Петр Мансуров Сотворение мира Богом и естественнонаучная проблема происхождения жизни на Земле
Скачать 2.52 Mb.
|
| назначается способным выбирать для перехода в актуальное. Этой способностью выбирать и назначать обладает воля. В процессе объективизации потенциального в актуальное воля и ум действуют совместно: ум воспринимает внешнее в познанное потенциальное, из которого воля выбирает для перехода в актуальное, причем познание и выбор должны происходить одновременно. Такая одновременность возможна только в рамках одной природы, имеющей две силы или способности - ум и волю. Эта природа – человеческий дух. Поскольку процесс познания сам по себе потенциально бесконечен, то и процесс объективизации тоже бесконечен и состоит из потенциально бесконечного числа шагов «познания - выбора», направленных в сторону конкретизации познаваемого. Таким образом, в результате непрерывной познавательной активности природы, обладающей умом и волей, идеальное потенциальное переходит в актуальное и, конкретизируясь, является как физическая реальность. Таким образом явленная физическая реальность формирует окружающий нас мир. По-другому это можно выразить так:1 в результате непрерывного познания, или умом постижения, умопостигаемое непрерывно таинственно сгущаясь «спускается» из умопостигаемого мира в мир вещественный. Все в мире глубоко духовно.2 Пришло время нам, остановившись в рассуждении, оглянуться на уже пройденное. Самое сложное для точного восприятия из изложенного, конечно, связано с неоднозначным современным толкованием понятия «идеальное». Конечно, этот термин «на слуху» и широко используется в литературе, особенно в гуманитарных науках. Но за время абсолютного господства материалистической научной парадигмы, он полностью поменял то содержание, которое имели в виду все стоящие на «линии Платона» вплоть до её «диалектически-материалистических» противников в XIX веке. В результате все перевернулось «с ног на/ голову»: идеальное стало мыслиться как «тень» материального. Такое понимание сейчас прочно вошло в современное мироощущение – от высоконаучного до обыденного3, поэтому, употребляя сейчас понятие «идеальное», надо специально пояснять вкладываемый смысл.4 Мы это сделали, особенно подчеркивая первичность идеального, но все же, наверное, надо это понятие как-то проиллюстрировать. С античных времен и до сего дня в качестве иллюстрации соотношения идеального и материального чаще всего использовался пример из «Государства» Платона с жителями пещеры, видящими только тени из мира идей. Но сейчас есть возможность привести в качестве аналогии другой пример из области созданной человеком искусственной реальности – из мира компьютеров. Аналогия заключается в сравнении объективного наблюдаемого мира (физической реальности) с экраном дисплея, а потенциальное или идеальная реальность – это программное обеспечение компьютера. Сразу надо оговориться, что эта аналогия страдает тем же недостатком, что и пример из «Государства». Идеальная реальность иллюстрировалась Платоном аналогией с театром теней, в котором «идея» сравнивается с тем, что отбрасывает тень, а сама тень - это «материальное». Понятно, что отбрасывать тень в прямом смысле может только что-то материальное, а сам пример показывает лишь взаимоотношения в смысле причинных связей между двумя мирами, но не показывает, что есть само идеальное.1 В нашем случае тот же недостаток: программное обеспечение компьютера имеет свой материальный носитель с записанной на нем информацией в виде и посредством материальных знаков-букв языка программирования. Эту запись воспроизводит некое материальное устройство согласно некому автоматическому принципу и содержимое «всплывает» в «объективизированный» мир – на экран дисплея. Хотя здесь идеальное также «показывается» через материальный образ (или через иное), но у примера с компьютером больше возможностей. Прежде всего, он наглядно иллюстрирует возможность одновременного сосуществования в потенциальном альтернативных вариантов физической реальности. На экране, может реализоваться только один вариант, но сама программа может содержать их множество.2 Имеющий доступ к программе администратор эти варианты рассматривает, выбирает и выводит выбранное на экран. Соответственно, также и ум, созерцая идеальное потенциальное в его разнообразии и выбирает (действие воли), тем самым объективизируя потенциальное в актуальное. Объективизированная реальность, т.