Образ великого новгорода в общественной мысли россии (XVIII начало XX вв.)
Скачать 422.89 Kb.
|
Научная новизна исследования:
Научная и практическая значимость исследования. Научная значимость - в реализации принципа равнозначности различных групп источников при изучении общественной мысли. Материалы диссертации могут быть использованы в исследованиях, посвященных истории общественной мысли России. Возможно их использование для проектирования регионального компонента исторического образования, создания учебных пособий по истории общественной мысли и культуры России, для разработки проблем социальной философии, связанных с изучением исторического сознания. Структура исследования. Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения и шести приложений. Во введении обоснованы актуальность темы, цели и задачи работы, хронологические рамки исследования, характеризуется его теоретическая и методологическая основа, дан обзор литературы и структуры источников по теме диссертации. Каждая глава разделена на три параграфа. Параграфы выделяются по основным сферам общественной мысли: историческая мысль, литература, изобразительное искусство. Первая глава – «Образ Новгорода в общественной мысли XVIII – начала XIX века». Принцип разделения на параграфы отражает основные сферы общественной мысли. На волне перемен в российском обществе, вызванных преобразованиями Петра Великого, формируется историческое сознание российского образованного общества. Составной частью этого процесса являлась конструкция образа Великого Новгорода. Первоначально представление о прошлом Новгорода складывалось в исторических трудах. Актуализация истории этого древнерусского города произошла не в качестве самостоятельной исследовательской проблемы, но как побочное следствие дискуссией норманистов и антинорманистов по вопросу происхождения государства на Руси. Этим объясняется узкий хронологический отрезок существования Великого Новгорода, пристально изучаемый историками – IX век, а также фигуры князей Рюрика, Синеуса и Трувора и их противника – Вадима Храброго. В связи с историческим образом Новгорода формируются некоторые новые черты в образе царя Ивана Васильевича как совокупного образа Ивана III и Ивана IV. Такой образ оказался очень стойким. В этих условиях прошлое Великого Новгорода становится инструментом политической пропаганды. Причина этого кроется в формировании нового имперского типа государства. В это время в историческом сознании можно отметить существование образов свойственных народной культуре, заимствованных из допетровской эпохи. Неоднородность образа Великого Новгорода, одновременное внедрение в историческое сознание образованного общества в идеологических интересах власти как новых образов-символов, так и характерных для допетровской эпохи, несоответствие официальной государственной позиции и позиции части российского образованного общества позволяет сделать вывод о том, что в XVIII – начале XIX века имел место процесс генезиса образа Великого Новгорода. Процесс этот имел место преимущественно в сознании части общества, воспринимавшей западноевропейские культурные образцы, отличные от русской народной культуры. Таким образом, образ Великого Новгорода в общественной мысли России XVIII – начала XIX вв. носил искусственный характер. В этот период исторические факты, являвшиеся предметом научного исследования, становятся сюжетами литературных произведений. Особенностью этой составляющей общественной мысли являлось превалирование официальной трактовки исторического прошлого России и жесткое подавление оппозиционных взглядов, что проявилось в судьбе произведений А. Н. Радищева и Я. Б. Княжнина. Изобразительное искусство выражало в это время две тенденции: 1) отражение исторического прошлого России, 2) формирование представления о целостности, последовательности и исторической преемственности в историческом развитии российского государства. В таком ракурсе предстает Великий Новгород на картинах художников, запечатлевших важнейшие и яркие страницы национальной истории – начало государственности на Руси, победы Александра Невского, эпоху объединения русских земель вокруг Москвы. В монументальном искусстве, кроме того, прослеживается идея преемственности исторической роли Новгорода, как места начала государственности на Руси, Петербургом как выражением Российской империи. Вторая глава – «Образ Новгорода в общественной мысли в 1810-х – 1850-х годах». В этот период можно отметить серьезное влияние на культуру российского дворянства передовых европейских идей. Начало этому процессу было положено еще на рубеже XVIII – XIX веков. Особое значение имело влияние европейских революционных идей. Оно прослеживается не только в либеральных идеях, но и в позиции правительства. В качестве условной границы избран 1812 год – Отечественная война с наполеоновской Францией. Возникают новые принципы в исторических исследованиях и изменение в тематике литературных сочинений. Представители российского образованного общества воспринимали передовые западноевропейские идеи, что видно из бурного развития офицерских тайных обществ в первой четверти XIX века. В литературных произведениях декабристов образ Новгорода трактуется в качестве аллегории исконных русских традиций свободы и демократии. В последствие эта трактовка нашла развитие в произведениях сторонников декабристов и их последователей (петрашевцев). В литературе отмечается противостояние на Руси общественных традиций вечевых республик Новгорода и Пскова и деспотизма. В исторической науке в этот период развивается концепция одновременного развития на Руси северной (новгородской) и южной (киевской) народностей. Круг образов, составляющих совокупный образ Великого Новгорода в общественной мысли России в первой половине XIX века ограничивается и