Учебно-методический комплекс дисциплины «Всеобщая история: новейшая история стран Европы и Америки»
Скачать 1.57 Mb.
|
Лоббизм (от англ. lobby - кулуары, коридоры) - система связей и отношений в среде политиков, государственных чиновников, экспертов и т.д., позволяющая подготавливать и принимать государственно-политические и административные решения, отвечающие интересам определенных промышленных, финансовых и иных групп. Мажоритарный и пропорциональный избирательный принципы - в условиях мажоритарной избирательной системы избранными считаются кандидаты, получившие большинство голосов избирателей по округу, где они баллотируются (различаются мажоритарные системы с абсолютным большинством - для избрания требуется более половины всех голосов по округу, относительным большинством - требуется большинство голосов по сравнению с другими кандидатами, квалифицированным большинством - требуется заранее установленное большинство голосов, например 2/3, 3/4); в условиях пропорциональной избирательной системы происходит распространение мандатов между партиями, выставившими своих кандидатов, пропорционально количеству полученных всеми участниками выборов голосов. Мандатная система - система, в рамках которой отдельным государствам предоставлялись мандаты на управление территориями, составлявшими раньше владения колониальных держав, потерпевших поражение в первой мировой войне. Массовая культура - понятие, отражающее наиболее типичный способ существования культуры в условиях современного общества. В самом общем виде означает производство культурных ценностей, рассчитанное на массовое потребление. Меритократия - политическая система, обеспечивающая приход к власти наиболее достойных, компетентных людей. Идея меритократии существовала в политической мысли начиная с эпохи античности. В рамках концепции постиндустриального общества она стала одним из важных элементов в системе обоснования функциональных отличий основных общественных систем: в традиционном обществе в качестве доминирующей системы рассматривается «власть крови» (аристократии), в индустриальном - «власть денег» (собственников), в постиндустриальном - «власть знаний» (интеллектуальной элиты). Милитаризм - политика роста вооружений и активной подготовки к захватническим войнам. Монетаризм - экономическая теория, ставшая основой неоконсервативной экономической философии. Крупнейшими представителями монетаристской теории являлись М. Фридмен, К. Бруннер, А. Мелцер, Д. Лэйдлер, М. Паркин. Монетаризм представляет собой попытку комплексного макроэкономического анализа на основе проблем денежного обращения (своего рода денежная теория с расширенным предметом исследований). В основе монетарной теории находятся постулаты о безусловной эффективности рыночной модели, свободной конкуренции и базовом характере принципа рационального поведения человека в условиях рыночной экономики, положении о ведущей роли денежного фактора в развитии современной экономики. С точки зрения монетаризма, затратное государственное регулирование (бюджетное перераспределение доходов, подавление инфляции административными методами, антициклическое регулирование и др.), а также профсоюзная деятельность нарушают основы экономического механизма и деформируют рыночную инфраструктуру. Монетаристы считают, что нормальное функционирование экономики зависит от стабильности, предсказуемости, преемственности процессов, происходящих в денежной сфере. Обеспечение такой ситуации и есть основная задача долгосрочного государственного регулирования, основные рычаги которого находятся в области бюджетной и денежно-кредитной политики. В рамках монетарной теории занятости центральное место занимает идея «естественной безработицы», уровень которой отражает реальное состояние факторов воспроизводства и не должен подвергаться искусственному влиянию со стороны государства. Монополия - 1) форма производственных отношений, связанная с заключением договора об особой политике на рынке производства и сбыта продукции. Цель монополии - достижение привилегированного положения в рамках определенной отрасли или сферы производства, в том числе за счет монопольной цены на продукцию. Различаются основные типы монополий: картель (договор о регулировании объема производства, условий найма и сбыта при сохранении производственной и торговой самостоятельности предприятий), синдикат (аналогичное соглашение, дополненное созданием единого торгового представителя, т.е. потерей торговой самостоятельности), трест (соглашение, создающее единое управление производством и сбытом), концерн (соглашение, предусматривающее фактическое слияние капитала и создание единой финансово-производственной системы); 2) исключительное право производства, торговли, промысла и т.д., принадлежащее одному лицу, в том числе «закрытые монополии» (защищенные юридическими ограничениями) и «естественные монополии» (возникшие в силу специфики использования тех или иных ресурсов). Научно-техническая революция (НТР) - один из этапов глобальной технологической трансформации общественного производства, охватившей XX в. НТР являлась как продолжением фундаментальных изменений в технико-технологической базе производств, произошедших на рубеже Х1Х-ХХ вв., так и первым, ранним этапом информационной революции конца столетия. Основная волна изменений в механизме воспроизводства, связанных с НТР, произошла в 50-60-х гг. Наука превратилась в один из важнейших' факторов развития производственной системы. Магистральным направлением НТР стала комплексная механизация и автоматизация производства с формированием четырехзвенной производственной машинной системы - к орудиям труда, источникам энергии и связующих их механизмам добавляется автоматическое управление, сердцевиной которого является электронно-вычислительная машина. Производство начало оснащаться станками с программным