е. реальность в пространстве-времени, также как и изображенное на экране (в искусственном пространстве-времени), естественно, может быть в одном варианте. Поэтому, если число пользователей «с правом администратора» больше одного, то, соответственно, должна быть согласованная программа их действий. По отношению к объективизированной реальности это проявится в существовании в мире повторяющихся закономерностей или законов. Таким образом формируется окружающая нас объективная физическая действительность. Пример с компьютером может также подсказать идею, как мы можем мыслить движение. Изображение движения (его видимости) в компьютере возникает вследствие вывода на экран последовательности программ, каждая из которых описывает один статичный момент в положении движущегося объекта. Смена изображений этих моментов (кадров) с определенной частотой дает движение. Можно предположить, что аналогично мы можем мыслить движение и в физической реальности с учетом существования идеального потенциального. Для наглядности представим себе объективизированное, то есть реальный объект в физическом мире, в качестве изображения потенциального, его проекции или образа.1 Это изображение отличается от изображенного на экране компьютера тем, что оно не в плоскости, а в объеме. Но движение его осуществляется аналогичным образом. Смена с некоторой частотой изображений одного и того же объекта, каждое из которых отличается от другого изменением (по некоторой закономерности) его пространственных координат, приводит к видимости его движения. При таком подходе к природе движения, следуют два вывода.2 Прежде всего о том, что античный Зенон из Элеи скорей всего окажется правым в своих доводах о невозможности движения с точки зрения логики. Второе следствие заключается в том, что у каждого тела в объективизированном мире должна наблюдаться подчиняющаяся некоторой зависимости внутренняя частота, связанная с чередованием проекций из потенциального. Интересно, что сам де Бройль к идее волн материи пришел через представление о внутренних колебаниях частицы3, частоту которых он связал с ее импульсом прямой зависимостью. Поэтому по частоте волны де Бройля для какого-то тела можно дать количественную оценку частоты чередования проекций идеальных сущностей на объективную реальность. Из этого следует, что согласно приведенной выше зависимости частоты от импульса, тела макроскопического размера, обладающие большим импульсом, будут характеризоваться и большей частотой смены проекций, а микроскопические тела соответственно и малой частотой колебаний. Вследствие этого, если опять использовать аналогию с чередованием кадров на экране дисплея, то их частота для макроскопических тел будет настолько велика, что они будут выглядеть непрерывно (объективно) существующими, т.е. корпускулярными. Для микроскопических тел частота «кадров» будет достаточно мала, чтобы «мерцание» частицы могло проявиться, например, при её движении, и в этом случае она будет наблюдаема в некотором смысле размытой. Этим можно наглядно объяснить (проиллюстрировать) многие странности поведения микрочастиц в квантовомеханическом опыте. Еще одна идея, которую может подсказать пример с компьютером, - это идея самого принципа соотнесения потенциальной и актуальной реальности. Изображение на экране дисплея имеет внутреннюю структуру: оно разбито на отдельные мельчайшие точки, светимость каждой из которых программируется отдельно. Изображение возникает по принципу мозаики в соответствии с объединяющей эти точки программе, «содержащей» изображение. Это так называемый цифровой способ передачи изображения. Есть другой способ - аналоговый, когда изображение просто отпечатывается, например, на фотопленке. Театр теней в пещере Платона как раз и есть пример аналогового принципа передачи изображения. Цифровой принцип в отличие от аналогового позволяет легко редактировать изображение. Например, нам надо на экране дисплея передвинуть изображение горы с одного места на другое. Для этого надо войти в программу, «содержащую» изображение горы, и перепрограммировать все элементарные точки. В реальности существуют вспомогательные редактирующие программы, которые могут оперировать с фрагментами изображения (в нашем случае – с изображением всей горы) как с единым целым, не разбивая его на элементы. Пользуясь этой программой, любой пользователь может легко изменить изображение. В случае же аналогового принципа, чтобы достичь того же результата, придется сначала перенести гору на другое место в реальности, а потом отобразить её на носителе изображения. Если теперь нам в рамках «цифрового» принципа попробовать осмыслить взаимоотношение потенциального и актуального, то следует «изображение» актуального, то есть окружающие нас физические тела, также представить в виде «мозаики», состоящей из мельчайших элементов. Каждый из этих элементов может существовать отдельно и соответственно должен иметь собственное «микроскопическое» обоснование в идеальном потенциальном. В то же время, должно быть единое «макроскопическое» обоснование