию. – М., 1997. – С. 52-53; Нурутдинов И.Г. Молодежь в тюрко-татарском идейно-политическом движении начала XX в.: автореф. дис. … канд. ист. наук: Казан. гос. ун-т. – Казань, 2000; Уразманова Р.К. Ислам в семейно-бытовой обрядности татар: Традиции и современность // Ислам и этническая мобилизация: Национальные движения в тюркском мире. – М., 1998; Хабутдинов А.Ю. Татарское общественное движение в российском обществе (конец XVIII - начало ХХ вв.): автореф. дис. ... д-ра ист. наук: Казан. гос. ун-т. – Казань, 2002. – 45 с.; Шумилова Е.А., Ходжаева Е.А. Взаимная толерантность мусульман и православных христиан, как фактор сдерживания этнорелигиозных конфликтов // Ислам и христианство в диалоге культур на рубеже тысячелетий. – С. 301-304.

1 Крикун Е.В., Крикун В.Г. Государственно-церковные отношения в России // Актуальные проблемы истории государства и права, политических и правовых учений. – Самара, 2001.

2 Дозорцев П.Н. Развитие светской государственности в России: история и современность. – СПб., 1998; Жбанков В.Н. Вектор совершенствования законодательства: партнерство или противопоставление государства и традиционных религиозных организаций // Государство и религиозные объединения. – М., 2002; Потоцкий Д.В. Сравнительный анализ проектов концепций отношений между государством и религиозными объединениями в РФ // О проекте Концепции государственной политики в сфере отношений с религиозными объединениями в РФ: Сб. док. – М., 2002.

3