стабилизируется. Исчезают новгородские образы-символы, характерные для допетровской культуры. Следовательно, образ Великого Новгорода перерождался из искусственного в естественное место памяти для представителей российского образованного общества. В общественной мысли первой половины XIX века вызывает интерес развитие образа реки Волхов в рамках образа Новгорода. Этот образ изначально появился в отечественной общественной мысли во второй половине XVIII века в монументальном искусстве. В XIX веке он проник в литературу. В нем воплотилась идея преемственности исторического развития российского государства. Образ этот имеет различные вариации – от седого старца до одушевленной реки, не имеющей конкретного физического воплощения. Этот образ воплощал экономические и политические инновации в России. В первой половине XIX века в силу изменений в общественном мнении российского привилегированного сословия в рамках новгородских сюжетов на первый план выходит образ Марфы Посадницы, затмевая при этом образы Рогнеды-Гореславы и Вадима Храброго и воспринимая их символическое значение. Образ Новгорода в живописи в этот период по своему содержанию мало изменился по сравнению с предыдущим периодом. На полотнах русских художников зритель видит наглядное отражение новгородских исторических сюжетов и фактов, присутствующих в исторических исследованиях и литературных сочинениях. Третья глава – «Образ Новгорода в общественно мысли в период с 1860-х годов до 1917 года». В этот период в отечественной исторической мысли утвердилась концепция социального конфликта в новгородском обществе, непосредственно предшествовавшего падению независимости города. В трудах историков этого времени заметна преемственность с произведениями историков прошлого, особенно значительным оказалось влияние Н. М. Карамзина. Прямое использование цитат, сходство формулировок, тождественность выводов позволяет выделить проправительственное направление в отечественной историографии. Его сторонники рассматривали Великий Новгород как одну из русских земель, присоединение которой к Московскому государству было предопределено неустойчивостью государственно-общественного режима, внутренним социальным конфликтом и поддержкой большинством новгородцев московской партии. Официальная точка зрения пропагандировалась в недорогих брошюрах познавательного характера. В них история Новгорода излагалась четко, однозначно, понятно для обывателя, но нередко с серьезными огрехами. Понимание образа Великого Новгорода как символа традиций народовластия русского народа во второй половине XIX века окончательно закрепляется. Так он понимался историками и литераторами, а также в изобразительном искусстве. Различия заключались в трактовке и оценке одних и тех же исторических фактов. В качестве наиболее актуального в этот период можно выделить сюжет покорения Новгорода с ведущими образами Марфы Посадницы и Ивана III. Степень актуализации и специфики освещения этого сюжета напрямую зависела от политической ситуации в стране. Чем ближе был революционный взрыв 1917 года, тем острее и жестче по отношению правительству используется авторами сюжет покорения Новгорода. В историческое сознание российского образованного общества в это время проникают образы-символы, характерные для народной исторической памяти. Вновь становится востребован образ богатыря. Это, возможно, было связано с реформами Александра II, вызвавшими большие ожидания в обществе, и непосредственно выразилось в образе Александра Невского. В XVIII – первой половине XIX века можно отметить существование довольно стройного и однозначного представления об этой исторической личности. На первый план выходили его заслуги как защитника русской земли. Другая картина наблюдается в произведениях, непосредственно предшествовавших отмене крепостного права. В них чувствуется надежда на позитивные изменения, князь Александр Ярославич предстает в качестве любимца новгородцев, которые скорбят о его смерти. Подчеркивается равная заслуга в победе как князя, так и ополчения. Характеризуя изобразительное искусство, можно отметить, что существенных изменений в содержательной части не произошло. Расширился круг сюжетов, достаточно большое место занимали былинные сюжеты. Основной круг тем остался неизменен: период начала государственности на Руси, сюжет покорения Новгорода. Заключение. Образ Новгорода являлся неотъемлемой частью исторического сознания и исторической памяти русского народа, занимающей определенное место в общественной мысли дореволюционной России. Первоначально представление о прошлом Новгорода формировалось в исторических трудах на основе предшествующей культурной традиции – народной русской культуры, исторических сочинений конца XVII – начала XVIII века. Актуализация интереса к прошлому города произошла не в качестве самостоятельной исследовательской проблемы, но в связи с дискуссией норманистов и антинорманистов о происхождении государства на Руси. Этим объясняется довольно узкий хронологический отрезок из богатой истории Великого Новгорода, пристально изучаемый историками. Довольно быстро прошлое Новгорода перешло из науки в иные сферы общественной мысли. Это выразилось в появлении драматургических произведений на тему призвания варягов. В роли катализатора этого процесса выступила Екатерина II. В своих произведениях она обращалась не только к летописи, но и к былинам новгородского цикла. Результатом стало формирование представления о месте Новгорода в российской истории. Это представление поддерживалось властью и пропагандировалось через литературу, изобразительное искусство и исторические сочинения. Процесс конструкции образа Новгорода в историческом сознании образованного общества России в XVIII веке имел во многом искусственный и целенаправленный характер. На это указывает ряд обстоятельств.