управлением, автоматизированными производственными линиями, робототехникой. Успехи химической науки позволили перейти к производству новых продуктов с заранее заданными свойствами, изменить технологию обработки материалов. Механические формообразовательные макропроцессы оказались заменены электроэнергетическими и физико-химическими микропроцессами, происходящими на молекулярном и атомном уровне. Началось постепенное освоение биотехнологии, атомной энергетики. Развертывание НТР привело к глубоким изменениям в характере сельскохозяйственного производства, получившим название «второй аграрной революции» (комплексная интенсификация обработки земель и технологии животноводства, механизации аграрного сектора, рост капиталоемкости сельскохозяйственного производства). Символом НТР стало начало космической эры. Стратегические направления НТР - компьютеризация, освоение космоса, использование новых источников энергии, создание искусственных материалов - предопределили движение научно-технического прогресса на десятилетия вперед. НТР стала прообразом целостного процесса материально-духовного воспроизводства, преодолевающего противостояние физического и интеллектуального труда. Национализация - изменение формы собственности предприятий или отраслей экономики с частной на государственную. Юридическим основанием национализации является суверенное право государства свободно распоряжаться собственными естественными ресурсами и богатствами. Признание экономической неэффективности, угрожающей интересам общества, или стратегической важности предприятия или отрасли может быть основанием для национализации с финансовой компенсацией утраченной собственности владельцам. Процесс, обратный национализации, называется приватизацией. От национализации следует отличать экспроприацию, связанную с ликвидацией самого института частной собственности и осуществляемую на безкомпенсационной основе. Национализм - система взглядов, идеология, в основе которой трактовка нации как высшей ценности и формы общности. В Х1Х-ХХ вв. национализм выступал в качестве объединяющей силы в борьбе за национальное освобождение в Европе, а затем в Африке, Азии, странах Латинской Америки. Сопровождаемый идеями национального превосходства и национальной исключительности, нередко принимает крайние формы (шовинизм), сближается с расизмом и ведет к острым внутренним или межгосударственным конфликтам. Нейтралитет - статус неприсоединения к военным блокам в мирное время и к какой-либо из воюющих сторон во время войны. Неклассическая научная парадигма - общенаучная методология, основанная на представлении о сложности, нелинейности, неравновесности природных процессов и явлений, на образе многоуровневой, гетерогенной, полиморфной, целостной среды с элементами самоорганизации и автономной эволюции, воссоздания порядка из хаоса случайных событий. Неравномерность рассматривается по-прежнему как отклонение, препятствующее становлению структуры системы, препятствие развитию, но доминирует установка не на получение абсолютно точного знания, а на поиск методов, дающих возможность комплексного, системного исследования внутренних и внешних предметных связей изучаемого явления. Ставится задача исследования проблемы скрытых, внутренних механизмов бытия, анализа связи пространства и времени. Характерен рост роли экспериментальных методов научных исследований, вывод об относительности знаний, о принципиальной недостижимости абсолютной точности и строгости научной картины мира, неизбежности относительной некорректности постановки исследовательских задач, релятивности и семантичности понятий, гипотетичности (приближенности) решений. Следствием является рост специфики внутридисциплинарных исследований при формировании внутридисциплинарных исследовательских парадигм, углубление дифференциации научного познания при поиске интегративных схем междисциплинарного исследования в рамках трех основных сфер бытия - живой природы, неживой природы, социальных явлений. Рост кумулятивного эффекта научных изысканий, их ориентации на практическую значимость исследований и их ускоренную апробацию на практике приводит к интенсификации научного познания с более активным воздействием парадигмальных принципов на логику и методику прикладных исследований. Преимущественно развитие неклассической парадигмы в русле исследований термодинамики, электромагнетизма, теории относительности, квантовой механики, генетики, кибернетики, теории экосистем, гештальтизма, общей теории систем. Неоколониализм - система неравноправных отношений между развивающимися, бывшими колониальными странами и промышленно развитыми странами Запада. Неоконсерватизм - ведущее направление современной консервативной идеологии, ставшее основой для формирования доктринальных принципов влиятельных партий в странах Запада (республиканская партия в США, консервативная партия в Великобритании, ХДС в Германии, ОПР во Франции). Неоконсерватизм представляет собой сложный комплекс идей и принципов, восходящий к либертарной традиции, но обладающий более прагматичной основой. Стержень неоконсервативной идеологии составляет экономическая концепция, альтернативная кейнсианству. Ее основу составили теория предложения и монетаристская теория, опиравшиеся на новую методологию анализа экономического роста, инфляции и безработицы, ориентированные на исследование проблем устойчивого неинфляционного развития экономики, факторов ее эффективности, в том числе необходимого баланса между государственным вмешательством и свободными рыночными механизмами. Свойственный либертарной экономической мысли декларативный отказ от любых форм вмешательства государства в экономику сменился у неоконсерваторов стремлением выработать конкретные рекомендации по комплексной корректировке государственной политики. Необходимость самого существования государственного