и для того целого, которое мы мысленно разбивали на элементы. Наверное, легко узнать в описанных элементах атомы, а в самом излагаемом принципе – атомистический принцип. Кажется, что «от чего ушли, к тому и пришли». Но, все же, это не атомизм Демокрита, а, если так можно сказать, - «оцифрованный» платонизм. Их можно отличить по отношению к понятию «целое». Для классического атомизма свойственен редукционизм, низводящий свойство целого к свойствам частей. Платонизм в том же классическом понимании предполагает существование целого, или вещей «вообще».1 В нашем случае, хотя и существуют элементы – «атомы» изображения на экране дисплея и атомы «изображения» актуального, то есть физических тел, но, во-первых, они (элементы) сами имеют («в целом») собственное обоснование в идеальном потенциальном,2 а во-вторых, существует целое того, во что складываются «атомы изображения». В примере с компьютером целое существует в виде единой программы, которая служит своеобразным его «названием» или «именем» и позволяет проводить с ним некоторые манипуляции, например, передвигать целиком изображение целого на экране. Передвигать таким же способом что-либо в реальном физическом пространстве нам не позволяет «дебелость» нашего нынешнего духовного состояния, но о возможности этого свидетельствуют евангельские слова Спасителя: «ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажите горе сей: "перейди отсюда туда", и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас.» (Матф., 17, 20). Конечно, эти слова можно толковать (и толкуют3) в рамках «материалистического» здравого смысла, т.е. аллегорически.4 Но, во-первых, как мы видели выше, от самого «фундамента» материализма теперь мало что осталось, и представления о «здравом смысле» теперь несколько изменились. А во-вторых, квантовая физика вернулась к идеалистическим представлениям о целом, - платоновском «холоне»,5 позволяющем умозрительно выделять и называть в окружающем нас мире некоторые цельности. До ХХ века считали, что эти «умозрительно цельные реальности» существуют только в головах сторонников идеалистической философии1, но квантовая механика показала, что такая умозрительная реальность (например, та, которая описывается Ψ-функцией) может быть более «объективной», чем реальность «материалистическая». Все, что может быть описано Ψ-функцией или сопряжено с ней, – электрон в двухщелевом опыте, Шредингер с его котом в ящике, комната и Земля в целом и т. д., все может стать умопостигаемым целым. Важно подчеркнуть, что в реалистическом смысле целое по-является только в умозрительном опыте, то есть при созерцании умом идеального потенциального. Поэтому в программе компьютера в полном смысле целого нет, а есть только умом составленный алгоритм, связывающий «ярлык» (название) с его «элементным» содержанием. Также как нет кота в наборе букв «кот», и также нет самого изображаемого в его изображении. Но название или изображение позволяет уму восходить от образа к первообразу. Участие ума во всем перечисленном накладывает запрет на перспективы создания искусственного интеллекта, «разумного» лишь своим «машинным» пересчетом вариантов. В связи с этим, перспектив создания не только вселенского компьютерного разума, но даже какого-нибудь неразумного компьютерного мышонка нет. Поэтому, прибегая к аналогии с компьютером, надо помнить, что он может быть только иллюстрацией или игрой, полезной в обучении человека иному. 3.6.5. Перспективы нового мировоззрения. Изложив в предыдущем разделе принципы идеалистического подхода (парадигмы) к окружающей нас реальности, мы, конечно, должны попробовать его применить к целостному описанию мира. Конечно, это будет не картина, а только набросок, но нам важно показать возможности миросозерцания, вытекающего из новых представлений. Простейшие системы из микрочастиц в свете нового подхода мы описали подробно. Ψ-функция получила свое осмысление как идеальная реальность, в потенциальности которой содержатся все варианты физической реальности. При измерении происходит объективизация, потенциальное становится актуальным. Поскольку актуальное, т.е. физическая реальность может быть только одна, происходит редукция Ψ-функции. В дальнейшем, если мы не наблюдаем за частицей, она опять «расплывается» в своих возможностях,- Ψ-функция восстанавливается. Если наблюдение проводится постоянно, происходит то, что называется эффектом Зенона, - частица постоянно находится в актуальном, корпускулярном состоянии2. Считается, и эксперименты это подтверждают, что Ψ-функция содержит всю информацию о системе. Можно точно и детально рассчитать, например, электронные оболочки простейших атомов и т.