Образ Великого Новгорода изначально не был однороден. Политическая ситуация в стране, необходимость исторического обоснования абсолютной монархии выдвинуло в качестве основной следующую составляющую образа Новгорода в общественной мысли России: основание государственности и связанных с ней личностей варяжских князей и их противника – Вадима. Основные сведения о событиях того времени авторы брали из летописей. С другой стороны, в рамках формирующихся представлений о Новгороде, выделяется представление о нем как о богатом торговом городе, но внутренне нестабильном. Это представление проистекает из новгородских былин, описывающих народных героев Великого Новгорода – Садко, Василия Буслаева. Эти былины были пересказаны в виде драматических произведений, но широкого отклика в обществе не нашли. Особое место в отечественной общественной мысли XVIII века занимает сюжет покорения Великого Новгорода в XV веке. Эта тема разработана была в XVIII веке крайне слабо, однако именно ей уделил внимание А. Н. Радищев и выразил представление о насильственном присоединении Новгорода. В связи с этим на первый план выходит образ царя Ивана Васильевича как совокупный образ Ивана III и Ивана IV. Образ Великого Новгорода в историческом сознании образованной части российского общества XVIII века можно охарактеризовать как искусственное, семантически неоднородное место памяти, формирование которого вызвано политической конъектурой. В его составе можно выделить основные и вспомогательные сюжеты. Функция вспомогательных состоит в дополнительной аргументации выводов при анализе основных образов. Образ Новгорода представляет собой цельное и непротиворечивое явление во всех сферах общественной мысли и развивается в рамках единых тенденций. В развитии образа Новгорода в общественной мысли России XVIII век и начало XIX века составляют один период. Исследования историков начала XIX века по форме аналогичны трудам деятелей общественно-политической мысли XVIII века. В начале XIX века можно отметить некоторое смещение тем и сюжетов, связанных с Новгородом. Исторические труды по-прежнему имеют общий характер, но в литературе на первый план выходит сюжет падения новгородской независимости. Причина этого заключается в проникновении в Россию западноевропейских революционных идей и духа противостояния деспотизму. В первой четверти XIX века произошло два события, оказавших влияние на процесс конструкции образа Великого Новгорода в историческом сознании российского дворянства – пожар в Москве и поражение восстания декабристов. После пожара были потеряны некоторые источники по истории средневековой Руси, в том числе и по истории Новгорода. Во многом определяющее значение на формирование мировоззрения российского общества первой половины XIX века оказала победа в войне с наполеоновской Францией. 1812 год можно условно принять за некий переломный момент в развитии общественной мысли России. Предпосылки изменений в отечественной общественной мысли замечались уже на рубеже XVIII – XIX веков. Однако последствия развивающегося процесса стали очевидны только в 1810-х годах, когда происходило становление нового мировоззрения и смены поколений во всех сферах общественной мысли России. В результате образ Великого Новгорода в это время приобрел новые черты по сравнению с XVIII веком. В 1810-х годах в общественной жизни России занимают ведущее место представители нового поколения. Они воспринимали новейшие европейские общественно-политические идеи. Для них образ Новгорода являлся уже неотъемлемой частью не только исторического сознания, но и естественным местом памяти. Это место памяти можно также охарактеризовать как активное, не требующее усилий для припоминания. Это позволили использовать новгородскую символику в качестве олицетворений и метафор. В XVIII – начале XIX века развиваются представления о Великом Новгороде в российском образованном обществе. Первенство принадлежит историческим трудам и литературе, в дальнейшем приоритет переходит к литературе. Ведущее место переходит к сферам, которые воздействуют на историческое сознание посредством коррекции образов-символов, которые уже существуют в нем. Следовательно, историческая мысль в России играет роль хранителя основ исторического сознания, а литература и изобразительное искусство адаптируют теорию к потребностям российского образованного общества. В исторической мысли начала