регулирования, причем в весьма жестких и решительных формах, сомнению не подвергается. В качестве политической философии неоконсерватизм также является альтернативой послевоенному социальному либерализму, апеллируя к традиционным либеральным ценностям (демократия, свобода, рыночные отношения, правовые принципы социального саморегулирования). С этим доктри-нальным комплексом сочетается широкий круг традиционалистских идей, основанных на стремлении оздоровить общество, восстановить естественный порядок вещей, преобладание естественной мотивации человеческого поведения. Важную роль в неоконсервативной идеологии играют семейные и религиозные ценности. Для неоконсервативных движений Западной Европы чрезвычайно важна тема национального своеобразия, этноисторической самобытности. Как правило, неоконсервативные движения являются опорой для идеи сильного государства как гаранта правопорядка. Тем самым, неоконсерватизм опирается на синтез идей индивидуализма и этатизма, социальной ответственности личности и государства. Неолиберализм - течение экономической мысли, включающее достаточно разнородные школы и направления, объединенные лишь наиболее общими методологическими принципами, в том числе идеей наибольшей эффективности свободной рыночной экономики с приоритетом принципов индивидуальной свободы, неограниченной конкуренции, неприкосновенности частной собственности. В наиболее радикальном виде неолиберальные принципы были представлены в либертарной концепции неоавстрийской школы (Фридрих фон Хайек и Людвиг фон Мизес). Ее сторонники считали любую форму вмешательства со стороны государства нарушением естественного экономического механизма и негативно относились к самой попытке макроэкономического моделирования. В их представлении рыночная свобода, как и свобода политическая, правовая, духовная, не может быть «частично ограниченной». Экономика «регулируемого общества» - социалистического или фашистского - развивается по иным законам, нежели экономика свободного и демократического общества. Для последнего единственной формой организации может служить «спонтанный порядок» (Ф. Хайек), то есть стихийная, естественная организация социальных сил. Экономическое, равно как и социальное развитие не может быть в таком обществе результатом сознательного и целенаправленного действия. Общество потребления - концепция, порожденная потребительским бумом 50-60-х гг., переориентацией макроэкономической политики на стимулирование совокупного спроса и статусной трансформацией социальной структуры общества. Высокий уровень индивидуального потребления и его обеспечение для всех групп населения рассматривался в этом ключе в качестве критерия реализации принципа социальной справедливости, материальный быт- как сосредоточение основных отличий образа жизни различных страт. Как форма жизнедеятельности быт превратился из частной в глубоко социальную сферу, отражающую всю полноту общественных трансформаций, связывая сознание самоценности индивида, его самоидентификацию со стандартами потребления. Важную роль в формировании социального пространства общества потребления сыграли индустрия массовой информации и рекламы, превращавшие потребление материальных благ в четкую систему стереотипов, основанных на понятии престижности. При существенном отличии конкретных моделей потребления, свойственных представителям различных страт, складывался универсальный психологический комплекс «потребительского» поведения, воспринимаемого как система базовых социокультурных ценностей, универсальных стереотипов социального поведения, материального и духовного потребления. Складывание «общества потребления» было объективным результатом эволюции индустриальной воспроизводственной системы. Панамериканизм - идейно-политическая доктрина, провозглашающая общность интересов всех стран американского континента и необходимость их единства. Пангерманизм - политическая доктрина, основанная на идее воссоединения немецкой нации путем территориального расширения Германии с присоединением областей с компактно проживающим немецким населением. Пангерманизм стал катализатором шовинистических, националистических настроений в Германии на рубеже XIX - XX в. Панъевропеизм - политические концепции, основанные на идеях создания общеевропейских межгосударственных органов и объединений (проекты «Соединенных Штатов Европы», «Федерации народов Европы» и т.д.). Панъевропеизм получил распространение еще в XIX в., но особенно стал влиятелен после первой мировой войны. В 1926 и 1932 гг. состоялись I и II Панъевропейские конгрессы, где обсуждались различные формы политического, экономического и культурного сближения европейских стран. С нарастанием фашистской угрозы в Европе панъевропейское движение утратило прежнее значение, однако многие идеи паневропеизма возродились после второй мировой войны в связи с развертыванием интеграционного процесса в Западной Европе. Патернализм - особый тип покровительственных отношений, предполагающий предоставление определенных социальных и экономических гарантий и льгот в обмен на личную лояльность. Современные формы патернализма распространились и сформировались в странах догоняющего развития, а также в европейских странах, прошедших после второй мировой войны стадию «экономического чуда». Природа возрождения патернализма в современную эпоху связана с необходимостью адаптировать традиционные формы сознания и социальных связей к реалиям процесса модернизации. Символом нового патернализма после второй мировой войны стал опыт организации трудовых отношений японских корпораций. В 80-х гг. концепция патернализма была распространена и на проблему социальных аспектов государственной политики. Пацифизм (от лат. pacificus - умиротворяющий) - 1) мировоззрение, основанное на идеалах ненасилия, социальной солидарности, всеобщего мира; 2) философия международных