д. Но расчеты сложных систем практически невозможны из-за бесконечно увеличивающейся вычислительной сложности. Например, структуру сложных биологических молекул – белков, ДНК и др., узнают другим, аналоговым методом, - рентгеноструктурным анализом (фактически, это что-то вроде молекулярной компьютерной томографии). Для больших систем, а тем более для макроскопических тел, такие расчеты по Ψ-функции становятся невероятными.1 Возможно, этому есть и принципиальное препятствие. Кроме волновой механики, оперирующей Ψ-функцией, в квантовой механике существуют и другие подходы: матричная механика Гейзенберга, а также метод сложения историй Фейнмана. Принципиально не отличаясь друг от друга, они используют разный математический аппарат.2 Но у этих подходов те же ограничения в возможностях расчетов. Получается, и мы это особо подчеркивали выше, что современное миросозерцание раздроблено3 и состоит из несводимых друг к другу частей. Подход, предполагающий существование идеальной потенциальной реальности, восстанавливает принципиальное единство мира, но такому единству должен сопутствовать и единый подход к описанию этой единой реальности. Методы, основанные на математических расчетах, позволяющих рационально конструировать мироздание и эффективно работающих до сих пор в условиях своей применимости, с такой новой задачей в принципе справиться не могут.4 Возможно, что таким единым подходом к описанию мира может быть не математический, а информационный подход, т.е. описание мира в терминах информации.5 Тем более, если судить по состоянию современного естествознания, такая смена в какой-то степени происходит уже сейчас. Например, в биологии, где в последние годы идет интенсивное накопление данных по расшифровке последовательности ДНК различных животных и растений. Но наиболее подготовленной к переходу на такой метод описания реальности, наверное, все же является квантовая механика. Мы уже приводили высказывания по этому поводу, в которых Ψ-функция воспринималась как «записная книжка экспериментатора», «список всех возможностей», и « |
Похожие:
 | Реферат по предмету: Концепции современного естествознания Тема:... Проблема происхождения Вселенной и человека испокон веков волновала, людей. Об этом свидетельствует наличие космогонических мифов... |  | Значение фотосинтеза для жизни на Земле Огромное количество разрозненных эмпирических данных требует новых подходов, новых принципов обобщения. Проблема происхождения жизни... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Миф «Сотворение Земли». Восприятие мира нашими предками. Языческие представления о Земле и ее создании | | Пояснительная записка Планирование разработано на основе программы курса по биологии 9 класса «Введение в общую биологию и экологию» в. В. Пасечника и... |
| Тема: Возникновение жизни на Земле Цель – изучить начальный этап жизни на Земле; формировать поисковый стиль мышления и коммуникативные навыки; развить практические... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Программа разработана на основе программы курса по биологии 9 класса «Введение в общую биологию и экологию» В. В. Пасечника и др... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Цели: 1 Ученик получит возможность узнать об основных гипотезах происхождения жизни на Земле | | Бог — Творец красивого мира Задачи урока: на основе воспоминания детьми Священной Истории, уяснить нравственный смысл сотворения мира Богом |
| Рабочая программа по биологии для 7- Х классов «Введение в общую биологию» Календарно-тематическое планирование разработано на основе программы курса по биологии 9-ого класса «Введение в общую биологию и... | | Проблема жизни, смерти, бессмертия мира, человечества, человека в... Проблема жизни, смерти, бессмертия мира, человечества, человека в контексте истории философской мысли и проблематики: Планы семинарских... |
| «Естественнонаучная картина мира» Составитель: Константинова Н. Ю., доцент кафедры общей физики и естествознания Ургпу | | Министерство образования и науки российской федерации Целями освоения дисциплины (модуля) «Естественнонаучная картина мира» ( Б. 3) являются |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Представив своё собственное, уникальное выражение практической духовности в повседневной жизни, он приблизил просветлённость к земле.... | | Коренченко татьяна ивановна Это означает, что экологическая проблема встает сегодня не только как проблема сохранения окружающей среды от загрязнения и других... |
| Сотворение мира и человека первая лекция Омский институт водного транспорта (филиал) фбоу впо «Новосибирская государственная академия водного транспорта» | | Рабочая программа Учебная дисциплина б 3 Естественнонаучная картина мира Рекомендована к утверждению решением учебно-методической комиссии/ учебно-методического совета |