XIX – начала XX века Новгород предстает в качестве богатого торгового города с необычной формой правления (вече). В исторической мысли в этот период можно отметить превалирование двух концепций. В первой половине XIX века историки в своих исследованиях исходили из того, что на Руси шел процесс одновременного формирования двух народностей: северной, с центром в Новгороде, и южной с центром в Киеве. Во второй половине XIX – начале XX века на первый план выходит концепция наличия социального конфликта в Новгороде на завершающем этапе существования его вольностей. Сюжет покорения Великого Новгорода является завершающей стадией более масштабного процесса. В качестве основной проблемы выступает вопрос о вече как форме государственно-общественного устройства. Эта концепция позволяла объяснить появление ушкуйничества и конфликтов внутри новгородского общества. В общественной мысли сформировалось представление о Новгороде, как о городе, раздираемом борьбой между меньшими и лучшими людьми. Точку в этом противостоянии поставили походы Ивана III, поддержанные большинством новгородцев. Само падение новгородской независимости представлялся нередко как одномоментный акт. В литературе на первый план выдвигается образ женщины-патриотки. Этот образ активно развивался в рамках образа Великого Новгорода. В 1810-х – 1830-х годах одновременно сосуществуют образы Рогнеды-Гореславы, жены князя Владимира Святославича, и образ Марфы Посадницы, защитницы новгородских вольностей в XV веке. Довольно быстро образ Марфы Борецкой сумел затмить в историческом сознании не только образ Рогнеды-Гореславы, но и образ Вадима Храброго. Образ Марфы Борецкой как более соотносящийся с потребностями эпохи становится доминирующим при обращении к сюжету покорения Новгорода. Фигуры царей Ивана III и Ивана IV отходят на второй план, но сохраняют, заданное А. Н. Радищевым, идейное наполнение. Во второй четверти XIX века актуализируются более общие, конкретные образы-символы в рамках образа Великого Новгорода в общественной мысли. Таковыми являются: вечевой колокол, святая София как в качестве одноименного собора, так и, гораздо реже, в лице самой святой. Данные образы в сочетании с образом Марфы Посадницы создают в обществе представление о Новгороде как о богатом торговом городе с вечевой формой правления, жители которого защищали свои вольности. С 1810-х годов, Новгород в общественной мысли занял место аллегории со свободомыслием вообще и русскими традициями народоправства в частности. Особое место занимает образ реки Волхов. Этот образ изначально появился в отечественной общественной мысли во второй половине XVIII века. Река Волхов в образе седого старца символизировала Новгород, ставший конечным пунктом канала Петра Великого. Следовательно, представление о реке Волхов в общественной мысли России этого времени по большей части было связано и со средневековым Новгородом, и с современным. В таком виде образ реки Волхов нашел отражение в архитектурных памятниках. Постепенно значение Новгорода и канала снижалось, и образ неизменно должен был бы терять свою актуальность. Довольно быстро образ реки Волхов трансформировался в неотъемлемую часть представлений о Новгороде в историческом сознании русского народа, став в один ряд с вечевым колоколом и святой Софией. Важной вехой в процессе развития исторического сознания и исторической памяти русского народа является начало 1860-х годов. Ожидание перемен чувствуется в литературных произведениях этого времени, что нашло отражение и в некотором переосмыслении образа Великого Новгорода. Новгородский князь Александр Невский, ранее характеризовавшийся как единственный победитель в Невской битве и в битве на Чудском озере, в поэзии конца 1850 – начала 1860-х годов разделял лавры с новгородцами. Он предстает в качестве правителя, любимого народом и не злоупотребляющим своей властью. Это соответствовало ожиданиям российского общества во время от реформ. С 1860-х годов по 1917 год в общественную мысль постепенно проникали новгородские образы, свойственных народной культуре. Вновь актуализируются образы новгородских богатырей, а также наполняется более глубоким символическим содержанием образ реки Волхов. Происходит возврат к некоторым образам и представлениям о Новгороде, свойственным XVIII веку. На примере формирования образа Новгорода в общественной мысли России начала XX века шло также