отношений, получившая реальное распространение с середины 20-х гг. XX в., основанная на принципах создания международного правового пространства, системы международного арбитража, политики разоружения, отказа от войн как средства политики; 3) общественно-политическое движение, выступающее с морально-этическим осуждением агрессивной внешней политики и милитаризации, тесно смыкающееся с правозащитным движением. Популизм - идеология, распространенная в конце XIX - XX в. в странах европейской «периферии» и опирающаяся на патриархально-патерналистскую традицию (от лат. populus - народ). Доктрина популизма строилась вокруг понятия «народ», трактуемого весьма близко к народнической и фелькишской традиции. При идеализации «народного» образа жизни и апеллировании к традиционным ценностям популизм не подвергал сомнению прагматичную целесообразность модернизационных реформ. Идея исторической самобытности не противопоставлялась пониманию единства цивилизационного развития западного общества и не становилась основой для мессианского синдрома. Коллективистское начало, достаточно сильное в идеологиях такого типа, соседствовало с влиятельной демократической струей. В конечном счете популизм являлся мобилизующей идеологией, которая была способна соединить на определенное время интересы достаточно разных социальных групп, выступающих за более сбалансированный и естественный ход модернизации. Проблема их организационной консолидации решалась преимущественно за счет персонификации, усиления роли лидеров, харизматических личностей, способных увлечь за собой достаточно широкие массы и внушить доверие новым национальным элитам. Это создавало предпосылки авторитарного перерождения популизма, что в идеологическом отношении выражалось в идеях прямой народной демократии, критике либерально-демократического государственно-правового устройства, роли государственной бюрократии. Особенно заметным явлением эта тенденция стала в странах Латинской Америки, где существовали прочные традиции политической клановости, патерналистских отношений «каудильо» (вождя) и зависимой от него «клиентелы». С другой стороны, все большую роль здесь начинали играть революционно-демократические движения, столь же авторитарные с точки зрения политической практики, но отвергающие элитарность и персонификацию государственной власти. Все это резко увеличивало роль насилия в общественно-политической жизни латиноамериканских стран, наслаивалось на специфическую политическую культуру этого общества с присущими ей импульсивностью, эмоциональностью, вспышками бунтарских настроений. Постиндустриальное общество - понятие, отражающее специфику современного периода развития ведущих стран Запада, имеющего качественное отличие от индустриальной модернизации. В этом качестве концепция постиндустриального общества опирается на понятийный ряд теорий индустриального общества (Р. Арон, У. Ростоу). Основные постулаты концепции постиндустриального общества были отражены в работах Д. Белла, Г. Кана, 3. Бжезинского, О. Тоффлера, Ж. Фурастье, А. Турена. Отправным тезисом в определении специфики постиндустриального общества выступило вычленение в системе общественного воспроизводства «первичной сферы» (сельское хозяйство), «вторичной сферы» (промышленность) и «третичной сферы» (услуги, в том числе наука, образование) с соответствующей аналогией, с преобладающими формами экономической активности в традиционном, индустриальном и постиндустриальном обществе. Таким образом, решающую роль в переходе на постиндустриальную стадию развития играет падение роли промышленных факторов развития и, рост значимости интеллектуальных технологий. В более широком смысле стадия постиндустриального развития рассматривается с точки зрения новаций в практически во всех значимых общественных сферах, в том числе - роста общей наукоемкоести мирового социального пространства, гуманизации воспроизводства, возрождения многоукладное™ экономики, плюрализма форм социальной активности, дальнейшей эволюции форм стратификации при расширении ее критериев, возрождения национальной идеи, упадка классических метаполитических концепций, происхождение которых было связано с процессом модернизации, новыми интегративными тенденциями в практике государственно-конституционного строительства, утверждением информационных ценностей, соответствующими изменениями в области образования, формированием мирового информационного пространства, кардинальными изменениями геополитической карты мира и философии международных отношений. На современном этапе концепция постиндустриального общества тесно смыкается с концепцией информационного общества. Постнеклассическая научная парадигма - общенаучная методология, основанная на представлении о мире, состоящем из неживых, живых и социальных систем, находящихся в состоянии динамичного равновесия, т.е. связанных между собой и стремящихся к устойчивой структурной упорядоченности, стабильному качественному состоянию (гомеостазису) при постоянном нарушении подобного состояния, отклонениями от равновесия и возникновением факторов возвратного движения систем к равновесию. Неравновесность рассматривается как источник упорядоченности, а не отклонение, как источник развития, а не препятствие к нему. В объяснении явлений характерно преобладание нелинейной, многофакторной причинности, в том числе учет реальной альтернативности развития. Ключевым понятием является «информация» - как мера упорядоченности любой системы, средство повышения или понижения ими своего уровня организации (при накоплении структурной информации). В рамках постнеклассической теории произошло возвращение к приоритетной роли построений единой научной картины мира, преобладанию парадигмальных принципов как реальных основ научного познания при устойчивом плюрализме методов познания, отсутствии претендующих на монопольное доминирование