противостояние образов народной культуры и культуры образованной части общества, имеющих тождественное семантическое значение. Этот процесс был прерван взрывом октября 1917 года. На первый план в конструкции образа Великого Новгорода в этот период выходят литература, изобразительное искусство и драматургия. В них фиксируются на конкретных примерах противоречия между народной и интеллигентской составляющей русской культуры. Исследование образа Великого Новгорода в общественной мысли XVIII – начала XX веков через призму исторического сознания и исторической памяти русского народа позволяет говорить о том, что в этот период идет процесс отчасти искусственно стимулированного, отчасти естественного формирования определенного представления о Великом Новгороде. Характерной чертой общественной мысли XVIII – начала XX века является превалирование одностороннего, «московского» взгляда на взаимоотношения Новгорода и Москвы. Конструкция образа Великого Новгорода в общественной мысли, актуализация его отдельных составляющих напрямую зависят от внутриполитической ситуации в России. Следует отметить, что можно говорить о существовании достаточно четкого и устойчивого образа Новгорода в общественной мысли в XIX – начале XX века, которое можно считать естественным местом памяти образованного общества. Являясь отчасти историческим фактом, отчасти вымыслом, основанным на реальных событиях, образ Великого Новгорода в общественной мысли России XVIII – начала XX века представляет собой своеобразное продолжение новгородского былинного цикла, адаптированного к новым историческим, политическим и общественным реалиям. |
Похожие:
 | Бюллетень новых поступлений за июнь 2011 года Текст] / Данилевский, Николай Яковлевич; сост., авт вступ ст и коммент. А. В. Репников, М. А. Емельянов-Лукьянчиков. М.: Росспэн,... |  | Из далекой Индии, страны красот, подвигов духа и великой мысли, шлю... Ближении нового времени. Каждая эпоха имеет свой призыв, и сила мысли будет зовущим началом Нового Мира. Потому мы зовем вас к усвоению... |
| Задания для дистанционного обучения Русский язык Каковы основные направления общественной мысли в России в первой четверти XIX века? | | Демография России XVIII-XX веков сквозь призму антропометрии Развивать интерес к предмету, умение логически излагать свои мысли, развивать коммуникативные навыки при работе в группах |
| Урока Тема урока Планируемые результаты освоения Песни о Степане Разине. 20-е годы XVII века начало XVIII века. Солдатские песни XVIII –xix веков | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Планирование уроков обж 7 класс. Маоу сош №31 Великого Новгорода. Учитель Фёдоров Р. А |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Планирование уроков обж 6 класс. Маоу сош №31 Великого Новгорода. Учитель Фёдоров Р. А | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... ... |
| Программно-компьютерное обеспечение по предметам Ория России» в 8 классе является логическим продолжением курса «История России с древнейших времен до конца XVIII века». Курс истории... | | Ханты-мансийского автономного округа-югра Ория России» в 8 классе является логическим продолжением курса «История России с древнейших времен до конца XVIII века». Курс истории... |
| Шаталов Виктор Федорович Эксперимент продолжается Ория России» в 8 классе является логическим продолжением курса «История России с древнейших времен до конца XVIII века». Курс истории... | | Урок 38 Первые страницы нового царствования Урок 39 Попытки укрепить... Урок 35 Внутренняя политика Александра I после Отечественной войны 1812 г. Первые организации будущих декабристов |
| Образовательная программа Муниципального Ория России» в 8 классе является логическим продолжением курса «История России с древнейших времен до конца XVIII века». Курс истории... | | Программа информатизации школы Ория России» в 8 классе является логическим продолжением курса «История России с древнейших времен до конца XVIII века». Курс истории... |
| Освоение рек Обь-Иртышского бассейна Как утверждают русские летописи, уже в ХII веке жители Великого Новгорода совершали плавание по северной части реки Оби и её левым... | | Протокол № от января 2011 г. Комитет образования Администрации Великого Новгорода Программа развития муниципального общеобразовательного учреждения «Средняя общеобразовательная школа №22» (маоу «сош №22») на 2011-2015... |