концепций, гибкости стиля научного мышления, формировании нового категориального аппарата и нелинейного концептуального пространства. Движение к единой научной картине мира происходит не в качестве унификации методов познания и их результатов, а как обобщение представлений о многообразии и изменчивости явлений окружающего мира, закономерном многообразии внутри-дисциплинарных антологий и функциональном единстве парадигмальных принципов. Решающую роль в построении новых основ научной картины мира и разработке перспективных направлений исследований играет междисциплинарный синтез. Развитие преимущественно в русле синергетики, теории биосферы и ноосферы, синформологии, информатики, генной инженерии, новаторской психоаналитики, биохимии, теории нестационарной Вселенной (теории космической эволюции). Прогрессизм - собирательное название политической идеологии, ориентированной на идеалы общественного развития прогресса, противоборство с консервативными тенденциями. Пик влияния прогрессизма - начало XX в., когда его идеи были связаны с проектами либерального реформизма, утверждением идей социальной демократии, понимания того, что либеральный идеал свободы личности не противоречит, а предполагает защиту индивида от обстоятельств, его связь с обществом, этику взаимопомощи, существование неких приоритетных общественных интересов, до известной степени ограничивающих индивидуальные права личности. Раннее фашистское движение - пестрый конгломерат группировок и движений в европейских странах «второго эшелона» на рубеже Х1Х-ХХ вв., не обладавших каким-либо цельным и четко оформленным доктринальным комплексом. Ранний фашизм в наибольшей степени проявил общую особенность корпоративных идеологий - приоритет духовной консолидации движения, опережающей складывание политической доктрины. Основой генезиса раннего фашизма стал не определенный круг идей, порожденных осмыслением разрушительных последствий ускоренной модернизации, а сам психологический импульс, вызванный этим кризисом и минимально опосредованный какими-либо рациональными доводами. Фашизм наиболее чутко отреагировал на психологические запросы «человека массы». Фашистский синдром складывался из противоречивых, подчас исключающих друг друга стремлений «человека массы», порожденных причудливым переплетением традиционных и модернистских ценностей. Простота мировосприятия, основанная на системе упрощенных стереотипов, высокая эмоциональность в ущерб рационализму, мистический оттенок духовности, подсознательное недоверие к технике и «городам», вера в возможность предопределенного, гармоничного, идеального порядка вещей сочетались с безусловным стремлением к коренным переменам революционного характера, стремлением лично участвовать в них, отношением к технологии как к неизбежному злу, способному ускорить общественные преобразования. Ранний фашизм аккумулировал негативную энергетику маргинальной среды, не пытаясь перевести ее в какое-либо конструктивное русло. Фашистской идеологии было свойственно иррациональное и даже мистическое ощущение естественности насилия, желание увидеть гибель всего фальшивого мира с его поддельной культурой и притворной моралью. Культ силы, неразборчивость в средствах, спокойное отношение к массовым убийствам, жестокость воспринимались как проявления естественной человеческой сущности. Название «фашистских» получили военизированные отряды в послевоенной Италии (от слова «фашио», т. е. «пучок» - еще в конце XIX в. в Италии действовали крестьянские повстанческие отряды, эмблемой которых был пучок стеблей, символизировавших братство по оружию). Позднее это слово стало применяться для обозначения всех подобных группировок. Их отличительными чертами был политический радикализм, воинственность, бунтарство, массовый характер, преобладание негативных, разрушительных целей и в то же время подчеркнутое стремление к внутреннему единению, боевому братству. Идейный арсенал раннего фашизма пополнялся уже достаточно известными понятиями и категориями, но в наиболее острой, радикальной интерпретации (солидаристские идеи, в том числе сословно-корпоративного устройства общества, анархо-синдикалистская «теория прямого политического действия», фелькишская концепция народа как единого социального организма в сочетании с жесткими формами национализма, радикальный вариант социал-дарвинизма, представленный в трудах Ж. Габино, X. Чемберлена, О. Аммо-на, антисемитизм, а также мистическая традиция начала XX в., в том числе отраженная в трудах Г. Листа, И. Ланца, С. Рида Тида, Г. Горбигера, П. де Ларагда). Реваншизм - политическая идеология, основанная на идеях возмездия, реванша за военные поражения, ущемление национальных и государственных интересов. Репарация - возмещение государством причиненного им ущерба в денежной или иной форме. От репарации нужно отличать контрибуцию -платежи побежденным государством стране-победителю (современным международным правом запрещена ). Референдум - всенародное голосование по важнейшим вопросам государственной жизни. Сателлит - государство, формально независимое, но фактически подчиненное другому, более сильному государству. Сегрегация - существовавший в некоторых государствах (США, ЮАР, Австралийский союз и др.) вид расовой дискриминации: отделение коренного населения от белых (запрещение жить в одних домах и даже одних частях города с белыми, посещать театры, рестораны, в которых бывают белые и т.д.) и законодательное ущемление его прав. Социализация - процесс усвоения человеком образцов поведения, психологических механизмов, социальных норм и ценностей, необходимых для нормального функционирования в обществе, позволяющих вести себя адекватно общественным нормам и эффективно реализовывать социально значимые функции. Процесс социализации базируется прежде всего на внутренних, психологических механизмах самоидентификации - ассоциации собственного «я» с определенными социальными категориями, ценностями, стереотипами, образцами поведения и мышления. Самоидентификация, то есть осознание своей тождественности социуму, формирует социальные и этические координаты становления личности. Социал-реформизм - идеологическое направление, образовавшееся в социал-демократическом движении конца XIX - начала XX в. преимущественно в европейских странах, отличающихся стабильным социальным развитием (Франции, Великобритании, Нидерландах, Бельгии). Основой социал-реформизма стала теория Э. Бернштейна, связанная с пересмотром постулатов революционной концепции классического марксизма. Бернштенианство представляло собой реакцию на изменение объективных задач рабочего движения в странах, завершивших процесс первичной модернизации и вставших на путь социализации классической модели капитализма. Его основой было признание неэффективности революционных методов борьбы рабочего класса, в том числе отказ от концепции диктатуры пролетариата, ставка на реформаторское совершенствование самого капиталистического общества, а не его разрушение. Большую роль в распространении социал-реформизма сыграл «казус Мильерана» (включение члена французской социалистической партии Александра Мильерана в 1899 г. в состав республиканского правительства Р. Вальдека-Руссо), впервые показавшего, что рабочие партии могут быть интегрированы в либерально-демократическую политическую систему. Активная парламентская работа, опыт участия в правительственных кабинетах, ответственность бремени государственной власти, необходимость консолидации разнородных политических сил для решения проблем общенационального значения, растущий потенциал классового партнерства в условиях «социализации» либеральной идеологии стремительно меняли политическую психологию руководства западной социал-демократии. Первая мировая война стала переломным моментом в трансформации идеологического кредо многих марксистских партий, переходу их на позиции социал-реформизма. Подавляющее большинство лидеров довоенной социал-демократии выступило в поддержку государственных программ «довооружения», как отвечающих общенациональным интересам, фракции этих партий голосовали в парламентах за военные кредиты. II Интернационал, основанный на приоритетном принципе международной (наднациональной) солидарности рабочего движения, оказался дезорганизован. Распад II Интернационала окончательно превратил социал-реформизм в самостоятельную ветвь организованного рабочего движения, а в дальнейшем - в основу современной модели социал-демократии. Социальная мобильность - переход индивида или группы из одного социального слоя в другой, в более широком смысле - любое изменение индивидом своего места в социальной структуре общества. Социальное рыночное хозяйство - экономическая модель, являющаяся промежуточным вариантом между классической либеральной рыночной экономикой и кейнсианской системой ГМК. Как и либеральная классическая модель, социальное рыночное хозяйство предполагает приоритет свободного частного предпринимательства, стихийного рыночного регулирования экономических процессов. Однако за государством остается функция гаранта социальной стабильности, не допускающего крайностей частнокапиталистической эксплуатации, поддерживающего социальный мир, солидарность общественных групп. Социальный либерализм - доктрина, представлявшая собой результат идейного генезиса классической либеральной традиции в странах, прошедших путь первичной модернизации. Концептуальные особенности социального либерализма были связаны с пересмотром трактовки базовых либеральных ценностей - свободы и равенства. Была отвергнута негативная идея свободы как «свободы от», рожденная пафосом разрушения враждебной социальной системы. На смену ей пришла идея «свобода для», связанная с возвращением к позитивному восприятию понятия социальной справедливости. С точки зрения социального либерализма, общество, гарантирующее свободу как всеобщее и безусловное право каждого, должно обеспечить и необходимые условия для пользования этим правом, т. е. гарантированный минимум жизненных средств, позволяющий реализовать собственные способности и таланты, занять достойное место в общественной иерархии и получить адекватное вознаграждение за общественно полезный труд. Социальный либерализм по прежнему отрицал уравнительные эгалитарные принципы, подчеркивал приоритетную значимость индивидуальной инициативы и ответственности, но отказывался видеть в личности самодостаточный феномен, отрицающий роль общественной взаимопомощи. Переосмыслению подверглась даже трактовка природы частной собственности - на смену представлению о безусловной связи собственности с вкладом и деятельностью отдельного индивида пришло понимание роли общества в охране и обеспечении эффективного функционирования любых форм собственности. Это вело к осознанию права государства как представителя общественных интересов на необходимые полномочия в сфере регулирования собственнических отношений, обеспечения консенсуса между отдельными социальными группами, в том числе между работодателями и наемными работниками, производителями и потребителями. Социальный либерализм не отрицал полярность классовой структуры индустриального общества, однако ориентировался на достижение гармонии в отношениях классов и групп на основе их взаимозаинтересованности и сотрудничества. Большая роль отводилась государственным реформам, ориентированным на «улучшение общества». Теория элит - элитарная государственно-правовая идеологическая доктрина, сменившая в странах ускоренной модернизации традиционный сакральный монархизм. Родоначальниками ее были представители итальянской и немецкой политической науки Гаэтано Моска (1858-1941), Вильфредо Парето (1848-1923), Макс Вебер (1864-1920), Роберт Михельс (1876-1936). Лейтмотивом разрабатываемой ими концепции стало представление о делении любого общества на управляемое большинство и управляющее меньшинство («политический класс» - Моска), о естественности политического насилия, легитимированного традициями, харизмой властвующих лиц или рациональной правовой системой. С этой точки зрения даже демократия является системой элитарного властвования, но с особым механизмом формирования элиты и осуществления ею своих полномочий. Последовательная реализация принципа народовластия может создать лишь предпосылки для распада государственного механизма, для торжества интересов толпы. В соответствии с «теорией элит», демократия, понимаемая как непосредственное народовластие, является отвлеченной идеей, несовместимой с подлинным предназначением власти. Она переносит лейтмотив политической жизни с поиска эффективных механизмов обеспечения реальных потребностей всего народа на совершенствование форм волеизъявления большинства, не готового к ответственности за свои решения. Тем самым, именно демократия становится основой для политического произвола и нелегитимного насилия. Подобная угроза, а также целый ряд новых особенностей государственной жизни (в частности, рост требований к профессионализму политиков, быстрая бюрократизация, изменение текущих целей государственного управления в условиях крупномасштабных реформ, идеологизация государственного управления) вели к еще большему усилению роли властвующей элиты, формированию на ее основе политической олигархии («железный закон олигархии» - Михельс). Технократия ( от греч. techno и kratos - власть мастерства) - 1) высшая прослойка технических специалистов, менеджеров, принимающих участие в управлении производством, разработке государственной экономической политики; 2) характеристика политических режимов, в рамках которых значительную часть властвующей элиты составляют представители высших технических кадров, менеджеры и т.д.; 3) идеологическая концепция, основанная на выделении технических и технологических факторов как определяющих для развития современного общества, а представителей технократической сферы - в качестве наиболее значимого в общественной жизни социального слоя. Тоталитаризм - особый тип общественной идеологии и политических отношений. Тоталитарная модель политического режима создается в специфических условиях ускоренной модернизации. Ключевым фактором формирования тоталитарной тенденции являются изменения в массовой социально-политической психологии, связанные с возникновением массовой негативной маргинальное™, складыванием новых психологических типов «авторитарной личности», «человека массы». В том случае, если массы уже достаточно затронуты процессом модернизации и эти изменения не являются обратимыми, образуется особое социальное пространство, генерирующее крайние формы политического радикализма, сочетающие импульс тотального обновления всех условий жизни, выработки глобальных целей развития социума и надличностной системы мотивации. Масса со временем приходит в политическое движение, тоталитарное движение, ставящее своей целью радикальное, тотальное преобразование жизни общества (понятие «тоталитарность» - 1925 г., Д. Джентиле). Основной принцип тоталитарной политики - представление о народе как высшем социальном субъекте, о народном интересе как тотальном, неделимом на личные и групповые интересы (хотя и не отрицающий эти второстепенные интересы). Решению этой стратегической задачи служит особая тоталитарная государственность. Карл Фридрих и Збигнев Бжезинский выделили шесть признаков тоталитаризма: 1) наличие официальной идеологии, определяющей конечный общеобязательный идеал общественного устройства, 2) единственная тоталитарная партия, массовая по характеру, с иерархичным устройством, харизматическим вождем, сросшаяся с государством, 3) полный контроль партии-государства над средствами вооруженной борьбы, 4) монополия на средства массовой информации, 5) система террористического полицейского контроля, 6) централизованное управление экономикой. В условиях фашистских (Австрия в 30-х гг., Италия в 20-30-х гг., Испания в 40-х - начале 70-х гг.) и собственно тоталитарных (нацистская Германия, СССР) общественных моделей тоталитарная государственность обладает существенной спецификой и в разной степени оказывает влияние на неполитические сферы общественной жизни. Фашизм - общественная модель, представляющая собой альтернативную общественную модель эпохи ГМК. Основу формирования такой модели составляет тоталитарная тенденция, приводящая к гипертрофированной реализации принципов социализации общественных отношений, преодоления индивидуалистической либеральной и эгалитарной марксистской систем в рамках органической демократии. В условиях фашизма существует диктатура, схожая с военно-авторитарной. Ее отличие: к бюрократии, армии и церкви, как корпоративным институтам властвования, добавляется массовая единственная партия (как политический авангард народа) и автономная система госбезопасности и террора (для санации общества во имя «народного интереса»). Система вождизма патронирует все эти институты, оставаясь относительно автономной. От собственно фашистских отличаются так называемые фашизоидные режимы с фашистской атрибутикой, но без основной черты - массовой партии, без механизмов политической мобилизации масс. Фундаментализм - общее название сторонников ортодоксальных взглядов и идей, главным образом религиозных. Харизма - исключительная одаренность. Харизматическим лидером принято называть человека, наделенного в глазах его последователей авторитетом, основанном на исключительных качествах его личности. Таким образом, в основе харизматичности лежит культ личности конкретного человека, не связанный непосредственно с занимаемым им местом в государственной, политической иерархии. В то же время возникновение харизматичности имеет и объективные причины, связанные с резкой ломкой политического сознания, формированием альтернативных, формально нелегитимных моделей политического поведения. Персонификация властных отношений, крайней формой которой выступает харизматичность, является характерной чертой переломных периодов в истории. Хунта - 1) группа заговорщиков, незаконно захватывающих власть и правящих диктаторскими методами; 2) исполнительный, правительственный орган власти в некоторых латиноамериканских странах. Экстремизм (от лат. ехtremus - крайний) - приверженность в политике к крайним взглядам и мерам. Экуменическое движение - движение христианских (первоначально протестантских) церквей за объединение всех христианских церквей. Руководящий орган - Высший совет церквей (с 1948 г.). В 60-70-х гг. в русле экуменизма возникла «новая экуменическая духовность» - движение «харизматического обновления». На его основе сформировалась концепция суперэкуменизма - представление о необходимости и обоснованности сближения всех конфессий и религий, движения к религиозному синкретизму. Электорат (от лат. еlесtor - избиратель) - круг граждан, имеющих право принимать участие в парламентских, президентских, муниципальных выборах. Эмбарго - государственное запрещение на ввоз или вывоз из страны определенного вида товаров, ценностей, золота, ценных бумаг, валюты. Этатистская конституционная модель - возникла в XX в. как альтернатива либеральной конституционной модели в странах «вторичной модернизации». Для этой модели характерно представление государства в качестве основы общества, сливающегося с гражданским обществом. Соответственно в сфере, подлежащей государственному регулированию, оказываются все типы общественных отношений. В конституционном механизме закреплялись базовые принципы социальной общности (классовая природа пролетарского социалистического государства, расовая, кровная природа национал-социалистического государства), оговаривалась особая роль партий, монопольно контролирующих идеологическую и государственную систему. В конституциях фашистских государств (Австрия, Италия, Испания) преобладал не партийный, а чисто государственный принцип, хотя роль монопольной фашистской партии предусматривалась. Государство объявлялось «социальным», т.е. его регулированию подлежали все аспекты общественной жизни. Важная характерная черта этатистской модели во всех ее проявлениях - появление конституционно-правового понятия «народ», как собирательно-обобщающего, ликвидирующего либеральный принцип правовой индивидуализации личности. Рекомендуемая литература по курсу «Новейшая история стран Европы и Америки». Ч.1-2. 1918-2010 гг.
|
Похожие:
 | Учебно-методический комплекс по дисциплине сд. Ф новая и новейшая... Порцель а. К., к и н., доцент кафедры истории и социологии Мурманского государственного технического университета | | Программа дисциплины дпп. Ф. 04 Новая и новейшая история зарубежных... Целью курса «Новейшая история стран Запада» является ознакомление студентов с основными закономерностями и спецификой социально-экономического... |
| Программа курса для студентов заочного отделения исторического факультета... Учебный курс «Всеобщая история: Новейшая история» является частью университетского курса «Всеобщая история». Цель курса «Всеобщая... | | Программа курса для студентов заочного отделения исторического факультета... Учебный курс «Всеобщая история: Новейшая история» является частью университетского курса «Всеобщая история». Цель курса «Всеобщая... |
| Программа дисциплины дпп. Ф. 04 Новая и новеишая история зарубежных... Целью курса «Новейшая история стран Запада» является ознакомление студентов с основными закономерностями и спецификой социально-экономического... | | Учебно-методический комплекс новейшая история стран европы и америки... Рецензент: кандидат исторических наук, доцент кафедры истории и социально-экономических дисциплин Набережночелнинского государственного... |
| Учебно-методический комплекс дисциплины сд. Ф 4 новая и новейшая... Голигузов д. В., к ф н., доцент, декан факультета иностранных языков и журналистики ноу впо мибо |  | Учебно-методический комплекс по модулю 6 «История стран Запада в... Целью изучения дисциплины является систематизированное изучение экономического, политического и социального процесса развития стран... |
| Учебно-методический комплекс по модулю 6 «История стран Запада в... Целью изучения дисциплины является систематизированное изучение экономического, политического и социального процесса развития стран... | | Программа дисциплины дпп. Ф. 04 Новая и новейшая история зарубежных... Цель дисциплины «Новейшая история стран Азии и Африки» – познакомить студентов с основными закономерностями и спецификой политического... |
| Программа дисциплины дпп. Ф. 04 Новая и новейшая история зарубежных... Цель дисциплины «Новейшая история стран Азии и Африки» – познакомить студентов с основными закономерностями и спецификой политического... | | Учебно-методический комплекс по дисциплине опд. Ф новая история стран... Кузь в. В., кандидат исторических наук, доцент, заведующий кафедрой всеобщей истории (мгпу) |
| Программа дисциплины фтд. 03 История стран америки цели и задачи... Целью курса «История стран Америки» является ознакомление студентов с основными закономерностями и спецификой социально-экономического... | | Учебно-методический комплекс по дисциплине новейшая история европы... Курс строится на основе проблемно-хронологического и страноведческого принципов организации исторического материала |
| Новейшая история стран Европы и Америки ХХ в Цель курса – способствовать расширению знаний и формированию общего исторического кругозора будущих журналистов | | Учебно-методический комплекс по дисциплине сд. Ф новая и новейшая... Федоров в. Е., к ф н., доцент, зав кафедрой социально-гуманитарных дисциплин ноу впо мибо |
